孝順利三代

❶ 為什麼要孝順父母

1、感恩父母
孝順父母的本質是感恩，感恩父母給了我們生命，把我們帶到了這個世界上來，讓我們品嘗人生的酸甜苦辣，生命因譽缺為經歷而變得愈發厚實。

人最初的感恩之心，就是對父母的感激，這也是我稿虛隱們行走世間最溫暖的行囊，無論走到哪裡，我們都沒有忘記父母的恩情。

人生是一場單程旅行，父母陪我們長大，看我們漸行漸遠，我們卻很難回過頭抱一抱父母，看父母蒼老的鬢角。

孝順的意義，就在於告訴自己不要忘本，保持心底的溫暖，在人世安然前行。
2、學會愛他人
父母是我們的榜樣，也是教會我們無私愛他人的老師，父母的愛，對於我們毫無保留，也不求回報。

正是在這樣愛的氛圍中長大，我們才學會了如何去付出，如何去愛他人，同時，也懂得了怎麼被愛。

原生家庭帶來的創傷，會伴隨一個人一生，同樣的，原生家庭帶來的溫暖，也會驅動一個人勇敢前行。

愛是世間最美好的期待，不要吝惜給予，像父母愛我們一樣去愛父母，愛身邊的人，你的人生終會迎來更多的精彩。


3、父母是我們的根
孝順父母的意義在於，無論我們走多遠，父母都是我們的根，是我們的來處。

有父母孝順的人是幸福的，自己的孝心有承載的地方，也有心棲息的地方，即使滿身疲憊，也可以回家。

孝順父母，會讓我們始終記得來時的路，保持自己的初心，給前行的路上增加更多的意義，讓父母以我們為榮。


4、對孩子言傳身教，樹立榜樣
父母是我們的老師，我們也是孩子的老師，我們如何孝順父母，鍵廳對孩子就是最好的教育。

有一天，當我們成為站在孩子身後的守望者時，孩子也不會忘了回頭看我們一眼，抱一抱我們。

我們的孝順，就是給孩子樹立了榜樣，為自己的晚年埋下一顆幸福的種子。

不孝順老人的父母，不會養出孝順的孩子，自己造成的因，終究會十倍、百倍的回報在自己身上。

❷ 什麼是孝順

問題一：什麼是孝順 孝順是用情感和尊重為基礎的，是發自內心的無私無利的一廂情願的情感流露。有時就是一種理解、關愛、順從、尊重、幫助撫微笑、認同和幫助。

問題二：孝順的含義是什麼 ● 要想有福氣，必須孝順，一個懂得孝道的人在陽間一定會有福。
● 如果做兒女的不孝順父母, 就脫離不了苦難的業海, 不能登陸幸福的彼岸。
● 孝順，孝而不順，就是對爸爸媽媽好是「孝」；跟爸爸媽媽頂撞就是「不順」，所以孝順，孝和順是分開的。
● 如果一個人在家做不到孝順父母甚至傷害父母，那麼無論他在外面做多少善事功德都難堵住著這個不孝父母的漏洞，因為積福沒有折福快。
● 對自己身體的傷害就是對父母親的不孝順，因為父母親給你這個身體，你不好好地保護好就是對父母親的不孝順。
● 你的骨頭是爸爸給的，你的肉是媽媽給的。如果你們損害自己的身體爸爸媽媽會很難過，比你們自己還要難過。
● 你躺在床上生病的時候，最難過的不是你而是你的爸爸媽媽。所以說孝順的同時，也要保護好你們自己的身體。
● 孝感天地，能夠為父母長輩祈福就是孝順。
● 母親多偉大，把我們養育了一輩子，我們沒有對她付出什麼，希望大家現在對母親孝順，孝字非常重要。中國人講的是孝順，實際上孝能感恩天地。我希望你們好好地照顧和孝順自己的父母親。
● 請問大家，我們給自己的爸爸媽媽好好地洗過臉和洗過腳沒有？而我罩螞櫻們的父母親從小就幫我們洗臉洗腳。
● 慈悲的心是什麼？年邁的老媽媽坐在輪椅上，有些人推著自己母親在輪椅的時候覺得別人在看他，覺得很難為情，好像推著自己的媽媽丟了自己的面子，你想想看，你孝順地推著自己的媽媽都怕別人笑話你，你這個人哪有慈悲心啊，所以勇氣是在慈悲心中生出來的。
● 老人家不貪什麼，孩子經常孝順孝順，不要去惹老人家生氣，你給她說幾句好話買點東西，看到孩子很孝順，爸爸媽媽就滿足了。
● 如果你們自己不孝順，那你們的孩子就不會孝順，因為榜樣的力量是無窮的。
――白話佛法

問題三：孝順是什麼意思？ 孝道就是感恩。感恩是一種力量，感恩是一種責物豎任，感恩是一種義務！詩經、爾雅中》說：「善事父母曰孝」。孟子也說：「孝子之至，莫大乎尊親」。意思就是說，要盡心贍養侍奉父母，尊敬愛護老人「順」，就是要順從，依老人的意願行事，主要指在養老方式、生活習慣和興趣愛好方面，也可以說，「順」是「孝」的具體體現。
子女是父母生養，從出生開始，喂養撫育，洗漿補訂，生病時不眠不休的照料，若是難治物叢之病，情願捨命換兒安；稍長，教給基本生活能力，供給讀書，關心其成長，永不停歇。父母對子女付出的愛，是一生一世，可謂：親情無價，骨肉情深。而為子女者，在父母面前，永遠是負著債的。
子女對父母盡孝道，是一種基本道德，是社會道德的基礎。孝是天經地義的人類本性。孝的真諦是：「報本思源、尊重生命、圖謀發展」。
父母生前應做到：「尊重關愛，順從意願，不虧吃住，衣潔保暖，病有所醫」。讓父母「活得自尊」、「活得健康」、「活得愉快」、「活得有益」。「金無足赤、人無完人」，對父母的過錯，應柔和、細聲進行勸諫，耐心溫和地指出，決不能對父母進行粗暴的訓斥指責，更不能惡意地譏諷。

