孝順那裡有手工活

1. 摔盆是什麼意思

問題一：辦喪事出殯的時候，孝子摔燒紙盆【所謂的摔盆】代表什麼意思？ 摔盆，即把靈前祭奠燒紙所用的瓦盆摔碎。這個盆叫陰陽盆俗稱喪盆 子，不過也叫吉祥盆。這個儀式很重要，摔盆者一般是死者的長子或長孫，是關系非 常近的人，如果無兒無孫，而不得不由別人來摔盆，這一儀式就會使摔盆者與死者的關系變近，甚至確立財產繼承關系。摔盆講究一次摔碎，甚至越碎越好，因為按習俗，這盆是死者 的鍋，摔得越碎越方便死者攜帶。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殯。

問題二：死人為什麼要摔盆 為什麼白事「起靈」前「摔盆」？
現以「老北京民俗」說明：
盆兒，又叫「吉祥盆」、「陰陽盆」「老盆」等，直徑4寸左右，深1寸有餘，正中有一圓孔，瓦質。
據說陰間有位王媽媽，要強迫死者喝一碗迷魂湯使其昏迷，以至不能超生。喪家兒要准備有眼兒瓦盆，有眼兒的瓦盆可將迷魂湯漏掉，打碎雹胡瓦盆以免死者誤飲。盆兒在起杠時由長子摔碎，父死用左手，母死用右手，如果盆兒沒摔碎忌摔二次(由抬扛者踩碎)。
舊時代，一些客居北京的外鄉人，有的摔大花盆、花綠盆，有的摔治喪期間用來燒紙的大沙鍋，也有的摔一塊瓦，其意義各有說法。河北三河縣的人客居北京，出殯摔大泥盆，盆下鑽有7個孔。為什麼要鑽7個孔呢？據說是諸葛亮弔孝留下的。諸葛亮至柴桑口弔祭周瑜，東吳在靈前地下埋了火葯，其引芯就在喪盆底下，所以盆底特意鑽了孔。等孔明一燒紙，引著炸葯，必定炸死孔明。而孔明能掐會算，命趙雲預先帶一塊新磚放在盆子下面，假說是視周瑜「財帛高升」，於是破了東吳的火葯之計。摔盆時要用磚，為何用磚呢？據說可以避邪鎮宅。把磚撿回來，放在大門影壁前，任何邪魔外祟不敢侵入。如果是年高、福壽雙全的老人正常死亡，撿回摔盆用的磚，稱為「借壽磚」，意為借用死者的福壽。如果把磚墊在水蔥花盆底下，謂之「水磚長壽」。家宅當獲福、祿、壽三星的庇護，因此說拾此磚放於門前為「吉星高照」。還有的說，用這塊磚給小男孩壓書，孩子將來一定是「一品文章錦綉成」，可望「三元及第」。若給女孩壓活(刺綉、衣服、鞋帽之類的手工活)定會心靈手巧。總之，這類傳說不一而足。

問題三：古人說一人不能摔三個死人盆子是什麼意思 摔老盆，是中國漢族人死後出殯時的特有的風俗。古人認為一個人敬上父母不怕天。作為孝子，為父喪、母喪摔老盆，義不容辭，理所應當。為第三人摔盆，一說會被人認為摔盆者是私生子；二說為第三人摔盆，死後不得入祖墳；三說為第三人摔盆會禍及自己及家人。塌戚所以，古人父母都會囑咐自己的兒子：切不可為第三人摔盆。當然，如果父輩不在，為尚在的祖父母逝去時摔盆是可以的。

