絲綢之路重陽節打三個數字

A. 旅遊的概況旅遊的歷史和人物

1.概述古代旅行的類型

簡單的來說就是：車馬舟楫。

中國封建社會歷史時期極為漫長，達到兩千多年，而之所以封建社會制度能夠在中國長期存在，從某一個側面反映了一個情況，那就是，在中國的封建社會制度統治期間，尤其是在各個統一的朝代統治期間，中國封建社會的在政治上還是比較安定的，上經濟上也是比較繁榮的，甚至在技術上也是在相當長的歷史時期遙遙領先於世界的。而所有這些條件的存在，一方面保證了封建制度的統治地位，維持了封建王朝的統治；另一方面，顯然，也給旅行的發展帶來了巨大的推動力。

其中，以都江堰和靈渠為代表的水利工程技術和由此帶來的農業生產的進步；還有後來手工業、礦業、紡織、造紙、陶瓷等方面的發展，都使得近代以前得中國在科學技術上和社會經濟方面領先於西方世界。據研究表明，在世界科技發明中，有一百多項世界第一出自這一時期的中國，使得近代前的中國社會經濟發展水平大大領先於世界！旅行中，一項重要的因素便是交通。

可以說，旅行與交通之間是不可分割的關系。而在中國封建社會時期，水陸交通在我國有著悠久的歷史，早在春秋時代便有水運的記載。

戰國與秦朝的「鄭國渠」、「靈渠」都是水利史上光輝的篇章。並且，從漢朝以來，我國歷朝歷代封建王朝都將漕運作為國家的最重要的政策之一，因此，中國封建社會時期，水利交通十分發達，成為我國最重要的交通方式之一。

其中對水陸交通貢獻最大的朝代首推隋朝。從隋文帝時期開始便打通了從淮水到長江的水陸。

到了隋煬帝時期，又先後開鑿了通濟渠（由黃河連接汴、泗兩河直通淮水）、永濟渠（到達黃河以北的涿郡）和江南和（經由鎮江、蘇州至杭州，直連通長江與錢塘江），最終構成了華北與江南密集而發達的運河網。同時，當時天然河流的通航能力也十分優良，隋煬帝三下揚州，大型龍船、官號無數通行方便，可見其水運能力之一斑。

而到了元、明、清時期，由於三個朝代都建都北京，為了更好的管理國家，運輸所須，國家又開始了海運的發展。著名的「海上絲綢之路」的起點便是我過的泉州，相傳，馬可·波羅就是從泉州開始的中國之旅，而僅僅是當年因突發事故沉沒在泉州海域的大小貨船，其沉睡在大海之中的貨物也不計其數，形成了「陶瓷的海底世界」。

可見當時海運的發達程度。我們說，雖然在封建社會時期，水陸交通的發展是由國家政治統治和經濟發展所需，但是，在客觀上卻大大便利了人們的旅行，通過水陸往來各地成為人們旅行方式的一種很好的選擇，從而促進了旅行的發展。

在水陸交通獲得極大發展的同時，我國封建社會時期的陸路交通也有長足進步。自秦朝以來，陸路的建設便取得了一定的成果。

「馳道」、「直道」、「五尺道」、「新道」的建設共同構成了以咸陽為中心的、四通八達的道路網路。秦朝以後，陸路交通的建設則不僅僅表現在道路本身的建設上，還通過其輔助設施的建設表現出來。

驛站便是其中一個重要的代表。驛站是歷朝歷代 *** 沿水陸和陸路建設的館舍機構，其最初目的在於傳送官方文件和國家物資，後來也開始招待來往的國家公務人員，甚至是至休人員。

驛站可以提供宿舍、車馬、船轎、人力、米糧以及飼料等等。其功能很類似於現在的飯店。

我國驛站的發展歷史十分悠久。最早在周禮和先秦的典籍中就可以看道，當時就有傳、置、郵、驛的記載，但是，那時驛站的設置並不十分普遍。

經歷了各個封建王朝的不斷發展，到唐朝，驛站的發展便達到了一定的規模。據記載，當時每三十里設置一驛，而在《新唐書·百官志》中記載，唐朝設置驛站共計1639所。

按照這個數字計算，設置驛站的道路就應該有25000公里以上。可見當時陸路交通的發展狀況。

而到了明、清時期，驛站則更是擴展到內、外蒙古、新疆以及 *** 等地區。而交通的發達，使我國很早就出現了導游圖。

據考證，中國最早的導游圖出現於南宋時期。其間，高宗趙構將都城從開封南遷至臨安（現在的杭州）。

建都後，杭州的經濟繁榮，手工業發達，游樂業興起，故有「西湖歌舞幾時休」，「直把杭州做汴州」的詩句。《地經》就是在這種形勢下產生的。

《地經》的內容，類似於今天的交通導游圖，印刷精緻。圖中，以杭州為中心，將南宋皇室所屬的地域各城通向杭州的道路、里程以及沿途可以提供歇息的旅館、飯店等均一一標明，對旅行和游覽有所幫助，所以《地經》問世後，就受到大家的歡迎。

《地經》使用的時間也比較長久，相傳直到馬可·波羅到我國杭州時，也曾經購買此書，作為旅遊線路中的參考。由此可見，我國封建社會水陸、陸路交通的發達程度。

這些，很顯然都為旅行的開展提供了極大的便利。另一方面，在交通條件發展的同時，經濟條件也日漸成熟起來。

我國的封建社會的經濟發展狀況一直在世界處於領先的水平。自漢朝以來，中國由於經濟上的強盛，在亞洲范圍內有很大的影響乃至歐洲的羅馬帝國、希臘帝國也都先後和中國進行過經濟上的往來。