問題四：什麼是孝順，怎麼做才是真正的孝順呢？ 孝順的含義有很多，從經濟到精神都有。但現代孝順並不等於就是買些東西，吃頓飯之類，更需要的是發自內心對父母的關愛。也許只是幫老人梳梳頭，或許只是捏捏父母的肩，甚至只是一聲問候，但這份心意會讓父母和子女都共同感動，有心便好。
現在的老人更需要的是精神上的贍養。生活條件好了，經濟不愁了，以前看到子女拿點錢帶點東西回來總覺得開心的感覺也不復存在。寧可只是看看孩子有沒有胖了瘦了，心甘情願為他做頓飯，這些都會讓老人們獲得一種經濟上無法獲得的愉悅，來自心理的這種感受會更持久，也更真實。
以前並沒有意識到父母對子女的需要，直到今年我的兒子去讀了寄宿制中學，我的心裡一下子失落了許多，我才明白父母對於我一定也有這樣的失落。我們總是沉浸在「忙、忙、忙」的生活中，卻不知道生命的真正意義在哪裡。我們需要的不是再多的金錢、再多的世人認可，其實僅僅只是家人的那一個會心微笑而已。當把父母擺到和孩子一樣的位子上時，來自父母的會心微笑也會給你帶來愉悅。
我國改革開放以後，人民的生活有了很大提高，隨著社會老齡化的進程，老年人也不再為經濟狀況煩惱，因此贍養方式無疑要發生變化。現代社會的競爭非常激烈，常會提到時間、競爭、選擇這些生活模式，這將會影響到父母和子女之間的關系。其實現代中國父母和子女之間的關系已經有所變化，不再完全受傳統束縛，尤其在49年後婦女走出家庭、家庭革命等以後。
在商品社會中，這種關系的變化顯得更為劇烈，這就要求我們調整傳統的生活方式。當基本的物質需求都能夠滿足的時候，人們的追求也就更多了，精神上的需求就出現了，這也是一個社會進步的標志。
現代社會的標志是理性化，不論是社會安排還是人際交往，利益最大化成為理性選擇，而親情做不到理性化。即使你說，可以把父母放到養老院，有人照顧起居飲食，還有醫療上的保障，但人是一種感情動物，這種理性的安排中仍然會有感性成分出現。
怎樣才算孝順，這是一個現代人需要面對的問題。現在已經無法完全按照家庭提供的養老功能來贍養父母，應該更換一種新方式，既體現理性的一面，讓生活有人照顧；同時又顧及親情。
我們應該思考一下，近幾十年的教育中有一些問題。並不是要提倡傳統的「孝道」，但確實應該讓人知道除了經濟追求，人還有精神追求，這並不是你可以忽視掉的。在現代教育和社會化過程中缺少了一些道德、倫理的教育，缺乏了這樣的觀念，就會讓人以太忙了而推脫盡孝的責任，而實際上恰恰是忽視了人生中有意義的部分。
很多西方人並不那麼講究「孝道」，但並不是不講究親情，而他們比我們活得更自在。現代的中國人太匆忙了，缺少了含飴弄孫、舔犢之情等天倫之樂，而恰恰是這些最簡單的卻是最重要的，而我們往往把人最基本最平凡的享受給忽視掉了。我們應該反思一下該怎麼活，活得更有意義。了解了這些最平凡卻最重要的感受，所謂兩代之間的矛盾也不再成其為矛盾。
對老年人的贍養不再是衣食無憂，而是強調精神需求。比如黃昏戀，很多子女反對，其實老人對生理上的需求已經很少了，更多的是一種精神上的依靠。所以給父母一種精神上的依靠，也是一種贍養的方式、一種孝敬。

