⑴ 基督講道怎樣教養兒女
「教養孩童，使他走當行的道，就是到老也不偏離。」【箴言書22：6】做父母的不是單單供給孩子吃和喝，你要告訴他們一生當要走的道路。這條道路就是成聖的、走向永生的道路。就不能像世人那樣：教孩子去偷竊、要總是高人一等、要以牙還牙、不能吃虧等等。
「你們作兒女的、要在主里聽從父母、這是理所當然的。 要孝敬父母、使你得福、在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。 」【以弗所書6:1-2】要把神所帶應許的這條誡命告訴他們，好叫他們一生得福。
「你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。」【弗6:4】為人父母也不要總是惹兒女生氣。凡事上總要多鼓勵他們，不能像世上有些家長那樣孩子成績一考不好就一頓打和罵。這是很傷孩子心的，也會給他們帶來過分的壓力。但是孩子做了什麼壞事，打罵別人家的孩子、外出不歸家這些你就要責備教訓他們了。
應該還有很多很多，我就把我所知道的說一下。
⑵ 和家人相處，是否需要注意什麼禮節如題 謝謝了
家乃國之根本,在屬靈的國度中,家更是喂養小羊,彼此堅固的重要基石。保羅在傳教多年後,也深切體認到家的重要性,因而在提摩太前書三章提到,人若想得監督的職分,除了本身種種德性與條件外,尚必須「好好管理自己的家,使兒女凡事端莊順服」(4節),他並提出「人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教會呢？」(5節) ,家對教會的重要性可見一斑,值得我們好好地面對這個問題。 [子女心聲］ 回到家,最怕爸媽嘮叨不停， 卻又盼望他們多理我; 尊重我的隱私權．能得到相對的公平待遇和應有的尊重。 * 對父母、長輩 ．我最討厭回家,每次回到家,媽媽總是嘮叨個不停。 ．不要太愛管我的私事,請尊重我的隱私權。 ．不要在自己心情不好的時候對我發脾氣。 ．別再憑心裡想的,不分青紅皂白就責備我,希望不要太高估我。 ．看到一點點亂,就數落我一頓。 ．我雖然功課不好,但希望依我的興趣培養我。 ．從不和我們溝通,從不認為我們應該有自己的想法,總認為我們是幼稚的,錯誤的。 ．希望他們能多抽出一點時間來陪我。 ．喜歡與奶奶聊天,但她卻常講個不停,重復說相同的事情。 ．爸爸比較嚴肅,媽媽比較了解我,所以有什麼事我都告訴媽媽。 * 對兄弟姊妹 ．常和他們吵架,不過一下子就好了。 ．希望弟弟不要亂動我的東西。 ．我最討厭哥哥姊姊裝著爸媽的樣子管我。 ．很討厭,真希望只有我一個小孩,整天都和妹妹吵嘴,都拗不過她。 ．有哥哥姊姊真好,他們能輔導我不會的科目。 ．為什麼凡事都得讓弟妹？公平一點嘛！ ．弟弟比較令我討厭,因為每次我在看電視時,他總是來煩我。 ［父母心聲］ 孩子上了初中就變了, 說話、動作總令人感到怪怪的; 既是我的孩子,當然愛羅! 不教導、不惦念怎麼可以？ ．到了初中就變得沉默,整天陰陽怪氣的,多說幾句就很不耐煩。 ．對我要求不合理,卻橫行霸道,歪理一堆。 ．小孩子長大就不是自己的,成天在外,話也不聽,鄰居的孩子就不會這樣。 ．如果不嘮叨,你們會自動自發嗎？我們關心你啊! ．你還小,我是你爸,當然要聽我的,否則會變壞,你們未出社會,不會懂的。 ．翅膀長硬了,父母的話也不聽,每夭不做正經事,專做些無聊事。 .爸媽工作辛苦,你要好好用功,凡事自動自發,不要那麼愛看電視,沒事不要和弟妹吵架。我是你爸(媽),不惦念你惦念誰？ ［輔導意見］ 成長中的青少年思慮不周全．具叛逆性; 建立溝通管道．詳細了解． 可以避免親子對立．以及手足之間的不和睦。 子女是神所賜的產業,這份產業的成敗榮枯父母需負相當大的責任,而事實上,可憐天下父母心,父母對子女所做的犧牲,所付出的愛心是比天高、比地大、比海深。然而非常遺憾,父母這種苦心很少得到子女應有的回應。 社會在變,人心也在變,傳統單方面的訓斥方法已經不是萬靈丹。兒女做錯事,重要的是要他能真正明白他自己錯了;痛罵一頓、痛打一頓若真能收到效果那也就罷了;若明知不能,卻還是打罵一頓再說,則不無惹兒女生氣之嫌。科學日新月異,社會也在進步,教導兒女的事上是否也要追求進步呢？以下提出一些方法,做為彼此的參考。找出關鍵,就對方立場重新考量 當兩個人發生爭執沖突時,每個人都會認為自己是對的,此時若能引導雙方就對方立場來重新考量,往往能找出關鍵所在,進而彼此了解,化爭執於無形。本來,人我溝通若出現了問題,反省的第一步便是先放下自我的執著,而求設身處地了解對方、尊重對方。有一對夫妻見其父親年紀漸長,手常發抖,拿東西不穩,常將飯碗打破,便買了一個木碗,隨便弄點飯菜叫他到一旁吃。過不久,他們發現兒子正努力做兩個木碗,便問他做什麼,他說：「等以後爸媽老時用的。」這對夫妻心頭一震,以後便盡心服侍其父親。這個例子便是透過其兒子使這對夫妻設身處地反省一下。 小孩子普遍對私有權、隱私權較沒有概念,尊重別人的觀念也較淡薄,因而常引起手足紛爭,純說理式有時不一定會有效果,但若能巧用設身處地的方法,不必講什麼大道理,卻可收到立竿見影之效。 以身作則,給兒女一個好榜樣 父母是小孩子第一個模仿的對象,他會從父母的一言一行中建立起他初期的行為模式及思想觀念。他們無時無刻不在觀察著父母,若父母所教導的,自己本身都沒做到,小孩子心裏面甚至嘴巴上很容易就掛上一句：「你們自己都做不到,為什麼要我做。」相反地,若父母始終給兒女一個好榜樣,在耳濡目染之下,必會對子女產生相當正面的影響。 在大家庭中,父母與長輩間的相處情形可給子女相當大的示範作用。現在小家庭居多,但若能家族常常聚會,除了聯絡親情外,也有助於子女人際關系的發展。 了解對方、尊重對方,建立溝通管道及模式 代溝的形成始於溝通不良,長久溝通不良,雙方的差異性愈來愈大,便容易形成思想觀念的對立,話不投機,代溝從此形成。