問題四：摔盆打幡是什麼意思 其實是一種喪俗，由死者的子孫來執行。延伸出去就是說養老送終。

問題五：人死了為什麼摔盆子 為什麼白事「起靈」前「摔盆」？
現以「老北京民俗」說明：
盆兒，又叫「吉祥盆」、「陰陽盆」「老盆」等，直徑4寸左右，深1寸有餘，正中有一圓孔，瓦質。
據說陰間有位王媽媽，要強迫死者喝一碗迷魂湯使其昏迷，以至不能超生。喪家兒要准備有眼兒瓦盆，有眼兒的瓦盆可將迷魂湯漏掉，打碎瓦盆以免死者誤飲。盆兒在起杠時由長子摔碎，父死用左手，母死用右手，如果盆兒沒摔碎忌摔二次(由抬扛者踩碎)。
舊時代，一些客居北京的外鄉人，有的摔大花盆、花綠盆，有的摔治喪期間用來燒紙的大沙鍋，也有的摔一塊瓦，其意義各有說法。河北三河縣的人客居北京，出殯摔大泥盆，盆下鑽有7個孔。為什麼要鑽7個孔呢？據說是諸葛亮弔孝留下的。諸葛亮至柴桑口弔祭周瑜，東吳在靈前地下埋了火葯，其引芯就在喪盆底下，所以盆底特意鑽了孔。等孔明一燒紙，引著炸葯，必定炸死孔明。而孔明能掐會算，命趙雲預先帶一塊新磚放在盆子下面，假說是視周瑜「財帛高升」，於是破了東吳的火葯之計。摔盆時要用磚，為何用磚呢？據說可以避邪鎮宅。把磚撿回來，放在大門影壁前，任何邪魔外祟不敢侵入。如果是年高、福壽雙全的老人正常死亡，撿回摔盆用的磚，稱為「借壽磚」，意為借用死者的福壽團肆陵。如果把磚墊在水蔥花盆底下，謂之「水磚長壽」。家宅當獲福、祿、壽三星的庇護，因此說拾此磚放伐門前為「吉星高照」。還有的說，用這塊磚給小男孩壓書，孩子將來一定是「一品文章錦綉成」，可望「三元及第」。若給女孩壓活(刺綉、衣服、鞋帽之類的手工活)定會心靈手巧。總之，這類傳說不一而足。
第二種說法
從小到大，我已記不清目睹了多少次「摔牢盆」的場面，兒時只是看個熱鬧，隨著年齡增長每當我遇到這種場面，不禁產生疑問：這瓦盆為何叫「牢盆」？為何有時要兩邊架著的人幫助使勁，生怕摔不碎？問之於村裡人，卻又都道不出個子丑寅卯。查《贛榆縣志》也言之不詳。最後找到後村八十多歲的老私塾先生，才知其原委。老先生說：人生在世，誰人能無過，虧心的事一定是有的，別人不知道，那閻王爺可最清楚，死後到陰間要受酷刑。兒孫為了給老人贖罪，便置盆為牢，事先囚禁，多送紙錢酒菜，等盆碎開，閻王一看，牢已蹲過了，又有諸多錢財酒菜享用，也就睜一隻眼閉一隻眼，給死者免了酷刑和牢獄之苦。

問題六：出殯摔盆說什麼 出殯摔盆說什麼
一般都是說某某一路走好，
其實沒有說么要說的。

問題七：摔盆的摔盆的規則 摔盆得在起棺（亦即要抬棺材去埋）時摔；摔盆是家中長子摔，長子不在則長子長孫摔，無長子、長子長孫則次子，若無次子以其它各子長幼輪序、嫡庶倫序無子由同姓親族中血緣最近的堂侄子摔，但條件是要其人未婚。若其已婚，則由未婚親族堂侄摔，以此長幼輪序（當然親生兒子不論已婚未婚，堂侄要論是因為已婚者是要承繼本家宗佻的）。婿不可摔！摔者謂之『孝子』，按舊例，可以承繼死者的大部份家產，這也就是為何已婚堂侄不可摔盆的主要原因----繼承別人遺產的同時也是要盡做別人「兒子」的義務的。無子無侄不屬善終...不摔。亦即所謂的無人送終也。盆兒，又叫「吉祥盆」、「陰陽盆」「老盆」等，直徑4寸左右，深1寸有餘，正中有一圓孔，瓦質。據說陰間有位王媽媽，要強迫死者喝一碗迷魂湯使其昏迷，以至不能超生。喪家兒要准備有眼兒瓦盆，有眼兒的瓦盆可將迷魂湯漏掉，打碎瓦盆以免死者誤飲。盆兒在起杠時由長子摔碎，父死用左手，母死用右手，如果盆兒沒摔碎忌摔二次(由抬扛者踩碎)。

