古典詩歌關於孝敬父母的古詩詞

❶ 什麼是我國古代古典文化的瑰寶

唐詩、宋詞、元曲是我國古代古典文化的瑰寶。

1、唐詩：唐詩，泛指創作於唐朝詩人的詩。唐詩是中華民族珍貴的文化遺產之一，是中華文化寶庫中的一顆明珠，同時也對世界上許多民族和國家的文化發展產生了很大影響，對於後人研究唐代的政治、民情、風俗、文化等都有重要的參考意義和價值。

2、宋詞：宋詞是宋代盛行的一種中國文學體裁，宋詞是一種相對於古體詩的新體詩歌之一，標志宋代文學的最高成就。宋詞句子有長有短，便於歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。

3、元曲：元曲，是盛行於元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時專指雜劇。 雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點的一種表演形式，元代發展成戲曲形式。每本以四折為主，在開頭或折間另加楔子，每折用同宮調同韻的北曲套曲和賓白組成。

(1)古典詩歌關於孝敬父母的古詩詞擴展閱讀：

我國古代古典文化的核心：

中國古代文化是中華民族的先人在改造自然、發展自己的過程中創造的物質財富和精神財富。體現了他們對人生、對社會、對自然的認識及感悟，充滿了智慧；體現了中華民族的心理特徵、文化傳統、精神風貌、價值取向。

集中體現在中華民族五千年的文明史中，蘊藏在古代文化的典籍中，體現在古代仁人志士的思想和行動里。

在學習古代文化時，要注意挖掘蘊藏的民族精神；以人為本的人道主義精神；團結統一、愛好和平的和諧意識；憂患意識和愛國主義思想：與時俱進、自強不息、變革的思想；浩然正氣的正道之行和道德情操；有容乃大的開放意識和博大的胸懷。

天下為公、大同小康的社會理想；天人合一、自然與社會統一性、整體性的思想；仁愛寬恕、厚德載物的精神；崇尚氣節的人格修養；敦厚守信、忠於職守的誠實態度；國家利益至上的價值觀念；捨生取義，勇於犧牲的英雄精神；尊老愛幼，孝敬父母的孝道傳統；勤儉節約等。

❷ 《木蘭詩》翻譯和注釋

《木蘭詩》這是一首長篇敘事詩，講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰場上建立功勛，回朝後不願作官，只求回家團聚的故事，熱情贊揚了這位女子勇敢善良的品質、保家衛國的熱情和英勇無畏的精神。下面是其翻譯和注釋，歡迎閱讀：

木蘭詩/木蘭辭

南北朝：佚名

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉

爺娘聞女來，出郭相扶將;阿姊聞妹來，當戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?

譯文

嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對著房門織布。聽不見織布機織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什麼?問木蘭在惦記什麼?(木蘭答道)我也沒有在想什麼，也沒有在惦記什麼。昨天晚上看見徵兵文書，知道君主在大規模徵兵，那麼多卷徵兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭(我)沒有兄長，木蘭願意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰。

在集市各處購買馬具。第二天早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流水聲。第二天早晨離開黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰馬的啾啾的鳴叫聲。

不遠萬里奔赴戰場，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速。北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰士們的鎧甲。將士們身經百戰，有的為國捐軀，有的轉戰多年勝利歸來。

勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂(論功行賞)。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有餘。天子問木蘭有什麼要求，木蘭說不願做尚書郎，希望騎上千里馬，回到故鄉。

父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她;姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來;弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開了門進去看看，脫去打仗時穿的戰袍，穿上以前女孩子的衣裳，當著窗子、對著鏡子整理漂亮的頭發，對著鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的火伴，火伴們很吃驚，(都說我們)同行數年之久，竟然不知木蘭是女孩。

(提著兔子耳朵懸在半空中時)雄兔兩只前腳時時動彈、雌兔兩隻眼睛時常眯著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起並排跑，怎能分辨哪個是雄兔哪個是雌兔呢?

