孝順無頂

Ⅰ 孝順父母就是不和他們頂嘴嗎

當然了，孝順父母重要的一條表現就是不和他們頂嘴了。什麼叫孝順？只有「順」著才能「孝」。父母養你這么大，就是為了給他們頂嘴的？天下無不是的父母，有時候他們的一些做法和言語是你看不慣的或者是錯誤的，作為子女我們可以事後給他們分析講道理。但是如果頂嘴就肯定就不對了，這是不尊老！是不孝順！

所以，子女的孝順不僅僅是給他們錢，買好吃的好玩的。最基本的孝順就是，不頂嘴！

Ⅱ 孝敬父母的28種方式孝順方法

孝順父母,不僅是中華民族的傳統美德,也是天經地義的事情。孝敬父母的方式有哪些呢?下面是的孝敬父母的28種方式資料，歡迎閱讀。

人世間最賺錢的買賣，莫過於為人子女。一聲“爸爸”“媽媽”，便輕而易舉地換來了兩個人對你一生的細心呵護。

然而，時光荏苒，轉眼他們就兩鬢斑白，於是，很多人會一邊感嘆“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，一邊把孝順這件事兒壓到思維的某個角落，只在某個不經意間才會想起。

盡孝難道真的就很難嗎?以下這28件事情都是回報父母的有效方式，縱使你一無所有，只要能做到其中的三條五句，也能賺得父母眉飛色舞、開懷大笑。

1、記住父母的生日，生日當天送上生日禮物，或親口說我愛你、我想你。條件允許，給他/她開一個生日party。

2、常回家看看，如做不到，那就一周打二次以上電話吧!

3、每年或每兩年帶父母去做一次體檢。

4、經常給父母拍照，尤其是帶女朋友或者有寶寶時。

5、認真回父母的簡訊，不要因父母啰嗦而表現出煩躁。

6、帶父母去旅遊。

7、幫單身父母找一個老伴。

8、常和父母談心，談談你的工作、新認識的朋友。

9、食物要燉得熱的，軟爛的，中老年人脾胃虛弱，不易消化。

10、寒濕省份，給父母常備暖寶寶、保暖鞋、羊絨褲等保暖用品。

11、學習一些養生之道，教會父母。家中常備常用中成葯，如板藍根、金匱補腎丸等。另備熱水袋、刮痧板、拔火罐、按摩椅、足浴盆等保健產品。

12、常帶愛人回家，如無，適齡男女給父母一個遠期規劃。

13、每年幫父母洗一次腳，或者捶一次背，梳一次頭，剪一次指甲，回味父母曾經為我們所做的事情。

14、知道父母喜歡吃什麼，親手給他們做一二道菜。

15、解決父母最基本的衣食住行問題，條件允許，給父母備足零花錢，每年親手幫父母選一二套新衣，讓他們穿的舒服體面。

16、准備錄音筆或DV，聆聽父母往昔的 故事 ，記錄今日的笑容，給自己留點溫馨的回憶。

17、父母若生病，須知親情第一，工作事情第二，生病期間，凡事須親力親為，悉心照顧，切不可生嫌惡之心。疾病調理，為子女者，俱要放在心上。

18、重要節假日在他們的身邊，重要的決定要讓他們知道。

19、中老年人都比較小氣，傾聽他們的牢騷，解開父母的心結。

20、不要對父母指手畫腳，不要給父母臉色看，不頂撞父母，不辱罵父母。

21、如有婚嫁，夫妻相敬如賓，縱使吵架，也得避開父母，老人最忌家庭不和。

22、如有婚嫁，夫妻另一方須對老人包容、尊重和真心愛護，夫妻雙方互相尊重，莫讓老人擔心，莫讓老人生氣，莫傷老人心。

23、給父母購買合適的 保險 。

24、幫助父母完成年輕時未完成的夢想，哪怕是坐坐飛機，看看大海，爬爬長城這樣的念頭。

25、和父母一起散步、聊天、鍛煉身體。

26、帶父母看一場電影，唱一次卡拉OK，帶他們體驗一次新時代的高科技。

27、無條件支持父母的業余 愛好 ，尊重父母的選擇和決定。

28、愛所有的人。本著“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神，擴充到社會大眾，此乃大孝。
孝順父母 方法
一、聽言受教，不做頂撞

子女對父母的教導應虛心接受，遵於他們的教導。所有的勸阻告示也應嚴謹看待，時時牢記心懷，不違背叛逆，不做頂撞，凡事與父母商討，尊敬他們。

二、衣食住行，皆要齊全

父母衣物，三餐食物，房子住宿，交通車輛皆要安排齊全，不可讓父母挨餓受凍，遭風雨侵襲，身為子女的應當時時關懷父母的基本要求，生存條件，不讓他們擔憂難過。

三、日常生活，當要照顧

父母日常生活，點點滴滴當要謹慎周全，一切應盡心盡力，馬虎不得，讓父母無憂無煩，安然舒適過享晚年，子女應體母意，時刻守候身旁，盡忠盡孝。

四、物質關愛，精神關愛，缺一不可

物質滿足父母固然重要，但精神上的關愛、呵護卻遠遠超於這一切，父母至老年時，物資需求反為次要，心靈難免需要子女的慰問關心，所以兩者路都有其重要性。

五、出門返家，都要交代

子女出門遠行難免會使父母擔驚害怕，所以在有事離家出門時，皆應禮貌知會父母一聲，讓其知道你的行蹤，身在何方，不讓他們為子女煩憂難過。

六、品性兼顧，父母不憂

子女在家孝順，出外也必須自修個人品德，在待人接物方面更須時時提升自己，溫文有禮，對人盡忠盡義，做個頂天立地之人，讓父母引以為驕。

七、兄弟相愛，父母歡心

兄弟姐妹應相親相愛，有事互相幫忙相助、不妒忌、不埋怨，時時以手足之恩而互待之，不爭不鬧，父母歡喜開心，一家也樂融融。

八、遵命辦事，有商有量

父母之命應溫色接受，萬事都可與父母商討，無命不可自專權，凡事要體諒父母的用意，遵父母之命，萬事以父母為先，愛護他們。

九、已立立人，愛國愛眾

子女應在適當時候向自己的孩子教導孝順，自身做到後，進一步推廣到社會，做他人的標桿榜樣，並愛護自己的國家，為國盡忠，為世界的眾生付出，達至萬國一家，天下太平的理想。