問題五：什麼是孝順 自古以來，孝順是中華傳統的美德，繼承了一代又一代偉大而高尚的情操。對於孝順，不同的人有著不同的定義和概念。不同的人生經歷和生活環境，卻有著不同的表達方式，只是反哺之心奉敬父母的多與少，滿意與欠缺的差距，都是心存感恩，孝順的意義卻是相同的。每個人心中都埋有一顆孝順的種子，在父母陪伴成長的過程中發芽，在長大後懂得理解、心疼父母時蔓延，自然懂得了尊敬孝順。？怎樣才算孝順？答案在每個人心中都有相同或不同的。人的本性都是善良的，做人的道理，做人的准則，首先就是要以孝當先。贍養父母是每個做子女應盡的責任和義務，而孝順則是人之常情范疇的升華，是衡量一個人道德素質高低的砝碼。孝是要竭盡全力對父母的衣食住行提供保障，不要讓父母受苦受累，一定要讓父母吃飽穿暖，要讓父母不缺錢花。順是要順從父母的意願，不要惹父母生氣不高興，父母喜歡的事，要盡量做到使父母開心快樂，父母不喜歡的事，要盡量避免遠離。父母有過錯，勸他們更改時要面帶笑容，語氣柔和。孝順父母是要給予他們物質和精神上的雙重滿足。孝順是對父母的關心。從身邊小事做起，自我做起，只要心中時刻裝著父母，想著父母，孝順就是心中不滅的火焰。當我們吃到好吃好喝的，和父母住在一起的，要讓父母先吃，沒住在一起的，一定要給他們留點送點，不要光顧著自己吃飽喝足，長的膘肥體壯。現實生活中的子女吃穿的都要比父母好的多。天氣涼了，當你給自己和孩子買衣服時，是否想到也要給父母增添一些衣裳，他們不需要多麼的華麗和昂貴，只要能夠驅寒取暖，穿的合適舒服，就會感到很開心。天氣熱了，當你躲在空調屋裡都不敢出門的時候，是否想到：父母他們過得好嗎？你給他們安裝空調和電扇了嗎？他們的身體健康嗎？你給他們打電話問候了嗎？我們一定要記得叮囑他們不要在烈日下外出勞作，要在家裡多注意休息，多保重身體才是最重的。孝順是對父母的體貼。小的時候，父母為培育子女長大，他們含辛茹苦，日夜操勞，傾注他們所有的愛。上學的時候，有父親辛苦掙來的血汗錢去交學費，回到家的時候，有母親天天為我們洗衣做飯。而今，子女長大了，成家了，卻不能將父母照顧，快節奏的生活現狀，總是忙的像陀螺轉。光陰似箭，日月如梭，時間在飛快的流逝，無情的歲月迫使著匆忙的腳步，可憐父母已經慢慢變老。無論你有多麼的忙碌，不要忘了和父母相聚，常回家看看，不要忽略了父母，幫他們洗洗衣服，做做飯。多陪他們散散步，聊聊天，說說貼心的話語，溫暖他們的心，讓父母少一些苦悶的孤獨，多一些快樂的微笑。記住每年父母的生日，不忘在那天趕回去陪父母一起過生日，一起吃蛋糕，道一聲辛苦，說一句祝福，都會讓父母喜笑顏開。收集著一幕幕溫暖動人的畫面，在腦海中放大，留在他們的記憶深處，細細的回味，讓每天幸福的生活都流淌著蜜。能夠常陪伴父母身邊噓寒問暖，能夠陪父母一起過生日，都是子女的幸福。孝順是對父母的理解。父母畢竟和我們不是同一年代人，他們的生活方式和習慣，也許不是我們所能接受滿意的，但他們活在自己的世界裡，擁有自己的想法和生活的樂趣。不要去挑剔父母，不要給他們製造生活上的壓抑，不要去強求改變他們。要面帶微笑，試著去開導勸解他們，讓他們知道社會在進步，人的生活態度和思想觀念也要不斷的提升和完善。翻開過去，就是今天的美好，沒必要生活在過去節衣縮食的年代，餓著肚子，穿著補丁衣服了，沒必要把幾天前剩下的飯菜也吃掉，那樣對身體是不健康的，是不正確的飲食習慣。倘若父母聽不進勸說，改變不了長久以來的習慣，我們就要迎合、依照、順從父母，只要他們過得開心比什麼都好。理解父母做的每件事，無論是對的或錯的。理解父母的心情，不要讓他們傷心和難過......>>

問題六：你認為的孝順是什麼 ---看到你談到的問題，就知到你是個孝子，要不然也不會問得那麼深刻。我認為孝順是廣義的，當然對父母的孝順也就不外乎精神和物質兩個方面。 首先看精神方面： 1、自己要勤勞發奮、發展好自己的事業，不要好吃懶做、不要走歪門邪道，這是對父母精神上的最大安慰； 2、對父母言語溫和、行為尊敬、事事都能表現出關心父母的行動； 3、父母與兒女必竟有年代差別（也就是常說的代溝），所以在看待事物和處理問題方面和兒女們有一定的差異，在這方面兒女們就要遷就父母一點，口頭上要順從他們一些； 4、平時對父母經常噓寒問暖（電話也行），讓他（她）們消除孤感； 在物質方面： 1、首先要解決父母的基本溫飽； 2、其次才是根據自己的情況給予父母豐富的物質享受（如果沒有解決好溫飽，就談不上享受）； 3、對父母的物質享受是沒有界限的，就要看你本人的情況了，如果你條件很好，很富裕，只給父母的基本生活，那也等於不孝；如果你條件較差，經濟很困難，這種情況下能保障父母的基本生活，這也是孝敬。 總之，只要是真心對待父母（不在於物質的多少），父母就滿足，父母能滿足，就表現了你的孝順。 但願天下的子女都能孝順自己的父母， 祝願天下的父母都能享受子女的孝敬。 此為天倫之樂也！

問題七："孝敬"與"孝順"的具體區別是什麼? 孝敬和孝順雖然都是孝道，但還是有微小差別的。孝敬是對老人無條件的尊從，有時會變成不分好壞的聽，這裡面有敬畏的意味。而孝順是在贍養老人方面不但要孝敬，而且不和老人已般見識，明知他錯了，但表面上還要裝作聽他們的，主要是為了他高興，但事情過後你該怎母做還怎麼做。