注釋

唧唧(jījī)：紡織機的聲音。一說為嘆息聲，意思是木蘭無心織布，停機嘆息。

當戶(dānghù)：對著門。

機杼(zhù)聲：織布機發出的聲音。機：指織布機。杼：織布梭(suō)子。

惟：只。

何：什麼。

憶：思念，惦記

軍帖(tiě)：徵兵的文書。

可汗(kèhán)：古代西北地區民族對君主的稱呼

軍書十二卷：徵兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的「十二轉」、「十二年」，用法與此相同。

爺：和下文的「阿爺」一樣，都指父親。

願為市鞍(ān)馬：為，為此。市，買。鞍馬，泛指馬和馬具。

韉(jiān)：馬鞍下的墊子。

轡(pèi)頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。

辭：離開，辭行。

濺濺(jiānjiān)：水流激射的聲音。

旦：早晨。

但聞：只聽見

胡騎(jì)：胡人的戰馬。胡，古代對北方少數民族的稱呼。

啾啾(jiūjiū)：馬叫的聲音。

天子：即前面所說的「可汗」。

萬里赴戎機：不遠萬里，奔赴戰場。戎機：指戰爭。

關山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。度，越過。

朔(shuò)氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝(tuò)，即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來做飯，晚上用來報更。

寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。

明堂：明亮的的廳堂，此處指宮殿

策勛十二轉(zhuǎn)：記很大的功。策勛，記功。轉，勛級每升一級叫一轉，十二轉為最高的勛級。十二轉：不是確數，形容功勞極高。

賞賜百千強(qiáng)：賞賜很多的財物。百千：形容數量多。強，有餘。

問所欲：問(木蘭)想要什麼。

不用：不願意做。

尚書郎：尚書省的官。尚書省是古代朝廷中管理國家政事的機關。

願馳千里足：希望騎上千里馬。

郭：外城。

扶：扶持。將：助詞，不譯。

姊(zǐ)：姐姐。

理：梳理。

紅妝(zhuāng)：指女子的艷麗裝束。

霍霍(huòhuò)：模擬磨刀的聲音。

著(zhuó)：通假字通「著」，穿。

雲鬢(bìn)：像雲那樣的鬢發，形容好看的頭發。

帖(tiē)花黃：帖」通假字通「貼」。花黃，古代婦女的一種面部裝飾物。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據說，提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時時動彈，雌兔兩隻眼睛時常眯著，所以容易辨認。撲朔，爬搔，撲騰。迷離，眯著眼。

雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：兩只兔子貼著地面跑，怎能辨別哪個是雄兔，哪個是雌兔呢?42.「火」：通「伙」。古時一起打仗的人用同一個鍋吃飯，後意譯為同行的人。

行：讀háng。

傍(bàng)地走：貼著地面並排跑。

《木蘭詩》教案

教學目標 ：

1.反復誦讀，並背誦全詩；分析關鍵句子，來總結本文修辭手法的表達效果。

2.通過朗讀、復述等方式，體會詩歌情節曲折，認識木蘭的形象特點。

3.理解木蘭這個古代巾幗英雄的形象，學習古代勞動人民的愛國主義精神。

教學方法 ：

誦讀法：要反復誦讀，感受民歌的語言特點，找出背誦的規律。

討論點撥法：本文材料安排有詳有略，為什麼這樣安排，要組織學生通過討論本文中心來解決，這是本文教學的難點。

教學重點 ：

1．賞析木蘭這一古代巾幗英雄形象。2．體會課文的語言特色。

教學難點 ：

體會詳略得當的寫作特點。

教學過程 ：

一，情景導入

問：同學們，你們有誰知道我國歷史上有哪些著名的巾幗英雄呢？

學生思考並舉手回答。（如：穆桂英、梁紅玉、紅娘子、花木蘭等）

是啊，我國古代確有一位女扮男裝替父從軍的女英雄——花木蘭。千百年來，她已成為了家喻戶曉的巾幗英雄形象。下面我們就來欣賞一下這位女英雄的颯爽英姿。

二，背景解題

《木蘭詩》又叫《木蘭辭》，選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》，是南北朝北方的一首樂府民歌。它產生於北魏，創作於民間。在長期流傳過程中，經後代文人的加工潤色，被歷代傳誦，成為我國古典詩歌中一首膾炙人口的優秀詩篇，《木蘭詩》和《孔雀東南飛》一起被稱為我國詩歌史上競相開放的兩朵鮮花。