父母的恩德既然如此深重，我們應怎樣做才能算是孝順呢?佛教認為孝順有不同的層次：一般的人對父母財、物奉養，只是小孝;功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悅，是為中孝;引導父母趨向正信，遠離煩惱顛倒，永斷三途(1)之苦，是為大孝;視三世一切眾生皆是我父我母，盡一切力量，使之解脫生死輪回，離苦得樂，才是最無上的至孝。所以，克盡孝道，應該注意下列三點：

(1)孝順必須是長期的，不是一時的：父母以畢生歲月為我們辛苦奉獻，我們即使不能終身膝下承歡，也應該長期供養，使無所缺。

(2)孝順必須有實質的，不是表面的，約有五樣：一是飲食，二是衣服，三是起居，四是疾病，五是悅親。孝順父母必須解決父母實際需要，不僅在衣食住行上無虞匱乏，在生老病死上有所依靠，還要給予父母精神上的和樂，心理上的慰藉。

悅親是養親第一要訣。使父母常生歡喜心，可以增進他們的健康，這是壽親之道。在父母前萬不可有愁容，更不可有怨言。無論我們的環境順逆，總應該克制感情以悅親為主。於‘父母之所愛，亦愛之;父母之所敬，亦敬之’ ，這是孝父母應該有的態度，所以父母若是信佛的，兒女們更應當推父母的愛敬，而敬佛學佛，這才是好兒女啊!

故印光大師教導我們：‘汝已娶妻，當常以悅親之心為念。夫妻互相恭敬，不可因小嫌隙，或致夫妻不睦，以傷父母之心。中庸雲：妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且耽。宜爾室家，樂爾妻孥。子曰：父母其順矣乎。蓋言夫妻，兄弟和睦，則父母心中順悅也。現為人子，不久則又為人父。若不自行悅親之道，必生忤逆不孝之兒女。譬如瓦屋檐前水，點點滴滴照樣來。光老矣，不能常訓示汝。汝肯努力盡子道，則便可以入聖賢之域。將來往生西方，乃汝所得之法利也。’(《(續)復周法利書二》)

就是家常的菜蔬，只要鹹淡得宜，生熟中節，不敢潦草，然後敬奉，略有好食，先進父母;至於自己，粗糲俱不計較。要奉得父母歡喜，就是盡心。大約年老的人，脾胃自然虛薄，飲食難得消化，進的食物，須要燉得熱的，軟爛的，香美的，方才有益。凡是生冷粘膩堅實難化之物不可與食。食不可過飽。這飲食調理，為子女者，俱要放在心上!

衣服的事，只要冷暖合宜，奉得父母歡喜，就是盡心。大約年老的人，氣血自然衰弱，身體未免不耐寒暑，未曾冷先就怕冷，未曾熱先就怕熱。冬月衣服內棉花，每年要換新的，去舊的。薄棉襖要做兩件，秋冬來漸漸加添，春暖時漸漸減去。霜冷之月，若有暖氣輕裘，固是上等，如不能的，就是布被布衣，只要溫暖。至於晚間，宜將熱水袋，放於被內。再如夏月夏衣，須要涼爽;凡有汗者，頻頻換洗。這衣服調理，為子女者，俱要放在心上。

疾病的事，為子女者，須要加意調攝小心扶持，請名醫專家用葯。病中煎制湯葯，進奉飲食，切不可生一個懈怠的心。只想你在幼小的時候，有了疾病，為父母的，不知替你調理了多少，你今日可有不盡心的理!父母有病，萬一弄污床褥，為子女者，俱要勤勤洗換，切不可生一個嫌惡的心。只想你在懷抱中，便溺糞污，為父母的，不知替你潔凈了多少，你今日豈可有嫌惡的理!這疾病調理，為子女者，俱要放在心上

其行住坐卧，俱要照管扶持。只要得父母安穩自在，快活過日，就是盡心了。這起居調理，為子女者，俱要放在心上!

(3)孝順必須能全面的，不是局部的：孝順應從自己的親人做起，然後本著「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’的精神，擴充到社會大眾，乃至無量無邊眾生，使之解脫生死輪回，離苦得樂。

世尊(2)在《無量壽經》里，懇切地告訴我們：‘人在世間，獨生獨死，獨去獨來，當行至趣苦樂之地，身自當之，無有代者’。又說：‘窈窈冥冥，別離久長;道路不同，會見無期’。又說：‘或父哭子，或子哭父，兄弟夫婦更相哭泣，顛倒上下。無常根本，皆當過去，不可常保’。又說：‘或時室家父子，兄弟，夫婦，一死一生，更相哀愍。恩愛思慕，憂念結縛。心意痛著，迭相顧戀。窮日卒歲，無有解已’。世尊在《善生經》里又說：‘父母家室居，譬如寄客人。宿命壽以盡，舍故當受新。各追所作行，無際如車輪’ 。所以大慈悲的世尊，指示我們念佛，使我們到達極樂世界，解決這人生的缺憾。我們應該勸父母念佛，把父母從苦海里度到凈土，這才是真正徹底的報恩啊!

我們只要記著：要知父母恩，只看自己怎樣養兒育女;要求子女孝順，必先自己做到孝順父母。
我們用什麼方式來孝敬父母
當今社會誰都忙忙碌碌，可在忙碌之餘我們總想著如何來孝敬自己的父母。由於社會的分工不同或是工作的特殊性所致，不能如願天天守候在父母的身邊，如何來孝敬父母便是擺在年輕人面前的一個重要問題。不妨通過以下方面來完成我們的夙願，讓您的父母從此不再孤單、寂寞、憂愁!