問題八：「孝順」是怎麼理解的？ 《孝經》諫諍章第十五曾子曰：「若夫慈愛恭敬，安親揚名，則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎？」子曰：「是何言與！是何言與！昔者，天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下。諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家。士有爭友，則身不離於令名；父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君，故當不義則爭之。從父之令，又焉得為孝乎！」
孔子的弟子曾參問孔子：「冒昧的問您下，子女順從父母就可以說是孝嗎？」
孔子立刻回答道：「這是什麼話！這是什麼話！當父母有不義的地方，就要設法婉轉的去勸阻他們，這樣才能使他們不會陷入不義之中。如果一味的順從，使父母陷入不義之中，這樣又怎麼能夠稱為孝呢？」
孟子說過不孝有三，無後為大。然而孟子並沒有說出其他二不孝具體是指什麼。後來漢代人趙岐指出：「於禮有不孝者三者，謂阿意屈從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也：不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。」其中第一種不孝就是一味的順從父母的話，陷父母於不義。
對父母盡孝是天經地義的，上到天子，下至平民老百姓都是一樣的。同時孔子和孟子都指出要孝但不一定要順。該順則順，不該順就不順。
另一方面，父母在養育我們的時候，我們年小，不懂事，做了錯事，父母對我們是教育，批評，甚至打罵，這是用這種方式來教育我們什麼應該做，什麼不能做，教育我們為人處事。那麼，他們年老了，一些行為處事偏激或者過分了，我們就不能勸阻嗎，或許，老人家的出發點是好的，他們為了我們好，但是，用錯了方式方法，那也是不能接受和理解的。作為子女，對父母要孝，同時也要對父母尊敬，與其孝順父母，不如孝敬父母。

問題九：孝順的順是指什麼 意思是 先做到順從了，才能夠進一步做到 孝敬。不能順從，就難以孝敬。
因為我們孝敬父母、師長，所以我們與他們相處時，順從他們的意志，使得他們心裡「順暢」，身體健康。

❸ 有孝心、行孝道的孩子,會對他的未來人生有什麼利益

這樣的孩子都是比較善良的人，任他走到哪，他的善良都會讓他有好的回報的，因為大家都會善待他的。

❹ 毀三代的女人表現在哪

毀三代的女人表現在哪

毀三代的女人表現在哪，當代開始流行起了」毀三代「之說,大家只要細想細想,的確一個家族的希望與發展真的是與家中的當家女人息息關聯的。以下是毀三代的女人表現在哪

毀三代的女人表現在哪1

1、物質欲很強且拜金的女人

每個人都是物質欲的，而女人物質欲稍強一些也不是完全不能理解。但是有一些女人自己沒有多少賺錢的本事，但拜金的套路卻是層出不窮，最後男人只可能變成她的「搖錢樹」和「銀行卡」。這種女人不懂勤儉持家為何物，沒概念沒底線的高消費只會拖垮整個家庭，一但你不能保證一直能高產出，錢不夠她花的時候，就會經常指責你沒本事，連老婆都養不活。這樣家庭會陷入什麼樣狀況，大家心裡都清楚。

2、懶惰且不顧家的女人

居家生活中，女人也直接決定了家庭的幸福度，所以男人在擇偶之時，如果遇到了懶惰且不顧家的女人，那麼結了婚這個家自然就是一盤散沙。現代生活觀念改變了，要求男女共同分擔家務，但要是女人整天不著家，這個家還能稱之為家？

3、不孝順的女人

百善孝為先，其實男女雙方擇偶，都要考察對方對父母是否孝順，如果一個女人對自己的父母都呼來喝去完全沒有孝順的概念，你千萬也別指望婚後她會對你的父母有好臉色，這樣的女人只會讓婆媳關系更緊張，你夾在中間左右為難，疲於應付。

4、不善解人意且過於自私的女人

善解人意的女人一般不會自私，甚至隱藏有高情商的屬性。與她相處會讓你感到如沐春風。反之，自私的女人也不太懂尊重和理解為何物，一切以自己的利益為重。不分任何場合，隨時能給你難堪和製造麻煩！容易搞得家庭雞犬不寧。人不一定對漂亮的美女動心，但絕對會對善解人意的女人充滿好感。

毀三代的女人表現在哪2

1、她喜歡抱怨，最會生事，一言不合就大吵大鬧

我今年50歲了，單身離異快十年了，獨自撫養兩個孩子。跟她結婚十幾年，她從來不會體諒我的難處，當初在一起時父母是反對的，但是我還是堅決和她在一起了，現在說不後悔是假的。

她最大的問題就是喜歡抱怨，兩個人一起奮斗，她一不開心就會說「你看你活得多窩囊，又掙不到錢，當初誰誰現在都那麼有出息了……」除了喜歡抱怨，她也最能生事，零幾年的時候，一個客戶欠了我500塊錢，她天天在我耳邊慫恿我：你怎麼連個錢也討不回來，幾百塊錢就這么不要了？最後，我脾氣上來了拿刀砍了人家一下被拘留了，最後賠了一兩萬才出來。

這樣只會給你惹事的女人你留在身邊，如何能聚財？

2、她是一個典型的「扶弟魔」，有錢都往娘家送，嫌棄婆家人

我今年45了，一輩子估計也就這樣了。當初選擇跟她結婚是我這一輩子做過的最錯誤的決定，希望你們不要步我的後塵。

跟她剛結婚那幾年，也沒發現她有這個毛病，她一開始只是堅決反對和我父母住在同一個房子里，我開始以為她是想和我有自己的私人空間，也就沒有多想，後來我就在父母的支持下按揭買了套房。