若能趁早建立起暢通的「溝通管道」,即使在知識背景、主觀意識上有差距,也能藉此逐步了解對方,從而避免不必要的誤會與爭執。 定期舉開「家庭會議」是其中一個不錯的方法,不拘形式的家庭會議更具溝通果效。這是一個提供家中每一個成員充分發表意見,與聽取別人意見的機會與場所。父母在會議中不可打斷、申斥,以免讓家庭會議變成聽訓時間,而使兒女避之唯恐不及。父母只在最後或必要時提出仲裁或輔導意見。 除了家庭會議外,私底下仍當抽空與孩子單獨相處,以補家庭會議之不足,畢竟有些事是不好當眾說的,若能建立起孩子對父母的信任感,願意把父母當成自己最好的朋友,這就完全成功了。另對於手足相爭,父母也可教導他們私底下自己解決,學習如何了解對方,尊重對方,並互相退讓而達成和睦相處。 有效的溝通管道與模式或許會因人而異,像有些家庭藉著全家出遊而收到不錯的效果,這有賴於每個家庭去找出適合自己的方式。 對待孩子兼顧公平性與個別差異性 這點可用一個例子來闡釋：父母買禮物給兒女,人人有份是公平性;因其個別喜好有別,因此所買的禮物各有不同這是個別差異性。或許這個道理大家都知道,但在教導孩子的事上卻常會忽略掉。 當孩子中有一個表現較差而得到父母較多輔導時,必須注意公平性。仍需撥出相當時間給其他的人並說明情況,促使其他人一同來付出關心與愛心,否則他們可能會認為父母偏心,或甚至以表現差來挽回父母的注意力。另一方面對這個表現差的人不可以同一標准來要求他,以免他長期達不到標准而產生自卑,進而自暴自棄,必須注意個別差異性,說不定他在某方面有特長,可鼓勵他發揮所長。 在孩子中有一個表現特別好時,父母難免會常以他為榮,而要求其他孩子向他看齊,但此時父母仍需留意公平性,更要適時表現出對其他孩子的關心,以免其他孩子認為父母偏心; 而當其他孩子有所進步時,雖仍比不上那個表現特別好的,但仍需顧及個別差異性,要適時給予鼓勵。 雖同一父母所生,在資質、個性與興趣上出現極大的差距,這是很可能發生的,在這個時候,父母必須特別小心處理,以免因未能處理好個別差異性而導致兒女懷疑父母的公平性,如此不但父母與兒女之間形成對立,兄弟姊妹之間也易因而失和。 基督是我家之主,以禱告為交託 家庭中的各種人際關系並不好處理,除了以上所提之外,千萬別忘記我們是基督徒,我們尚有最佳利器--- 禱告。請主耶穌來家中做為彼此之間的橋梁,將更有意想不到的效果。若平時全家能常常一起同心禱告,藉著主耶穌溝通彼此的心靈,在他的大能運行之下,必能保守家庭的幸福美滿。 結語 「教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離」( 箴二十二6),青少年的心智尚未成熟,父母有責無旁貸的教養之責,冰凍三尺,非一日之寒,青少年與家人相處出現問題,自也是長年累月的結果,不可能在一朝一夕之間有突破性的進展,因此父母必須耐心地教導,巧用各種方法,並為兒女時時禱告,求主親自帶領他們,早日在屬靈、屬世上茁壯成長,成為一個榮神益人的人。
⑶ 怎麼樣孝敬父母
問題一：怎樣做才算是孝敬父母？ 孝敬父母不能停留在口頭上，而要體現在生活中的一件件小事上，。孝敬父母，要從小事做起，要正確區分孝敬在不同場合的具體要求，並按這些要求去做。孝敬父母表現在方方面面。愛父母，心�想的父母，理解，關心父母;行動上幫助父母，為父母分憂；努力學習，積極上進，讓父母高興……這些都是孝敬父母的表現。 親情是一個人善心、愛心和良心的綜合表現：孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。試想，一個人如果連孝敬父母，報答養育之恩都做不到，誰還相信他是個人呢? 又有誰願意和他打交道呢? 《新三字經》里有一句：能溫席，小黃香，愛父母，意深長。其中提到的小黃香 漢代湖北省一位孝敬長輩而名留千古的好兒童。他九歲時，不幸喪母，小小年紀便懂得訂敬父親。每當夏天炎熱時，他就把父親睡的枕席扇涼，趕走蚊子，放好帳子，讓父親能睡得舒服；在寒冷的冬天，床席冰冷如鐵，他就先睡在父親的床席上，用自己的體溫把被子暖熱，再請父親睡到溫暖的床上。小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學多才，當時有天下無雙，江夏黃童的贊譽。 在人的一生中，父母的關心和愛護是最真摯最無私的，父母的養育之恩是永遠也訴說不完的：吮著母親的乳汁離開襁褓；揪著父母的心邁開人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中入睡，在無微不至的關懷中成長；災災病病使父母熬過多少個不眠之夜；讀書升學費去父母多少心血；立業成家鋪墊著父母多少艱辛。可以說，父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。 如果人類應該有愛，那麼首先應該愛自己的父母，其次才能談到愛他人，愛集體，愛社會，愛祖國......孝敬父母，不但要很好地承擔對父母應盡的贍養義務，而且要盡心盡力滿足父母在精神生活、情感方面的需求。特別對年邁的父母，更要精心照顧，耐心安慰。就說現在城市裡的大多數老人，雖然兒孫滿堂，在生活上不愁吃穿，不缺錢花，但是孩子因為工作的緣故幾乎都不在身邊，平時恐怕很少見面，所以，在他們的感情上最渴望的是能與所有的親人團聚。不是有首歌中唱到 常回家看看，回家看看，哪怕幫媽媽捶捶後背，揉揉肩，老人不求子女為家做多大貢獻，只求個平平安安，團團圓圓！ 所以將來不管我們走到哪裡，都要記著爸爸、媽媽；而且更要趁現在在他們身邊的時候，多孝敬他們。留意自己的父母 如果你在一個平凡的家庭長大；如果你的父母還健在管你有沒有和他們同住； 如果有一天，你發現媽媽的廚房不再像以前那麼干凈；如果有一天，你發現家中的碗筷好象沒洗干凈；如果有一天，你發現母親的鍋子不再雪亮； 如果有一天，你發現父親的花草樹木已漸荒廢；如果有一天，你發現母親煮的菜太咸太難吃；如果有一天，你發現父母經常忘記關瓦斯；如果有一天，你發現老父老母的一些習慣不再是習慣時......，就像他們不再想要天天洗澡時......；如果有一天，你發現父母不再愛吃青脆的蔬果；如果有一天，你發現父母愛吃煮得爛爛的菜；如果有一天，你發現父母喜歡吃稀飯；如果有一天，你發現他們過馬路行動反應都慢了；如果有一天，你發現在吃飯時間他們老是咳個不停，千萬別誤以為他們感冒或著涼，(那是吞咽神經老化的現象)；如果有一天，你發覺他們不再愛出門...； 如果有這么一天，我要告訴你，你要警覺父母真的已經老了， 器官已經退化到需要別人照料了，如果你不能照料，請你替他們找人照料，並請你請你千萬千萬要常常探望，不要讓他們覺得被遺棄了。每個人都會老，父母比我們先老， 我們要用角色......>>