定期打個電話:作為在外工作學習和生活的年青人這個方式特別適用。

由於各自的情況不同，不能到家看望父母和親朋好友，及時定期的打個電話和父母聊聊天，知道他們心裡在想什麼、需要什麼、擔心什麼，又有什麼讓他們不愉悅的事情。通過聊天得到有效信息，有針對性地進行安慰。進入老年階段的父母由於家底薄，身體透支大，時不時會受病痛折磨。可是老人為了不讓子女擔心，卻總在報著平安無事。有的甚至剛做了一個手術，子女都有不知到的情況，尤其是在國外學習或工作的及在大型企業工作的子女，還有難以請假的單位比較常見。父母怕子女分心，只能受著傷痛，帶著年邁的心情度過日夜。設想，假如我們老了的那一天會有多麼孤單?父母給孩子的愛和關心是無限的、真正的、無私的。可是作為子女給父母的卻再有限不過了，父母無論在何種艱難困苦的環境都會把孩子放在第一，省給孩子吃、讓給子女穿，為了子女的幸福不遺餘力去爭取。他們犧牲了自己的若干若干，也為了給孩子創造更大的幸福美滿，然而孩子卻有時為自己的一時幸福“瞞父騙母”。試想又有多少年青人在戀愛的初期甚至同居了會如實稟報父母呢?更有甚者為了自己的愛情離家出走，離開日夜牽掛他們的父母，這些真的不應該出現。爸爸媽媽含辛茹苦把我們養大真的很不容易，到了現在該讓老人家有一個好的心情、好的身體，學會定期打個電話，讓父母有一個心靈依靠，有一個訴說衷腸的機會，不再讓老人在孤單和寂寞中度過餘生。在我治療的患者中有一位退休的外交官，老倆口得了腰椎間盤突出症不能自理，吃飯都要有單位的老同事幫忙送，就是不願意告訴在美國的兒子，說是怕孩子耽誤學業，影響工作。自己的吃飯都成問題了，還考慮著孩子，都說養兒能防老，有這樣的情況一怪父母，二怪子女。一不該父母不能讓子女知道身體的不適，不給孩子的關心和孝敬機會，不讓子女盡應有的義務;二不該作為子女不能太粗心大意，一定要學會關心父母的身體。還有一位軍人的媽媽，她五十三歲的年齡從遼寧鞍山來北京看病，跑了五六家醫院查出頸椎病、二尖瓣返流、腰椎間盤突出、類風濕性關節炎、失眠、健忘症等疾病。健忘到剛說一句話就不知到是自己說的，剛告訴她干什麼便會忘掉應該干什麼，心身痛苦難當。就是這樣的一位媽媽，她的兒子卻是軍隊醫院的一名軍醫。她說怕兒子知道了擔心，害怕影響工作，還不如一個人來北京看病，不給兒子添麻煩。多麼偉大的母親、偉大的媽媽啊!可是做子女的應該有所察覺媽媽的身體的健康狀況及心理狀況，有必要進行適當關心，盡一下應有的孝心。不能在父母不能動了再去盡孝，那時父母已經感覺不到這種幸福快樂，不能等父母不在的時候會傷心欲絕，因為盡孝的機會越來越少了，父母年年都在變老，我們每天都在成長，為了不留後悔和遺憾，一定養成定期打個電話聊聊天、敘敘舊。不讓父母有孤單感、寂寞感，讓他們安享晚年。

擠時間回家看看:無論是在外地創業工作或和父母同在一城的人們都會面臨著這個問題。身在外地的年青人逢年過節盡量要擠時間回家看看父母。人們總在感嘆一年的光景變得很快就會過去，父母就是在我們不斷的感嘆中變得衰老。趁著老人還能守望著這種幸福的時候，我們要盡量創造機會回家和父母團聚，和老人暢談過去，展望未來，讓父母永遠帶著快樂、滿足、幸福的新去面對每一天，這應該是做子女的責任。千萬不能以單位工作忙、脫不開身等理由錯過每次與父母團聚的機會。或許有些愛面子的年輕人認為自己功不成名不就，回去了沒啥說的。其實父母不在乎你掙多少錢，當多大官，只要孩子平安、幸福就是最大的心願。回家時要回憶兒時父母對你的叮嚀，投其所好買些小禮品以表心意。記得在我剛記事的時候，媽媽曾幾次和我說:“當你長大了出門時，回來什麼不用買，給我買些點心就行了”。從兒時起我就想一定記住媽媽的這句話。現在每次回家除了買些 其它 必需品外還必定買些點心，就連妻子都主動去幫我做這項工作，以完成自己的心願。爸爸喜歡茶葉，每次就給他帶些特別喜歡喝的茶葉，也滿足一下父親的願望，有吃有喝，老人很自在很滿足。我們從兒時到現在，父母投入了很多，付出了很多，一定要在老人家還清醒的時候讓他們享受這種幸福。如果有一天他們生病了，躺在床上，你連一起圍坐吃飯的機會都沒有了，如果不能說話了，就連親密交流的機會也盡無了。到那時候只能兩眼含淚，那種辛酸，那種後悔，只有經歷到的人才能體會到。所以說我們不能再留後悔和遺憾，把“盡孝在父母明白時”這句話始終記在心間，你做到了這一點就會感到比什麼都幸福。另外，盡管回家幾天，可有的人急於應酬也陪不了父母幾時，尤其是作為兒子的比較普遍。試想回家整天喝的酩酊大醉後父母除了無奈還能有什麼感慨呢?老人家既心痛又難受，無奈的是回家應酬不斷不能清醒的交流;心痛的是不忍心你酒後對身體的傷害。所以回家後盡量多陪陪父母，少一次應酬，多一次交流。只要你和誰能說的開，周圍的朋友都會理解的，會讓你和父母多團聚的。女孩子在這方面做的很好，真正起到了“小棉襖”的作用。但奉勸未婚女孩不要為了自己的戀愛忽略了和父母的溫存，找各種不回家的理由。一旦結婚就很難隨願過節回家了。因為有了雙方的父母了，時間的沖突、兩人的心理沖突交織在一起，無法訂妥去誰家探親。所以趁現在還方便時多創造機會去和父母交流、團聚，要對得起“小棉襖”這個尊稱。

學會勤請示勤匯報:隨著年齡的增長，老年人越發覺得自己的頭腦那麼清晰。越是在這個關頭，我們做兒女的更不應該讓他們有失落感。有的父母總在說“我們老了，不中用了，孩子的事情都不和我們講了，都長大了…”盡管是實話但也帶著幾分傷感。越是在這個時候，老人越是想聽聽兒女的心事，越想支支招，企業經營老人不懂，但可以在兒女情長之事請他們參與。假如你什麼都不和老人說，交流的話便越來越少，距離越來越大，興趣點越來越局限，老人就越發感覺到孤獨。現在父母老了，當兒女的老的時候那種孤獨感你還想嘗試嗎?所以平常和父母講些有趣的事、家裡的事、過去的事，不但能勾起老人的回憶，多幾分溫馨之餘還防止老人患老年痴呆症，何樂而不為呢?我遇到一一位部隊首長，年近九旬了大腦仍然事思維敏捷。原來是他的女兒有時間就給他讀書讀報，還把單位的事告訴他請老人分析並幫忙出個“注意”，其實女兒都處理好了，只不過是讓老人鍛煉思維能力，預防痴呆而故意做出的。我們也不妨在老人最需要關懷的時候用各自的聰明才智去盡一份應有的責任和孝心。願普天下的父母永遠幸福、安康!

