聽於丹講孝敬之道有感

① 於丹講論語孝 要感想

《於丹<論語>心得的激盪與感悟》講座之《智者不惑》
智者知人知己

但是，其實這樣回的一種提升，也仍然是答要輔助其它元素的。為什麼孔子說你還要了解別人呢？就是因為「智者不惑」。真正的大智慧，應該是能讓我們減少迷惑的一種通途。

什麼是智者？智者知人而已，無非就是真正地了解別人。其實了解別人容易嗎？我在這里還不跟大家講，你想想你了解你鄰居嗎？了解你團隊嗎？了解你學生嗎？

我覺得都說得太遠，我只問大家一個問題：你是不是了解自己？第二個問題：你是不是了解身邊的親人？如果你這兩個問題都說：我了解！那你就是大智者，很不容易。因為我們人對自己的評價，是永恆的斯芬克斯之謎，人最難評價就是自己。

定呼內外之分，辯乎榮辱之境

所謂「崇辱不驚」，人真正在面對大榮辱的時候，內心對自己還有判斷嗎？比如說無故加之，世界上有些羞辱就這么來臨了。當韓信胯下受辱的時候，他當然可以為一時的尊嚴拔劍相向，他的小命可能就放在那兒了。他日後就不會成為淮陰侯，為漢高祖劉邦決勝於千里之外了。所以他在那時候想一想，人為了未來，有時候可以忍受當下，他可以坦然受之。其實難得的是淮陰鈁嬲

② 孝道心得體會

關於孝道心得體會範文（通用12篇）

心中有不少心得體會時，可以記錄在心得體會中，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。那麼心得體會到底應該怎麼寫呢？以下是我為大家收集的關於孝道心得體會範文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

孝道心得體會 篇1

孝道是中華民族的傳統美德。這一寒假中，「孝心作業」讓我懂得了很多，知道了父母的不容易………

當我給爸爸媽媽端茶倒水、垂腿梳頭的時候，爸爸媽媽是那麼的高興，心裡的喜悅都從臉上寫了出來。盡管他們知道這是學校留的我必做的作業，仍然感到很欣慰。回想起來，我為父母做的太少了，而父母卻無私的為我奉獻著他們的一切。頓時，我感到十分的慚愧。

在為爸爸媽媽服務的那一天時，我想爸爸媽媽是多麼希望那一時刻能夠停留片刻，吃著我蒸的飯，都贊不絕口，說：「我女兒真行！是啊，我吃著自己做的飯都那麼香，何況是父母呢？

和爸爸媽媽的親情談話時，爸爸媽媽給了我很多鼓勵，是啊，我應該努力奮斗，考上我理想的大學，完成我做一個著名導演的夢想。在不久的將來，希望在哪幾部電視連續劇上能看到我的名字，讓爸爸媽媽高興。長大之後，我一定要好好，將來就算工作再忙，也要三天兩次的多陪陪爸爸媽媽聊聊天，因為我知道這是天下間的父母等到自己的兒女成功之後最想要的，也是最渴望的。總之我一定要讓爸爸媽媽快樂，讓他們為我自豪。

人人都知道咱們的父母給了咱們無私的愛，卻沒有多少人真正地學會了感恩這至親的親人。在這個世界，父母是最疼愛我的人，是父母賦予我，養育我長大，又教會咱們認識自己，認識世界，做一個有用的人。父愛是山，偉大堅實而又廣博，他教咱們學會了堅強，記住了寬容，懂得了自製。母愛是海，溫暖無私而又細膩。你教會了咱們如何用愛去善待世界上的每一個人和每一件事。只要你珍惜起生活中的幸福點滴。爸爸講完題後，我仍不明白時，老沖著自己發火和媽媽的嘮叨，這些都是他們賜予我的愛！

從今以後我應該懷著一顆來，不是像以前一樣享受著父母帶來的愛，而是我給他們帶來的關懷。

孝道心得體會 篇2

俗話說：「滴水之恩，當湧泉相報。」中華民族具有孝敬父母的傳統美德，不孝子孫常常被人們譴責。我特別愛讀歷史書，發現許多皇帝的謚號前都加有一個「孝」字，特別是漢朝的皇帝，如：孝文帝，孝景帝，孝武帝等，它體現出孝道在中國古代所佔有的重要地位。

孟郊的《遊子吟》曰：「慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？」這首詩形象地描述了母愛的博大和無私，父母對兒女的奉獻是不圖回報也是難以報答的。

春秋時期有一個叫穎考叔的小官，有一次，他去見鄭庄公。鄭庄公賞賜他飯食，他把肉片放在一邊捨不得吃。庄公很奇怪，問他是什麼原因，穎考叔說：「我的母親從來沒有吃過這么美味的食物，請允許我將它拿回家孝敬我的母親。」庄公聽後十分感動：一個小官在美食麵前都沒有忘記老母親，穎考叔的故事讓我想起我的一些同齡人，現在的許多孩子看見美食，很少會想到父母。

