孝敬文化節怎麼看

Ⅰ 重陽節被賦予了新的含義——敬老，對此你怎麼看

重陽節成了敬老節，意義深遠。我國每年都會舉行各種形式慶祝這個傳統節日，就是為了敬老。當然也是因為重陽節的寓意其實是祝願老人健康長壽的象徵。

時至今日，在古代，重陽節期間人們對老人的愛戴和尊敬也一直是傳統。隨著經濟的快速發展，我國人口老齡化問題越來越突出，老年人口占社會總人口的比例也越來越大，這也要求全社會形成更好的尊老愛老傳統，因為尊老是社會文明的重要體現。

Ⅱ 傳統文化母親節：古人是如何孝敬母親的

中國傳統文化很重視「孝道」，在漢代，一個人如果「孝」是可以被推薦去當官的，這叫「舉孝廉」，皇帝更是以「孝」治天下，漢代皇帝的謚號中就都有一個「孝」字，比如我們熟悉的漢武帝，就是「漢孝武帝」。

清代有本書叫《孝經傳說圖解》，這本書先刻有《孝經》的經傳，其後則記敘了古代的150篇孝行故事，基本都是一圖一文，圖文並茂。

我們可以看到，圖中有兩個房子，左下角的房子在一個小溪旁，據說董母當初得了一種難治的病，她想喝大隱溪的水，因為大隱是她的故鄉。那時董黯母子住在慈湖以北的山腳下，距離大隱有三十里路。董黯經常早出晚歸，去大隱挑水給母親喝，後來又乾脆把母親接到大隱溪邊居住。終於董母的病好了，他們又返回原來的居住地。

有一天，董黯正在勞動，院子里忽然泉涌成渠，那泉水的味道和大隱溪的水一模一樣。鄉里人都說董黯孝感天地，董黯卻說，是母親的慈感動了上天，「是吾母之慈所感也」，於是將這條渠水取名「慈溪」。

在這個故事中，母親顯然是表現孝子的「配角」，但我相信最後董黯說「是吾母之慈所感也」絕不是一句空話，但董母感動的應該不只是上天，在男權的封建社會，一個貧家女子將一個孩子拉扯大實屬不易，董黯這話可以說是一語雙關，母親的「慈」，也感動了他，與其說這是一個表現孝子的故事，倒不如說我們從這個孝子身上看到的是一個偉大的母親。

這三幅圖表現的是漢文帝親嘗湯葯，這三幅畫各有特點，尤其是老母親的形象，很有意義，王素的畫明顯是一個慈眉善目的老太太，任伯年的畫像是一個趴在桌子上鬧脾氣的老小孩，漢文帝還得哄著她，求著她喝葯，李霞的畫中，兒子在嘗葯，母親早早就張著嘴等著了，好像能聽到「啊」的聲音。這三幅清人的畫不知道比現代人畫的高明到哪裡去了，現代人往往把畫面畫得富麗堂皇，反而違背了史書記載的漢文帝尚節儉愛簡朴的歷史事實。

這三幅圖描繪源自江革行佣供母的故事，東漢時有個叫江革的少年，很小就失去了母親，侍奉母親極為孝順，戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。

這三幅圖表現的正是背著老母親逃難的情景，王素的畫，兒子回頭看，母親在兒子背上卻一副「放心」的樣子，任伯年的畫，是母親回頭看，替兒子「擔心」，李霞的畫是二人小心翼翼的趕路，一條小徑是母子一心。

這三幅圖是描繪的「乳姑不怠」，表現的是婆媳關系，這個故事說，唐朝崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落。其祖母唐夫人，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，數年下來，婆婆沒有進食，身體卻依然健康。一天，長孫夫人生病，召喚家中的老老少少，說：「我多年來沒法報答新婦之恩，希望子孫能像新婦一樣孝敬她就夠了。」後來崔南山做了高官，果真像長孫夫人叮囑那樣孝敬祖母唐夫人。唐夫人因自己的婆婆老齡無齒而乳姑(姑為母親，這里也可以解釋為婆婆)，被後世廣為傳頌，「乳姑」也成為了一個著名的典故。

中國古代還有很多表現家庭關系的圖畫，如這幅看似「親子游戲」的圖：

這是南宋李嵩的《骷髏幻戲圖》，歷來對這幅畫的解讀都聚訟紛紛，莫衷一是。有一種說法，說這是大骷髏操縱了小骷髏，小骷髏又吸引了孩子，孩子又引著後面的女子，可能是孩子的母親，不得不跟上來;還有一種說法，說這個骷髏其實是孩子的父親。