問題八：中國摔盆子是從什麼時候開始 舊時代，一些客居北京的外鄉人，有的摔大花盆、花綠盆，有的摔治喪期間用來燒紙的大沙鍋，也有的摔一塊瓦，其意義各有說法。河北省三河市的人客居北京，出殯摔大泥盆，盆下鑽有7個孔。為什麼要鑽7個孔呢？據說是諸葛亮弔孝留下的。諸葛亮至柴桑口弔祭周瑜，東吳在靈前地下埋了火葯，其引芯就在喪盆底下，所以盆底特意鑽了孔。等孔明一燒紙，引著炸葯，必定炸死孔明。而孔明能掐會算，命趙雲預先帶一塊新磚放在盆子下面，假說是視周瑜「財帛高升」，於是破了東吳的火葯之計。摔盆時要用磚，為何用磚呢？據說可以避邪鎮宅。把磚撿回來，放在大門影壁前，任何邪魔外祟不敢侵入。如果是年高、福壽雙全的老人正常死亡，撿回摔盆用的磚，稱為「借壽磚」，意為借用死者的福壽。如果把磚墊在水蔥花盆底下，謂之「水磚長壽」。家宅當獲福、祿、壽三星的庇護，因此說拾此磚放於門前為「吉星高照」。還有的說，用這塊磚給小男孩壓書，孩子將來一定是「一品文章錦綉成」，可望「三元及第」。若給女孩壓活(刺綉、衣服、鞋帽之類的手工活)定會心靈手巧。總之，這類傳說不一而足。

問題九：沒兒子送終、有女兒摔盆,侄子打傘啥意思 其實有沒有兒子送終這並不重要，關鍵是要放下古今習俗封建思想，只要是親血緣的誰送都一樣！最最重要的是逝者生前是否享盡了孝順二字

2. 日漸老去的農村六零後，以後靠什麼養老

養老，一直是一個關繫到廣大群眾的問題，不管是農村還是在城鎮。但是城鎮老人很多都是有退休金的，另外還有養老保險，而農村不一樣，絕大部分人是沒有退休金的，而且養老保險很多地區也是推進的比較慢。

60後已經五十多歲了，很多人還在城裡打工，因為這個年紀的他們可以說是上有老下有小了，負擔是很重的，如果有兒子的話，需要幫助兒子買房、結婚彩禮等等。再老點的話主要就靠兒子一家的贍養，但是這又有一個問題如果兒子或女兒都是獨生子女的話，下一代的負擔將會更重，因為要贍養四個老人。

好在如今的社保，養老保險都慢慢的在農村推行，這樣讓老人多了一層保障，每年交個幾百塊錢，在滿60歲之後就可以領取補貼了。

另外一種養老就是土生土長在農村的一部分老人，他們很少外出，沒有去大城市打工，一直在地里耕作，但是地里的莊稼作物一兩個老人是種不了多少的，現在也在大力扶持三農，但是能夠賺到錢的基本上都是70,80後，60後因為整體文化程度很低，接受新事物比較難或慢，現代的農業很多是做不來的。這部分人養老是比較累的，因為在種地賺不到多少錢，所以儲蓄也不多，但是他們在還能乾的動的時候還是能夠做的「自給自足」的，另外在加上子女的贍養，解決正常生活還是可以的。

相關方面也正在完善養老制度，也相信會越來越好的，讓老人們老有所依！就拿我們村來說，那些60以後的孤寡老人都安排住進了統一規劃的保障房，或者幫那些不願搬到保障房的老人建造房子，雖然不大，但是比老舊土坯房還是好很多的，而且每個月還有米油等補貼物品，可以說是非常不錯的了。