問題二：怎樣孝敬父母？ 1
始終抱著感恩父母的心
天下沒有不是的父母。我們一定要對父母抱著感恩的心，去孝敬他們，這不是閉著眼睛，父母說什麼就是什麼，不管他們做了什麼錯事，是怎麼樣不對，天下沒有不是的父母。很多不是的父母，我們還是要尊敬他們；不是尊敬、同意他們的錯誤，而是尊敬他這個人。我們可以不同意他的錯誤，可以在他的錯誤問題上和他們去談，去解決問題；但是我們對他的態度是要尊敬的。沒有他們就沒有你，始終抱著感恩的心去看待他們。
2
用心去對待父母
講到孝敬父母，基本上，最重要的不是你為父母做什麼，而是你跟父母的關系如何？有很多人雖然為父母是做了很多的事，但是跟父母的關系並不好。有些人說：「我怎麼不孝順，每個月給他寄錢，還不孝順？」我有個朋友，他每一個禮拜天都去看他的父母，請他的父母吃一頓飯。在今日的深圳，很難得了，一般人哪裡做得到！能夠做到這樣子的兒子已經要給他舉起大姆指了，但是呢，有一次他們這樣的飯局，我剛好也在那家酒樓用餐，就過去打了個招呼，我有一個很深的感觸：他這件事做得對，但是他並沒有用心在做。為什麼呢？因為我看到他對他父母的態度，他只是公事化的在做他該做的，一點都沒有借這個時間跟他父母建立一個親密關系的意思――沒有親近的交談，沒有輕松的氣氛，更沒有家人聚會的溫暖，給人一種清楚的感覺：好了，我做了我該做的，然後咱們各過各的，下星期再見吧。
3
你要成為主角了
很多人不能夠孝敬父母，是因為他這個人沒有獨立。我們每一個人都需要離開父母。離開父母不是說你不理父母了，從此宣告獨立，再也不聽父母的話了。離開父母，最重要的一個觀念，就是我們要獨立的活著，要為自己的一切負責任，要做一個成熟的人。
很多的人就是結了婚、生了孩子，都沒有離開父母。為什麼呢？因為他沒有獨立，他的經濟沒有獨立，情感沒有獨立，他很多事情都沒有獨立；他只要一看到他媽媽，他就變成三歲小孩啦。自己都做父母了，還是獨立不了。不獨立你怎麼孝敬父母？很難的！他覺得好多事情都是天經地義的，覺得父母就是到了七十歲、八十歲還是要照顧我的，因為從小他們就是照顧我的嘛。
如果你不知道你已經長大了，你已經是一個獨立的人了，你很難孝敬父母。你很難會想到說，現在輪到我了，所以，這個也是常常會攔阻我們孝敬父母的一個很重要的原因。
4
父母已經老了
父母不再是超人了。已經老了。很多人不能夠孝敬父母，是他對父母有著一種不實際的盼望。我們小的時候都認為我們的父母是超人，小孩子吵架的時候，常會這樣講：「我爸爸比你爸爸厲害。」但等到我們慢慢長大就知道，其實父母不是超人，父母是非常有限的人。而如果我們還有像對一個超人那樣的期盼，就讓我們對父母常常有很多、很大的不滿，不管父母改進了多少，我們都覺得還不夠。
我認識一些人就是這樣子的，對他的父母可凶了，我說：「你怎麼可以這樣子對待你的父母呢？」他跟我說：「噢，你不知道！」就開始講他父母這個不好、那個不好。他講的有一些是有道理的。但是，很多時候我發現，其實是他對著父母的要求太高了，他的父母根本不可能滿足他這樣那樣的要求。要知道，父母是人呀，他的精力有限，時間有限，金錢有限，他的什麼都有限，他怎麼能那樣無限的滿足你呢？但是有許多的兒女就因為父母沒有滿足他，他心裡就很氣呀，從「氣」開始跟父母的關系不好，這樣下去，就越來越不好。所以我們要知道，我們對父母的期盼，合理不合理。
現在很多人，一個禮拜要為自己花很多錢，要吃好的，要穿好的，要看電影，又要逛街買東西......隨便買一雙球鞋的錢，在農村的人可以活一個月了。
我們如果不懂得感恩，就算父母給......>>
問題三：現在的年輕人怎麼孝敬父母 孝道就是感恩。感恩是一種力量，感恩是一種責任，感恩是一種義務！詩經、爾雅中》說：「善事父母曰孝」。孟子也說：「孝子之至，莫大乎尊親」。意思就是說，要盡心贍養侍奉父母，尊敬愛護老人「順」，就是要順從，依老人的意願行事，主要指在養老方式、生活習慣和興趣愛好方面，也可以說，「順」是「孝」的具體體現。 子女是父母生養，從出生開始，喂養撫育，洗漿補訂，生病時不眠不休的照料，若是難治之病，情願捨命換兒安；稍長，教給基本生活能力，供給讀書，關心其成長，永不停歇。父母對子女付出的愛，是一生一世，可謂：親情無價，骨肉情深。而為子女者，在父母面前，永遠是負著債的。 子女對父母盡孝道，是一種基本道德，是社會道德的基礎。孝是天經地義的人類本性。孝的真諦是：「報本思源、尊重生命、圖謀發展」。 父母生前應做到：「尊重關愛，順從意願，不虧吃住，衣潔保暖，病有所醫」。讓父母「活得自尊」、「活得健康」、「活得愉快」、「活得有益」。「金無足赤、人無完人」，對父母的過錯，應柔和、細聲進行勸諫，耐心溫和地指出，決不能對父母進行粗暴的訓斥和指責，更不能惡意地譏諷。
問題四：怎樣孝敬父母（初二政治） 孝敬父母，不能停留在口頭上......孝敬父母，要從小事做起。
心裡想著父母，理解，關心父母；行動上幫助父母，為父母分憂；努力學習，積極向上，讓父母高興。
孝敬父母需要付出，我們可能付出時間，付出感情，付出體力，甚至委屈自己......但孝敬父母收獲的是甜蜜。
我們對父母的孝敬，不是古代的愚孝，也不是......對父母辛勤勞動和養育之恩的報答.