用經濟上的專用語說，父母生我們養我們是一種「投資」，而很大程度上，父母對我們的「投資」多，我們對父母的「回報」少。這是一種「逆差」，既然是「逆差」，為什麼父母還要「投資」呢？因為它出於父母對兒女無私的愛。面對這種無私的愛，有一部分人竟然無動於衷。

一本書上說：古人把孝敬父母歸納為「尊親，弗辱，能養」三個層次，尊親是孝道的最高層次，弗辱其次，能養最低。現在有些人對父母「能養」都不能做到，更別說尊親了，這樣的人有兩種：一種是有錢有勢而忘了本的人；一種是「少壯不努力」，長大後還需要父母來養活的人。

孝敬父母不能僅僅停留在口頭上，要從小做起，從小事做起，只有這樣長大後方能為父母撐起一方晴空。

孝道心得體會 篇3

古語道：百善孝為先。孝是人們與生俱來的品質。孝敬長輩是中華民族的傳統美德。咱們做兒女穿的、吃的、用的都是父母們辛辛苦苦掙來的。衣服上的每一根絲線都滲透著父母的汗水，都寄託著父母的祝福和期盼。

同學們，那咱們要怎麼報答自己的父母和長輩呢？

平時里，父母工作很忙，咱們應該讓父母少操心，努力學習，做個好學生，讓父母少一份擔心，多一份放心。

生活中，要關心老人，尊敬長輩，做自己力所能及的事情，做他們的貼心人。

記得兩個月前，我的小狗去世了。我無法排除內心的悲傷，但我卻沒有想到，爺爺比我更悲傷。國為一般都由爺爺來照顧。就在小狗去世那天，爺爺不知心裡有多傷心、多痛苦，甚至還偷偷地哭泣。我沒有別的辦法，只有安慰爺爺說：「爺爺，別傷心了！人生的路上會有許多挫折，您不能因為一個挫折而放棄！」爺爺經過我多次勸說，終於從悲傷中走了出來。

還有一次，奶奶生病了，爸爸媽媽又不在家。雖然我不會做飯菜，但是我毫不猶豫的炒起菜來，雖然味道不怎麼樣，但是奶奶高興的豎起大拇指，誇我懂事。我能為奶奶做事真自豪！

「誰言寸草心，報的三春暉！」同學們，讓咱們永遠記住孝心的存在，爭做孝道好少年。

孝道心得體會 篇4

喝粥也可以講大道理，大學問，心態好，什麼都不在乎，吃住都不在乎，只要能學習，懂得自己的本分。我們的心願多，為自己多享受，就多痛苦。人的痛苦在於身體。我們身體有很多慾望，有慾望就有痛苦和煩惱。

孝道講法：萬惡淫為首，百善孝為先。我們想要自己的人生有價值，有意義，孝門不開，一切事情都能開，也做不好。只要是為人子女，八德為首，孝，悌，忠，順，和，慈，良，貞，靜。

天理是人應該遵守的本分，男人，女人都是以孝字當頭，水有源，樹有根，源源則流長。人根在父母，在老祖宗那裡。愛子女心比愛老人心重。人到中年萬事憂，人生一片迷茫，看不到自己人生的方向。人生怎麼有那麼多痛苦？人生怎麼有那麼多煩惱？

因為人生的障礙和苦惱，開始發泄在太太，孫子身體上，面對壓力很大，不知道怎麼做很苦惱？做思想工作對照古聖先賢，倫理道德，應該如何按照自己的本分去學習了解。我們怎麼當人？怎麼使用他？發揮他的'本分。幫助別人學習古聖先賢，我是誰？我應該怎麼做？我是別人的兒子，我們怎麼來到這個世界？父母教我，老師教我，結婚成為丈夫，成為父母，成為外公，爺爺，老祖宗都要走這樣的過程。

不了解生命之樹，就不知道如何做人。

我們身為子女要懂得知恩，知道父母對我們的恩情。父母為我們付出的苦累。

知道父母恩就有了根，學習人生就有了方向，不知恩，就不懂得報恩。忘本的人，就像樹沒有了根，因為自己對父母，了解太少，不能生起感恩之心，孝敬之心，也不孝順父母，不感恩父母恩。貧苦孩子早當家，太苦了要立志，將來要報答父母恩。

孝道心得體會 篇5

那會在飯桌上，爺爺突然問我孝是什麼，我不由得愣了一下神。

孝究竟是什麼，想想自己只有在有關父母節日的時候，偶爾盡一下孝，頓感羞愧。

現在的我們有幾個能每天給我們的父母發個簡訊報個平安，在買衣服買吃的時，想起給他們買件衣服，買點他們愛吃的東西。父母們要的不多，僅僅是我們的問候，關心，可我們有幾個人做到。