三，詩歌誦讀，初步感知

1.教師播放朗讀音頻。讓學生邊聽邊勾劃出不認識的字，並注意朗誦時節奏的變化。

2.請學生自由朗讀，要求：讀准字音，疏通文義，把握情感。

3.學生分組朗讀比賽。

四，整體感悟，走近木蘭

1、這首詩敘述了一個什麼故事？

答：詩中敘述了木蘭女扮男裝、代父從軍的故事。

2.在朗讀課文的基礎上，請學生根據自己的初步理解，復述木蘭故事。

3.引導學生整體把握詩歌內容與結構。引導學生思考、填空：

理清情節：

木蘭停機（嘆息）決心（替父從軍）從軍（准備）奔赴（戰場）十年（征戰）拒賞（高官厚祿）與親人（團聚）。

以故事的發生、發展、結局的時間為序。詩的正文可分為三大部分：

第一部分（第1－3段），敘述木蘭的身份，交代從軍的緣由，以及寫木蘭出征前的准備工作和征途上的見聞、感受。

第二部分（第4段），寫木蘭萬里長征，十多年轉戰凱旋的生活。

第三部分（第5－6段）寫木蘭歸來見天子，功成不受賞，請求還故鄉，以及爺娘姐弟迎接木蘭、木蘭和親人團聚的情形。

最後一段是附文，以兔為喻，贊美木蘭。

五，人物賞析，品讀探究。（課件）

1．人物賞析：

你覺得花木蘭是一個怎樣的女子，你從課文中的哪些語句可以看出？

例：（1）唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。――勤勞孝順。

（2）願為市鞍馬，從此替爺征。「願」――勇敢堅毅，忠孝兩全。

（3）「萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。」――勇敢堅強的英雄氣慨。

（4）木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。――不慕榮華富貴，甘過普通百姓生活。

（5）出門看火伴，火伴皆驚忙，同行十二年，不知木蘭是女郎。――機智、謹慎。

師總結：木蘭形象特點，並一邊分析，一邊板書：深明大義、果敢堅強、英勇善戰、不慕名利、謹慎機敏。

2．品讀探究：

（1）第2自然段用排比的句子把東西南北市都寫到了。為什麼不在一個地方買齊東西？這樣寫繁瑣嗎？並不繁瑣。①渲染戰前緊張氣氛，表明戰事緊迫。②表現木蘭准備工作的繁忙和出征的急切心情。③樂府詩常用的一種鋪陳寫法。

（2）第4自然段寫木蘭辭官還家，運用哪些修辭手法，表現木蘭的什麼情操？運用誇張，寫出木蘭功勞之大，天子賞賜之多，木蘭辭官不就，表現她不圖功名利祿，嚮往和平勞動生活的高尚情操。

（3）第5段寫木蘭回家與親人團聚，用了什麼修辭手法？表現了她怎樣的心情？排比，渲染了木蘭一家人團聚、歡樂的氣氛，表現了木蘭回到家中的'愉快心情。

（4）結尾附文在文中起什麼作用？對木蘭的贊美。再一次表現木蘭的機智謹慎。

（5）這首詩的中心思想是什麼呢？這首詩通過木蘭女扮男裝、替父從軍的故事，表現了古代勞動人民樂觀勇敢的愛國精神，以及對和平勞動生活的嚮往。

（6）文中哪些句子描寫她踏上征途和途中的感受呢？旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾

（7）全詩結尾以兔作喻的原因是什麼？結尾一段用兔比喻，說明在「十年征戰」的生活中，識別不出木蘭是女郎的原因。可以看出，木蘭在艱苦的戰斗生活中，不但巧妙地隱瞞了自己的女子身份，而且能同男子一樣英勇無畏，為國立功，一個聰明勇敢的女英雄形象，就栩栩如生地展現在我們面前。

3、詳略分析：學生討論明確：

（1）從軍緣由――詳寫

出征前准備――詳寫

出征中的思親心理－－詳寫，

詳寫女兒情態

關山飛度，征戰沙場――略寫，

略寫英雄氣慨

凱旋辭官――詳寫

家人迎接――詳寫

木蘭改裝――詳寫

（1）這首詩在敘事的詳略上有什麼特點？（在結構上）詳略得當，使全詩顯得簡潔緊湊。

（在內容上）突出木蘭的兒女情態，豐富木蘭的英雄性格，使人物形象真實感人。

（2）為什麼要這樣安排呢？

這詩所要突出的正是木蘭孝敬父母，勇於擔當重任的性格的頌揚，所以這些內容詳寫。而對殘酷的戰爭，就一筆帶過。隱含了作者對美好生活的嚮往和祝福，對戰爭的冷淡和遠離。總之，詩歌對能表現中心思想的材料詳寫，一般的就略寫。這也給我們作文以啟示。

六、主題探究 ：

歧視婦女的（無情嘲弄）

封建士大夫熱衷功名利祿的（無情的諷刺）

人民對和平生活的嚮往。

七、拓展延伸，練習鞏固

自由誦讀課文，直至背誦。