我們不僅要孝敬自己的父母，還要孝敬父母的長輩。
問題五：該怎樣孝順父母？ 一、應當記念父母的養育之恩：
我們知道作父母的，無論是貧是富，是智是愚，也不管是飛黃騰達，或是一生潦倒，他們在養育兒女方面都一樣地含辛茹苦，花費了一生寶貴的精力。從十月懷胎到嬰兒呱呱落地，無不為生養兒女花盡心思，操勞過度。為了將兒女拉扯成人，父母吃苦受罪從來沒有一聲怨言。兒女的衣食住行無不時刻牽掛著父母的心。在我們中間年輕的弟兄姊妹，也有為人父母的，你們會深切地體驗到：養育兒女實在不容易！所以說，父母的養育之恩是難以用言語表達的。
我們的生命是神籍著父母賜給我們的，所以我們當記念父母的生育之恩。提前5：4說：「若寡婦有兒女，或有孫子、孫女，便叫他們先在自己家中守著行孝，報答親恩，因為這在神面前是可悅納的。」
然而世上有許多的兒女長大後，常常忘記父母的哺育之恩，不顧念親情，對父母採取打罵、虐待、遺棄的態度，嚴重敗壞社會風氣，玷污了中華民族的傳統美德。
在「舊約」《出埃及記》2章17節：「咒罵父母的，必要把他治死」。新約時代保羅在《羅馬書》1章30-31節也說「他們是違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。」保羅不但教導作丈夫和作妻子的應該怎樣相片，也勸戒作兒女的該如何對待父母，這也是我們當今教會面對的巨大挑戰。
所以，我們孝敬父母首先要記念父母的生養之恩，讓主恩典不斷地激勵我們，更新我們對父母之愛的回應，從而產生敬老之情，使一輩子為養育我們而受盡勞苦的父母，能得到安慰和滿足。
二、聽從和順從父母：
當前大多數青年人都推崇「個性張揚」，讓他們「聽從」或「順從」父母都很困難。自從神創造人以來，這成為一個問題。當初神賜給人類自由意志時，人們選擇了「不聽從」神的話，始祖亞當和夏娃的行為使整個世界陷在罪中，從那一天起，這種行為影響著每一個人，人類背逆神墮落之後，「不聽從」變成一個嚴重的問題，也就不足為奇了。
現今世代，一些作兒女的，不聽從父母的勸告，賭博、洶酒、早戀、偷竊、逃學……整天無所事事，不服父母管教。作父母的遇上這種情況是最可憐、最悲哀的。
神是在教導兒女對待父母的態度時說「戲笑父親、藐視而不聽從母親的，他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃」（箴言30:17）這些話告誡我們不聽從和孝敬父母是神所憎惡的，為天地所不容，神的話真叫人膽戰心驚。我們實在要敬畏神，聽從他的教訓。《以弗所書》6章1節：「你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然」，使徒保羅在《歌羅西書》3章20節說得更清楚：「你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的」。他還說：因為你們現在是基督徒，在基督里有了新的智慧，不要錯昧無知，不再與神所賜的生命隔絕，所以「就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。又要將你們的的心志改換一新，並且穿上新人，這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」（弗4：22~23）後面又說得更明確：「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉，並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督里饒恕了你們一樣」。（弗4：31~32）。
總之，兒女要聽從父母的理由是因為我們在基督里的地位，我們是在主裡面的人，我們的生命不再發球自己，而是用主耶穌基督的寶血買贖回來的，所以，我們要榮耀神。在主裡面聽從父母，也就是在真理里聽從父母，真孝還包括勸諫。《聖經》說：「不可嚴責老年人，只要勸他如同父親。」（提前5：1）。「不可嚴責」就是要求人在勸責中有愛有敬。
古人......>>
問題六：百善孝為先怎麼孝敬父母尊敬父母 孝敬父母最重要的就是要做到對父母尊重，但尊重不是盲目的順從。如果父母的那些行為錯誤了，我們也可以指出來。
孝子賢孫就是孝順父母的有德行的孩子。
孝敬父母是中國的傳統美德，俗話說得好「百善孝為先」。身體發膚受之於父母，父母給了我們來到世間的機會，父母哺育我們長大成人。在這個世界上，我們最應該報答的就是父母。
青年人不孝敬父母極大可能是因為青春期的叛逆心理，在這個時候的青年往往都對自己的父母表現出不耐煩。對父母發脾氣。
而另一種是因為有些人結婚後，婆媳關系不好。男方懼怕自己的老婆，所以對父母逃避。這也是一種不孝順。
問題七：孝敬父母，怎麼寫 20分 孝敬父母
人生在這個世界，長在這個世界，都源於父母。是父母給了我們生命,是父母哺育我們成長。父母的養育之恩，我們終生都應該報答。
有句古語說得好:「百善孝為先。」意思是說,孝敬父母是我們人類各種美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的必做的天經地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優良傳統。古代埋兒奉母,棄官尋母的故事,足以讓人們唏噓不已,而當今捐腎救母,退學為母的故事,更是令我們感動萬分。不一樣的時代,演繹著相同的主題,那就是孝敬父母,回報父母。
其實,今天，對我們來說，孝敬父母，回報父母，不必像上面所說的那樣，要做一番驚天動地的事情。我們只要在平時多注意從身邊小事做起，從一點一滴做起，就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心
。