婚後，她生了孩子，問題才開始漸漸顯露出來。她媽生病了，她不但掏醫葯費，還給她媽兩萬塊錢，這倒是無可厚非，孝敬父母這也是應該的。但是當我媽想給家裡的舊房子翻新一下，她就開始大吵大鬧，不依不饒，哦對，她弟結婚，她倒是一點也不心疼的往出掏彩禮錢，她弟買新房，她問都沒問過我就給了她弟弟幾萬塊錢。

這種女人從來不為這個家考慮，讓我著實心涼了。

3、她特別自私，並且愛猜疑，鬧得家裡雞犬不寧

我今年49歲了，一個即將步入老年的油膩大叔，我這輩子做錯了很多事，特別是娶了她。娶了她讓我開始懷疑結婚的意義在哪。

我倆談戀愛的時候，那時候她也喜歡猜疑，愛吵架，但是那時候我覺得她只是在乎我，反而覺得她很可愛，可是婚後，她的猜疑心更重了，幾十年如一日的翻我手機，搞得我一點私人空間都沒有，有時候只要出現一個女人的聲音，她就能跟我大吵大鬧，動輒動手，把孩子都嚇得不輕。

我倆一吵起架，她不管是什麼貴重的東西都會摔，除了喜歡翻我的手機，還喜歡翻我的錢包，每個月只有幾百塊錢的零花錢，出門跟同事吃飯都沒錢請客，結婚之前，我不是一個還挺瀟灑的小夥子嗎？怎麼結婚之後這么狼狽。

結語：

一個女人決定一個家裡的家風和孩子的格局，一個好的女人真的會「聚財」，古言有之，和氣生財，不是沒有道理的。

毀三代的女人表現在哪3

4種特性

第一種：「落難女子」，喜歡抱怨所有

戈特曼提到，落難女子經常會以受害者的角色出現，喜歡抱怨自己所有的負面經歷，喜歡指責朋友和前任，總是把人分為好人和壞人，非黑即白。

除此之外，在你們的日常相處中，觀察她的狀態。

當你為了加深彼此的了解而與她分享個人經歷時，她是否經常回憶那些令人悲傷的經歷？是否總是嘮叨個人創傷？

一開始或許你會可憐她、心疼她，但是時間久了，你心裡對她的心疼在慢慢減少，因為你的潛意識里開始覺察到「落難女子」性格的女人不是你所喜歡的。

若你在擇偶的過程中遇到這樣一個女人，就要當心了，所有人都可以傷她的心，或許不久之久，你也會變成那個傷她心的人。

就如《愛的溝通》里的這句話：

在她眼裡，一開始，你可能是個真正的好人，拯救了她悲慘的命運，但是最終，你很有可能也會被她歸到壞人那一列。

「落難女子」通常會放大苦難，哪怕只是一點點不順，也會變成天塌下來一樣的困難，她覺得全世界只有自己是最可憐的。

若是和這樣的女人結了婚，婚後哪怕偶爾過得不順心，到了她那裡，或許是抱怨自己瞎了眼嫁錯了人，抱怨自己命苦。

長此以往，一家人生活在她的抱怨里，好風水不知不覺間被破壞了，不僅大人心情不好，無心努力工作，恐怕連孩子都會受到影響。

第二種：「公主病」，總表現出強烈的優越感

怎樣判斷一個女人是不是「公主病」？

約翰·戈特曼在《愛的溝通》里說：

當你為她開門或者拉椅子的時候，公主可從來不會說「謝謝」。她們總是覺得這些待遇是理所當然的.，並且常常要求你花大價錢來表示對她的關心。

的確如此。

觀察身邊那些「公主病」的女性，你會發現她們會頻繁做一些不切實際的夢，夢想著自己遇到了一個白馬王子，幻想著男人若是愛她就該為她花錢、為她做所有事情，並且不論男人對她有多好，都是理所當然的。

如果你還不知道怎麼判斷一個女人是不是有「公主病」，可以參考《愛的溝通》里提到的幾個判斷標准：

比如，她是否在任何人面前都表現出強烈的優越感？她是否無法善待服務員、保潔人員等，原因是那些比自己社會地位、價值低。

如果答案是肯定的，那麼就要注意了，你可能遇到了一個有公主病的女人。

此外，《愛的溝通》里提到，有「公主病」的人往往缺乏同理心，不懂得基本的禮儀規范，會因為自我感覺良好而不惜貶低他人。

和這樣的女人結婚，最初她對你的期待會很高，因為她一直覺得自己與眾不同、比所有人都高級，所以嫁人也一定得嫁白馬王子。

一旦她的期待落空，要把生活落到柴米油鹽這些實處，你就只有備受折磨的份兒，因為她並不想過這樣的日子。

你在她眼裡就會變成一個沒有本事、無能的男人，長期處在這樣的家庭環境里，很難養育出一個三觀正常的孩子，不是「毀三代」又是什麼呢？

第三種：「競爭者」，不論遇到什麼事都要佔盡上風

一個什麼是都要佔盡上風的女人，喜歡炫耀自己的所得，這說明她是一個「競爭者」的性格特徵。

和這種女人在一起，你們的生活里可以隨時充滿著競爭和挑戰。這種競爭還會被帶到你們的感情里，讓你覺得在這段關系裡喘不上氣、被管制著。

就如約翰·戈特曼在《愛的溝通》里所寫的：

競爭者對任何事都充滿競爭性，而且常常憤憤不平。她會和其他人調情來讓你嫉妒，這樣你就知道你能夠和她在一起有多幸運了。

試想一個，和這樣一個女人結婚、過日子，她希望控制你、控制孩子，一切都得在她的掌控中，你在婚姻里緊綳著，下班回家很難得到放鬆，就更別說享受愉悅了，這樣的日子你能堅持多久？

