柏拉圖看待孝順

① 關於孝的名言

1、人之行，莫大於孝。

出自《孝經》。人類的行為，沒有比孝道更為重大的了。孝，是為人之本；敬，乃做人之根。

2、父慈而教，子孝而箴。

出自司馬光的《家范》。父親慈祥而能訓教，兒子孝順而能自我規勸。

3、慈孝之心，人皆有之。

出自北宋文學家蘇轍。 孝道是每個人都有且必須要懂，要去孝順。

4、立愛惟親，立敬惟長。

出自《書·伊訓》。確立愛心相要從親人開始，確立恭敬要 從長輩開始。指品德修養首先應該從親近者做起。

5、千經萬典，孝義為先。

出自《增廣賢文》。不管有什麼樣的經典，忠孝仁義都是首要的。

② 柏拉圖名人故事

上學的時候，是不是經常追著老師要知識點？知識點也不一定都是文字，數學的知識點除了定義，同樣重要的公式也可以理解為知識點。相信很多人都在為知識點發愁，以下是我為大家整理的柏拉圖名人故事，歡迎閱讀與收藏。

柏拉圖名人故事1

一次，柏拉圖對老師蘇格拉底說：「東格拉底這人很不怎麼樣！」蘇格拉底問：「這話怎麼說？」柏拉圖說：「他老是挑剔你的學說，並且不喜歡你的扁鼻子。」蘇格拉底笑了笑，緩緩地說：「可我倒覺得，他這人很不錯。」柏拉圖問：「你怎麼會這樣認為呢？」蘇格拉底說：「他對他的母親很孝順，每天都照顧得非常周到；他對他的老師十分尊敬，從來沒有對老師不恭的行為；他對朋友們很真誠，常常當面指出別人的弱點，幫助改正；他對孩子很友善，經常和孩子們在一起做游戲；他對窮人富有同情和憐憫，有一次，我親眼看見他搜出身上最後一個銅板，丟進了乞丐的帽子里……」

「但是，他對你卻不那麼尊敬啊！」柏拉圖說。

「孩子，問題就在這里，」蘇格拉底站起身來，慈愛地撫摸著柏拉圖的肩頭，說，「一個人如果站在自己的立場上來看待別人，常常會把人看錯。所以，我看人，從來不看他對我如何，而看他對待別人如何。」

柏拉圖名人故事2

邂逅忘年交

1883年1月6日，卡里·紀伯倫出生在黎巴嫩北部山區，雖然紀伯倫的父親為人本分，對工作也恪盡職守，但因為無法面對生活的重壓日益嗜酒逃避，以致一家人的生活日益窘迫。

1891年，父親因為被人誣陷入獄，他們的房子和財產也被沒收，三年後，盡管父親被無罪釋放，但母親還是決定遠走美國。那年，紀伯倫12歲，他告別學堂，與母親、哥哥還有兩個妹妹前往美國波士頓謀生。

在波士頓的頭三年，生活非常艱苦，母親為了一家人的生計苦苦操持著。為了減輕母親的負擔，三年後，15歲的紀伯倫隻身返回黎巴嫩，在貝魯特希克瑪學堂學習阿拉伯語，其間，他苦讀阿拉伯古典文學作品，打下了扎實的文學基礎。

可生活的多災多難襲擊著這一家人，1899年初，紀伯倫的哥哥和小妹相繼在美國病逝，在哥哥去世的同一年，母親也去世了。

紀伯倫只好又回到美國，十五個月里，他相繼失去3位親人，並欠下了15000美元的債務。為了還債，紀伯倫和大妹瑪爾雅變賣家中的財物，靠寫文章、賣畫、做零工來賺錢，紀伯倫在波士頓的老師戴伊得知了這個情況，向他伸出了援助之手。

也就在這時，紀伯倫有幸結識了長他10歲的女校校長瑪麗。

1904年，31歲的瑪麗在家中舉辦宴會，邀請各個學校的老師參加，受到邀請的老師戴伊想藉此機會，帶著紀伯倫開開眼界。在一群裝扮精緻的男女之間，紀伯倫顯得尤其格格不入，他的出現讓有些人竊竊私語。作為主人的瑪麗也注意到了紀伯倫，但她沒有以貌取人，而是熱情接待了他，並把他鄭重介紹給客人們。