現狀是:一、靠自己。現在農村50.60多數人仍然外出打工，靠自己雙手求生存。

二、靠兒女。少部分人子女有成，在家幫忙子女帶孫子。

三、靠國家。農村沒有參加社保的60歲以上老人每月可以領取100元養老金。

龐大的農村50.60後靠自已養老的人必競是少數。國家可以拿出20%的國有企業股份補貼城市退休工人，為什麼不拿出10%的國有股補貼一下農村沒有社保的50.60後老人？他們是強制向國家輸送公糧的一代。國家強制壓低糧食收購價格為在城市及工廠的城市人提供口糧，所以國家是否有責任解決60歲以上老人生活保章呢？那怕每月領300元，也至少能解決農村溫保問題了。

我是62年生人，我們種的玉米那些年自己不夠吃還得交公糧，分田到戶還得交上繳（就是每垧地多少錢得交到大隊）。上那說理去自己種地還得給國家錢，到現在個個累得一身病，農活幹不了了，打工沒人要了，辛辛苦苦攢點錢功孩子上學結婚，現在是身無分文，靠子女他們也不寬欲。所以國家應該那出給退休人員的百分之十補給農民，農民才能免強度日。

日漸老去的農村六零後，以後靠什麼養老？

改革開放以來，一些農民開始步入城市務工賺錢補貼家用，之後更是農民工大潮前往城市發展，有不少也賺到了錢在家裡蓋起了樓房。時光流轉，一眨眼老一批外出打工的農民都已經日漸老去， 特別是一些60後，在2019年一些農民已經有60歲了，以後該靠什麼養老呢？聽聽老農怎麼說。

今年一些60後也正是步入了老年了，如果在城市裡有保障的他們，如今已經是可以退休安心養老的了，每個月可以領取不菲的養老金，和老伴出去 旅遊 閑玩了。不過對於沒有保障的農民工們，這顯然是不可能的，活到老乾到老才是他們真是的寫照，能過看到子女成家立業兒孫無憂無疑就是最為幸福的事情了。所以很多人都想聽聽老農是怎麼說的，又是如何考慮養老問題的。

一些老農表示，時代變化了如今養兒防老是不指望了，最大的心願就是能快點抱孫子。至於自己養老問題，老農表示現在還不急，還能多干幾年，等到自己真的干不動了再回去也不遲。到時候回到老家，自己可以繼續種點地， 節約一點還是能湊合著過的，孩子掙錢也不容易，湊合著過就行了，等以後老了實在做不動了，這時再找找孩子。

其實這些也是老農多慮了，在未來農村的發展肯定是越來越好的，如果村裡有一些種植大戶發展起來了，老農也可以將土地流轉過去，這樣每年也能拿到不少補貼。而且國家對於農民老齡化養老問題上也出了不少利民政策，出了繳納養老保險可以領取養老金之外，還有著高齡津貼。當然國家也在著手大規模為老人養老的問題，在農村建設一些集中型養老場所。

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大家好，我是三農領域作者豫見新野彭哥，首先非常感謝在這里能為你解答

日漸老去的農村六零後，以後靠什麼養老？帶著這個問題現在讓我們一起探討一下。

養老問題，不管是在農村還是在城市，都是中國 社會 普遍關心的話題。城裡老人都有退休金可以拿，而且每年退休金都有不同程度的上漲。而農村養老保險很多地區推進比較慢。目前一些地方農村的老人每個月只能領取二三百元的養老金。

最尷尬的是生活在農村的60後群體，年齡已經五十多了，絕大部分人沒有退休金，他們以後該如何養老呢？ 從目前情況來看，農村60後群體雖然都已經五十多歲，但卻要面對兩大壓力：一方面，如果兒子或女兒是獨生子女的話，下一代的負擔會很重，而上一代老人的贍養義務卻還要盡。如果有兒子的話，需要幫助兒子買房、結婚彩禮，帶孫子等。另一方面，農村六零後群體文化程度低，接受新事物比較緩慢，要推進現代化農業比較困難，所以地里的莊稼作物一兩個老人種不出多少的，每年的收入也非常有限。 那麼，現在問題來了，中國人口主要集中在50後、60後這兩個群體，而作為五十多歲的60後群體，馬上也要進入60歲以上年齡段了，那農村老人的養老問題如何解決？以後他們靠什麼來養老呢？