我很孝敬父母，在家時,我堅持每天幫父母做一件家務,向父母說一句問候的話.當節假日時,我就和父母談談心,為父母捶捶背、洗洗腳。因為我媽媽工作的原因，我並沒有多少時間和她在一起。但是在父母過生日時，我都會為他們精心准備一份禮物，讓他們開心。為了實現父母對我們的期望，在學校好好學習。當父母因工作繁忙時，我就自煮飯，做些家務活，以此來減輕父母的負擔，父母生病時，像他們關心我一樣，我會關注他們的身體健康，為他們端水送葯，噓寒問暖。當我和父母發生爭吵時，我便會做出一些必要的讓步，當自己做錯事情或頂撞了父母後，我就會主動向他們承認錯誤道歉。時常會和父母在一起講個笑話，說說我在學校的狀況，讓他們對我的學習放心。
我們的父母為了我們,操碎了心,也付出了很多。他們累了,需要一把椅子坐坐;他們渴了,需要一杯清茶解渴；他們的心疲倦了,需要一顆真誠的感恩之心去安慰。我們再也不要覺得,父母為我們所做的一切都是理所應該的；我們更不要對父母的艱辛付出和無限關愛,視而不見,無動於衷,甚至怨氣沖天。因為我懂得了父母的需要，所以我現在要行動起來，動一動手，搬一把椅子給父母歇歇，倒一杯水給父母痛飲；動一動口，說一句真誠溫暖的話語給父母聽聽，解除他們的疲勞，驅散他們的心病。孝敬父母原來就這么簡單。如此容易做到的事情，就一定能讓我的爸爸媽媽欣慰，高興和快樂。我又何了而不為呢？
親情是一個人善心、愛心和良心的綜合表現；孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。試想，一個人如果連孝敬父母，報答養育之恩都做不到，誰還相信他是個人呢?又有誰願意和他打交道呢?因此，我們應該用我們的優異成績,我們的健康成長來孝敬父母,回報父母。
感恩是有意義的。愛讓這個世界不停旋轉。父母的付出遠遠比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經父母的付出。學會去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因為如此才會有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發現自己是多麼快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。學會感恩，因為這會使世界更美好，使生活更加充實。
問題八：學生應該怎樣孝敬父母 一、要聽從父母的教誨，不辜負他們的期望。
二、幫助父母分擔力所能及的家務；父母有時身體不適，作子女應該盡心盡力地照顧他們。
三、養成良好的生活習慣，注意起居飲食，保持身體健康。
四、養成良好的學習習慣，用功學習，努力向上。
五、隨時讓父母知道自己的活動內容。有事在外必須向父母做好交待。要誠實，杜絕撒謊的行為，不在外面做違犯紀律的事。
六、外出時要和家長道別，回家時先向父母問好，吃飯時，先請父母入座，替父母盛好飯菜。
七、小學生不僅要孝敬父母，更要孝敬祖父母和外祖父母，放學回家先到祖父母房間問安，幫他們做一些點煙遞茶的小事，給他們講一些校園里的所見所聞，吃飯時，先扶他們入座，恭恭敬敬地遞上碗筷。
問題九：我們該如何孝敬父母.怎樣善待父母 把我以前的回答發到這里。
孝順兩個字做到不容易
1.經濟上不要讓他們有負擔，要主動詢問，父母不太可能用錢向子女開口的。你要主動詢問。
2.老年人在兒女成家後，容易孤獨，要多抽出時間看他們，陪他們。到家後不要讓老人操心做飯，最好你買了菜去，如果去了還要老人做飯買菜，你就別去。如果實在離得遠也必須定期打電話，比如三天五天，固定下來，別說沒時間，如果說沒時間打電話說明父母在你心裡不重要。
3,遇到急事要順著他們，即使他們要求不合理，也暫時答應，然後找合適機會化解或者說清楚，不要硬頂，不然容易出事。
4.自己遇到不順心的事或者棘手的問題，不要輕易對父母講，他們會很著急，吃睡不好。而且沒有更多的辦法。。。除非他們可以幫到你。
5對待雙方父母要平等，不要有明顯的不同。
6及時盡孝，不要想盡孝，老人不在了。哭都沒地方。、
7,。以孝順你父母的心來禮敬天下父母。
8 ，盡自己的孝道，不要強求別人。如果有兄弟姊妹你只可以提醒，但是不能強迫他們。
9.父�有做的不對的地方，你可以婉言提醒，但是你沒有權利指責父母。你盡你的兒女道。他們盡他們的父母道。
10.如果你有子女，一定要養成他們盡好孝道，不要把兒女當爹娘供養，這樣亂了次序，就會招來災禍。你孝順父母，兒女就孝順你，因為兒女都看著呢，如果你不孝，指望兒女孝順，沒這個道理。
盡好你的孝道，父母不在了 你也不會有太多遺憾。。
說了不少。希望對你有所幫助。相信你會做的很好。
頂禮我們的父母及普天下的所有父母。。。
問題十：作為子女，應該怎樣孝敬父母？ 百善孝為先，孝順父母是對父母最好的回報。聽父母的話，不僅要滿足父母的物質需要，更要滿足父母的精神需要。學習和工作之餘常回家看看，陪伴在父母身邊，讓父母享受天倫之樂。
⑷ 信基督的人，在日常生活中有愛好嗎比如運動，聽歌，看電視什麼等等
日常生活
作者：范學德
什麼是我的基督徒生活？它就是我的日常生活：穿衣吃飯，工作學習，接人待物，養兒育女，八小時內外。
信仰基督具有平常性，它是一個實在的信仰，人在日常生活中可以經歷到它，感受到它，把它可以表現出來。一個信基督的人在日常生活中必然能經歷基督、必然能感受到基督、必然會把基督表現出來。對上帝的信仰只有當它落實在、表現在人的日常生活中，它才是超越的。只有在日常生活的基礎上實現的超越，才是實在的、有內容的超越。
我只有一個生活，這就是我的日常生活，我的基督徒生活只能表現在這一生活之中。我只有一個生命，這就是現在我，我的基督徒生命只能表現在我現在的生命中。與我的日常生活相分離的基督徒生活，那隻不過是宗教活動而已。如果我的生活能分裂為世俗生活和信仰生活兩半，如果我在世俗生活與信仰生活可以實行兩套截然不同的原則，如果我的信仰生活完全不需要或者完全沒有辦法浸透到我的世俗生活中，那麼，我的生命、我的人格就是分裂的、就連我的心也是分裂的。
日常生活和信仰生活的分裂，就是人心的分裂。一顆分裂的心不可能奉獻給上帝，上帝要的是一顆完整的心，上帝要的是整個的一顆心。