旅行發展所需要的經濟條件了物質基礎在中國封建社會中不斷豐富起來。社會有能力使一些勞動力從糧食等基本生活用品的生產中解脫出來，從事服務性行業，這也就為旅。

2.歷史上名人的旅遊

東晉的酈道元、高僧法顯、唐代的玄奘、宋代趙汝適、元代周達觀、汪大淵、明代的鄭和、馬歡、費信、鞏珍、徐霞客 烏古孫仲端都是歷史上有名的旅行家。

我國明代著名旅行家和地理學家徐霞客（1586-1641）以他的雙腳丈量人生，同時也書寫了一個千古傳奇。

《徐霞客游記》作為徐霞客一生的主要成就，以日記體裁詳細地記錄了他一生旅行生涯中的所見所聞，包括山川河流、氣候植被、風俗人情等，既富有文學色彩，又具有重要科學價值，由他的好友季夢良整理而成。書中對我國石灰岩地區岩溶地貌的記述，詳盡系統，是世界上較早的一本關於岩溶地貌的論著。

徐霞客生活在縉紳富貴之家，自幼受到良好的家庭教育，從小就特別喜愛看歷史、地理和游記一類的書籍。書中的一切深深打動了徐霞客幼小的心靈。他暗暗地下定決心，將來要干一番自己所喜愛的事業。然而事不由人，徐霞客畢竟出身於當時中國封建官僚家庭，祖上幾代為官，到了他的父輩雖然「不喜冠帶交」，隱跡田園。但是，當時皓首窮經，走達官仕途之路，仍然是一股不可抗拒的社會風尚和歷史潮流。徐霞客無力也不可能完全擺脫時代的羈絆，然而仕途的大門並沒有向徐霞客打開。當他應舉失敗之後，就下定決心掙脫科舉的枷鎖，重新埋頭於他真正感興趣的書籍之中，並奔向自己嚮往已久的世界——外出旅遊，去探索大自然的奧秘。

萬曆三十五年（公元1607年）是徐霞客邁向旅遊生涯的開端。這一年，他肩負背囊，手持油傘，告別了家人，徒步南行，被譽為「江南明珠」的太湖成了他第一個出遊的地方。碧波萬頃的湖面，銀光粼粼。遠處的山巒，鬱郁蔥蔥，真可謂山清水秀，初出茅廬的徐霞客大飽眼福。他一鼓作氣，游覽了斜插在太湖中的西山和東山，然後滿載著內心的喜悅回到了自己的家鄉。至此以後，徐霞客差不多每年都要外出旅遊考察，歷時30餘年。他北歷燕冀，南涉閩粵，西北直攀太華之巔，西南遠達雲貴邊陲，足跡遍及當時14個省，即現在的江蘇、浙江。山東、山西、陝西、河南、河北、安徽、江西、福建、廣東、廣西、湖南、湖北、貴州、雲南16個省和北京、天津、上海等地。徐霞客在外出旅遊考察過程中，得到了他母親的大力支持。母親激勵他說：「志在四方，男子事也。」徐霞客的母親甚至不顧70歲高齡，還滿懷豪情伴同徐霞客游覽了荊溪、勾曲（今江蘇宜興一帶）。每次當徐霞客旅遊考察歸來，向母親和家人談起所見所聞、各地風土人情以及靈怪驚險之舉時，母親總是發出朗朗笑聲，從心底里感到滿足和高興。懷著自己的宏偉志向，加上家庭的大力支持，徐霞客不畏寒暑，游歷了泰山、天台山、雁盪山、黃山、武夷山、嵩山、華山、五台山、落迦山、太和山、恆山、羅浮山、盤山，又邀遊了大渡河、金沙江、瀾滄江、星宿海（現青海省境內）等，中華大地名山大川盡收眼底，真可謂「飽嘗河山美，收盡天下奇」。徐霞客在應舉成風的時代，不入世俗，以考察大自然為己任，可算得上我國亘古第一人也。

3.要有歷史人物和革命人物還要有旅遊景點的作文

有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著.」陶淵明就是死了一千五百八十年卻還依然活著的人，他似乎還要永遠地活下去.

登高望一望遠方，陶淵明正坐著小船向我們劃過來，他這是要回家去.

好久以前，有人曾看見他站在初冬的風里問自己：「歸去來兮，田園將蕪胡不歸？」他這樣問自己其實是他打定主意要回家了.頭一天發生的事情，讓他心裡老不痛快.郡里派督郵來彭澤視察，秘書告訴他要穿著官服恭恭敬敬地去迎接，他聽罷深覺侮辱，決絕地說：「吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小兒耶.」說完這話，當即交出了公章，憤然離開了彭澤縣衙，此時他不過才當了八十多天的縣令.

小船靠岸，陶淵明下船上了陸路，走了半個時辰，終於遠遠看到了自己的家.他分外高興，不禁加快了腳步.家越來越清晰，他看見童僕和孩子們正靠在大門上等他，臉上露出了久違的笑容.進了簡陋的院落，環視一周，陶淵明低聲念叨了一句「三徑猶荒，松菊猶存」，便進裡屋喝家裡人為他溫好的酒去了.

陶淵明回上京住了些日子，因無田可種和偏屋失火，便舉家遷往潯陽柴桑的園田居，在這里過上了日出而作，日落而息的農夫生活.初來乍到的時候，陶淵明在屋前屋後種了五棵柳樹，乃自號五柳先生.他在這里還寫了一篇自傳《五柳先生傳》，說自己「閑靜少言，不慕榮利，好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食.」《五柳先生傳》沒多久就在四鄰八舍間傳開了，他說的一句「好讀書，不求甚解」，誤導了好多人，別人都以為他的意思是說讀書可以一目十行，囫圇吞棗，其實他並不是那意思，他真正的意思是說讀書主要要領會精神實質，不必刻意咬文嚼字.