在一個高壓的生存環境里，人的神經容易緊張出問題，身體上也會因此出現各種各樣的小毛病，總之，身心都不會處於健康的狀態。

大人尚無法堅持自己的生活，孩子就更難了，她甚至會把孩子當成自己炫耀的工具，逼迫孩子按照自己的方式成長，「毀三代」不過是早晚的事兒。

第四種：「作女」，她總能把生活過得一團糟

約翰·戈特曼在《愛的溝通》里非常形象地指出了「作女」的生活狀態：

她的生活充滿戲劇性，甚至一團混亂。她的生活總是充滿一個接一個的問題，而她卻指望你解決所有的問題。她每一天都面臨危機。

男人在結婚前必須想清楚一件事，你為什麼想結婚，你想要什麼樣的婚姻。

大多數男人娶妻，是想找一個女人跟自己分擔生活，共同面對世界的變化，共同努力去創造屬於自己的生活。

這就需要女人具備一定的獨立、自主能力。

談戀愛時，或許男人覺得「作女」可愛，如同《愛的溝通》里說的：

有些男人，卻會不由自主地被作女吸引，陷入她們製造的混亂旋渦中。她家裡煤氣停了，她被鎖在門外了，她和前男友牽扯不清，或者和朋友關系一團糟。

男人覺得被女人需要是自己的榮幸，大大滿足了內心的保護欲。

但切不可跟「作女」進入婚姻。

如果婚姻里有個什麼都不會的女人，任何事情都等著男人解決，生活便會陷入無盡的混亂中。

男人在外面忙完了工作、回家還要忙家裡，孩子得不到好的照顧和養育，生活中永遠是一個麻煩接著另一個麻煩，你有幾條命可以過這樣的日子？你的孩子在這樣的環境下又會成長成什麼樣？

❺ 遷墳時得注意什麼

遷墳注意事項

「求採納 謝謝樓主
窮改門，富遷墳
」
---
傳統祭祖節氣
「
清明
」
即將來臨，對清明節遷祖墳的朋友來說，遷祖墳是
一個家庭或家族的大事，需要注意以下事項。

民間風水禁忌中流傳的
「
富貴之家不改門，
富家改門災來臨
」
是有一定依據和道理的。
也就是
說一個祥和安定的家運是不能擅自改變大門的出入方向。
而
「
富遷墳
」
就是說家運衰敗、
子息、
人煙稀少的家族，可以通過
「
遷
」
墳來改變這種狀態，使家運及子孫興旺發達。但是遷新墳地
需要擇生旺的龍脈鳳地，
要視野寬闊、前案後山、
山環水抱的生氣之地遷祖墳，這樣才能起
到
「
山管人丁，水管財，伸手摸到案，秀才、貴人門前站
」
的效果。因此對於遷墳不但要選擇
一塊生旺的福地，還要注意遷墳中的一些事項。

修墳動土、移骨安葬的最佳時機。地理像人體一樣，如果破土，也好像在龍脈上動手術，也
有一個手術時機，
為什麼清明最佳呢？因為清明是陽氣上升陰氣下降的時段，
這時間地脈處
於流動狀態，
如果這個時間內破土修墳，
那麼對地脈造成的傷口就會很快癒合，
同時由於地
脈處於活躍狀態，
如是結脈最快的時段，
屍骨很快於地脈接合，
同時風水也很快就會發揮作
用，
故我們的先祖將這個節令定為破土修墳的時間，
久而久之就形成了一種特定的大眾節日，
就是在這個時間段內修墳動土不用選擇日期，
隨便什麼時間都可以。
所以古往今來形成了一
種傳統的習俗，清明就成為我國大部分地區修墳動土、移骨安葬的最佳時間。

第一，
「
起
」
墳時（動土）要擺案上香，祭祖燒錢，禱告先祖所遷原因、地址，祈求先祖對後
人的祝福護佑之詞等。

第二，在遷墳的時間上，最好選擇在清明節來臨之前遷墳最佳，讓先人在清明節這天
「
入土
安身
」
護佑後人。

第三，遷墳的過程在時辰上以不過
「
午
」
時最利，以免
「
午
」
時的陽氣灼傷屍骨。如先祖人數過
多，可以在
「
午
」
時停止
「
起
」
屍骨，同時用黑布蒙穴、蓋骨。過
「
午
」
時後再起遷屍骨。

第四，
起穴後先祖的屍骨一定要安放整齊，
把屍骨的各個關節原位安放，
如有遺失的指節要
仔細翻土查找，以免對後代子孫帶來肢體上的傷害。

第五，祖墳中先祖人數過多的老墳地，在
「
起
」
出屍骨後，一定要注意人員關系的配對安放，
以免造成後代子孫的
「
淫、亂
」
之象。

第六，先祖安放新墳地，一定要調好
「
山向
」
，以免好的
「
山向
」
虛脫，利用不到，體現不出好
風水的價值。

而在移墳的過程中，有一些注意事項一定要遵守，否則後果可是不堪設想的。

1
、首要選地，必由主家有決斷能力的人隨同地師擇定營地；

2
、對地上風水與地下風水都要面面顧及到，地上風水以砂水理論為原則，地下風水以見黃
色土質較好；

3
、忌見惡水（俗稱軟錐）
，因為沖死者背部位，對後輩多有不利趨勢；

4
、忌見硬塊石頭（俗稱硬錐）
，以示後輩窮而硬，此也稱為氂牛地；

5
、忌見螞蟻（俗稱活錐）
，因螞蟻吃掉死者的骨肉，對後輩有害無益；

6
、忌見棺上加棺（谷稱死錐）
，此凶對死者害處較大或對地師有害；

7
、忌有寒風洞，試探有無風洞方法：用燭點燃對著洞口，如燈頭不動則可用，如燈滅為風
洞，用則必殃（應災之人事按砂水吉凶斷）
。如此井可用則再嗅味，如乳味則為貴地，定財
官印及子息必佳，有異味則有吉也減力；