不錯，作為一個基督徒，我必須讀經，祈禱，奉獻，崇拜。但我的基督徒生活若僅止於此，那麼它恰恰不是基督徒生活，而是宗教徒的例行公事。我的基督徒的生活，不是終止於讀經，祈禱，奉獻和崇拜，而是起始於、開始於讀經，祈禱，奉獻和崇拜。我是否在讀經中聽到了上帝的話，表現在我合上聖經後是否遵循上帝的旨意而行；祈禱的功效體現在我的事奉上，敬拜的秘密在於它使我敬畏上帝，由上帝作我日常生活中的主。主日是一個禮拜的第一天，我在這一天的崇拜，是一個禮拜內敬拜上帝的開始，而不是結束。
八小時之內，在工作中我怎樣工作；八小時之外，在家庭生活中，業餘生活中我怎樣對待我的家人、我的父母、我的妻子和孩子、我的朋友，我怎樣應付油鹽柴米醬醋茶，這一切，處處是展開我的基督徒生活的大好契機，時時考驗著我信仰的真偽。
我怎樣展開我的日常生活，就表明我實際上所相信的到底是什麼。我若在俗世的生活中無法和神聖的上帝一起活著，那麼，現在活著的就是我，而不是基督。
生活就是生活，本身並沒有什麼世俗與神聖之分，使之分別的是人的心。一念神聖了，是為了榮耀主，即使在他人眼中看來我從事的是最卑微的活動，它也是神聖的；一念俗了，是為了榮耀自己，謀一己之私，即使我從事著世人所謂的最神聖的活動，那也是俗的，因為我的心是俗的。一切取決於我的心嚮往的是什麼。
耶穌命令我 天天背起十字架， 若不是在日常生活里有十字架，
我不需要天天去背它。只要我敢於有信仰地生活在世界中，我就會在生活中發現十字架，這個十字架的一個重要表現就是，破除世俗生活與信仰生活的分離，在世俗生活中活出對基督的信仰。
對基督的信仰只有與我的日常生活打成一片，它才是真實的信仰。我的日常生活只有為對基督的信仰所浸透，它才是人的真正生活。
像基督一樣地生活，天天和基督生活在一起，這就是我嚮往的基督徒生活。
永不忘記
作者：范學德 文章來源：網路收集 點擊數：25 更新時間：2005-4-7
我的生日可以忘記，並且我也經常忘記，但我新生的日子永遠不能忘記。一九九五年一月九日那一天，上帝拯救了我，我在上帝的呼召下成為了他的兒女。
那天深夜，平生第一次我跪下禱告。當我跪在了地上，我不由自主地說出了「慈愛的天父」一語。這是我平生第一次禱告禱告，從那個時刻起我才知道人是應該禱告的，人是需要禱告的，奉耶穌的名向上帝禱告。在那個時刻我才知道，我也能夠稱上帝為我慈愛的天父，在天上的父，是我心中最大的渴望。
作者： 大教堂 2005-4-21 13:07 回復此發言
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2 日常生活 作者：范學德
在祈禱中，上帝成為我在天上的父，我成為他的兒女。說出了一聲「主」，從此天國進入了我的心中，我清楚地明白了十字架上的耶穌是為我而死的，復活的基督就是我的主。我也清楚地看到：我是一個背叛上帝的逆子，是一個心靈黑暗的迷路人。
這樣的日子，我怎能忘記？這是我一生中最美好的一天。我怎麼會忘記？
從這一天起，在人生的荒野中游盪的我找到了家—安身立命的家、心靈的永恆家園。在家中我與上帝和好，心靈開始有了自天上而來的平安。從此後雖然有歡樂，也有過悲傷，雖然曾充滿盼望，也曾沮喪，失望，默默地問為什麼。但無論發生了什麼，無論我的情緒怎樣，我不敢忘記我是一個屬於基督的人了，那一天已經把我與永恆相連。
若忘了是上帝拯救了我，我就是個忘恩負義的小人！古人雲：滴水之恩，當湧泉相報。上帝待我的恩情，不是一滴水，那是大海汪洋！此生此世，我無法報答。若是這樣的浩大宏恩我都能忘記，那麼，天下任何有恩於我的人，我都會棄之如履。
若忘了我是在基督里獲得了新生，我就是親手把耶穌再次釘在十字架上。但那不是耶穌的恥辱，而是我的奇恥大辱。是我，自願地相信了耶穌。是我，當著上帝和眾人的面說我永遠跟隨耶穌。若連這樣庄嚴的誓言我都可以隨意撕毀，那麼，我說過的話還有哪一句值得別人信任！連我自己也沒有勇氣相信！
若忘記了上帝的救命之恩，我的整個生活就是一片謊言。若我對上帝都敢撒謊，那麼，我有什麼謊不敢撒？我做人還有什麼廉恥之心可言！若我連對自己忠實都辦不到，那麼，即使全世界的人都認為我是個誠實的人，但在上帝面前我也毫無任何誠信可言。並且我將永遠面對著良心的指控，它控告我是一個忘恩負義的小人，根本就不配擔當起一個人字。也許，我感受不到一點良心的痛苦，但那隻能說明我已經天良泯滅了。
人哪，你忘恩負義要到幾時呢？
上帝啊，若忘記了你的恩典，我的良心將永不安寧！
我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記他一切的恩惠！
寫給作父母的人
作者：王明道 文章來源：網路 點擊數：89 更新時間：2005-4-3
「不忍用杖打兒子的，是恨惡他。疼愛兒子的，隨時管教。」(箴十三章二十四節)。
「你們作父親的不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」(弗六章四節)。
上面所引的兩段經文一段是教導作父母的應當管教自己的兒女，另一段是教導作父親的不要惹兒女的氣。把這兩段經中的教訓合在一處，我們便知道作父母的人管教兒女不但是應當的，而且是必須的，但惹兒女的氣卻是絕對不可的。不幸大多數的父母在這兩件事上全作錯了，因為他們在當管教兒女的時候未曾按著正道管教，但在許多事上卻因為任性與無知惹動兒女的氣。不管教兒女已經使兒女受極多的損害，再要惹兒女的氣豈不是使兒女受到雙重的損害？作父母的有幾個不愛他們的兒女？因為在這兩件事上都作錯了，所以許多作父母的人存了愛兒女的心，卻作了害兒女的事。為要幫助這些作父母的人，容我提出以下的幾件事。