農民是很累的，「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸」.陶淵明累了就要喝酒.他家裡窮，常常買不起酒，親朋好友知道內情，就准備好了酒叫他過去喝，但是，他每次喝酒都總是要醉.重陽節的那天，他在屋子東邊的籬笆下採摘菊花，又為斷了酒而發愁.忽然，他遠遠地看見一個穿白衣服的人朝他走來，走近一問，原來是江州刺史王弘派人給自己送酒來了.陶公見酒輒飲，沒喝幾杯，又醉了.農閑時節，陶淵明就自己釀酒，有時候，酒釀熟了，找不到過濾的器皿，他就取下頭上戴的葛巾漉酒，漉完，在纏到頭上，看他那真率可愛，心無旁騖的樣子，知道他愛酒如命.

陶淵明住在田園居，「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」，「常著文章自娛」，把什麼得啊失啊，統統拋到九霄雲外去了.有一次，他喝了酒，在半醉半醒之間，寫了一篇《桃花源記》，描寫武陵人捕魚，緣溪而行卻偶然發現了一個芳草鮮美、落英繽紛的美麗靜謐之地，在這里人人勞作，人人平等，男女老少生活富足，相處和諧.這篇文章寫得相當好，王維、韓愈、王安石、蘇軾等人看了都十分羨慕，稱贊這個地方是世外桃源，他們還想方設法去找這個桃花源，始終沒有找到.文章問世以後，不光名人們到處在找這個有「良田、美池、桑竹」的勝地，稍有見識的平頭百姓也通過各種途徑在找這個理想的樂土，只是現在還沒有聽說誰找到了.《桃花源記》中桃花源是真的存在，還是根本不存在，這是一個難解的謎.

在潯陽柴桑住過了一些時日，陶淵明靠自己的勞動有了更多的財富積累，他有了「方宅十餘畝，草屋八九間」，並且在堂前種了桃李，在檐後栽了榆柳.隨著辭職的時間越來越長，在彭澤短短兩個多月的官場生活逐漸淡出了他的記憶，他又結識了一些志同道合的新朋友，比如周績之、劉遺民等.陶公與一幫新朋友飲酒賦詩，往來唱合，十分閑適愜意.因為陶、周、劉三人志趣相投，品位相當，附近的人稱他們為「潯陽三隱」，他們聽說後，相互走動得更頻繁了，陶淵明也一改少言寡語的做派，往往知無不言，言無不盡，直抒胸臆，口若懸河.陶公在和朋友交往中有一件趣事：其實對於音樂，他並不精通，但是他不知從哪裡弄來一把沒有弦的琴，每逢朋友聚會飲酒，他就把這把琴拿出來，裝出真在彈奏的樣子，其神其情彷彿沉浸在美妙的音樂之中，十分陶醉.朋友們取笑他彈奏無弦之琴滑稽，他則一臉肅穆地說：只要深知彈琴的趣味就夠了，何必在乎有弦沒弦，發不發聲呢.陶淵明一個人獨處的時候，多在北邊屋子的窗戶下高卧於床，他手持黃卷，隨風翻書，十分怡然自得.他把自己跟遠古的羲皇上人相比，認為自己過的是神仙般的日子.

陶淵明就是這樣活著，對於來自官府的屢屢徵召，他堅決拒絕.有一天，他閑來無事，找出好久不見的筆墨，寫了一篇《自祭文》，著實幽了自己一默，但是，外人不知道他是自己在跟自己開玩笑.

至於陶淵明現在在什麼地方活著，看見他的人知道那個地方，不見他的人不知道那個地方.

4.旅遊心得（人物產生,歷史背景,）

游覽故宮感想

故宮舊稱紫禁城，是明清兩代的皇宮。大學的第一個暑假，我游覽

了皇帝的家——故宮。來到故宮，我就被它的雄偉與壯麗深深地吸引了。故宮建築屋頂鋪滿了五彩繽紛的琉璃瓦，上麵塑造了龍鳳、獅子、海馬等立體動物形象。我們是從後門——神武門進入的，游覽了御花園，那裡的松柏高聳、挺拔，鬱郁蔥蔥。有很多的珍貴花草，蝴蝶、蜜蜂在花草中翩翩起舞。亭台、樓閣坐落其中，名為萬春亭和千秋亭，可以說是目前保存最華麗的古亭。接著，我們參觀了鍾表館，我被那裡陳列的各式各樣的鍾表驚呆了。大的好像一塊巨石，小的則像一顆精巧的珍珠。每個鍾表都製作的十分精美，圖案設計的引人注目，匠心獨運。我印象最深刻的是一個向日葵形狀的鍾表，它「長」在一個金黃色的小花盆裡，枝幹挺拔，兩片葉子青翠欲滴，簡直就是真的一樣。金黃色的花瓣里有一個小巧玲瓏的鍾表，這是一個六角星形狀的鍾表，在這個六角星形狀的鍾表裡鑲嵌著許多綠白相間的寶石在閃閃發光，還有許多形狀各異的鍾表令人眼花繚亂，美不勝收。 在一邊參觀故宮的同時一邊聽著導游的詳解，原來故宮的建築依據其布局與功用分成了「外朝」和「內廷」兩個部分。「外朝」和「內廷」以乾清門為界，乾清門以南為「外朝」，以北為「內廷」。故宮的「外朝」和「內廷」的建築迥然不同。「外朝」以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為中心，位於整座皇宮的中軸線，其中三大殿中的「太和殿」俗稱「金鑾殿」，是皇帝舉行朝會的地方，也稱「前朝」。同時是皇帝行使權力、舉行盛典的地方。此處的兩翼東有文華殿、文淵閣上駟院、南三所；西有武英殿、內務府等建築。「內廷」以乾清宮、交泰殿、坤寧宮、後三宮為中心，兩翼為養心殿、東六宮、西六宮、齋宮、毓慶宮，後有御花園，是封建帝王與後妃居住、遊玩的場所。「內廷」東部的寧壽宮是當年乾隆皇帝退位後養老而建。「內廷」西部有慈寧宮、壽安宮等。此處還有重華宮，北五所等建築。 北京故宮歷史，故宮的建造歷時14年，是明永樂年間在元大都宮的基礎上興建。明初主設計者蒯詳（1397-1481年，字廷瑞，蘇州人）。人稱"蒯"l魯班。故宮從永樂年間建成到1912年清帝溥儀遜位的五百年間，歷經了明清兩個朝代二十四位皇帝，是明清兩朝最高的權力中心代表。故宮博物院里還收藏了許多歷史文物、奇珍異寶等中華民主的文化遺產。故宮文化具有的獨特性、豐富性、整體性以及象徵性等特點。同時她與今天的文化建設是相連的。對於任何一個民族和國家來說，經典文化永遠是其生命的依託、精神的支撐和創興的源泉，都使其得以存續和賡延的筋絡與血脈。