此後，相差10歲的兩人結下了友誼，在瑪麗的幫助下，紀伯倫的才華逐漸被發掘出來。看紀伯倫如此上進，但條件又十分清苦，瑪麗終於忍不住對紀伯倫說：「如果你願意去巴黎學習，錢的事不用擔心，我來資助你。」紀伯倫興奮之餘又多了些憂郁，雖然瑪麗家庭富有，但這一筆開支不小，自己又何時能報答得了呢？

瑪麗看出紀伯倫的心思：「相信你自己，你一定會成功的，等你宏圖大展時，也許我還有事需要你幫助呢？」看著瑪麗真誠的眼睛，紀伯倫不再堅持，不久就前往巴黎學習繪畫。

分隔異地，兩人開始頻繁通信，長期的交往，也讓紀伯倫對瑪麗產生了別樣的情感，他對這個亦師亦友的女子越發依戀，於是萌生了共度一生的念頭來。

婉拒求婚

1910年10月末，紀伯倫離開巴黎，懷著對瑪麗的愛，第三次前往美國。一路上，他的眼前都是瑪麗的影子，兩人各個方面都能彼此理解，即便遠隔重洋，他們依舊息息相通，這次回來，一定要向她表白愛意。

10月31日，紀伯倫抵達紐約，接著馬不停蹄趕到波士頓，把行李交給妹妹瑪爾雅後，便匆忙地去見瑪麗。

11月1日，他們在波士頓會面並共進晚餐，訴說著離別日子裡的一切，最後，紀伯倫談到了婚姻，他正式向瑪麗求婚了。

然而，瑪麗在激動之餘，變得猶豫了起來。其實，瑪麗不止一次地想過這樣的場景，可一想到自己的年齡，又不願讓婚姻生活束縛紀伯倫的藝術天賦。

這對於瑪麗來說，是多麼甜密而又痛苦的時刻啊！她度過了幾個不眠的夜晚，最後終於決定拒絕紀伯倫的求婚。這在她1911年4月13日的日記中有生動感人而詳細的記載：

今天，他剛一來我這里，我就搶在他前面說：「我有話說。」我猶豫了一會，接著又說：「我的心背叛著我的嘴，我的心責備著我的腦，但真理是要佔上風的。」

他問：「你心裡究竟在翻騰著什麼？腦子里究竟在想些什麼？」我說：「千好萬好屬於你，千壞萬壞歸於我！如果我流幹了熱淚，請你別在意。昨晚我一直在流淚。」

他焦急地大聲嚷了三遍：「你哭了？」他把我的手拉過去，貼在他的胸口上。我說：「我決不考慮結婚，盡管我焦渴的心嚮往著。」他目瞪口呆，我繼續說：「我不是屬於你的，我喜歡你，但純潔的愛阻止我去安排你的未來。」是的，我的歲數比他大，他面前有漫長的日月年華，命運正向他展開雙臂。

在瑪麗拒絕紀伯倫的求婚之後，兩人的關系非但沒有就此破裂，相反，脫去了愛情羈絆的兩人心靈更加接近了。

1911年4月，紀伯倫求婚受阻後遷居紐約，因為他感到在波士頓沒有太大進步，而紐約是美國文學家藝術家薈萃的地方，對他來說具有更大的發展空間。

紀伯倫首先搬到瓦渥雷區164號，雖然住著簡陋的房間，但他很快與布魯克林與曼哈頓的阿拉伯朋友們打成一片，他應邀給人畫像，和朋友們交流阿拉伯世界的消息，去看畫展，和藝術家、鑒賞家討論出售畫的價錢，上博物館，做禮尚往來的應酬，讀自己購得的和瑪麗寄來的書，有時累病了又和疾病作斗爭。

讓他迷戀、激動和疲憊的事有多少啊！他從前一段圍繞婚姻的感情糾葛中解脫出來了，他更愛生活了。5月，瑪麗來到紐約與紀伯倫見面。

瑪麗一直在生活上對紀伯倫慷慨相助，使他完全擺脫了日常生活的煩惱。在事業上，瑪麗良好的文學鑒賞力和英語造詣，也使紀伯倫獲益匪淺。在精神上，無論在通信中還是面晤時，她總能理解紀伯倫對生活、社會、藝術的灼見。紀伯倫甚至發出過這樣的感慨：「只有上帝、瑪麗知道我的內心。」在保留至今的兩人英文書信中，紀伯倫共寫了325封信，瑪麗寫了290封。