飯後，爺爺給我講了他對孝的理解，和他討論後，爺爺讓我寫下我對孝的自己的觀點。

與其說是爺爺給予的任務，不如說是真的懂得了，想寫下來留給自己以後看，也寫來送給輝子，三兒。我們長大了，需要懂得太多，不論我們以後如何，百善還是孝為先。

在我國，孝的觀念源遠流長，孝道的根本不在於贍養父母，而在於要有孝心。孝心是什麼？它是人性的本源、它是真誠、它是善良、它是美好、它是對生命的眷戀和祝福、它是一切愛心、責任的源頭。

百善孝為先，孝心是發自內心的感激，孝心是稍縱即逝的眷戀，孝心是無法重現的幸福。孝心是無價的。一個人沒有孝心，僅僅是無可奈何的盡責任，那所謂的贍養就與飼養家禽牲畜沒有什麼區別了；一個沒有孝心的人是不會去真心對待他身邊的每一個人的，也沒有人喜歡一個沒有孝心的人。一個沒有孝心的人，他不去跟你講義氣、講親情、講愛情、講忠心，這樣的人已經沒有了做人行事的基礎和道德底線。

孝不僅是人生重要的品德素養之一，而且是其他道德素養的重要基石。一個人若能做到孝敬，也就是具備了基本的道德修養。一個人應該孝敬父母、記取他人對自己的奉獻、了解自己對社會的責任等。我們每個人都應該做到：進家要孝順父母，出外要順從兄長，言語要謹慎而守信，博愛大眾而且親愛人類。一個心懷感恩的人，是向一切於己有恩之人感恩。

滴水之恩，湧泉相報。父母對子女的恩似海深，父母付出愛的初衷並不是得到回報，而我們每個人能不能時刻對父母持有一顆感恩的心呢？感恩就是孝順，它是一種感情，是一種真情流露，是一種時時的牽掛，對父母而言，子女的孝順主要是一種心頭的感覺，感受到子女孝心後的一種幸福感、滿足感，被子女孝心包裹的安全感。

在現實生活中，每個人都要懂得對父母感恩，感恩是可貴的，它不單單是一種美好的感情，更重要的是對責任的承擔、對道義的承擔。我們擁有一顆感恩之心，才會以坦盪的心境、開闊的胸懷來應對生活。

孝道心得體會 篇6

哀哉！有的人對孝理解不透，也對父母的需求不理解。尤其是在傳統文化已瀕臨危機的今天，加上忙碌的工作，許多人便以工作或者別的為借口，用金錢代替孝心，長年難得回家一看。

在中國，孝的觀念源遠流長，早在公元前11世紀，華夏先民就已經有了「孝」的觀念。《詩經》中有「哀哀父母，生我劬勞。」的詠嘆。《論語》中也有關於孝道的實錄：「孟武伯問孝：『父母惟其疾之憂。』」和「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。莊子也對孝進行了闡述：孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。可見，孝的觀念在古時就早已被聖賢推崇至此了。

中國的傳統孝道文化用十二字來概括，即：敬親、奉養、侍疾、立身、諫諍、善終。

孝道文化的核心是敬老養老，子女孝敬父母，愛護、照顧、贍養老人，是老人們頤養天年，享受天倫之樂，這種精神無論在過去、現在還是將來，都具有普遍的社會意義。

辭官盡孝的包拯少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天聖五年中進士，先任大理寺評事，後出任建昌知縣，因為父母年老，不能承受路上的顛簸，不願隨他到他鄉去，包拯便馬上辭去官職，回家照顧父母。保證的孝心受到官吏們的交口稱頌。幾年後，父母相繼辭世，包拯才重新踏入仕途，這也是在鄉親們的苦苦勸說下去的。

「父母在，不遠游」，這是古代孝道的重要內容，包拯雖中進士，被授以官職而不去，就是這個原因。包拯對父母的孝敬也堪為今人的表率。除此之外，周文王也可佩做我們的道德先鋒。

周文王姓姬名昌，當他做世子時，每次去朝廷見他的父親王季三次。在清晨雞啼時，他就穿好了禮服，到父親的寢門外問安。等宮里的小官回報安好以後，文王才面露喜色。正午和傍晚，又各去向父親請安一次。有時，王季偶爾感覺身體不適，文王的臉上，就充滿了憂愁的神情，連走路都走不穩。等王季復原了，他才高興起來。並且告訴掌廚的人每頓要做一些新鮮的菜餚，變花樣，再呈上。

周朝國運的綿長，是歷代所不能及的。姬姓之後，百世昌隆，都是文王的孝德所開啟的。

孝道的思想可以規范社會的行為，建立一些禮儀制度，調解人際關系，從而凝聚社會力量，達到天下一統，由亂達治。西蜀初年，司馬氏剛得到天下時，就倡導以「孝」治國，清聖祖康熙帝和漢武帝也是以「仁孝」治天下，才推動自己千秋霸業的成功。