參觀了故宮，我真是大開眼界，它那富麗堂皇的建築、珍貴的文物都是我國古代人民精湛的工藝、超人的技術、專注的精神。我為我的祖先而感到自豪！故宮的巍峨雄偉代表了我們中華民族的英雄氣魄，有了這種歷史精神，我們國家還怕不強大、不發展、不統一嗎？

5.旅遊的概念及其分類的主要內容

旅遊資源是指一切可以利用於發展旅遊業的自然資源和古今人文資源的總稱。具體來說，自然資源包括：氣候、地形，動植物、海灘、自然風景等，而人文資源則包括：民族、風土、人情、歷史古跡、博物館、飲食菜餚、工藝美術、文學音樂、舞蹈、電影、電視，及眾多的娛樂設施等。

旅遊資源的分類

1.自然旅遊資源

地貌，如：雲南石林

水文，如：尼亞加拉瀑布

氣候，如：承德避暑山莊

野生動植物，如：洛陽牡丹

2.人文旅遊資源

古文化遺址，如：華清池

古陵墓，如：皇帝陵

古建築，如：巴黎聖母院

偉大工程，如：三峽工程

民俗風情

城鎮風貌

旅遊資源的特性

1.旅遊資源的多樣性。

2.旅遊資源的壟斷性，即不可轉移性。

3.旅遊資源的季節性。

4.旅遊資源的民族性。

1.自然性原因

第一種情況是天災。例如，地震、山體滑坡、火山噴發、火災、水災等。這些自然災害對旅遊資源造成的損壞是極為嚴重的。

第二種情況是自然風化。例如，風蝕、日曬雨淋、水浸等。這類原因對旅遊資源的破壞或損害最為常見，尤其多見於對歷史古跡和建築物的破壞。例如我國山西的雲岡石窟，由於長期的風雨剝蝕和後山石壁的滲透水浸泡，大部分洞窟外檐裂塌，很多雕刻被風化，有些岩壁人物已斷頭失臂，有些岩壁人物則面目模糊。

第三種情況則是生物原因造成的破壞。例如某些鳥類以及白蟻的破壞作用也可對歷史文物和建築物的安全構成威脅。

2.人為性原因

這里所說的人為破壞，有少數屬有意的主觀上的人為破壞，大量的是無意的客觀上的人為破壞。

在這類原因中，一部分是由旅遊者的不當行為造成的破壞。例如世界七大奇觀之一的埃及金字塔由於長期大量遊人的攀登，已經受到嚴重損害。又如我國萬里長城的某些地段也有類似的問題，有些旅遊者的亂刻亂劃更是加劇了損害的嚴重性。由於旅遊者的大量湧入和亂丟棄物，世界上許多著名的旅遊區都出現了不同程度的損害和環境污染。

6.一位古代名人的旅遊經歷

杜甫游泰山

在唐朝「開元盛世」的一個秋天，二十多歲的杜甫，到京城長安參加進士考試，結果榜上無名。但是，這一挫折並沒有使這位才華橫溢的青年詩人消沉下來，而是更積極地投入了對美好自然風物的探尋，到山東一帶繼續他的游覽生活，他決心攀登嚮往已久的東岳泰山。

杜甫投宿在中都縣城。清晨醒來，他走到戶外，呼吸著清新的空氣，向東北方向舉目望去。拔地而起的泰山，巍然矗立，樹色蒼郁，雲帶繚繞，點燃了詩人的 *** ，想像著登山感受和攀上峰頂時的樂趣，情不自禁地寫下了一首《望岳》詩，吟出「會當凌絕頂，一覽眾山小」的佳句。

聽人講，攀登泰山是很艱苦的，什麼「十八盤」啦，「回馬嶺」啦，要到達日觀峰頭，真是談何容易！詩人顧視自己一番，這是十年前「健如黃犢去復來」的軀體，依然充滿了青春的活力。

經過艱苦的登攀，杜甫終於實現了「會當凌絕頂」的願望。他站在日觀峰頭，昂首天外，縱目環視，感到心曠神怡，逸興遄飛。在這里，他真正體驗到了「孔子登東山而小齊魯，登泰山而小天下」這句名言的含意。