在一則日記中，瑪麗記錄了自己婉拒紀伯倫求婚的原因：「對於紀伯倫，另有一份愛在等待他。這愛不同於他對我懷有的愛，這是神啟之愛，並將結成他的婚姻。他最偉大的作品，將由這愛而產生；對於那場愛中的女子，我只是一個階梯。我不想擁有紀伯倫，因為我知道：她正在某個地方為他成長，他也在為她而成長。」

心有靈犀的瑪麗所預言的這位女子，不久果然出現在紀伯倫的精神世界裡。如果說紀伯倫與瑪麗的戀情更近乎友情，兩人的關系雖然密切卻也不免平淡，那麼他與這位女子的愛情故事，則更為奇特，凄婉。

柏拉圖名人故事3

蘇格拉底是古希臘著名的大哲學家和大教育家，他教學生的方法總是別出心裁。

開學第一天，他對學生們說：「今天，我們只學一樣東西，就是把胳膊盡量往前抬，然後再盡量往後甩。」他示範了一下，結果，所有學生都笑了。

「老師，這還用學嗎？」一個學生打趣道。

「當然，」蘇格拉底很嚴肅地回答道，「你不要覺得這是件很簡單的事，其實它很困難的.。」聽到這話，學生們笑得更厲害了。

蘇格拉底和柏拉圖的故事

蘇格拉底一點也不生氣，他宣布說：「這堂課我就教大家好好學這個動作。學會以後，從今天開始，每天你們都要把它做100遍。

10天之後，蘇格拉底問：」誰還在堅持做那個甩手動作？「大約80%的學生舉起了手。

20天之後，蘇格拉底又問：」誰還在堅持做那個甩手動作？「大約50%的學生舉起了手。

3個月之後，蘇格拉底又問道：」那個最簡單的甩手動作，有誰在堅持做？「這一次，只有一位學生舉起了手。他，就是後來成為古希臘另一位大哲學家、大思想家的柏拉圖。

柏拉圖名人故事4

如果你拿一張歐洲地圖看一下，你就會看到希臘是一隻瘦骨嶙峋的手，它彎曲的手指伸進地中海。它的南面橫躺著巨大的克里特島。公元前2000年的時候，那些貪婪的手就從這里取得了文明與文化的最初的種子。希臘是由無數犬牙交 錯的海岸和崎嶇不平的陸地組成的。雅典城就位於希臘的東面，它是希臘較大的城市之一。

公元前427年，最偉大的哲學家柏拉圖就出生在雅典。他是古希臘最著名的唯心論哲學家和思想家，是西方哲學史上第一個使唯心論哲學體系化的人。《理想國》是他最重要的傳世之作。他的著作和思想對後世有著十分重要的影響。

柏拉圖出身於雅典的一個貴族家庭。據說他的名字源於他的寬額頭，他的真實姓名卻漸漸被人淡忘了。柏拉圖自幼便受到良好的教育，18歲時，柏拉圖應征入伍，參加了伯羅奔尼撒戰爭，而且戰績出色。他還參加了科林斯地峽運動會，並兩次獲獎。按理來說，哲學家是不容易從這樣的青年中培養出來的。但柏拉圖很早就接觸到了畢達哥拉斯派與愛利亞派的哲學，並深受影響。20歲起，他在蘇格拉底門下求學，成為蘇格拉底的得意弟子，一學就是10年。

蘇格拉底是對柏拉圖一生影響最大的人。他反對直接民主 政治，否認群眾有政治能力，最後惹怒了雅典人們，被冠以教唆青年變壞和不尊重城邦的神的罪名處死。柏拉圖曾積極營救自己的老師，這使他受到了雅典民主 派的敵視，最後不得不逃走，到雅典外各處游歷。老師的死給柏拉圖以沉重的打擊，他同自己的老師一樣，反對民主 政治，認為一個人應該做和他身份相符的事，農民只管種田，手工業者只管做工，商人只管做生意，平民不能參與國家大事。蘇格拉底的死更加深了他對平民政體的成見。他說，我們做一雙鞋子還要找一個手藝好的人，生了病還要請一位良醫，而治理國家這樣一件大事竟交 給隨便什麼人，這豈不是荒唐？