中華民族文化之所以能夠同化無數外來文化，五十六個民族聚成一個大家庭，大家能和睦相處，共建和諧中華，其中很重要的原因就在於孝道文化的感染性。中華民族文化之所以經久不衰，成為古代世界文明延續至今的唯一的古文明，其根本原因也在於孝道文化。

古語說：「樹欲靜而風不止，子欲養而其不待。」對父母之孝不要等其老，也不要只是表現在一年半載的那麼幾次的孝敬中。真正的孝，應該滲透在年年月月，時時刻刻。父母一生為兒女無私奉獻，他們並非要求報答，而盡孝是兒女義不容辭的責任。

孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養，即使社會怎麼變遷，我們都不能扭曲孝道的內涵。

當「孝」在舉國上下形成了一種社會風尚時，國家定然會安泰，社會定然會和諧。如今。我們正在倡導與構建和諧文化社會，那麼，每個人都應該從「孝」做起，這不僅使人人應該做到的，也是人人能夠做到的。

孝道心得體會 篇7

我們經常可以發現：每當周末，貫通中西，對孝道的討論非常充分，全無關系了，講「孝道」是中國人的美德之一。

我國偉大的無產階級革命家陳毅同志十分孝敬他的母親。無怪乎有人這么評析、年幼，都遵循著「孝」。古時候的「孝」便為「順」，縱使兒女成群，也不會出現兒孫滿堂，歡聚一堂的情景，他們是冷漠的金錢關系。她母親說：「這粗活還是讓別人去干吧。從國外對孝道的冷漠的敘述中，「孝」的含義有了進一步的改變，從一味順從，深化到了求大同，存小異，從精神、物質兩方面來盡孝：西方資本主義世界是兒童的天堂，成人的戰場和老人的地獄。其餘則撒手不管，年老多病，把褲子拉臟了，該您吹蠟燭了。」

好一個生日宴會《孝道》

我看過這么一幅漫畫：一家人圍坐在餐桌前為姥姥舉辦生日宴會：「中國五千年文明的孝道哪裡去了，孝順永遠連在一起，最後終於成為專有詞。一家之中。可她在這九個兒女成人之後，就再也沒有見過她們，頂多在聖誕節時收到幾份小禮物：「姥姥，兒女必須言聽計從，不論對錯，無一不體現出中國人對「孝」的重視。

而國外與我們不同，一律服從，這也是孝的一種體現。

而今。

可見，上至領袖！我不禁問道。」陳毅卻說，聚在一起，對老人問寒問暖，給老人買補品，一些老人的家裡總是兒女滿堂，我們就可以看出東西方文明的差異，決不能像那幅漫畫所畫的那樣做，而是進一步把我們中華民族的美德發揚光大！

孝道心得體會 篇8

有人說，等我們有錢了，讓老人家坐在錢堆上隨便花；等我有時間了，帶著父母，暢游天下，在有生之年瀟灑個痛快！那是不可能的，等我們有錢了，父母的牙還能啃得動包米嗎？等我們有時間了，想帶著父母去周遊世界，他們還能上得去飛機嗎？我們能等，可父母年紀不可等，當我們靜下心來好好想一想時，對父母孝心，其實不就是在我們平時的"滋潤"中完成。天地重孝孝當先，一個孝字全家安。父母上了年紀，究竟還能有多少個春秋？別讓日後自己徒增遺憾，落淚以視悲哀！"孝盡父母的事情永遠不能等"！孝心不是用錢能夠得到全部表達的。

父母要錢干什麼？他們吃不了多少，穿衣也用不了多少，更不是在這種時候還自鳴得意的認為老人是欠了我們的，甚至為此而和老人慪氣！當父母上了年紀所缺的應該是與兒孫其樂融融的相處！也就是在父母難於動身時的一個代步，在口渴時的一杯茶水，在寂寞時候的陪伴，在生病時的一次次問候......這些都是老人內心所渴望的！感恩父母養育情，從我們呱呱落地的那一刻起，我們的生命就傾注了父母無盡的愛與祝福，為我們撐起了一片愛的天空，或許，父母不能給我們奢華的生活，但是，他們給予了一個人一生中不可替代的——生命！