這次登泰山，使杜甫經歷了一次前所未獲的體力與意志的鍛煉，而且大大加深了他的生活體驗，擴展了他的思想境界，給詩人留下了不可泯滅的印象。直到三十年後，當他處於「漂泊西南天地間」的困苦生活時，詩人仍然懷著飽滿的生活 *** ，用詩名回憶了當年的泰山絕頂時的美好感受： 「……窮秋立日觀，矯首望八荒。朱崖著毫發，碧海吹衣裳。……」

7.全國旅遊景點及歷史故事、名人名事和代表植物

看一下《六新笙詩》吧，比如：

太平洋034：盤錦

常念遇見君，不再去流浪。一生相約莫相忘，留在故鄉，留在青山上。

揮毫太瀟灑，潑墨最豪放。百鳥飛出蘆葦盪，聲聲傳情，齊為我歌唱。

亞洲001：貝加爾湖

夢里本是我故鄉，醒來何故再彷徨？紅松樹上摘松球，高蹺樹下捉迷藏。

鮭魚鱘魚透明魚，何日再邀我品嘗？只見天鵝來跳舞，不見蘇武來牧羊。

亞洲012：五嶽

志難挫，鷹擊長空萬里闊。萬里闊：力挽北斗，氣吞日月。

青山座座皆巍峨，壯心上下勇求索。勇求索：瞬息萬變，赴湯蹈火。

亞洲007：香格里拉

小小山村， 雞犬聲相聞。 披衣起， 開柴門。 迎佳賓， 邀故人。 花香鳥語中， 沐春風， 度良辰。 吟古詩， 鳴古瑟， 奏弦琴。 窗前閑坐， 賞盡那一片， 藍天白雲。 山澗清流水， 坡上松樹林。 遠遠近近， 有羊群。

雖戰書中， 無戰功。雪山下， 做平民。一盤棋， 一杯茶， 論古今， 說帝秦。 有歌聲相伴， 不憂道， 不憂貧。 多少情？ 多少恨？ 不記存。 世間五彩繽紛， 又何必， 苦苦追尋？ 神州山水美， 何處不銷魂？ 此情最淳。

亞洲008：興安三嶺

途中無所有，摘下一片雲。千里贈君，訴說赤子戀紅塵。

柔情千絲萬縷，化作和風細雨，輕拂綠羅裙。別來寒與暖，替我多問詢。

山重重，水縱橫，又一村。這片白雲，今夜可曾到家門？多少離愁別恨，化作無限溫存，都給夢中人。夢中醒來時，為我奏瑤琴。

亞洲009：達旺

多少夢里空長嘆？長嘆不見你容顏。長嘆夢里瀑布聲，聲聲叩動我心弦。

錯那縣，達旺園，相思一年又一年。一山一水恩難斷，一草一木愛相連。

亞洲010：麗江

君愛張家界，我愛九寨溝，玉龍山下讀春秋：大恩依舊，大愛不曾休。

與百鳥共鳴，與萬物同悠，大雅大美我神州：大雅長留，大美不勝收。

B. 生活中傳統文化資料ttttttttttttttt

所謂傳統文化，就是過往人群生活的規范和准則及理想與祈願，以遺傳、教育及影響、模仿為基本方式，通過一代人、一代人的傳遞，所新形成的人群規范與准則。
清明祭祖,端午節吃粽子,中秋節賞月,重陽節登高,大年三十守夜,年廿八大掃除,拜年,元宵節吃湯圓,等等.

生活中的傳統文化——傳統節日

中國重大的傳統節日有春節、元宵節 、清明節、端午節、中秋節 等。此外，各少數民族也都保留著自己的傳統節日，諸如傣族的潑水節、蒙古族的那達慕大會、彝族的火把節、瑤族的達努節、白族的三月街、壯族的歌圩、藏族的藏歷年和望果節、苗族的跳花節等等。

春節是中國人一年中的第一個傳統佳節。過去，春節被稱為「新年」，因為按照中國歷史上一直沿用的農歷，這天是正月初一，為新一年的開頭。據記載，中國人民過春節已有4000多年的歷史，它是由虞舜興起的。公元前兩千多年的一天，舜即天子位，帶領著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首，算是正月初一。據說這就是農歷新年的由來，後來叫春節。1911年辛亥革命後，中國採用公歷紀年，農歷新年便改稱「春節」（大約在公歷1月下旬到2月中旬之間）。春節時，家家貼春聯、貼年畫、裝飾居室。春節前一夜叫「除夕」，是家庭團聚的重要時刻，全家人歡聚一起，吃一頓豐盛的「年夜飯」；許多人通宵不眠，稱「守歲」。次日，大家便開始到親朋好友家裡「拜年」，相互問候，祝願在新的一年裡萬事如意。春節期間，傳統的文娛活動以獅子舞、龍燈舞、劃旱船、踩高蹺最為普遍。

農歷正月十五為元宵節，又稱上元節、元夜、燈節。這是春節後的第一個月圓之夜。相傳，漢文帝（前179—前157年）為慶祝周勃於正月十五勘平諸呂之亂，每逢此夜，必出宮遊玩，與民同樂，並將正月十五定為元宵節。司馬遷創建《太初歷》，將元宵節列為重大節日。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。《隋書·音樂志》日：「每當正月，萬國來朝，留至十五日於端門外建國門內，綿亘八里，列戲為戲場」，參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨著社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。過元宵節，有吃元宵和觀燈的習俗。元宵以糯米粉為皮，內裹果料糖餡，圓形，是「團圓」的象徵。元宵節觀燈始於公元一世紀，沿至當代仍在各地盛行。每到元宵節之夜，許多城市舉辦燈會，展出各種彩燈，造型新奇，千姿百態；在農村，則舉行文娛活動，如放焰火、踩高蹺、耍龍燈、扭秧歌、盪鞦韆等。