首先，靠自己、靠兒女、靠國家。我們國家規定農村沒有參加社保的60歲以上老人每月可領取二三百元養老金。如果子女孝順，再補貼一點給老人，老人再種種自留地，賣賣農產品，做點手工活，這樣勉強也能度日。當然，農閑時分也可以到附近的鄉鎮工廠打打工，反正在農村50、60歲的老人此時也不可能閑下來，有的農村老人到80多歲也要下地務農。 再者，農村60後老人可以參加農村養老保險，有些人說自己從沒參加過養老保險，這也不用擔心，因為現在的很多地區還有允許在60歲之前一次性補交完成，所需要15年的費用可直接來辦理，退休後即可享受養老金待遇。所以說，老人只要有參保意願，那一次性可補交15年的費用，這樣的話可以按月領取基本養老金的待遇了。

最後，龐大的農村50、60後群體靠自己養老畢竟是少數人。國家既然可以拿出部分國有企業股份補貼城鎮退休人員的養老金漏洞，為什麼不可以變賣一些國有資產來補貼一下農村沒有社保的50-60後的老人？他們是強制向國家輸送公糧的一代人。當年，國家強制壓低糧食收購價格為在城市及工廠的城市提供口糧，所以國家應該有責任解決農村60歲以上老人的基本生活保障。哪怕每人每月領到800元或1000元，也至少可以解決農村的溫飽問題了。

樓主你好，作為農村的退休老人來講，實際上他們也是可以獲得基本養老金的待遇的，所以說讓我們參加一份基本養老保險，就可以讓自己再達到60歲以上的法定退休年齡，獲得一份最基本的養老金的待遇，所以這樣的話就可以讓自己的晚年退休生活有一個最基本的保證，因為這樣的話就會有一個穩定的收入。

農村養老保險有一個好處，就是自己雖然之前曾經沒有參加養老保險，也是不必要擔心的，因為到目前為止，很多地區還是允許在60歲之前一次性補交完成，所需要15年的費用直接來辦理退休享受養老金的待遇，所以說自己只要有參保的意願，那麼一次性可以補交15年的費用，這樣的話就可以按月領取基本養老金的待遇了。

根據個人的經濟條件不同，選擇適合於自己的一個繳費標准，那麼繳費標准越高就意味著自己所能夠獲得的養老金越高，相反，如果說繳費標准越低，那麼所能夠獲得的養老金待遇相對來說也是比較低的。所以說，選擇繳納基本養老保險獲得養老金的待遇，才是我們養老的最，基本的保證。

我是60後，我不想依靠誰，折騰了半輩子了依然清貧，財神似乎與我無緣，年輕的時候時不時的還欠點飢荒，親戚對我也是敬而遠之怕我借錢吧，更是沒有幾個朋友，朋友也只是酒肉朋友，一起喝個酒還行，若淡到錢具都沉默了。

20歲時開始為生活奔波一直折騰到40歲依然是窮，好賴把孩子養大了參加了工作，我想應該想法攢點錢了，好防老啊！於是我來到了孩子工作的城市找一份工作，經過近十年的努力工作加勤儉節約也攢下了2O萬，我想繼續工作兩年再攢下幾萬以防老來貧寒。