一．看見子女有過失，切不可放任不問，那無異毀壞兒女，殺害兒女。許多人犯罪惹禍，遭遇凄慘可憐的結局，就是因為他們在作小孩子的時候，父母對他們一味溺愛，不知道管教，結果使他們受害到一種不可挽救的地步。一發現子女有說謊、偷竊、打人、罵人、侮慢尊長、欺凌同伴，等等的過失，便需要勸導、責備、懲治、管教，決不可放他們過去。小孩子們第一次犯罪的時候，正如同河堤決了一個小囗，這時候趕快堵住是很容易的。如果容他們兩次三次四次五次的接連著犯下去，那便像決囗越決越大，勢必到一種不可收拾的地步。寧可叫小孩子哭幾次，受幾次痛苦，忍幾次飢餓，決不可叫他們陷在罪中，養成什麼壞的習慣。
作者： 大教堂 2005-4-21 13:07 回復此發言
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3 日常生活 作者：范學德
二．作父母的必須在言語行為生活動作上給子女留好榜樣。凡你不願意你的兒女們去說的話，你決不可說，凡你不願意你的兒女們去作的事，你決不可作。如果你禁止你的兒女們不許他們說什麼壞話作什麼壞事，你自己卻又說又作，你便不要希望你的兒女能聽你的話。縱使他們外面不敢反抗，他們心中也決不會服從。如果你要你的兒子孝敬父母，你必須孝敬你的父母。如果你要你的兒女不說謊欺人，你必須誠實無偽，如果你要你的兒女不偷竊，你必須不取一點不義之財。如果你要你的兒女不沾染淫邪污穢，你必須聖潔自守。你自己先有善美的言行，你的兒女便很容易效法你，就是在他們不作好孩子的時候，你也有權柄管教他們。
三．在你自己心裡不愉快或是與別人發生沖突的時候，切不可遷怒到兒女的身上，向他們生氣，斥責他們，毆打他們。那是最使兒女心中不平的事。這樣的責備管教不但與兒女沒有益處，而且有很大的害處。這要使兒女因為不平而生反感，甚至對你生出仇恨的心來。許多無知的人在自己心中不高興或是與人爭吵的時候，一腔怒氣無處可以發泄，他們認為兒女是屬他們的，是應當服從他們的，所以都發泄到兒女身上。這種行為既足以毀壞兒女，又足以破壞他們對你的感情。你應當竭力避免。
四．一個明智的父親或母親使兒女怕他，同時又愛他，愛他，同時又怕他。如果兒女不怕父母，父母在他們身上就沒有權柄。如果兒女只怕父母卻不愛父母，父母和兒女中間便沒有感情。這不但是父母的損失，也是兒女的損失。這要使兒女常背著父母作許多事，父母也無從知道兒女的情形和需要。在這種情形之下，兒女很容易陷在罪惡和禍患中。一味溺愛不知道管教兒女的父母是不好的，但知道管教兒女的父母又多是只使兒女怕他們，不使兒女愛他們。一個明智的父親或母親不但作兒女的父母，也當作兒女的朋友。這樣兒女方能坦然無懼的把他們一切的大事小事都告訴父母。父母自然也容易幫助他們。
五．如果兒女不說非理的話，不作不義的事，父母便不必遇事就加管束，剝奪兒女活潑的天機。你不必希望小孩子們像大人那樣安靜沉默。小孩子就是小孩子。他們總要活動、玩耍、跳躍、喊叫。只要他們不罵人，不打架，不侮辱尊長，不毀壞別人或公共的東西，不傷害自己的身體，不加害於別人，不妨礙別人的安寧和秩序，就不必干涉他們。一個小孩子如果不喜愛活動、玩耍、跳躍、喊叫，他必是患了什麼疾病或是身體軟弱到極點。如果你總勉強小孩子，叫他們像大人那樣安靜沉默，便是摧殘他們的身心，使他們得不著適宜的發展。一個有見識的父母決不作這樣糊塗的事。
六．當你的兒女與別人家的小孩子發生爭吵沖突的時候，你切不可袒護他們，尤其不可找別人家的父母去為自己的兒女講理。如果你這樣作，一定要惹起人家的惡感，以致兩家的父母發生沖突。兩家的小孩子們爭吵沖突本是很不要緊的事。如果兩家的父母加入戰團，事情便嚴重化了。常見許多作父母的為了小孩子們的事鬧得天翻地覆，不可開交。再去看那惹起爭端的小孩子們，早已又在那裡一同快快樂樂和和睦睦的玩耍起來了。當你的孩子同人家的孩子發生爭吵沖突的時候，你應當趕快把你的孩子領到家裡，詳細查問事情的真相。如果錯在你的孩子身上，應當叫他們向別人去認錯。如果錯在人家的孩子身上，應當教導他們饒恕赦免。只有最無知的父母才一味袒護自己的孩子，為孩子的事去和別人爭吵，結果惹出來許多糾紛與煩惱。
七．如果有人把你兒女的錯處告訴你，你應當感謝著領受，因為一個人肯這樣作，便證明他對你忠誠真實，而且是愛你和你的兒女，不然他決不對你說這些話討你的厭惡。你當知道作父母的因為愛兒女的緣故最不容易知道他們的錯處。古人所說：「人莫知其子之惡」就是這個意思。如果沒有旁觀的人用愛心進忠言，恐怕許多作父母的人到死也不知道兒女的錯處。還有許多兒女慣會在父面前假冒為善，作偽說謊，去討父母的歡心，背著父母卻是無惡不作。在這種情形之下如果沒有別人把他們的劣跡惡行報告給他們的父母，他們的景況勢必江河日下，至終壞到不可挽救的地步。當然作父母的也不可聽見別人說什麼就信什麼。如果這樣，也許信了讒言，中了離間的計策，冤枉了兒女。我們不能完全不信別人的話，也不能完全信別人的話，但我們卻不可不用別人的話作參考的資料，去好好觀察一下自己的兒女究竟是否實在有這些錯處。
作者： 大教堂 2005-4-21 13:07 回復此發言
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4 日常生活 作者：范學德
八．如果有人為你管教你的兒女，你應當特別感謝他們。這件事若不是大有愛心的人決不肯作。如果那個人是有見識而且會領導青年人的，你更應當信任他、託付他。有許多小孩子不服父母的管教，卻服別人的管教。這也許是因為父母管教得不合宜，或是父母的生活不能得兒女的欽佩。在這種情形之下，如果有人為你管教兒女，兒女也服從他們的管教，那真是求之不得的事。
九．對待兒女當用勸導誘掖的方法，切不可一味高壓。總不可想我是父親，或是母親，我有權柄管轄兒女，支配兒女，叫他們作什麼，他們就必須作什麼。總不可想無論父母的命令合理不合理，也無論父母的權柄用得適宜不適宜，兒女必須完全順從父母。這要使兒女對你起反感。如果你的兒女是好孩子，他們能順服你，但他們和你中間卻不能有深厚的感情。如果你的兒女是不好的孩子，他們便要恨惡你，反抗你，與你為敵了，壓力越強，反抗力越大。這個原理不論在社會中或是在家庭里，都是同樣的真確。