中和節在農歷二月二，俗稱龍抬頭。此時正值驚蟄前後，春歸大地，萬物復甦，蟄伏在泥土或洞穴中的昆蟲蛇獸將從冬眠中醒來，傳說中的龍也從沉睡中醒來，故名龍抬頭。古時龍是神聖的象徵，所以就借龍來驅逐害蟲。明代曾流行熏蟲兒，二月二這天人們要把元旦祭祀餘下的餅，用油煎，以此熏床和炕，叫熏蟲兒。在農村，老百姓用草木灰蜿蜒圍宅一圈，再入院內繞水缸一圈，中引龍回。有趣的是，這天的飲食也多以龍為名。吃水餃叫吃龍耳，吃春餅中吃龍鱗，吃面條叫吃龍須，現在的「龍須面」大概就是由此得名的。小孩這天剃頭理發，叫「剃龍頭」。婦女在這天還不動針線，據說是為了避免傷龍眼。也還有以蠟燭照房子牆壁，有「二月二，照房梁，蠍子蜈蚣無處藏」之語。不過這個節日現已被人們遺忘了，但吃春餅等習俗至今還有。

4月5日前後為清明節。清明節古時也叫三月節，已有2000多年歷史。公歷四月五日前後為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。清明節原是祭祀祖先的節日，而如今更多的是在這一天開展祭掃烈士陵墓、悼念先烈的活動。清明時分，天氣轉暖，草木復萌，人們常常結伴到郊外踏青、放風箏、欣賞春光，所以清明節有時也被稱做"踏青節」。

農歷五月初五是端午節，本名「端午」。《太平御覽》卷三十一引《風土記》有「仲夏端五，端，初也」之句。一般認為，它是為紀念中國古代詩人屈原而產生的。屈原（約公元前340－前278年）是戰國時期楚國人，他因自己的政治理想無法實現，又無力挽救楚國的滅亡，當秦國滅楚後，五月初五抱石投汩羅江自沉；江邊群眾得知，便紛紛駕舟打撈屈原屍體。為紀念這位偉大的愛國詩人，後人把這天定為端午節。每逢此節，民間有帶香袋、吃粽子、賽龍舟習俗。香袋錶示屈原的品德節操如馨謚藝，萬古流芳：粽子原是防止魚把屈原的屍體吃了，後成為節日食品，劃龍船則表示去營救屈原。

農歷七月初七夜，稱「七夕」，是傳說中牛郎織女每年相會的日子。是夕，陳瓜果子於庭中，女孩子結綵縷，穿七孔針。據說先穿完者為巧。「乞巧節」，又由於多是女孩子參加，故稱「少女節」。

中元節在農歷的七月十五。是傳說中地官的生日，所以又稱「鬼節」。佛教徒這天要設「盂蘭盆」，施齋供僧，舉行誦經法會以及水陸道場、放河燈等宗教活動。中國大約是在梁武帝時（六世紀上半葉）始設「盂蘭盆齋」的。現在，設「盂蘭盆」的在民間少見，但放河燈的習俗卻仍在一些地區流傳下來。

農歷八月十五為中秋節，又稱「團圓節」。八月十五居秋季之中，故名"中秋"。中秋節最早源於古代帝王秋天祭月的禮制。魏、晉、唐、宋以來，逐漸演變成賞月的風俗。「中秋」一詞，最早見於《周禮》一書，而真正形成全國性的節日是在唐代。據傳這個中華民族重要節日的形成與「唐明皇夢游月宮」的故事有關。在古代，每逢中秋人們就用精製的糕餅祭奉月神；祭奉之後，全家人分吃，表示合家團圓歡聚。這種風俗，一直流傳到今天。

重陽節為農歷九月初九，是魏晉以後興起的節日。「重陽」、「重九」之名，肇於三國時代。主要有五種傳統習俗。一是登高，此時秋高氣爽、景色宜人，正是游歷的好季節，既可以陶冶情趣，又有益於健康。二是插茱萸，可驅秋蚊滅蟲害。三是飲酒賞菊。農歷九月正是菊花盛開之時，觀賞千姿萬態的秋菊，喝幾盅菊花酒，也重陽節的樂事。四是食重陽糕。人們把糧食製成白嫩可口的米糕，謂之重陽糕，而「糕」又與「高」諧音，食之謂可步步高升。五是開展敬老活動，從古至今重陽敬老之風綿延不絕。

農歷十二月（又稱臘月）初八，俗稱臘八 。早先傳說這天是釋迦牟尼成道的日子，寺院都要煮粥祭佛，後來成為民間習俗，以示五穀豐登。

民間有這樣一首俗曲；「年年有個家家忙，二十三日祭灶王。當中擺上一桌供，兩邊配上兩碟糖。黑豆乾草一碗水，爐內焚上一股香。當家的過來忙祝贊，祝贊那灶王降吉祥」。它反映了過去民間祭灶的情景。這天由於特別熱鬧，有人甚至認為這是農歷新年的「綵排」，所以又稱過小年。現在盡管沒有再祭灶的了，但每年臘月二十三前後賣的關東糖、至今仍是人們喜愛的傳統食品。

C. 中美傳統節日 對比/論文

作為歷史悠久的文明古國，豐富的民族傳統節日是中國文化不可缺少的一個重要組成部分。每一個節日都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨特情趣和深廣的群眾基礎。它們反映了民族的傳統習慣、道德風尚和宗教觀念，寄託著整個民族的憧憬，是千百年來一代代歲月長途中歡樂的盛會。
中國主要的傳統節日有春節、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽、冬至、臘八等等