Ⅲ 孝敬父母是最大的功德

孝為百善之首，其實，孝順父母為世間最大功德。下面是我整理的關於孝敬父母的感恩文章，一起來看看吧!
則祥一、孝敬父母，等於供佛
古聖先賢說，父母是我們的第一大福田。行孝道是就是種福田，比求神拜佛功德還大。所以，在家孝父母，不必遠燒香。佛經記載，遇到災年，很多人都餓死，佛托缽乞討3天沒有要到吃的，餓的不行。
這時有個來請教問題的出家人覺得不是滋味，心想：佛是無上福田，眾生擁護，於是就自己僅有的飯缽和衣服賣掉，換了一缽飯食供養佛。
佛知道後，告訴他說：比丘呀，衫是諸佛之壯相，因緣極尊、極重、極恩，你卻拿它來換飯給我吃，但我沒有這樣的福報消得這一缽飯，只有你的父母能消受。
二、孝順父母為世間最大功德
「堂上有佛二尊，懊惱世人不識，不用金彩妝成，不由旃檀雕刻，即今現在雙親，便是釋迦彌勒，若能誠敬得他，何用別求功德」。
若能孝順父母師長，禮敬三寶賢仁，不必四處祈求，則可得四種福報：顏色端正、氣力豐強、安穩無病、健康長壽。
孝為百善之首。不孝父母，拜佛無益。如果連對自己恩德最大的父母都不能照顧好，一切其他的善只能是偽善。
現在很多人迷信吶!自己跑到外面燒香，卻不知道，在家佛就是父母啊!有對佛菩薩的恭敬心，用在父母身上，那你的福報可就大了。
如果把父母扔在家裡當「地」，把孩子慣得沒有底線，孩子就難管纖盯嘩了，因為孩子變成天了，天塌地陷嘛!所以，對父母好，其實是對自己好。堂上父母不孝順，遠處求佛有何用?要知道，「家家彌陀佛，戶戶觀世音」啊!
「孝」，是連接上下的通道，以祭祀通天，以傳承通地，打開福慧的源流，接通福緣慧根。力行孝道，上對得起列祖列宗，下對得起子孫後代，則接通福慧之脈，打開你的財富和幸福之道。
「孝」為百善之首，亦是做人的根本。太虛大師說：「人成即佛成」。如果我們連做人都沒做好，將來怎能成賢成聖呢?中國人重視「孝悌」，其中『孝』是沒有代溝的，上下一體，是「一」而不是「二」。
即上一代毀行及上上代「老」的祖先，下一代及下下代的子子孫孫，過去無始，未來無終，本是一體，也就是「豎窮三際」。在家庭中兄友弟恭，在社會中，四海之內皆兄弟，《孟子》中有：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，就是『橫遍十方』。
所以，展開來看，整個盡虛空遍法界就是一個『孝』字而已。
因此，孝道不圓滿，人絕對不會圓滿。佛家把一切眾生都看成是自己的父母，這是把孝順父母的心發揚光大，擴大到盡虛空遍法界!所以，佛陀四十九年講經說法，教給我們的就是一個「孝」字而已。
三、「超市屋頂的骨灰」的故事
在美國，有位住養老院的老太太，有五個子女，孩子們成家立業之後，雖然都住在附近，卻很少到養老院去看老母親，然而每周都固定到養老院對面的超市去購買東西。
老母親雖心繫子女，但苦於無法與他們見面，所以在臨終時留下遺言，希望將她火化之後，將骨灰灑到超市的屋頂上，以便每周能定期與自己的子女見面。
在這里，「老」與「子」是「二」，不是「一」，所以有代溝，這不是孝道。
中國人講究孝道，每逢春節、端午節、中秋節都要祭祖先，有些年輕人常常懷疑，祖先去世久遠，什麼樣子我們也不知道，為什麼還要供一個祖先牌位，而且還要祭祀呢?
其實，祭祖先乃是要使我們經常懷念祖先的德澤，並且要體會到我們與祖先是「一體」，這才是真正的孝道，也是孔子所說的「慎終追遠，民德歸厚矣」的涵意。

Ⅳ 什麼是孝順

孝順
1.原指愛敬天下之人、順天下人之心的美好德行。後多指盡心奉養父母，順從父母的意志。
2.指以財物賄賂官吏或尊長等。
3.指用其他方式討好人家。
4.指賄賂官吏或尊長的財物。
5.特指獻給皇帝的貢物。

對比古今孝順

在古代，女性是不出來工作的，也就是不直接掙錢養家（當然在婆家活還是要乾的），男性的父母在娶媳婦時要有所謂「明媒正娶」、「八抬大轎」以及聘禮等等，還要給新人在家裡劃出一套單獨的居室供居住（這相當於准備住房了），所以在古代要求媳婦孝順公婆，還算說得過去的。

時代在變，現代社會中，男、女同樣掙錢養家，很多新婚夫婦結婚時的房子及物品都是自己准備的，可有些「孝子」和公婆卻依然想按古代的標准來要求現代人，這不是糊塗嗎？

婆媳、岳婿之間，只要能達到有足夠的客氣其實就夠了，不要提出過高要求，否則要求越高，失望就越大，最後導致無法相處了。

我們對自己的父母因為有二、三十年的生活和養育關系，所以很容易做到尊重（少數不合格父母除外），但婆媳、岳婿之間就不大容易產生這種尊重，所以我說只要保持足夠的客氣就可以了，沒必要「牛不喝水強按頭」。

反正我不指望我媳婦對我的父母有多麼尊重，只要大家保持客客氣氣的就挺好，同樣我媳婦對我也就這個要求，事實上這就相當於互相給點面子，所以相處得還可以，沒什麼大矛盾。

某些「孝子」說：現代人頂多隻做到了「孝」，也就是只是花了點錢和時間，「順」則一點也沒做到。

不知這樣的「孝子」自己做的如何？據我看好象也是他媳婦在盡孝，而他本人似乎也沒做什麼。

所以說：強調「孝順」的人，多數都是用來要求別人的，自己其實並不用做什麼，所以做「孝子」根本就是一件輕松的事呀！

大家知道宋代的朱熹吧，此人為百姓制定了一套「天理」（就是孝順准則），
可他本人並不遵守，他曾將兩個漂亮小尼姑騙來給自己當小妾，鬧的實在不象話，結果皇帝將他叫去訓了一頓，本打算收拾他的，但念在他年事已高也就作罷了（這是史有所載的）。
****************************************************************
事例一