作為農村人沒有什麼 社會 保障，所以只能在自己還能勞動的時候不要閑下來，攢下幾個錢，日後有個頭疼腦熱的，想吃點什麼都方便，總比伸手和兒女要方便多了。

我是六零後，當了幾年農民，到不甘心就這樣，後來考學有了正式工作。老婆農村的，沒有工作，婚後我種了幾年地。關於養老問題我有發言權。

我的養老問題就不用說了，退休自然應該有養老金。但是，從結婚開始，我就一直思考，老婆老了怎麼辦？沒養老金，不僅自己生活困難，孩子也要受到拖累。

當然如果夫妻雙方都身體 健康 ，都長壽，是可以用我自己的養老金養老的。但是，關鍵是一般來說男的壽命短，女的壽命長，我中間有個三長兩短，老婆豈不是沒了經濟來源？所以從早我就時不時的想解決這個問題。

我知道養老不能靠國家，國家不會白給誰養老金。靠誰也不如靠自己，沒工作只能自己想辦法。

我上班，給老婆找了個臨時工作，但是那工作不僅收入低，而且也沒養老金一說，幹下去沒有一點前途。於是讓老婆辭去工作，我們夫妻商量著做點小生意，由老婆去主導，我業余時間去幫幫忙。當時就在鎮上開了一個小百貨店，店面超不過四十平。第一年生意並不好，記得有一天只有九塊錢的營業額。盡管不咋地，但是感覺比干那個臨時工強多了，那個臨時工每個月才給二百塊錢。

在經營小店的過程中，不斷有人過來閑聊天，有的也給我的店出主意、想辦法。慢慢的我受到啟發，終於找到了經營的思路。2000年的時候，小超市還是個新鮮的東西，我就大膽的把百貨店發展成小超市。買了新式超市貨架，明碼標價，敞開店面，讓顧客自選。由於在兩個學校附近，人流不小，樣式比較新穎，一下子銷量就上來了。小店經常被學生擠得滿滿的。我記得那時候我月工資也就幾百塊錢，反正到不了一千。而小超市一天就可以掙一二百甚至五六百。於是我們大受鼓舞。小超市不斷發展，貨物品種增多，又換了大店面，營業額不斷攀升。到第三年，又發展了幾個連鎖。幾個店一起盈利，還能時不時接到學校訂貨。到了2003年，一天能夠賺五千六千。幾年下來，真的有了當大款的感覺。但我知道做生意有起伏，賺了錢也應該做長遠打算。

我一直沒忘老婆的養老金問題。那時非常實行買房。於是我用賺到的錢，03年一百萬買了個商鋪；04年又七十萬買了一輛二十五噸輪式吊車，當時吊車比較賺錢，而且有老婆的弟弟以分股的方式合夥經營；05年還買了兩輛壓路機。去修路幹活，包月兩萬，修路方負責加油和給司機吃住，我們只負責司機工資，一干就幾個月，不算太費心。養壓路機可能一般人發愁門路，其實當你有錢以後，朋友也多了，門路自然也有了。後來還買了商場里的攤位出租。當聽說可以交社保以後，馬上給老婆交了社保、醫保。當時政策比較寬松，是可以一次往前多交幾年的，交夠十五年就可以到年齡拿養老金了。後來進城買了兩套單元樓，自己住一套，另一套出租。

賺錢這種事，說起來似乎比較容易，其實真正做生意的過程也是非常艱難的。我每次利用休息時間去上貨，不僅是周六日，而且有時候中午也利用短暫的時間出去走一趟。過年，大家都放假了，也是我最忙碌的時間。開始出去上貨，只有一輛破摩托車，用後座帶一點，用繩子綁著，多了還怕賣不了。後來銷量大了就僱傭那些市場上出租的汽油三輪車，然後是雇小型貨車，再後來自己買了麵包車。最後，更大銷量的時候就是批發商送貨上門了。想想當年好幾家批發商爭著給我送貨，很爽。做生意開始階段難。俗話說的沒錯，萬事開頭難，關鍵一開始堅持住，敢於創新，不斷想辦法解決問題，到了一定程度就容易多了。看來，凡做事，從零到六十是最艱難的階段，最能檢驗一個人的創造力和意志力的階段。