農歷節日：

◆正月初一:春節

◆正月十五:元宵節 、壯族歌墟節、朝鮮族上元節 、苗族踩山節、達翰爾族卡欽

◆正月十六至二十:侗族蘆笙節

◆正月二十五:填倉節

◆正月二十九:送窮日

◆二月初一:瑤族忌鳥節

◆二月初二:春龍節、畲族會親節

◆二月初八:僳僳族刀桿節

◆三月十五:佤族播種節

◆三月十五至二十五:白族三月街

◆清明節

◆四月初八:牛王誕

◆四月十八:錫伯族西遷節

◆五月初五:端午節、黎族朝花節、苗族龍船年

◆五月十三:阿昌族潑水節

◆五月二十二：鄂溫克族米闊魯節

◆五月二十九:瑤族達努節

◆六月初六:天貝兄節、姑姑節 、壯族祭田節 、瑤族嘗新節

◆六月二十四:彝族、阿昌族、白族、佤族、納西族、基諾族火把節

◆七月初七:女兒節

◆七月十三:侗族吃新節

◆七月十五:盂蘭盆會、普米族轉山會

◆八月十五: 中秋節、拉祜族嘗新節、仡佬族後生節

◆九月初九:重陽節

◆十月初一:祭祖節

◆十月十六:瑤族盤王節

◆十二月初五：苗族姊妹飯

◆十二月初八:臘八節

◆冬至日:冬至節

◆十二月二十三、二十四:祭灶

◆十二月三十:除夕。
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http://www.fx120.net/nrsj/nxzt/jjrgz/fdjjr/200504271119408365.htm

中國節假日

2005-4-27 11:19:40

中國法定節假日

元旦 春節 國際婦女節 國際勞動節 青年節 國際兒童節 建軍節 國慶節
中國傳統節日

春節 元旦 元宵節 龍抬頭節 清明節 端午節 中秋節 七夕節 鬼節 芒種節 夏至節 冬至節 祭灶節

中國宗教節日

塔爾寺燈節 肉孜節 古爾邦節 玉皇聖誕節 蟠桃會 開齋節 平安夜 聖誕節 聖紀節 媽祖節

中國民俗節日

國際錢江觀潮節 岳陽國際龍舟節 揚州溱潼會船節 保定敬老健身節 洛陽牡丹花節 貴州杜鵑花節 大連賞槐會 軍坡節

中國民族節日

那達慕大會 賽馬節 轉山節 雪頓節 沐浴節 蘆笙節 姊妹節 龍船節 吃丑節 火把節 花王節 鬥牛節 姑娘節 花兒會 收獲節 那尼節 重慶苗族踩山節

中國時令節氣

立春 雨水 驚蟄 春分 清明 穀雨 立夏 小滿 芒種 夏至 小暑 大暑 立秋 處暑 白露 秋分 寒露 霜降 立冬 小雪 大雪 冬至 小寒 大寒 三伏 小陽春 擊鼓催春 消寒圖

中國藝術節日

中國藝術節 上海電視節 四川熊貓節 中國戲劇節 中國吳橋雜技節 風箏節 西安古文化節 三峽藝術節 天津國際少兒文化藝術節 冰雪藝術電影節 曲阜國際孔子文化節 天津中國京劇節

中國文化節日

中國西藏文化節 海南國際椰子節 哈爾濱冰雪節 吉林霧凇冰雪節 北京龍慶峽冰雪節 自貢恐龍節 杭州茶文化節 中國絲綢之路節 海南島歡樂節 湖北三峽文化節

中國經貿節日

旅遊節 泰山登山節 青島啤酒節 青島海洋節 那達慕草原旅遊節 紹興黃酒節 中國豆腐文化節 廣州美食節 重慶火鍋節 中國廣告節 上海茶文化節 大興西瓜節 景德鎮國際陶瓷節 桂林山水旅遊節 重慶萬盛旅遊河流節 嘉峪關國際滑翔節 五台山國際旅遊月 上海黃埔旅遊節 蘇州絲綢旅遊節 張家界國際森林節 鄭州國際少林武術節 黃山國際旅遊節 大連服裝
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還有:

http://www.blogchinese.com/user1/34038/subject/index.shtml
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http://www.happycampus.com.cn/pages/2004/04/04/D131583.html

美 國 的 傳 統 節 日
New Year's Day(January 1) 元旦
Lincoln's Birthday(February 12) 林肯誕辰紀念日
St.Valentine's Day(February 14) 聖瓦倫丁節（也叫情人節）
Washington's Birthday(February 22) 華盛頓誕辰紀念日
St.Patrick's Day(March 17) 聖帕特里克
Easter 復活節
April Fool's Day(April 1) 愚人節
Mother's Day 母親節
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http://www.lvyou168.cn/1016/2005210205739.html

美國的傳統節日

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2005年2月10日20:57

1月1日新年（New Year's Day）
2月12日林肯紀念日（Lincoln's Birthday）
2月14日聖瓦倫丁節（情人節）（St. Valentine's Day）
2月18日華盛頓誕辰日（Washington's Birthday）
3月17日聖帕特里克節（St. Patrick's Day）
4月1日愚人節（All Fools' Day）
4月***日復活節（Easter）（一般指春分月圓後第一個星期日）
5月***日植樹節（Arbor Day）（五月的第二個星期五）
5月***日母親節（Mothers' Day）（五月的第二個星期日）
5月***日陣亡將士紀念日（Memorial Day）（五月的最後一個星期一）
6月14日國旗日（Flag Day）
6月***日父親節（Fathers' Day）（六月的第三個星期日）
7月4日獨立日（Independence Day）
9月***日勞動節（Labor Day）（九月的第一個星期一）
10月12日哥倫布日（Columbus Day）
10月***日退伍軍人節（Veteran's Day）（十月的第四個星期一）
11月1日萬聖節（Halloween）
11月***日12月25日聖誕節（Christmas）