子路借米孝敬父母的故事

中國有句古語：「百善孝為先」。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想像他會熱愛祖國和人民。
古人說：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？
於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。

事例二

包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死後追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天聖五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，後來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不願隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。

幾年後，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那麼這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不願意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書上並沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。

不管情況如何，包公能主動地辭去官職，還是說明他並不是那種迷戀官場的人。對父母的孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。

事例三

東漢時的黃香，是歷史上公認的「孝親」的典範。黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。

事例四

老一輩革命家朱德著文《回憶我的母親》，以無限的深情贊頌了母親無比的愛和高尚的品質。毛澤東接到母親病危的家信，星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲慟哭，悲痛之中揮筆寫下《祭母文》：「吾母高風，首推博愛」。宋慶齡孝心至誠，在母親靈前「飲泣不已」。陳毅探母，執意要給癱瘓在床的母親洗衣服。李鵬事母至孝，每逢假日，李鵬夫婦總要帶上母親喜愛的食物，到母親處請安問好。

事例五

在全國以實施「跨世紀教育工程」而著稱的上海建平中學，一個13歲少年的題為《媽媽，我就是你的眼睛》的發言，使全國女市長考察團的26位成員潸然淚下。這位同學9歲時，母親雙目失明，他幼小的肩膀過早地承受了家庭的較多責任和義務，為了買一盤母親喜歡的滬劇磁帶，他利用休息日在上海的街頭整整跑了6個小時！

Ⅳ 為什麼有些人天生就很孝順

孝順不是天生的，是種習慣
——讀《讓青少年養成好習慣的160個經典故事》有感

尊重長輩，孝敬父母，是中華民族的傳統美德。《詩經》上有一句「哀哀父母，生我劬勞」，感嘆和贊美了父母的養育之恩。唐朝孟郊詩雲：「誰言寸草心，報得三春暉。」更是表達了孝敬父母的渴望。而「祭而豐不如養之厚，悔之晚何若謹於前」的古訓，則督促後輩履行對父母的贍養和孝敬。
歷史的發展長河中有不少諸如「割腹療親」「目連敬母」令人翹首的孝子故事。可是，隨著社會的發展，當「孝子」逐漸演變成大家心目中的「孝敬孩子」的時候，孝敬父母，這種美德慢慢地在我們當代學生心中淡去了，常常可以看到這樣的家庭生活鏡頭：吃過飯後孩子扭頭看電視或出去玩耍了，父母卻在那裡忙碌著收拾碗筷；家裡有好吃的東西，父母總是先讓孩子品嘗，孩子卻很少請父母先吃；孩子一旦生病了，父母便忙前忙後，百般關照，而父母身體不適，孩子就很少過問。孩子對父母大打出手的現像也漸漸多起來了。
前一段時候，在辦公室里目睹的一幕讓我至今難以忘懷。因為孩子犯了錯，一學生家長被老師請進了辦公室，辦公室里，家長說一句孩子馬上頂回幾句，聲調比家長還高吭，氣極了家長揮起手臂朝孩子打了下去，孩子馬上反擊回來，家長再打，孩子更是狠狠地反擊……最後，校園里上演了一副家長前面跑，孩子在後面追著要打媽媽的場面。目瞪口呆的老師，只好緊隨其後，拉住了氣極敗壞的學生。
類似的事讓人心酸，卻又屢見不鮮。魯迅說過：「不孝的人是世界上最可惡的人。」《勸孝歌》中唱：「人不孝其親，不如禽與獸。」不難理解，一個不懂得孝敬父母、不具備起碼道德觀的孩子，其精神世界無疑是有缺陷的，而人格不完善，也就無法成為一個真正意義上的現代人。可究竟是什麼樣的原因造成這樣的現象呢？為什麼有的孩子是那麼地孝順，有的又是這么地令人失望至極？痛定思痛，我想可能更多的是有些家長忽視了「孝順」是如何來的吧。很多家長認為「孝順」是天生的，如果誰不孝順就是列舉一大堆的理由，什麼這都是天生像誰的，什麼三歲看大，八歲看老。總之就是把孩子的不孝順看成了遺傳，看成了天性。

Ⅵ 什麼是孝順

問題一：什麼是孝順 孝順是用情感和尊重為基礎的，是發自內心的無私無利的一廂情願的情感流露。有時就是一種理解、關愛、順從、尊重、幫助撫微笑、認同和幫助。

問題二：孝順的含義是什麼 ● 要想有福氣，必須孝順，一個懂得孝道的人在陽間一定會有福。
● 如果做兒女的不孝順父母, 就脫離不了苦難的業海, 不能登陸幸福的彼岸。
● 孝順，孝而不順，就是對爸爸媽媽好是「孝」；跟爸爸媽媽頂撞就是「不順」，所以孝順，孝和順是分開的。
● 如果一個人在家做不到孝順父母甚至傷害父母，那麼無論他在外面做多少善事功德都難堵住著這個不孝父母的漏洞，因為積福沒有折福快。
● 對自己身體的傷害就是對父母親的不孝順，因為父母親給你這個身體，你不好好地保護好就是對父母親的不孝順。
● 你的骨頭是爸爸給的，你的肉是媽媽給的。如果你們損害自己的身體爸爸媽媽會很難過，比你們自己還要難過。
● 你躺在床上生病的時候，最難過的不是你而是你的爸爸媽媽。所以說孝順的同時，也要保護好你們自己的身體。
● 孝感天地，能夠為父母長輩祈福就是孝順。
● 母親多偉大，把我們養育了一輩子，我們沒有對她付出什麼，希望大家現在對母親孝順，孝字非常重要。中國人講的是孝順，實際上孝能感恩天地。我希望你們好好地照顧和孝順自己的父母親。
● 請問大家，我們給自己的爸爸媽媽好好地洗過臉和洗過腳沒有？而我罩螞櫻們的父母親從小就幫我們洗臉洗腳。
● 慈悲的心是什麼？年邁的老媽媽坐在輪椅上，有些人推著自己母親在輪椅的時候覺得別人在看他，覺得很難為情，好像推著自己的媽媽丟了自己的面子，你想想看，你孝順地推著自己的媽媽都怕別人笑話你，你這個人哪有慈悲心啊，所以勇氣是在慈悲心中生出來的。
● 老人家不貪什麼，孩子經常孝順孝順，不要去惹老人家生氣，你給她說幾句好話買點東西，看到孩子很孝順，爸爸媽媽就滿足了。
● 如果你們自己不孝順，那你們的孩子就不會孝順，因為榜樣的力量是無窮的。
――白話佛法