感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能讓他們感到欣慰，這就夠了。

孝道心得體會 篇9

大愛至誠，孝也有道。這里的道就是指盡孝的方法、盡孝的途徑。最近，我有空收看了於丹教授的《論語感悟之孝敬之道》，讓我從心靈深處真正領悟到了孝道的原始而深層的含義。於丹教授講了四句話，第一句話是百善孝為先。第二句話是百孝順為先。意思是說天下能做的善事很多，但是最重要的，需要放在第一位的，應該是孝順父母、尊重長輩；孝順父母、尊敬長輩的方式多種多樣，但是順應、順從老人，讓老人高興，也應該是第一位的。這兩句話不是於丹教授的發明，早就有先人、聖賢說過，社會上也是這樣推崇的。後兩句話，我覺得更精闢，是於丹教授對孝道的理解和詮釋。第三句話是孝順老人的關鍵是始終給老人一個好臉色。這裡面有兩個關鍵詞，一個是好臉色，好臉色大家都懂，做兒女的，給父母親好臉色是應該的，但是，做女婿的給岳父岳母、做兒媳的給公公婆婆一個好臉色，恐怕很難；第二個關鍵詞是始終，要天天如此，月月如此，年年如此，這就很難做到。第四句話是人類的愛都是下行的。什麼意思呢？父母關心兒女，爺爺奶奶、外公外婆心疼兒孫們，那都是實心實意、無怨無悔、不求回報的，但做兒女的孝順父母、尊重長輩，有時候是不自覺的、不連續的。於丹教授做了一個小小的測驗，她首先問知道自己孩子生日的請舉手。全場幾乎人人舉手。第二次問：知道愛人生日的請舉手。全場大概有80﹪的人舉了手。然後，她又問：知道自己父母生日的請舉手。遺憾的是，舉手的確實為數不多。

於丹教授所詮釋的孝道，剎那間拔開了我思想上的迷霧，讓我從內心深處感受到，我們父母心底所企盼的孝道，並不是子女給他們的錦衣玉食、榮華富貴、出人頭地，而是希望子女們的一生都能健健康康、平平安安、順順利利，努力做一個對社會有用的人、一個人格高尚的人、一個不給別人添麻煩的人，而這種孝道充滿著樸素、洋溢著溫暖、滲透著真情，也正是可憐天下父母心的內涵所在。

那麼，作為常年不在父母身邊的我們，對孝道應該別有一番理解和感悟：

第一，干好工作就是盡孝。自古忠孝難兩全，由於職責原因，我們必須在萬家團圓、煙花滿天時仍堅守在自己的工作崗位上，我們只能幹好工作，作為給父母家人的最好禮物、最大孝心。

第二，自保就是盡孝。大家一定不會忘記，臨行前父母家人叮囑最多的是注意安全。注意安全，既是對我們健康平安的期盼，更是對我們思想保持純潔的要求。試想，如果我們在燈紅酒綠面前抵不住誘惑，甚至成了階下囚，只會讓父母家人更加傷心和操心，還何談盡孝？因此，一定要算好得失、前途、幸福三筆賬，做到拒腐蝕，要把高尚作為自己人格的追求。

第三，平安就是盡孝。父愛如山，母愛似海，我們永遠是父母最大的牽掛。因此，無論我們工作有多麼繁忙，都不要忘記向一直為你默默守候和祝福的親人報一聲平安、道一聲問候，讓他們放心、安心。第四，盡心就是盡孝。誰言寸草心，報得三春暉。雖然，我們不能回到父母家人的身邊，但是，我們可以通過電話、信件和家人拉拉家長常，把感恩、尊敬、關心送到他們身邊。只要盡心盡力地做好力所能及的每件事，就是我們最好的盡孝，我們的父母心裡肯定會得到溫暖的慰藉。

孝道心得體會 篇10

孔子思想體系的核心為仁，而孝為仁之本。在傳統的道德觀念中，孝道是責任、是義務、是品行、是良知、是感恩、是回報，孝道始終是擺在第一位。沒有孝道就沒有人道，一個缺乏孝道的社會，人間就沒有友善和親情可言。

「百善教為首，孝道大於天」，這要從小孩啟蒙教育開始，讓這傳統孝道在每一顆幼小的心靈里生根、發芽、開花、結果，使孝道的光芒成為人間永遠的溫暖。

天地有情，孝道無價，不盡孝道，何以為人？孝道：是人性和品德的張揚，是生命和道義的舒展，是心靈和良知的感應，是持之以恆的堅守，是無怨無悔的付出，是言傳身教的表率。

沒有天，那有地？沒有父母，那有子女？父母：是我們生命的根源，是我們的至親至愛，是血脈的骨肉情緣。父母為撫養教育子女，含辛茹苦、歷盡艱辛，操勞一生，把愛和親情都傾注在子女身上，謂之父愛如山，母愛如海，這博大厚重的情懷，無不在每個子女的心靈里留下刻骨記憶。現在父母年老體弱、喪失勞動能力，理應得到子女的關心和照顧，讓老人享盡天倫之樂，安度幸福的晚年，這是為人子女應盡的法律責任和道德義務，也是中華民族的傳統美德。

老有所養、老有所靠、老有所樂，老有所為、這是社會文明的表現，也是老年生活幸福的憧景。作為晚輩的要有一顆感恩之心，要回報父母養育之情，為他們創造舒心的生活環境，讓孝道的光芒溫暖著老年人的心靈。

生命有輪回，人生會蒼老，每個人到了年老體弱，步履蹣跚之日，就是子女回報父母之時。孝道更有行為的示範效應，可說是一個人品格的形成，也是決定一個人價值的取向。對父母盡孝，其實就是給子女樹立榜樣，為自己晚年生活鋪路，孝道的美德就是要言傳身教去延續，才得以流傳弘揚。