D. 絲綢之路***重陽節，打3個數字

這三個數是4、2、9。

絲綢之路中的絲諧音四，故對應數值為4；重陽節為九月初九，兩個九故對應數值為2和9，故答案為4、2、9三個數字。

猜謎是一種歷史悠久的智力游戲，起源於中國的易經八卦。 猜謎就是指通過給定的提示性文字或者圖像等，按照某種特定規則， 猜出指定范圍內的某事物或者文字等等內容。

猜謎的形式中以中國燈謎最為常見，往往利用漢字、漢語的特點進行有意識地別解謎面。由於謎語結構纖巧、寓意奇妙、內容豐富、形式多樣、變化多端，所以猜謎語者既要具備廣博的知識，還要有思維推理判斷的好習慣。

E. 重陽節適合帶長輩去哪裡玩

重陽節適合帶長輩去哪裡玩

重陽將至，為大家提供了重陽節適宜帶長輩去旅遊的地方，歡迎大家閱讀與借鑒。

福建武夷山、廈門

福建靠海，氣候溫暖，這條線路路途相距不太遠，也不累，對於那些愛喝茶的老人，可以看海景，品品茶，非常的愜意。

杏花村裡品酒賞詩

推薦理由：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”杏花村因杜牧這首《清明》詩而美名遠揚，無數文人騷客在此留下了他們的詩篇，歷史的車輪緩緩碾過這片充滿詩意的土地，濃厚的文化底蘊成就了杏花村“天下第一詩村”的美譽。名人、名村、名酒、名詩，讓這個地處安徽池州的小村落充滿著獨特的魅力。深秋時分，在杏花村品酒賞詩，思遠古之情、享眼前之福，一定會讓老人們有份意外之喜。

申遺成功後看崀山

推薦理由：日前，湖南崀山與廣東丹霞山、貴州赤水、福建泰寧、江西龍虎山、浙江江郎山正式列入世界遺產名錄，成為湖南第二個世界自然遺產地。崀山風景區面積達100平方公里，景點60多處，已開發的有6大景區，有八角寨(門票)、天一巷、辣椒峰、扶夷江、紫霞峒、八音岩等，美麗神奇的崀山以其雄、絕、險、秀、幽、奇的自然特色風光，吸引著眾人的眼球。

去蘭州赴秋菊盛宴

推薦理由：重陽賞菊是我國古老的習俗，今年重陽期間，在河南開封、甘肅蘭州、湖南湘潭都將有大型菊花展。蘭州是古代“絲綢之路”重鎮，也是馳名中外的瓜果名城，在賞菊遊玩的同時還可品香甜的瓜果。此外，還可去觀看甘肅彩陶展、絲綢之路文明展、古生物化石展、新中國成立60年甘肅考古發現成果展等展覽。自然、風情、文化之旅應有盡有，正是老人們的最愛。

去武隆看天坑地洞

推薦理由：武隆是烏江下游的一座美麗小城。自古就有“渝黔門屏”之美譽，擁有“一峽、二坑、三橋、四洞、五泉”等美妙絕倫的景觀。武隆的景緻，不僅僅只是雄偉，而是融雄、險、奇、幽、清、秀於一體。億萬年的'地質變遷，造就了奇特溶洞群、天生橋群、天坑群、豎井群、地下伏流、大峽谷、地縫、間歇泉等地質景觀，吸引著眾多的遊客前來觀光旅遊。老人們不必擔心這里山高路險洞深，有從頂部直通洞底的電梯可以乘坐。

賞寶島台灣絕色之秋

推薦理由：美麗富饒的祖國寶島台灣，是國人為之魂牽夢縈的地方。對於老年人來說，在有生之年去感受寶島的迷人風光，甚至去會會昔日的老朋友，別具意義。在台灣過重陽節，古風古韻保留多多，登高、佩茱萸、

延伸閱讀：重陽節的由來

歷九月初九，二九相重，稱為"重九"。又因為在我國古代，六為陰數，九是陽數，因此，重九就叫"重陽"。

重陽節的起源，最早可以推到漢初。據說，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽;漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂後慘害後，宮女賈某也被逐出宮，將這一習俗傳入民間的。

古代，民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又叫"登高節"。相傳此風俗始於東漢。唐人登高詩很多，大多數是寫重陽節的習俗;杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃"重陽糕"的習俗。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用"點燈"、"吃糕"代替"登高"，用小紅紙旗代替茱萸。

重陽節還要賞菊飲菊花酒，起源於陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名;後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時士大夫，還多將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊很盛行，當時的菊花就有很多種。清代以後，賞菊之俗尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。

重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災;或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。

重陽節除了佩帶茱萸，也插菊花。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，"解除凶穢，以招吉祥。"這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。食米糕、賞菊、飲菊花酒和賽紙鳶(風箏)、泡溫泉(門票)等，樣樣都可勾起老人塵封的快樂回憶。

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F. 絲綢之路重陽節猜三數字

絲綢之路重陽節猜三數字——答案：469。

絲

【基本解釋】

1.蠶吐出的像線的東西，是織綢緞等的原料：蠶～。～綢。緙（kè）～（中國特有的一種絲織的手工藝品。亦作「刻絲」）。

2.像絲的東西：鐵～。菌～。肉～。游～。

3.細微，極小：一～不苟。

4.綿長的思緒或感情：情～。愁～。

5.中國市制重量單位（一絲等於千分之一分）：～毫（喻極少，極小，一點兒）。～恩發（fà）怨（指極小的恩怨）。

6.公制長度單位，一米的十萬分之一（亦稱「忽米」、「道」）。

7.指弦樂器：～竹（琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱。「竹」指管樂器）。

8.中國古代樂器八音之一。