問題三：孝順是什麼意思？ 孝道就是感恩。感恩是一種力量，感恩是一種責物豎任，感恩是一種義務！詩經、爾雅中》說：「善事父母曰孝」。孟子也說：「孝子之至，莫大乎尊親」。意思就是說，要盡心贍養侍奉父母，尊敬愛護老人「順」，就是要順從，依老人的意願行事，主要指在養老方式、生活習慣和興趣愛好方面，也可以說，「順」是「孝」的具體體現。
子女是父母生養，從出生開始，喂養撫育，洗漿補訂，生病時不眠不休的照料，若是難治物叢之病，情願捨命換兒安；稍長，教給基本生活能力，供給讀書，關心其成長，永不停歇。父母對子女付出的愛，是一生一世，可謂：親情無價，骨肉情深。而為子女者，在父母面前，永遠是負著債的。
子女對父母盡孝道，是一種基本道德，是社會道德的基礎。孝是天經地義的人類本性。孝的真諦是：「報本思源、尊重生命、圖謀發展」。
父母生前應做到：「尊重關愛，順從意願，不虧吃住，衣潔保暖，病有所醫」。讓父母「活得自尊」、「活得健康」、「活得愉快」、「活得有益」。「金無足赤、人無完人」，對父母的過錯，應柔和、細聲進行勸諫，耐心溫和地指出，決不能對父母進行粗暴的訓斥指責，更不能惡意地譏諷。

問題四：什麼是孝順，怎麼做才是真正的孝順呢？ 孝順的含義有很多，從經濟到精神都有。但現代孝順並不等於就是買些東西，吃頓飯之類，更需要的是發自內心對父母的關愛。也許只是幫老人梳梳頭，或許只是捏捏父母的肩，甚至只是一聲問候，但這份心意會讓父母和子女都共同感動，有心便好。
現在的老人更需要的是精神上的贍養。生活條件好了，經濟不愁了，以前看到子女拿點錢帶點東西回來總覺得開心的感覺也不復存在。寧可只是看看孩子有沒有胖了瘦了，心甘情願為他做頓飯，這些都會讓老人們獲得一種經濟上無法獲得的愉悅，來自心理的這種感受會更持久，也更真實。
以前並沒有意識到父母對子女的需要，直到今年我的兒子去讀了寄宿制中學，我的心裡一下子失落了許多，我才明白父母對於我一定也有這樣的失落。我們總是沉浸在「忙、忙、忙」的生活中，卻不知道生命的真正意義在哪裡。我們需要的不是再多的金錢、再多的世人認可，其實僅僅只是家人的那一個會心微笑而已。當把父母擺到和孩子一樣的位子上時，來自父母的會心微笑也會給你帶來愉悅。
我國改革開放以後，人民的生活有了很大提高，隨著社會老齡化的進程，老年人也不再為經濟狀況煩惱，因此贍養方式無疑要發生變化。現代社會的競爭非常激烈，常會提到時間、競爭、選擇這些生活模式，這將會影響到父母和子女之間的關系。其實現代中國父母和子女之間的關系已經有所變化，不再完全受傳統束縛，尤其在49年後婦女走出家庭、家庭革命等以後。
在商品社會中，這種關系的變化顯得更為劇烈，這就要求我們調整傳統的生活方式。當基本的物質需求都能夠滿足的時候，人們的追求也就更多了，精神上的需求就出現了，這也是一個社會進步的標志。
現代社會的標志是理性化，不論是社會安排還是人際交往，利益最大化成為理性選擇，而親情做不到理性化。即使你說，可以把父母放到養老院，有人照顧起居飲食，還有醫療上的保障，但人是一種感情動物，這種理性的安排中仍然會有感性成分出現。
怎樣才算孝順，這是一個現代人需要面對的問題。現在已經無法完全按照家庭提供的養老功能來贍養父母，應該更換一種新方式，既體現理性的一面，讓生活有人照顧；同時又顧及親情。
我們應該思考一下，近幾十年的教育中有一些問題。並不是要提倡傳統的「孝道」，但確實應該讓人知道除了經濟追求，人還有精神追求，這並不是你可以忽視掉的。在現代教育和社會化過程中缺少了一些道德、倫理的教育，缺乏了這樣的觀念，就會讓人以太忙了而推脫盡孝的責任，而實際上恰恰是忽視了人生中有意義的部分。
很多西方人並不那麼講究「孝道」，但並不是不講究親情，而他們比我們活得更自在。現代的中國人太匆忙了，缺少了含飴弄孫、舔犢之情等天倫之樂，而恰恰是這些最簡單的卻是最重要的，而我們往往把人最基本最平凡的享受給忽視掉了。我們應該反思一下該怎麼活，活得更有意義。了解了這些最平凡卻最重要的感受，所謂兩代之間的矛盾也不再成其為矛盾。
對老年人的贍養不再是衣食無憂，而是強調精神需求。比如黃昏戀，很多子女反對，其實老人對生理上的需求已經很少了，更多的是一種精神上的依靠。所以給父母一種精神上的依靠，也是一種贍養的方式、一種孝敬。