從28歲到40歲，柏拉圖都在海外漫遊，先後到過埃及、義大利、西西里等地，他邊考察，邊宣傳他的政治主張。公元前388年，他到了西西里島的敘拉古城，想說服統治者建立一個由哲學家管理的理想國，但目的沒有達到。返回途中他不幸被賣為奴隸，他的朋友花了許多錢才把他贖回來。

柏拉圖到雅典後，開辦了一所學園。一邊教學，一邊著作，他的學園門口掛著一個牌子：「不懂幾何學者免進」。這個學園成為古希臘重要的哲學研究機構，開設四門課程：數學、天文、音樂、哲學。柏拉圖要求學生不能生活在現實世界裡，而要生活在頭腦所形成的觀念世界裡。他形象地說：「劃在沙子上的三角形可以抹去，可是，三角形的觀念，不受時間、空間的限制而留存下來。」柏拉圖深知學以致用的道理，在他的學園里按照他的政治哲學培養了各方面的從政人士。他的學園又被形象地稱為「政治訓練班」。在以後的日子裡，柏拉圖又兩次前往西西里。一次是應邀去敘拉古擔任新登基的狄奧尼修二世的教師。柏拉圖到敘拉古之後，敘拉古宮廷的地板上都鋪滿了沙礫，人們熱中於在那上面研究幾何學。但不久柏拉圖就掃興而歸了。後來狄奧尼修二世再次邀請他去敘拉古，結果仍是敗興而歸。

柏拉圖留下了許多著作，多數以對話體寫成，常被後人引用的有：《辯訴篇》、《曼諾篇》、《理想國》、《智者篇》、《法律篇》等。《理想國》是其中的代表作。

理念論是柏拉圖哲學體系的核心。他認為物質世界之外還有一個非物質的觀念世界。理念世界是真實的，而物質世界是不真實的，是理念世界的模糊反映。我們可以以美為例來理解柏拉圖所說的感覺世界、理念世界和人的思想認識三者的關系。柏拉圖認為：世間有許多類的事物，當你判斷它是否為美時，心中必然已有了一個美的原型，這心目中美的原型又來源理念世界中存在的那個絕對的美。任何美的事物都無法與美的原型相比，前者不過是對後者的一種模仿，美的事物有千千萬，而美的原型或理念的美卻只有一個。其他事物也是如此，如有了桌子的理念才有各式各樣的桌子，有了房子的理念才有了各式各樣的房子，有了綠色的理念才有了世間的綠色……顯然，他的理念論是客觀唯心的，根本的錯誤在於抹煞了客觀世界而把假想當成了真實。

柏拉圖認為人的知識（理念的知識）是先天固有的，並不需要從實踐中獲得。他認為，人的靈魂是不朽的，它可以不斷投生。人在降生以前，他的靈魂在理念世界是自由 而有知的。一旦轉世為人，靈魂進入了肉體，便同時失去了自由 ，把本來知道的東西也遺忘了。要想重新獲得知識就得回憶。因此，認識的過程就是回憶的過程，真知即是回憶，是不朽的靈魂對理念世界的回憶，這就是柏拉圖認識的公式。他還認為，這種回憶的本領並非所有的人都具備，只有少數有天賦的人即哲學家才具備。因此，他肯定地說：除非由哲學家當統治者，或者讓統治者具有哲學家的智慧和精神，否則國家是難以治理好的。這種所謂「哲學王」的思想即是他理想國的支柱。

《理想國》涉及柏拉圖思想體系的各個方面，包括哲學、倫理、教育、文藝、政治等內容，主要是探討理想國家的問題。他認為，國家就是放大了的個人，個人就是縮小了的國家。人有三種品德：智慧、勇敢和節制。國家也應有三等人：一是有智慧之德的統治者；二是有勇敢之德的衛國者；三是有節制之德的供養者。前兩個等級擁有權力但不可擁有私產，第三等級有私產但不可有權力。他認為這三個等級就如同人體 中的上中下三個部分，協調一致而無矛盾，只有各就其位，各謀其事，在上者治國有方，在下者不犯上作亂，就達到了正義，就猶如在一首完美的樂曲中達到了高度和諧。