在中國家庭中，雖然以男人為「當家」的，但在整個家庭關系中，父親的身影卻又往往總是模糊的，母子關系往往成為一種家庭倫理關系表現的中心，比如大家都是知道有個岳母，卻不想岳飛的父親是誰，小說及一些文學作品中經常出現因黃河泛濫導致岳飛少年時喪父，由母親養育成人，實際上岳飛22歲因為其父岳和病逝，才於軍中折返奔喪。等升級為婆婆公公，公公的形象更是退隱，《楊家將》里的佘太君，《紅樓夢》里的賈母，好像這樣的大家族也都是母親坐在頂端。

這幅圖是清代任伯年所畫，叫《授書圖》，母教子在中國唐代非常盛行。我們常說「女子無才便是德」，這其實是清朝人的一種說法，早些時候，女子也是要讀書識字以向子女傳授社會准則和社會價值觀的。

這是清代錢慧安的《慈母圖》，一個孩子站在母親身旁，在聽母親的教誨，畫面把母親端莊嫻雅以及對孩子的愛與期待都渲染了出來。

從這些圖上我們可以看出，無論是良好品格的養成，還是讀書學習之道的提升，都可見母親在孩子背後的含辛茹苦，無微不至。最後，祝天下所有母親身體健康，母親節快樂!

本文轉自微信公眾號琴棋書畫APP，如有爭議請聯系刪除！！！！

Ⅲ 對於各種節日，我們應該怎樣孝敬父母親

為什麼會有父母親節? 0分 回答： 越詳細越好 該用戶用手機上愛問知識人 最佳答案 此答案由提問者自己選擇，並不代表愛問知識人的觀點 一、弘揚優秀傳統，推崇和諧文化 其一，「孝敬父母」一向就是中華民族的優良文化傳統，也是中華兒女最為崇尚的美德，中國有句古訓——「百善孝當先」，「孝敬」是構建社會和諧的情感基礎，全社會要推崇「敬崗敬業」、「愛黨愛國愛人民」，從根本上就要從推崇「孝道」做起，但有史以來，我們從來沒有為「孝敬父母」制定一個很好的節日或固定一種很好的表現形式，這種缺乏實體的文化，對於當今開展傳統文化的教育推廣是非常難以想像的。其二，從當前我國國情看，各家庭成員組合發生了變化，三口之家成了社會家庭組合的主流，父母年高後精神寄託只能在獨一子女的關愛上，然而，現代人生活節奏加快，工作環境異地變遷，物質追求團裂強化及一些人際關系的微妙變化，使得很多做子女淡化了對家庭的責任心，缺少了對父母的感情交流，甚至有些青年對父母缺乏應有的關愛和理解近成陋習，與做或鎮當前構建和諧社會格格不入，成為嚴重的社會性問題，從大多數人如飢如喝的認同外國的「母親節」和「父親節」中可以看出，我們的社會對這種節日的需求已處於極度慾望。其三，我們要保持先進文化的前進方向，就必須在繼承和發揚我們的優秀傳統文化的同時，廣泛的汲取外來先進文化中的精髓，創造性的整合成果，推助我們的孝敬文化更加發揚光大。其四，現代社會信息傳播極其發達，人們的思想觀念和意識形態也會因各種文化純粗的催生而千變萬化，「文化的推廣」猶如「品牌的營銷」，我們不去主動弘揚，去主導，就等於自動摒棄，就等於被動「挨打」，就等於等待接受「感化」，中國既然擁有千年悠悠「孝敬文化」，就要樹起大旗將她推崇於世，確立「父母節」（「孝敬節」），將更有利於宣揚中國和諧文化。 二、「洋父洋母」永遠代替不了「養父養母」 很多人覺得現在流行過洋節挺好，至於誰的「母親節」和「父母親」不重要，搞個中國的「父母節」不是太多了嗎？其實 「母親節+父親節=父母」，有了「父母節」，就不存在「母親節」和「父親節」了，更何況，前兩個節日是美國法律規定的節日，盲目的拿來，是對自己國家和民族文化的踐踏，我們應當質疑：是「別人強加給我們的呢」？還是 「心甘情願的認別人為親爹親娘」！ 在中國的傳統文化中，父母的結合講究「合家歡樂，攜手到老」，生搬硬套的拿來主義，把中國人的「父親」和「母親」分開更是對民族文化的不尊重，極不和諧。因此，拿外國的「父親節」和「母親節」做為我們的節日是最最不明智的做法，中國人應該清醒：「洋父洋母」永遠代替不了「養父養母」，中國孝敬文化才是我們的母文化。

Ⅳ 近日在上海嘉定區民辦斌心學作文

上海斌心學校，伏羲教育的典範。