十．要教導你的兒女敬畏神，信靠主耶穌，尊敬長上和老年人，友愛弟兄，與鄰舍和睦，容讓人，待人和氣，殷勤求學，忠心作事，身心清潔，誠實無偽，凡事體恤人，服從法律與規則，與人交接有禮貌，愛護公物，不賒欠，不借貸，守時間，重言諾。幫助兒女在信仰德行上建立良好穩固的基礎。這比為兒女積蓄多少金錢，置買多少田產，更重要，更寶貴。
十一. 留意你的兒女所看的書報，所交的朋友，去的地方，所愛好的事物。領導他們閱讀高尚有益的書報，結交品學優良的朋友，到與身心有益的地方去。若是發現他們閱讀誨淫誨盜的書報，結交卑鄙惡劣的朋友，到與身心有害的地方去，就當用智慧的言語開導勸戒，叫他們知道那些書報那些朋友那些地方所給人的危害。也當留意看兒女有沒有染上什麼壞的習慣，壞的嗜好，就如說謊、偷竊、手淫、賭博、吸煙，或別樣敗壞德行與身體的事情。總結起來說，作父母的應當時常在暗中留意觀察兒女的言行生活。好的地方竭力鼓舞他們，不好的地方及早預防阻止。
十二．從兒女小的時候就不容許他們自己買食物吃。若是要給他們什麼食物，就當由父母買來分給他們。不可給他們錢叫他們自己去買。因為小孩子一養成自己買食物吃的習慣，不但健康要受損害，而且最容易走到偷竊的路上去。如果他們常有錢，他們必定任意亂吃，結果吃出病來。如果他們手中的錢不足用，他們勢必設法偷錢去買食物。及至把食物吃下肚腹里去，一點痕跡也留不下。偷了錢買別的東西，有那些東西在，父母還容易查出來。惟獨買了食物，一經吃完，什麼證據也沒有了。許多無知的父母因為愛兒女的緣故，常給兒女們錢，讓他們買食物吃，真是最害兒女的事。
十三．不要給兒女積蓄大量的金錢，置買多數的產業。這樣作最容易養成兒女倚賴的性情，使他們惰逸苟安，不求進取，結果毀壞了他們的一生。此外還有一種害處，就是使兒女們因為爭奪父母的財產，演出兄弟鬩牆骨肉相殘的慘劇來。試看許多弟兄姊妹相爭相吵，相咬相吞，殘害謀殺，法庭涉訟的事情中間，有幾件不是因為爭奪父母的財產而釀成的。作父母的給兒女積蓄金錢，購置田產，本是想為兒女謀幸福，結果卻是為兒女造成了禍害。你還不知道警惕么？
十四．留意你的兒女的婚姻問題。平日在這件事上給他們一種適宜的領導，不要容他們自己去瞎撞。到了適宜的年齡，一方面為他們留心物色適宜的對象，一方面同他們開誠布公的討論，好明白他們的心願與目的。作父母的不可用高壓包辦的手段去解決兒女的婚姻，也不可採取完全放任的辦法。如果兒女(尤其是女兒)不好意思談到自己的婚姻，作父母的更應當負責幫助他們進行，免得延誤過了結婚的年齡，使兒女陷入苦境。幫助兒女進行婚姻的時候萬不可注重對方的財產勢力，這種行為不但最卑鄙無聊，而且常會釀成異日的痛苦和悔恨。
十五．如果你在什麼事上虧負了你的兒女，就如說謊欺哄了他們，在你生氣的時候，對他們說了不當說的話，作了不當作的事，或是因為聽了別人的讒言，或根據你自己錯誤的觀察，誤會了他們，冤屈了他們，或是自己犯了罪給兒女留了不好的印象，就當誠實向兒女認錯。這樣作不但可以消除兒女心中的不平與惡感，和他們對你所存的壞印象，而且使他們明白認錯是一種偉大尊貴的行為。他們既能欽佩你，又能受你的影響，自己也作不怕認錯的人。大多數的人總以為認錯是可恥的事，老於向兒女認錯他們更認為是絕對不可以的。實際認錯乃是最高尚偉大的行為。不論對方是什麼人，只要你虧負了他，便當向他認錯，當然兒女也不在例外了。
⑸ 子女不聽話誦什麼佛經
阿彌陀佛！其實，很多的經若是誠心誦持都會感得此境！
我們應該明白，子女不聽話，這就是一些不如意的境界。這些境界的產生首先是我們自己過去生有這樣的因，以及與孩子之間有逆緣的因緣具足，才會有如此的境界。所以解決這個問題，應該更多地側重於我們自身。
在下自己就深有體會，孩子原來就是完全的逆緣，從小就叛逆，什麼都擰著。她什麼時候開始向所謂好的方面變化的呢？仔細回憶起來，是從我自身有了巨大的變化，她才開始變化的。
孩子從小一身的惡習，有時甚至擔心長大後會進監獄。在學校里也不好好學習，老師總是打電話，每次都義憤填膺地告狀，幾乎每天都陷在痛苦煩惱之中。
學習佛法的最初一年，慢慢地了解到了因果的道理。但是，這個了解因果僅僅限於文字上的。
有一次，老師又打電話告狀。感覺孩子太不像話了，在學校里一點都不肯學習。掛了電話，火冒三丈。
當時正好有一位善知識在旁邊，他就問我，相信因果嗎？
我說：相信！
他說：如果你相信因果，那麼就會明白逼著一頭豬去爬樹，逼著一隻雞去游泳，這是明智的嗎？
我說：當然不明智了！
他說：那麼，如果一個孩子他並沒有學業成就的因果，他沒有這個上大學的因，我們非要逼著他結出上大學的果，是誰在勉強誰啊？
我當時愣住了！因為很久很久以前，就曾經有幾個人對我說，我的孩子將來在讀書方面不會有太大的成就，但是她非常獨立，會處理好自己所有的事情，根本不需要我擔心。但是幾年過去了，這些事情我慢慢忘記了。
後來，我仔細地思考了這個問題，我發現一直是我在勉強孩子。我一定認為：你必須要好好學習，否則你就完了。我是過來人，很多知見是正確的，你必須要聽我的話，這樣才會不走彎路。
但是孩子並非如此，她並不聽從我的意見。很多事，她都要親自經歷之後，吃了虧才肯回頭。其實，我們家長總是把自己的觀念灌輸給孩子，導致孩子與我們非常敵對的狀態。
沒有一個人喜歡他人將自己的觀念強加給我們，不論是恨的名義，還是愛的名義。
後來我自己放下了，放下了對她的強求。我做我的本份事，告訴她一些事情的規律，只是建議。若是她不聽，她自己去經歷了，慢慢就會明白，原來我說的是對的，這樣，慢慢她就開始聽取我的意見。
她的改變是從我自己的觀念徹底改變開始的。她現在在別人的眼中，很聽我的話。但是我再也不強迫她做任何事了。因為她有她的因果路，我們要讓她走自己的路，我們不可能替她去走路，去經歷。她現在與我的關系，完全轉變了，像朋友一樣！但她還是懶惰的習氣很重，不過，比以前好多了，學習成績也進步了！
在下說這些，是希望能給你一點點啟示！我們每個家長都應該深刻反思自己的思維觀念和行事方式！
至於誦什麼經，在下推薦誦持《觀世音菩薩普門品》、《心經》、《大悲.咒》、《楞嚴咒》，我女兒現在功課很緊，有時間的時候，她也會誦這些！