其實，柏拉圖心中至善的城邦，不過是空想的烏托邦。他認為：理想的國家縱然還不能真實存在，但它卻是唯一真實的國家，現存各類國家都應向它看齊，即使不能完全相同，也應爭取相似。這就是柏拉圖對他的理想國家所持的態度。柏拉圖在文藝、美學等方面，也有成套的理論主張。他的「對話」妙趣橫生、想像豐富，依此他完全有資格被列入古代文學大師之列。然而，他卻起勁地貶低和非難文學家及詩人，他認為，一切文藝家的作品，歸根結底是模仿別人的仿製品。

柏拉圖名人故事5

作為一個高地位的雅典公民，在他的工作中，他顯示出對政治事件和當時的知識分子活動的專心，但是他提出的問題是這么影響深遠，他使用的處理問題的策略，有豐富暗示性和振奮性，教育了差不多每一時期的讀者，某種程度上都是受他的影響。幾乎在每一個時代都有哲學家認為他們在某些重要的方面是柏拉圖主義者，他不是第一個應該使用「哲學家」這詞思想家或作家，但是他對於哲學該如何構思，它的范圍及正確的追求目標是那麼自知。通過他全力抓住的，哲學的主題，一般認為的——對倫理、政治、形而上學、認識論議題的嚴格與系統的考察，通過一個有特色的被稱為是他發明的方法裝備起來，他是如此地改變了知識分子潮流。哲學史上只有少數的其他作家在深度和廣度上接近於他：也許只有亞里士多德(和他一起學習的人)，阿奎納和康德會是普遍同意的擁有相同地位。

柏拉圖與他的學生亞里士多德比起來，在西方得到更多的尊重和注意。因為他的作品是西方文化的奠基文獻。在西方哲學的各個學派中，很難找到沒有吸收過他的著作的學派。在後世哲學家和基督教神學中，柏拉圖的思想保持著巨大的輻射力，被稱為是西方哲學的奠基人。有的哲學史家認為，直到近代，西方哲學才逐漸擺脫了柏拉圖思想的控制。

公元12世紀以前，亞里士多德的學說一直被教廷排斥，甚至歐洲已經不再流傳亞里士多德的著作。當時，柏拉圖的學說占統治地位，因為聖奧古斯丁借用和改造了柏拉圖的思想，以服務神學教義。直到13世紀，托馬斯·阿奎那利用亞里士多德的學說解釋宗教教義，建立了煩瑣和龐大的經院哲學。亞里士多德才重新被重視。

柏拉圖的理論，被1949年後的中華人民共和國官方認為是唯心主義的。但他對西方哲學的啟蒙作用被普遍認可，也因為他卓越的人格而備受尊重。

柏拉圖名人故事6

一位哲人單身時，和幾個朋友一起住在一間只有七八平方米的小房子里。

看他總是樂呵呵的，有人問他：「那麼多人擠在一起，有什麼可高興的？」

哲人說：「朋友們住在一起，隨時可以交流思想、交流感情，難道這不是值得高興的事嗎？」

過了一段時間，朋友們都成了家，先後搬了出去，屋內只剩下他一個人，但他每天仍非常快樂。

又有人問他：「你一個人孤孤單單的，有什麼好高興的？」

他說：「我有很多書哇。每一本書都是一位老師，和這些老師在一起，隨時請教怎不令人高興？」

幾年後，這位哲人成了家，搬進大樓，住一層，仍是一副其樂融融的樣子。

有人便問：「你住這樣的房子還能快樂嗎？」

哲人說：「一樓有多好啊！進門就是家，搬東西很方便，朋友來訪很方便……特別讓我滿意的是，可以在空地上養花、種草。這些樂趣真好呀！」

又過了一年，這位哲人把一層讓給一位有偏癱老人的朋友，自己搬到樓房的最高層，而這位哲人仍是快快樂樂的。朋友問他：「先生，住頂樓有哪些好處？」

他說：「好處多著呢！每天上下樓幾次，有利於身體健康；看書、寫文章光線好；沒有人在頭頂上干擾，白天黑夜都安靜。」

柏拉圖說：「決定一個人心情的，不在於環境，而在於心境。」

柏拉圖名人故事7

希臘首都雅典公園中的樹木，因為經濟危機很多樹都被當地老百姓偷偷砍掉來取暖。其中有一顆橄欖樹，據說當年柏拉圖就在這棵樹下念書，連它都難於倖免。

柏拉圖關於麥穗的故事

最著名、最經典的是蘇格拉底麥穗的故事，有一天柏拉圖問自己的老師蘇格拉底什麼是愛情。蘇格拉底並沒有正面回答他，而是把他帶到了一個麥地旁，讓他在這片麥地里摘一個最大最黃的麥穗回來給他。但有一個要求，只准往前走，不準後退。但結果柏拉圖兩手空空的走出了麥地，蘇格拉底問其原由，柏拉圖老實的說：「因為不能回頭，所以我一直不確定自己身邊的是不是最好的，總認為最好的還在前面，但後來發現，後來的還不如之前的好，所以自己什麼也沒有摘到。」蘇格拉底笑著說：「這就是所謂的愛情。」