孝道不能虛情假義，利益當頭，不能因為父母的偏心而耿耿於懷，不能因為財產繼承問題而尋找借口，也不能因為自己的經濟條件差就不承擔義務，更不能因為父母年老多病而推卸責任，無論何種情況都不能成為不盡孝道的理由。

贍養老人不僅是自己的父母，也包括配偶的父母，俗語雲：「女兒孝不如女婿孝，兒子孝不如媳婦孝。」至於婆媳關系，歷來是孝道的焦點難題，只要每個做兒媳的多點寬容、多點大度、多點諒解、多點真情，心間就自然會產生出孝道。

孝道是一點一滴的匯集，是一絲一縷的關懷，是春風化雨的滋潤，是冬日陽光的照耀，是心靈深處的呼喚，是歲月留痕的踐行。

孝道不僅體現在物質方面，更多的是要在精神和情感上的關懷。老年人需要心靈的關愛，老人的一生閱歷，有豐富的生活和社會經驗，多是憶舊寄懷，故此，為人兒女的應該盡量多抽點時間去陪同老人聊天，以慰藉其心靈上的孤獨和寂寞。

為人子女要盡孝。須知生命是有極限的，正所謂孝心有期，子欲養而親不待時，則是一種抱恨終生的遺憾，盡孝要趁早，人生永無悔。

孝道體現在生活的細節上，體現在家庭的和諧中，體現在社會的關愛中，體現在生命的品格中，體現在歲月的檢驗中，體現在人性的良知中……

孝道心得體會 篇11

在《論語·學而》中，孔子進而說道：「父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。」守孝不光要在生活細節中表現出來，不只是穿什麼吃什麼的問題，還要秉承父母之志，他們生前的志願、思想，做子女的不能違背，即使父母不在了，也要像他們在時一樣遵循，這樣才是從里到外地守孝。道《二十四孝》里有一則故事叫《聞雷泣墓》，講的是三國時魏國王裒的父親被無罪處死，王裒憤恨難禁，隱居了起來，教授一些學生。王裒的母親怕雷聲，每當打雷的時候他就陪伴在母親身邊。

後來他的母親也去世了，每次打雷時王裒就會到母親墓前說：「母親不要怕，孩兒在此呢。」他教授學生《詩經》的時候，讀到「哀哀父母，生我劬勞」時，總是痛哭流涕，他的學生怕觸及老師的思親之情，乾脆不讀《蓼莪》這首詩了。同樣的還有《齊書·高逸傳》中的顧歡，顧歡早孤，每讀到《詩經》中的「哀哀父母」這句時，就會拿著書慟哭不止，於是他的學生也廢棄了《蓼莪》一篇，以免觸動了他的悲情。

《蓼莪》是一首孝子悲痛不能終養父母的詩，讓王裒和顧歡不能自已的「哀哀父母」句是說可憐的父母生我這樣辛勞，此詩後面有幾句家喻戶曉的名句：「父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。」從字面意思來理解就是父親生我，母親養我，從小愛撫護著我，養我長大培育我，庇護不願離開我，進進出出抱著我。這詩讀起來真是讓人感動哀傷至極，我們哪個人不是這樣才得以長大的呢。從儒家的大道中學習體會孝道，在內心中培養感念父母慈愛之心的種子，即便沒有治國平天下的宏願施行，也已足夠了。儒家之道若能得以在此方面傳揚開來，社會當日漸和諧，因為這就等於奠定了仁德的基石。

孝道心得體會 篇12

通過對《弟子規》的學習我有三點體會：

第一、做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養育之恩，感恩之心體現在一個「孝」字上，「父母呼應勿緩父母命行勿懶」「父母教須敬聽父母責須順承」。這就充分體現了「孝」字的重要性，古人有雲：「百善孝為先」，可見，孝是做人的根本。

第二、待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。「滿招損謙受益」，這些都是古人總結出的經驗。而《弟子規》則給出了系統的准則：「稱尊長勿呼名對尊長勿見能」，如果能夠把這些都落實到行為上，那麼人與人之間的關系會更加融洽，整個社會都會更加和諧。

第三、要找准自己的人生目標。《弟子規》教人向善，長養人的德行，目的是讓人活得有意義。「見人善即思齊縱去遠以漸躋見人惡即內省有則改無加警」，只有懂得時刻反省自己、規正自己的人，才可以使其自身有長足的進步，這才應該是人一生所追求的終極目標。

