孝順共生關系

① 中華文明有什麼的生存理念

道法自然、天人合一是中華文明內在的生存理念。

中華文明是一個悠久而璀璨的文明，凝聚著中華民族的智慧和傳統價值觀。在中華文明的生存理念中，有以下幾個核心要素。

1、中華文明注重和諧共生。傳統中國思想強調天人合一、人與自然的和諧關系。生態學家陸欽在知行合一：中醫與生態學對話一書中指出，中華文明中的儒家思想、道家思想和中醫理論對於強調人與自然和諧共生都有獨特貢獻。這種觀點強調個體與自然和社會的平衡，主張尊重自然、與自然和諧相處，不過度開發和破壞自然資源。

5、中華文明注重家庭和社區的凝聚力。中華文明尊重家庭價值觀念，強調家庭關系的穩定與和諧。社區文化在中國傳統社會中占據重要地位，人們通過互助合作、鄰里幫助等方式建立起來的社區關系為個體的生存和發展提供了保障。

生存理念的意思

生存理念，即指導企業生存與發展的原則、方針、策略等的集合，是經營與管理一家企業的綱領性思想，有的企業也稱之為生存哲學或生存觀。

② 事親之道什麼意思

也就是佛家所說的孝道。
佛教認為事親之道應該注意下面三點：
一、孝順必須是長期的，而不是一時的
孝順父母應該長期不斷的奉養，使其無缺，而不是一時的情緒喜惡。《長阿含經》說，子女應以五事敬順父母：1.供奉能使無乏；2.凡有所為，先白父母；3.父母所為，恭順不逆；4.父母正令，不敢違背；5.不斷父母所為正業。《心地觀經》也說：「孝養父母之福與供佛同等，應當孝敬恆在心。」佛教不僅報現世恩，甚至普及七世父母、累劫父母，以表示對父母的追思與感恩。因為父母的生養，我們才得以世世「借假修真」，聽聞佛法，圓滿菩提。《分別經》提到佛陀之所以成佛是因「父母世世放舍，使其學道，累劫精進，今得成佛，皆是父母之恩。人慾學道，不可不精進孝順」。所以盡孝如同學佛一般，不能間斷。
二、孝順必須有實質的，而不是表面的
除了物質生活不虞匱乏，給予父母心理上的慰藉，精神上的安樂，也是孝順的表現。《父母恩重難報經》載：「若父母無信，教令信；無戒，與戒教授；不聞，使聞教授；慳貪，教令好施。」《本事經》及《孝子經》說：「能開化其親，才是真實報父母恩。」《五分律》中，佛陀囑咐比丘應「盡心盡壽，供養父母；若不供養，得重罪」。《賢愚經》、《睒子經》謂「佛陀是因仁孝故，成三界之尊」。由此可知，無論在家或出家，實質上能解決父母的需要，且能導其正道，這是無比的重要。
三、孝順必須能全面的，而不是局部的
「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，孝順應該從自己的親人做起，漸而擴充至社會大眾，乃至一切無量無邊的眾生，才是佛教理想中的至孝。佛教中，廣義的父母恩還包括「師長恩」，所謂「一日為師，終身為父」。省庵大師的《勸發菩提心文》中也說：「父母雖能生育我身，若無世間師長，則不知禮義；若無出世師長，則不解佛法。」更進一步來說，佛教講：「上報四重恩，下濟三塗苦。」「四重恩」之一便是「報父母恩」；修行者以發菩提心，上求佛道，下化眾生，自利利他的菩薩道，最為上行。《梵網經》說：「若佛子以慈悲心行放生業，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母。」如果一個人懂得孝道，敬愛父母，必然能持戒；能以善法制止身心惡行，就不會侵犯他人，進而尊重萬物，更能了解同體共生。所以太虛大師將孝道擴大為「孝順父母、孝順師長、孝順業因、孝順聖教、孝順法性、孝順佛心」。佛教不僅是重視孝道，更將孝道的積極意義與精神發揚光大。

③ 武則天兒子哪個最孝順

武則天是中國歷史一位極具爭議的歷史人物，在中國兩千年的封建男權社會中，唯一的女皇帝!也是壽命最長的皇帝之一。在武則天的傳奇一生里共生有四個兒子，而在皇室權利的斗爭中，武則天又是如何與這四個兒子相處的了，下面小編就為大家帶來武則天與其四個兒子的故事。

李弘，武則天的大兒子，史書記載 李弘自幼孝順仁德，親理政務，人際關系頗好!顯慶元年(656年)李弘被立為太子，李弘可能會是一個好皇帝，但天不佑他啊，年僅23歲，就歸西了。對於李弘的死，歷史上有兩種說法:一，是武則天毒死了紫的親兒子。二，死因肺結核，不過古代並不是這種說法，古代稱之為癆瘵，在古時候肺結核為不治之症。這也是武則天千百年來受人指責的一個原因之一。

李賢，武則天的二兒子，李賢是武則天所有兒子中，比較有才華的，為什麼了?初唐四傑之一的王勃曾過他的侍讀，幼小受過良好教育。其哥哥李弘死後，李賢繼立太子位，不過李賢在位太子期間，對其父母配合的理政方式不太滿意，以至於有時候李賢的行為會引來武則天的不滿，後因一樁謀逆案，李賢被廢除太子之位，貶為庶民，流放巴州，後武則天派人視察李賢，但視察之人竟逼李賢自盡!武則天得知後，僅對視察之人貶官。李賢之死，也是頗具爭議。

李顯，武則天的第三個兒子，其哥哥被廢後，他也自然名正言順的當上了太子。弘道元年(683年)，李顯即皇帝之位，但在李顯繼位55天後，就被武則天廢除為廬陵王，為什麼?原因是李顯要把自己的岳父封為侍中，乳母的兒子提拔為五品官員。對於此事，武則天得知後便廢了李顯，從此之後，就是武則天獨攬皇權的時代了!之後李顯也曾被召回，立為太子，不過李顯一生所作所為皆為平庸。最後，被毒死，享年55歲。

李旦，武則天的第四個兒子，李旦與其哥哥們不同，稱帝後，作為母親武則天的傀儡，被軟禁在宮中，被降為皇嗣，被軟禁在宮中有20年之久，之後再次稱帝，但由於李旦對朝政的管理並咋地，兩年後，讓位於太子李隆基，自己坐太上皇。


如有錯誤之處，諒解!才疏學淺!

④ 中國傳統文化800字作文，

中國傳統文化
上下五千年，中國一路風塵僕僕走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在這天，一提及中國傳統禮儀，大多數人並沒有什麼清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關聯的實踐結晶，是人與人之間行為規范的准則。企業願景
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一齊去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多後了。此後，「程門立雪」的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人雲「不學禮，無以立」禮貌禮儀不僅僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖後，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由於種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不一樣程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。經典文章欣賞
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍重的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之餘吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗並沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，「千里送鵝毛，禮輕情意重」的故事干為流傳開來。
中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它能夠使我們的禮儀化發揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現代國，而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發展，世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優秀的傳統禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的職責，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：「我是中國人!」