現在大多生意我們都基本不做了，歲數大了，孩子也成家了，我還幾年就退休。老婆已經拿上了社保帶來的養老金，還不到六十，身體也行，順便做點力所能及的小生意，再加商鋪補貼著，日子也算小康吧。

我要和我們同齡人六零後說的是，你應該早打算養老的事啊。大家都五十多了，再想養老這個問題確實有點晚，但是總比不想好。以前沒有做好養老准備的，我勸你，可以繼續工作，但是千萬不要把錢都給了孩子們花了。你手裡必須有錢，五十多歲，說小不小，說老也不老，你還可以干幾年。找工作不容易，你可以做點小生意，再小的生意也比打工強。我的經驗是，做生意，賺到每個月兩萬到三萬以上不容易，但是月入五千到一萬並不難，而且一般小生意也沒什麼風險。當你攢下足夠的錢了，其他的事也好說了。如果有機會，不要拒絕社保醫保。交社保醫保你吃不了虧。僅僅憑你交過公糧是不可能有養老金的，因為公糧只是相當於農業稅。其實不論工人農民是都交了稅的，只有社保和養老金掛鉤。 原則上說，社保不是國寶，也就是說，社保是自己交的，不是國家給的。養老金來自社保，社保的錢來自交社保人，你和國家鬧，不管事。 即使國家財政對社保有補貼，也主要是對有社保賬戶的人補貼。我們這里有的五十多了，也開始交城市靈活就業的那種社保了，當然可能要交到六十多歲甚至七十歲，有點不劃算。當你真的老了，沒有了勞動能力的時候，有養老金，和啥也沒有的比，那不僅僅錢的問題，那是心理上就大不相同的問題啊。有養老金，過日子的心裡踏實的，坦然的！

早點自己做養老打算吧，六零後們。不靠天，不靠地，不去靠子女，國家也不可能白給你。自己努力才是硬道理。

養老問題，不管是在農村還是在城市，都是中國 社會 普遍關心的話題。城裡老人都有退休金可以拿，而且每年退休金都有不同程度的上漲。而農村養老保險很多地區推進比較慢。目前一些地方農村的老人每個月只能領取二三百元的養老金。最尷尬的是生活在農村的60後群體，年齡已經五十多了，絕大部分人沒有退休金，他們以後該如何養老呢？

從目前情況來看，農村60後群體雖然都已經五十多歲，但卻要面對兩大壓力：一方面，如果兒子或女兒是獨生子女的話，下一代的負擔會很重，而上一代老人的贍養義務卻還要盡。如果有兒子的話，需要幫助兒子買房、結婚彩禮等。另一方面，農村六零後群體文化程度低，接受新事物比較緩慢，要推進現代化農業比較困難，所以地里的莊稼作物一兩個老人種不出多少的，每年的收入也非常有限。

那麼，現在問題來了，中國人口主要集中在50後、60後這兩個群體，而作為五十多歲的60後群體，馬上也要進入60歲以上年齡段了，那農村老人的養老問題如何解決？以後他們靠什麼來養老呢？

首先，靠自己、靠兒女、靠國家。我們國家規定農村沒有參加社保的60歲以上老人每月可領取二三百元養老金。如果子女孝順，再補貼一點給老人，老人再種種自留地，賣賣農產品，這樣勉強也能度日。當然，農閑時分也可以到附近的鄉鎮工廠打打工，反正在農村50、60歲的老人此時也不可能閑下來，有的農村老人到80多歲也要下地務農。

再者，農村60後老人可以參加農村養老保險，有些人說自己從沒參加過養老保險，這也不用擔心，因為現在的很多地區還有允許在60歲之前一次性補交完成，所需要15年的費用可直接來辦理，退休後即可享受養老金待遇。所以說，老人只要有參保意願，那一次性可補交15年的費用，這樣的話可以按月領取基本養老金的待遇了。