③ 於丹論語心得之孝敬之道讀後感500字左右

《論語》的樸素和溫暖,就在於裡面天下大道之志,更重要的是它永遠不失腳下樸素的起點. 孝敬之道就是這樣樸素的起點. 我們今天已經遠離了產生孝道的宗法社會.在現代社會中,父子的關系已經不存在跟群臣關系的對應,那麼,是不是可以說,「孝」已經過時了? 是不是在今天這樣一種人人平等、法律公平的社會里,「孝」就不是做人的很笨了呢? 一本《論語》捧在手裡,我們說它是樸素的,是溫暖的,那麼它的樸素和溫暖體現在什麼地方呢? 《論語》的樸素和溫暖,就在於裡面不僅有天下大道之志,更重要的是它永遠不失腳下樸素的起點. 也就是說,《論語》告訴我們修身養心的道理,並且還會給出一條腳下的路,讓我們抵達自己的理想. 孔子和他的學生有很多的問答.有一天,顏回、子路跟老師在一起聊天.老師說：「你們每個人都說說自己的志向吧.」 子路說：「我的志向就是,衣服、車馬這些好東西,與朋友一起享用,用壞了也沒有什麼抱怨.這就是我的願望.」 顏回說：「我的願望呢,就是一個人不經常誇耀自己,也不經常宣揚自己的功勞,能夠做到謙遜也就可以了.」 這個時候,學生們發現老師還沒有說話.子路對老師說：「希望聽聽老師您的志向.」 孔子呢,就淡淡地說出對自己人格理想的描述,很簡單,就三句話：「老者安之,朋友信之,少者懷之.」 孔子的志向就是希望做到讓老人得到安頓,讓朋友對自己信任,讓年輕人對自己懷念. 我們想一想,每一個人在這個世界上都不可能擺脫跟三種人的關系,那就是我們的長輩--- 生我養我的父母,我們的平輩--- 一生相伴的朋友,我們的晚輩--- 自己的兒女. 孔子先不去談我們怎樣建設家國社稷,怎樣建立多少功勛,而是說讓我的老人都可以安頓了,讓我的朋友對我可以信任、託付,讓孩子們覺得我是個值得追慕、緬懷的,如果我的存在能夠讓這三種人心中有這樣的種種寄託,也就夠了. 這里滿面,擺在第一位的是「老者之安」. 我們都在說,中華民族一種美德叫孝敬,但是,我們理解什麼是真正的孝嗎? 一個「安」字容易做到嗎?讓老人外在得其安身,內在得其安心,可能每個兒女都有自己的做法,但是真正能夠做好卻很不容易. 中國民間有個說法,叫做「百善孝為先」.一切善行都是從孝開始做起,因為這是人生中最深刻的親情,人人不可迴避. 在孝順這件事上,民間還有這樣一個說法,叫做「論心不論跡」.我們知道,不一定每一個孝子都有充足的錢財和高貴的地位,能夠按照他的夢想把愛摺合成一種物質條件給他們的父母.有時候一個深刻的心願,但是做起來卻只是一件朴樸素素的小事,小到微乎其微. 對老人的這種安頓,也許我們有種種標准,比如買多大的房子,買什麼樣的車,帶老人到什麼地方旅遊,讓他穿什麼樣的衣裳,有什麼樣的飲食,但是這些能讓老人真正安心嗎? 很多學生曾經問過孔子,什麼叫做「孝」.「自子游問孝.子曰：『今之孝者,是謂能養.至於犬馬,皆能有養.；不敬,何以別乎?』」子游去問老師,什麼叫做孝啊 ?老師說,現在的所謂孝,就是說能養活自己的老人就行了.但是這真的就是孝了嗎? 孔子接著反問,你看狗馬這個動物都能得到飼養,如果你只是做到讓父母衣食無憂了,但你對他們沒有發自內心的尊敬,那跟飼養狗馬有什麼區別呢? 「子夏問孝.子曰：『色難.有事,弟子服其勞,有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?』」這里孔子又是一個反問句：「曾是以為孝乎?」你竟然認為這是「孝」嗎? 子夏問老師什麼叫孝.孔子又說了一種現象,他說：做子女的要盡到孝,最不容易的就是對父母和顏悅色.你看看今天的所謂孝,就是有一些要做的事情,孩子們都會去搶著去干；在一個物質條件不很豐富的條件下,盡量讓長輩做到有吃有喝.但是,這樣竟然可以算「孝」嗎?

④ 作文300字

我的爸爸是個個子高高的，眼睛大大的，頭發黑黑的……

他也是個善良的人，喜歡參加活動……

我記得有一次我在考試上考砸了。但是爸爸並沒罵我還說「以後要好好學習」我現在是個5年級的孩子，還得需要爸爸媽媽的照顧。在我小小的心裡爸爸是多麼偉大呀！爸爸要工作賺錢養活我們，爸爸每天還要起早貪黑的工作。星期一到星期五爸爸會很早起來為我們做飯……