8
、井（墓坑）穿好後，用多層黃紙鋪到井下平面上，用七星線（硬幣）壓黃紙上，然後用

松香沫撒到黃紙上面點燃，俗稱暖坑，以盡後輩之孝心，
換取先輩辛寒撫養之恩，
又為暖井
以使吉氣來的快，旨在後人速發福；

9
、陰宅立向，只用天干，不用地支。而材之大頭以乾、震、坎、艮為上，故大頭以乾、震、
坎、艮方位最好；

10
、對下葬排列要有主次之分別：即東為上位，西為下位；東北為上位，西南為下位；北
為上位，南為下位；西北為上位，東南為下位；
（按後天八卦陽性位為上位記）
。如一夫兩妻
下葬應夫在上位，先妻次位，後妻又次位；

11
、遷墓其目的：其一為男女合穴，其二又擇一吉地營造。實遷墓有吉有凶，吉為使原墓不
吉而又擇一吉地而乘生氣，凶為使原墳富貴之氣因遷墓使元氣泄散以致減吉或致凶；

12
、在遷墓地，一定要把原來棺材底下的血土再往下深挖八寸後，用干凈的袋子裝好移到
新的營墓中去，
否則吉凶效果不大，
帶走的土不可讓原土丟在路上被人踩，
這樣會對死者的
晚輩有害，對不起死者，猶如死者在世時被路人腳踩刀割一樣，故此重要。另外因年歲多，
墓地棺材板已拾不起來，用杴連骨連土鏟也是很不對的，一定要讓死者平輩用手拾骨為宜，
死者的晚輩之人是不能用手拾取長輩屍骨白的，此切忌。

13
、如果遷墓葬墓無吉地怎麼辦呢？應先把骨灰盒放到紀念堂中，或把屍體先寄放在一個
大荒中間。
此為八個卦屬平地，
吉凶產生不大，此待時擇吉營墓為最佳選擇。又有在遷墓時
看到墓穴有龜蛇藤子纏繞棺材，此類吉相，不可硬遷，以破吉慶之元氣，求福反邀禍端也，
殃及後人，故須切記。

14
、致喪要則：地師到主家辦理喪事第一要先寫某宅致喪文張貼在大門口，再寫好回殃日
期，六七日期，百日之期，張貼在大門口，抬頭上寫俸告諸親或寫俸諸君，注意要用紅紙寫
俸諸君，用白紙寫某宅致喪。

遷墓
(
洗骨，拾金，移葬
)
日需擇日。遷墓
(
洗骨，拾金，移葬
)
日忌與生者犯沖！
！
！

啟攢（洗骨，拾金，移葬）宜日：鳴吠對日忌日：建日

破日

平日

收
日

劫煞

災煞

月煞

刑日

害日

月厭日

四廢日

五墓日

復日

重日又忌日：
亢日

奎日

婁日

鬼日

牛日

星日

天火日

紅沙日

歲破日

天克地沖日

本命日

在此提示，遷墳是一個家族的大事，關繫到後代子孫任途、官運，望慎之又慎，建議你請風
水大師或家族中德高望重的老人親臨指導

改葬注意事項：

若認為祖墓不佳，欲改葬者，須注意有三不可亂改：一、開墳見龜蛇，此乃生氣聚，則不可
更改；二、土中有暖氣或乳氣或霧氣，此為生氣，則不可改；三、紫滕交合，墓不可改。

有五種情況，必須遷葬：一、墳無故自陷；二、墳上草木枯死；三、淫亂風聲、六畜死絕；
四、男女忤逆顛狂熱盜；五、刑傷人口，婦人不孕、家財耗散，官事不休。宜將墳墓改遷它
處。

1
、用屍骨遷墳選地，吉凶減半。
（不帶血土）

2
、葬墳時三尺為限，葬深出聖，葬淺出富。

3
、
不要在人家的墳前安葬，
如果這樣叫調人家風水會傷人口的，
認為地師無眼睛，
亂用地，
先葬人家憂，後葬人家優，出瞎子，亦傷地師。

4
、葬墳時，棺材下面見棺材，堅決不葬。

5
、遷墳選吉時就可以了。

6
、墓坑挖好後，用多層黃紙鋪到井下平面上，用七星錢（硬幣）壓黃紙上，然後用松香沫
撒到黃紙上面點燃，
俗稱暖炕，
以盡後輩之孝心，
換取先輩辛勤撫養之恩，
又為暖井以便吉
氣來的快，旨在後人速發福。