後來，柏拉圖又問老師什麼是婚姻，蘇格拉底同樣的讓他在一片樹林里走一遍，同樣的讓他找到一個最大最粗的樹回來。同樣只准向前，不準回頭。這次，柏拉圖帶著一個很普通的樹回來了。蘇格拉底問他為什麼帶回來這么平凡的樹，柏拉圖答道：「我一路上是錯過了很多又大又粗的樹，但我怕自己前面的樹比現在的還小還差，所以就選了支較為平凡的。」蘇格拉底說笑著：這就是婚姻。有關柏拉圖的故事很多，其中很多的哲理都值得我們現代人好好品味，咀嚼。

柏拉圖之樹被砍

自從年初以來，歐洲進入隆冬時節，氣溫普遍降低，付不起取暖費的希臘人只好伐木取暖，結果空氣中的顆粒物迅速增加，如今首都雅典就被籠罩在一層厚厚的霧霾當中。導致這種情況的起因還是經濟危機，政府實施的緊縮政策使得希臘人的收入普遍降低，而且在去年十月份，薩馬拉斯政府為了增加財政收入又推出了一項新的消費稅，使得老百姓的能源支出大幅增加。據統計，希臘民用燃油的價格從每升0.8歐上升到了1.4歐，這個價格比起法國來還要貴出0.15歐。天然氣、油、電全面漲價令越來越多的人付不起取暖費，於是低收入人群就開始尋求更廉價的取暖方式，他們到森林裡，甚至是城市公園里偷偷砍伐樹木，搬回家燒火，不僅如此，他們還把一切看起來能燒的東西一並扔到火里去。這樣一來雅典的空氣就遭了秧，大量的顆粒物被排放到空氣中無法消除，使整個城市被霧霾籠罩。與此同時，國家也沒有從中佔到便宜，因為越來越多的人買不起燃油，希臘全國的能源消費量比2011年下降了75％，稅率是提高了，但是財政收入卻因此減少了。

最讓人震驚的是，希臘人為了取暖已經顧不上許多，連柏拉圖之樹都被砍了，2400年前古希臘哲學家柏拉圖就在那棵樹下給他的學生們講課。後來有關部門澄清說，真正的柏拉圖之樹自從1975年被車撞過一次之後就轉移到了雅典農業大學好好地保護起來，這次被砍的這棵樹是後來補種的。但是希臘媒體認為，無論這棵樹是不是那棵真正的千年老樹，它依然是雅典厚重歷史的象徵，這樣的樹被砍掉生火實在是讓人無法接受的事情。

③ 關於孝順的名言

關於孝順的名言：

1、我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最後分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。——法國莫泊桑《愛》

2、你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。——希臘伊索克拉底《孝》

3、失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——現代老舍《老舍選集》

4、不同的人對「孝順」二字的理解，雖然會有些許不同，但對於「孝順」行為的實施，卻是大體相同的。一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的父母。——現代林語堂《林語堂語錄》

5、年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。——法國拉法格《聽風的歌》

6、一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的父母。——現代林語堂《林語堂語錄》

7、做為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——英國羅素《羅素語錄》

8、我們對待老人就像對待孩子一樣，會過度地迎合和討好。在這里，他們得到的是男人般的尊敬。——美國喬治·古斯里《翻轉人生的教育》

9、不孝的人是世界最可惡的人。——現代魯迅《魯迅詩集》

10、母親是沒有什麼東西可以代替的。——現代巴金《巴金語錄》

11、誰言寸草心，報得三春暉。——唐代孟郊《遊子吟》

白話文：誰能說象小草的那點孝心，正像小草難以報答春天的陽光一樣，兒子怎能報答母親那深重的恩情呢。