問題五：什麼是孝順 自古以來，孝順是中華傳統的美德，繼承了一代又一代偉大而高尚的情操。對於孝順，不同的人有著不同的定義和概念。不同的人生經歷和生活環境，卻有著不同的表達方式，只是反哺之心奉敬父母的多與少，滿意與欠缺的差距，都是心存感恩，孝順的意義卻是相同的。每個人心中都埋有一顆孝順的種子，在父母陪伴成長的過程中發芽，在長大後懂得理解、心疼父母時蔓延，自然懂得了尊敬孝順。？怎樣才算孝順？答案在每個人心中都有相同或不同的。人的本性都是善良的，做人的道理，做人的准則，首先就是要以孝當先。贍養父母是每個做子女應盡的責任和義務，而孝順則是人之常情范疇的升華，是衡量一個人道德素質高低的砝碼。孝是要竭盡全力對父母的衣食住行提供保障，不要讓父母受苦受累，一定要讓父母吃飽穿暖，要讓父母不缺錢花。順是要順從父母的意願，不要惹父母生氣不高興，父母喜歡的事，要盡量做到使父母開心快樂，父母不喜歡的事，要盡量避免遠離。父母有過錯，勸他們更改時要面帶笑容，語氣柔和。孝順父母是要給予他們物質和精神上的雙重滿足。孝順是對父母的關心。從身邊小事做起，自我做起，只要心中時刻裝著父母，想著父母，孝順就是心中不滅的火焰。當我們吃到好吃好喝的，和父母住在一起的，要讓父母先吃，沒住在一起的，一定要給他們留點送點，不要光顧著自己吃飽喝足，長的膘肥體壯。現實生活中的子女吃穿的都要比父母好的多。天氣涼了，當你給自己和孩子買衣服時，是否想到也要給父母增添一些衣裳，他們不需要多麼的華麗和昂貴，只要能夠驅寒取暖，穿的合適舒服，就會感到很開心。天氣熱了，當你躲在空調屋裡都不敢出門的時候，是否想到：父母他們過得好嗎？你給他們安裝空調和電扇了嗎？他們的身體健康嗎？你給他們打電話問候了嗎？我們一定要記得叮囑他們不要在烈日下外出勞作，要在家裡多注意休息，多保重身體才是最重的。孝順是對父母的體貼。小的時候，父母為培育子女長大，他們含辛茹苦，日夜操勞，傾注他們所有的愛。上學的時候，有父親辛苦掙來的血汗錢去交學費，回到家的時候，有母親天天為我們洗衣做飯。而今，子女長大了，成家了，卻不能將父母照顧，快節奏的生活現狀，總是忙的像陀螺轉。光陰似箭，日月如梭，時間在飛快的流逝，無情的歲月迫使著匆忙的腳步，可憐父母已經慢慢變老。無論你有多麼的忙碌，不要忘了和父母相聚，常回家看看，不要忽略了父母，幫他們洗洗衣服，做做飯。多陪他們散散步，聊聊天，說說貼心的話語，溫暖他們的心，讓父母少一些苦悶的孤獨，多一些快樂的微笑。記住每年父母的生日，不忘在那天趕回去陪父母一起過生日，一起吃蛋糕，道一聲辛苦，說一句祝福，都會讓父母喜笑顏開。收集著一幕幕溫暖動人的畫面，在腦海中放大，留在他們的記憶深處，細細的回味，讓每天幸福的生活都流淌著蜜。能夠常陪伴父母身邊噓寒問暖，能夠陪父母一起過生日，都是子女的幸福。孝順是對父母的理解。父母畢竟和我們不是同一年代人，他們的生活方式和習慣，也許不是我們所能接受滿意的，但他們活在自己的世界裡，擁有自己的想法和生活的樂趣。不要去挑剔父母，不要給他們製造生活上的壓抑，不要去強求改變他們。要面帶微笑，試著去開導勸解他們，讓他們知道社會在進步，人的生活態度和思想觀念也要不斷的提升和完善。翻開過去，就是今天的美好，沒必要生活在過去節衣縮食的年代，餓著肚子，穿著補丁衣服了，沒必要把幾天前剩下的飯菜也吃掉，那樣對身體是不健康的，是不正確的飲食習慣。倘若父母聽不進勸說，改變不了長久以來的習慣，我們就要迎合、依照、順從父母，只要他們過得開心比什麼都好。理解父母做的每件事，無論是對的或錯的。理解父母的心情，不要讓他們傷心和難過......>>

問題六：你認為的孝順是什麼 ---看到你談到的問題，就知到你是個孝子，要不然也不會問得那麼深刻。我認為孝順是廣義的，當然對父母的孝順也就不外乎精神和物質兩個方面。 首先看精神方面： 1、自己要勤勞發奮、發展好自己的事業，不要好吃懶做、不要走歪門邪道，這是對父母精神上的最大安慰； 2、對父母言語溫和、行為尊敬、事事都能表現出關心父母的行動； 3、父母與兒女必竟有年代差別（也就是常說的代溝），所以在看待事物和處理問題方面和兒女們有一定的差異，在這方面兒女們就要遷就父母一點，口頭上要順從他們一些； 4、平時對父母經常噓寒問暖（電話也行），讓他（她）們消除孤感； 在物質方面： 1、首先要解決父母的基本溫飽； 2、其次才是根據自己的情況給予父母豐富的物質享受（如果沒有解決好溫飽，就談不上享受）； 3、對父母的物質享受是沒有界限的，就要看你本人的情況了，如果你條件很好，很富裕，只給父母的基本生活，那也等於不孝；如果你條件較差，經濟很困難，這種情況下能保障父母的基本生活，這也是孝敬。 總之，只要是真心對待父母（不在於物質的多少），父母就滿足，父母能滿足，就表現了你的孝順。 但願天下的子女都能孝順自己的父母， 祝願天下的父母都能享受子女的孝敬。 此為天倫之樂也！

問題七："孝敬"與"孝順"的具體區別是什麼? 孝敬和孝順雖然都是孝道，但還是有微小差別的。孝敬是對老人無條件的尊從，有時會變成不分好壞的聽，這裡面有敬畏的意味。而孝順是在贍養老人方面不但要孝敬，而且不和老人已般見識，明知他錯了，但表面上還要裝作聽他們的，主要是為了他高興，但事情過後你該怎母做還怎麼做。