最後，龐大的農村50、60後群體靠自己養老畢竟是少數人。國家既然可以拿出部分國有企業股份補貼城鎮退休人員的養老金漏洞，為什麼不可以變賣一些國有資產來補貼一下農村沒有社保的50-60後的老人？他們是強制向國家輸送公糧的一代人。當年，國家強制壓低糧食收購價格為在城市及工廠的城市提供口糧，所以國家應該有責任解決農村60歲以上老人的基本生活保障。哪怕每人每月領到800元或1000元，也至少可以解決農村的溫飽問題了。

3. 80歲以上的老人在農村怎麼生活

在中國，農村之間的差別其實很大，有些東部沿海城市的農村，或許生活比一些小城市還愜意和舒適，但是一些中西部的農村，生活真的很苦。

其實我覺得爺爺奶奶的生活挺好的，自由，自足又有盼頭。

4. 八十五歲的父母還要干農活,說也不聽怎麼辦

八十五歲的父母還要干農活,說也不聽怎麼辦？
目前對於大部分農村人來說，農村多多少少都會面臨著較大的經濟壓力。特別是一些偏遠農村地區，農村人沒有太多掙錢的方式，只能靠家裡的一畝三分地勉強維持著。而對於農村這些老人家來說，自然不能放鬆等著子女來撫養自己，給子女們增加壓力負擔，所以都是自己能種地的就自己種些地，幹些活。這樣也是為了養活子女們有壓力負擔。

在農村為什麼有些80歲的老人還要下地幹活？他們還乾的動嗎？
生活在農村的老年人,是在挨餓中長大的，在他們那個年代，農村的主要收入就是莊稼，全家人都在指著莊稼吃飽飯 ，那個年代農業技術不發達，農民基本是靠天吃飯，雨水好的時候，下一年能過個好年，不好的時候溫飽都成問題，更談不上存錢了。

在農村為什麼有些80歲的老人還要下地幹活？他們還乾的動嗎？
自古以來，就有養兒防老的古訓。其實，這也是「規矩」！如果老人的兒女已經不守了「規矩」，對老人不管不問，老人還給他們講究什麼情面呢？如果老人真要給他們講情面的話，那老人的問題還真不好解決。

老人可能會說，兒女的負擔很大，養不了自己。其實，這都不是理由。如果他們真的很貧困，估計老人有可能會納入低保戶的救濟范圍，老人也不至於在80歲時還去趕著馬車勞動了。估計老人的兒女並不貧困，日子完全可以過得去，只是他們不願意贍養老人罷了。

在農村為什麼有些80歲的老人還要下地幹活？他們還乾的動嗎？
老農民年輕的時候，只能夠靠著一畝三分地來養活一家人，對於他們來說這土地不單單是土地，更是一家人的家庭成員。所以在農村老農民的心裡，他們對土地有著很厚的土地情結，覺得自己和家人都離不開土地。這是那些為什麼老年時不愁吃穿、子女孝順的老農民種地的主要原因。

在農村為什麼有些80歲的老人還要下地幹活？他們還乾的動嗎？
而且咱們農村對於老年人活動場所建設的比較少，部分老農民還把下地幹活當做鍛煉身體的一部分。所謂活著、活著，就是得活著動、動才能活，他們覺得如果老年就待著不動，那麼肯定也會疾病纏身。

在農村依舊是傳統的養老模式，七八十歲的老人，他們的子女正是上有老下有小的階段，生活壓力也很大，老人們看到子女有難處，自己還能動就少給子女添麻煩，真是可憐天下父母心。

在農村為什麼有些80歲的老人還要下地幹活？他們還乾的動嗎？
七八十歲的老人下地幹活並不都是為生活所迫，有的家庭條件也不差，但是，老人勞作慣了，閑不下來，習慣成自然。力所能及的干點活，有規律的生活，晚年生活的更充實。

在農村，大部分的年輕人都會去城市裡面打工，因為現在農村種地獲取的利潤實在太過微薄，維持不了上有老下有小的生活。不過，大部分家庭都會將老年人留在農村裡面。所以，這些老人為了令兒女的負擔得到減輕，不得不下地種田和種菜。