7
、葬墳不能用鋼筋水泥搞，水泥鋼筋不生氣，又叫硬對頭，故忌之。

8
、葬墳巽、坤兩卦要平沙，巽卦是青龍，坤卦是白虎，亥上要平砂，如果巽震兩卦都有水，
可在乙辰交界處搞煙囪來補救。

9
、葬墳時第一鍬應在東北方，或在西北方為宜。

遷墳注意事項：
特別是有祖輩的墳，
已經成了規模，
同時那個墳已經很老了，
如果下去再挖，
第一，挺可怕的，第二，你要是挖不好的話，也是有一種不尊敬自己祖先的感覺。

因為所謂棺材嘛，
下葬以前都是屍體，
沒有骨灰盒，
現在即使形成了骨灰盒也有一個小
棺材放在那兒，
但是時間一長，
這個小棺材是動的，
它也是地磁的吸引，
它在下面也是走的。
所以你要是三代人以上，
或者兩代人以上，你去底下挖，
你記得在這個地方，到時候它可能
會走動，不在這個地方。

所以遷墳的時候要找位置。
首先要確認這個位置是不是能確定，
包括他的骨灰盒之類的，
你首先要一一找齊了，
身體的某個部位都要找齊，
然後用一些黃布包起來再放到棺材裡面再
遷走。
如果實在沒有找到，
那怎麼辦？這個地方最好還是形成一個墳頭，
留給一個可以祭拜
的一個地方，
但是往往我這個地方沒有挖出來，
人沒有找到，
我在其他的地方又立了一個新
的，給他立了一個碑，或者有老人的一張相片，或者畫一張塑像放在那兒也可以。

另外還好像有一種，
就是說比如說骨灰盒捧出來，
或者真的要取祖墳的話，
一定要打一
把黑傘，
所謂白骨不能見天，
不能讓老天爺看到自己祖宗現在的模樣。

其實正規一點來講，
當時打黑傘也好，
還有時候是晚上開棺，
他主要是覺得我們講的就是陰陽的意思，
白天畢竟
是陽光特別暴曬的時候，
把老人埋在地下就是陰性了，如果再一暴曬就不太好，不尊敬，或
者對下面的子女不是太好，
他們會有這種想法。
其實這種我覺得都是一個禮儀，
也就是覺得
老人在底下安息好多年，
再挖出來又見光了不太好。
在遷墳的時候有人問是幾代，
一般來講
是三代以上就可以了，能不能找得著，或者要不要遷都沒有太大意義。

孝道殯葬禮制基本禮儀

效忠孝道是中國人的根性。
孝道使人的心靈和情志得到確切的勖慰。
培育一個人的愛心，
要
從培養他愛自己的親人開端，
孝敬父母是最基本的道德，
也是造就和建立其他所有道德的基
礎。
「
孝
」
是每一個人都應該具備的一種德與行，自古就被譽為
「
德之本
」
、
「
仁之本
」
，即具備
精良品格的基礎。
父母與子女之間是一種血統親情的關系，
是人類的最根本的感情，
也是人
際和諧的基礎。
孝敬父母是每一個國民的道德任務和良心之所在，
要自覺的供養好父母。
從
古到今，
孝文化進步了人們的道德自覺，
把法外的法律強迫內化為道德的自律，
使之自覺遵
照社會的各種規范。

孝道從對象和內容來看，
主要有兩種狀態：
一種是對在世父母的孝，
另一種是對去世的父母
和先祖的孝。
孝道同時存在內外兩層的意義：
對內是藉以啟示仁心的自發，
對外是藉以象徵
對全部人類社會以及歷史文明的關心。父母在世時要以
「
禮
」
來事奉他們，父母逝世後要以
「
禮
」
來埋葬他們，安葬當前還要依照
「
禮
」
來祭奠他們。

第一篇：孝順在世父母，孝順本人

人在未成年時圍著自己轉，
成年有小孩後圍著子女轉，
這是人類千古不變的生活定律，
從中
透射出父母含莘茹苦養育子女的忘我貢獻精力，
它是人類一直繁殖的源泉，
更是世界大和諧
的基礎。
我們每個人等於受養者也是養育別人者，
再又回到受養者的角色，
跟著時間的推移，
人的生存角色產生著做作循環。
今天的少年就是來日的老者，
我們今天孝敬父母，
實際上等
同於孝敬自己，因為自己的言傳身教和現身說法，使子女從小接收著中華孝道文化的陶冶，
使其在心坎積重難返，
發芽並茁壯成長，
當我們花甲之年時，
他們也會很好的盡自己的孝道。

我們孝敬父母，不能只是情勢上的孝敬，既養父母的身，還要養父母的心、志、慧。就是要
關注到父母的心情；立身行道，讓父母有好的名聲

；續承父母的智慧。養父母的身是其基
本准則，
養父母首先就是要為父母供給一個合適的居住環境。
人隨著年紀的增加，
睡眠會逐
步減少，並隨同著失眠和多夢，
這固然是畸形的生理景象，但導致的成果只是一個：精神不
好，抵禦力下降。睡眠是健康的保障，沒有好的睡眠就沒有好的精神，健康也就無從談起，
對於老人更是如此。
加之中國鄉鎮城市化過程加快，
綠地和安靜已被沙塵和沉靜所逐漸替換，
它們成為新的健康致命殺手，
加速著人的朽邁進程。
闊別沙塵、
嘈雜和煞氣，
享受好的睡眠，
室內溫度避冷趨熱，
這是老人健康的條件條件，
因而，
為父母及家人的健康選擇一套風水良
好的住宅也是最基本的孝道，否則，
「
孝悌
」
就是一句廢話。

風水是古人選都定址、精選住宅的主要參考。
從河圖洛書的呈現，