問題八：「孝順」是怎麼理解的？ 《孝經》諫諍章第十五曾子曰：「若夫慈愛恭敬，安親揚名，則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎？」子曰：「是何言與！是何言與！昔者，天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下。諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家。士有爭友，則身不離於令名；父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君，故當不義則爭之。從父之令，又焉得為孝乎！」
孔子的弟子曾參問孔子：「冒昧的問您下，子女順從父母就可以說是孝嗎？」
孔子立刻回答道：「這是什麼話！這是什麼話！當父母有不義的地方，就要設法婉轉的去勸阻他們，這樣才能使他們不會陷入不義之中。如果一味的順從，使父母陷入不義之中，這樣又怎麼能夠稱為孝呢？」
孟子說過不孝有三，無後為大。然而孟子並沒有說出其他二不孝具體是指什麼。後來漢代人趙岐指出：「於禮有不孝者三者，謂阿意屈從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也：不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。」其中第一種不孝就是一味的順從父母的話，陷父母於不義。
對父母盡孝是天經地義的，上到天子，下至平民老百姓都是一樣的。同時孔子和孟子都指出要孝但不一定要順。該順則順，不該順就不順。
另一方面，父母在養育我們的時候，我們年小，不懂事，做了錯事，父母對我們是教育，批評，甚至打罵，這是用這種方式來教育我們什麼應該做，什麼不能做，教育我們為人處事。那麼，他們年老了，一些行為處事偏激或者過分了，我們就不能勸阻嗎，或許，老人家的出發點是好的，他們為了我們好，但是，用錯了方式方法，那也是不能接受和理解的。作為子女，對父母要孝，同時也要對父母尊敬，與其孝順父母，不如孝敬父母。

問題九：孝順的順是指什麼 意思是 先做到順從了，才能夠進一步做到 孝敬。不能順從，就難以孝敬。
因為我們孝敬父母、師長，所以我們與他們相處時，順從他們的意志，使得他們心裡「順暢」，身體健康。

Ⅶ 什麼是孝順

孝順原指愛敬天下之人、順天下人之心的美好德行。後多指盡心奉養父母，順從父母的意志。 《國語·楚語上》：「勤勉以勸之，孝順以納之，忠信以發之，德音以揚之。」 晉代袁宏《後漢紀·安帝紀上》：「觀人之道，幼則觀其孝順而好學，長則觀其慈愛而能教。」中國是禮儀之邦，從古至今孝順的名言、格言和孝順的故事數不勝數。

《京本通俗小說·志誠張主管》：「這 張主管 是個本分之人，況又是個孝順的，聽見娘說，便不往鋪里去。」 老舍 《柳家大院》：「可是，爸爸『文明』，兒子也自然是要孝順了，打吧！」 指以財物賄賂官吏或尊長等。 《水滸傳》第九四回：「［ 何才 ］與本州庫吏最密，當下探知此事，他便攛掇庫吏，把信賞錢大半孝順州官，其餘侵來入己。」《紅樓夢》第十五回：「我想如今 長安 節度 雲老爺 和府上相好，怎麼求太太和老爺說說，寫一封書子，求 雲老爺 和那守備說一聲，不怕他不依。要是肯行， 張 家那怕傾家孝順，也是情願的。」 指用其他方式討好人家。 《金瓶梅詞話》第七四回：「 李桂姐 道：『三位師父宣了這一回卷，也該我唱個曲兒孝順。』」 指賄賂官吏或尊長的財物。 《二刻拍案驚奇》卷五：「大凡做賊的見了做公的，就是老鼠遇了貓兒，見形便伏；做公的見了做賊的，就是仙鶴遇了蛇洞，聞氣即知。所以這兩項人每每私自相通，時常要些孝順，叫做『打業錢』。」 特指獻給皇帝的貢物。 《明史·李邦華傳》：「是時 神宗 好貨，中官有所進奉，名為孝順。疏中刺及之。」

孝順的名言
慎，朝夕伺候莫厭煩。 意思是：父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。出自《勸報親恩篇》。 爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。 意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報親恩篇》。 弟子入則孝，出則弟。 意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（春秋）《論語·學而第一》。 父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。 意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。出自（清）李毓秀《弟子規》。 夫孝，天之經也，地之義也。 意思是：孝是天經地義的。出自《孝經》。 呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。 意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠 意，面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。 好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。 意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。出自《勸報親恩篇》。 家貧知孝子，國亂識忠臣。 意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。 慢人親者，不敬其親者也。 意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。出自《三國志·魏書》。 孟子曰：「不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。」 孟子說：「（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。」出自（春秋）．《孟子·離婁上》。 孟子曰：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」 孟子說：「尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。」出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。 孟子曰：「親親，仁也；敬長，義也。」 孟子說：「親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。」出自（春秋）《孟子·盡心上》。 孟子曰：「人人親其親，長其長，而天下平。」 孟子說：「只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麼，天下自然就可以太平了。」出自（春秋）《孟子·離婁上》。 勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。 意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁。出自《勸報親恩篇》。 親所好，力為具；親所惡，謹為去。 意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們准備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。殘自（清）李毓秀《弟子規》。 親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。 意思是：父母有過錯，勸他們更改。要面帶笑容，語調柔和。出自（清）李毓秀《弟子規》。 親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。 意思是：父母疼愛我，做到孝有什麼困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。出自（清）李毓秀《弟子規》。 妻賢夫禍少，子孝父心寬。 意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。出自（明）《增廣賢文》。 千萬經典，孝義為先。 意思是：成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的。出自（清）《增廣賢文》 時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。 意思是：要時刻體貼、理解父母，不要讓父母操心。出自《勸報親恩篇》。 首孝弟，次謹信。 意思是：首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子規》。 身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。 意思是：身上受傷，父母憂慮；道德敗壞，父母蒙羞。出自（請）李毓秀《弟子規》。 為人子，止於孝；為人父，止於慈。 意思是：做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛兒子。出自《大學》 孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。 意思是：孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。曾參是恰恰具有這四種道德的人。』出自《家語·弟子行》。 孝子親則子孝，欽於人則眾欽。 意思是：你對父母孝順，你的子女對你也孝順；你敬重別人，別人也敬重你。出自（宋）林逋《省心錄》。 羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。 意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。出自（明）《增廣賢文》。 要問如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。 意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖；孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛、尊敬父母才是全孝。出自《動報親恩篇》。 要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。 意思是：養育子女才能了解父母的養育之恩；要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的父母。出自《四言》。 曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。 曾子說：「孝有三點，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來恥辱，再次是能養活父母。」出自（春秋）《禮記》。 子曰：「父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。」 孔子說；「父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂。」出自（春秋）《論語·里仁第四》。 子曰：「父母在，不遠游，遊必有方。 孔子說；「父母在世，不遠離家鄉，如果要出遠門，必須有明確的去處。」出自（春秋）《論語·里仁第四》。 子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」 孔子說：「當今的孝子，只是說能夠供養父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養。若對父母不孝敬。那供養父母和飼養狗馬有什麼區別呢？」出自（春秋）《論語·為政第二》。

選我的