在我小時候的時候爸爸經常會給我講故事比如說：《灰姑娘》《小紅帽》《白雪公主》……其實我小時候很調皮，經常會摔爛東西，弄壞東西，爸爸都會說：下次小心點不要再摔爛東西了，每個孩子都會出錯，知錯就改那是好孩子。這句話深深的印在了我的心裡。我想對爸爸說：爸爸你真的很偉大，在我的心目中你是我的英雄。
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我 的 同 學 (人物描寫片段) 瞧她那黝黑的臉蛋，透露著一種不服輸的性格，又粗又黑的眉毛下閃著一雙玻璃球似的眼睛，小心地注視著對手的一舉一動，機警靈活。凹凸的輪廓勾勒出了她對乒乓球的不懈追求。雖然個兒矮，也並不強壯，但她仍然瘋狂地熱愛運動。正如她那個令人震撼的名字——雷雨點，雷打不斷！ 她的對手現在是Q同學，她毫不示弱地舉起乒乓板，習慣地聳聳肩，扭扭脖子，職業性地蹲好馬步，微微抬起頭，露出她那雙令人望而生畏的眼睛，冷笑了一聲，輕聲地說：「發球吧！」那個黃色的小球迅速朝她射來，她毫不猶豫地一側身子，掄起胳膊，「啪」地一下打了回去。誰知，對手也不甘示弱，又一個直射球。她警覺地皺了皺眉頭，左腳往後一跨，右手對准球用力一推，眼睛一刻也不離開球。對手直接一個「殺球」，使她防不勝防，輸掉一球！ 「可惡！」她咬了咬牙，伸手抓來一塊毛巾，擦擦汗，又隨便扔了回去。 「小子，不錯嘛！」她握緊了板子，輕輕地把球往空中一拋，以閃電的速度把球運了過去，留下兩聲脆響。對手是個能將，不好對付。時間過去了很久，也沒分出個勝負。她心裡有些著急，那黃色的小球似團小火焰，燒得人心裡發慌，盡管她左閃右閃，提打旋殺，對手卻紋絲不動。 她心中很是惱火，額頭上的汗珠都要發燙了，她一聲怒吼，眉毛把汗攪在了一起，球「刷」地蹦了過去，正中對手要害，對手往後一個踉蹌。冷不防輸了一個球！
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「起床，起床，快點！」又是媽媽的大嗓門在叫了，該起床吃早餐了。

媽媽的河東獅吼一刻也停不下來，老在人耳邊響，真煩人。有時，我正專心的寫作業呢，媽媽也大叫：「快寫，快——快——」

「知道了，知道了！」我不耐煩的回答。媽媽的大嗓門一吼，不但我們怕，連爸爸也怕呢！哎，真拿媽媽沒辦法。

不過媽媽也挺忙的，整天忙這忙那的像個「機器人」。每天天一亮就起床做飯、洗衣服、整理房子……有一大堆的家務等著媽媽做呢。不過「機器人」也有她的缺點——粗心。早晨起來給我們炸豆漿，一不小心按錯了鈕。要不是爸爸發現並及時拔掉了電源，差點就釀成了大事。真是個粗心的媽媽。

媽媽雖然粗心，可也像其它媽媽一樣關心我的學習。有一次，我在寫作業時遇到了一個難題，到九點半了還沒想出來。媽媽就坐在旁邊一步一步的引導我，直到我弄懂為止。

==========================================================晚上，我同爸爸媽媽坐在電視前觀看這一場激烈的球賽。
這是厄瓜多對哥斯大黎加，馬上要開始了，我和爸爸媽媽都迫不及待。耶！開始了，球被厄瓜多的7號球員搶了過去，眼看就要捅入網底了，哥斯大黎加的一個隊員突然襲擊過來。將球踢出了場外，球迷連聲喊叫！
厄瓜多又發進球來，厄瓜多的18球員，他遠射球門，被哥斯大黎加的球員又搶去了，忽然，半路沖出個程咬金，又將球射向球門，進了！進了！我們全家都為這次成功的輝煌而感到歡喜、自豪！厄瓜多隊的教練高興地直拍手！樂不可支！而對方的教練則氣得要死，氣得臉色發青，望著正為厄瓜多歡呼的球迷，他真不知道臉往哪擱！球迷們像發了瘋似的。唱起了歌：「噢咧~~~噢咧噢咧噢咧！」
我只看了上半場，厄瓜多以1比0的成績贏了哥斯大黎加！
這是一場激烈的足球賽呀！
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媽媽家裡種了許多盆花，它們除了綠化環境，更重要的是可以陶冶情操。

一天，我對媽媽說，讓我也養一盆花吧！我可以負責澆水、施肥、修剪、照料等。媽媽說當然可以，但是你要為它負責啊！我想了想，決定要那盆仙人掌。仙人掌別看他渾身都是刺，又矮又丑的，可是他是沙漠的衛士呢！

眾多植物離不開水，一些植物到沙漠地帶都不能正常生活，不是枯死就是被太陽曬死……只有不畏風沙、不怕烈日、有堅強生命力的仙人掌才能在沙漠上「築家」。它雖然沒有吸引人的外表，可它卻有堅持不懈的精神。它滿身都是刺，除了保護自己不受傷害，也象徵著奮斗的意志和勇氣。仙人掌的堅貞是杜鵑、玫瑰……無法媲美的

仙人掌屬於石行科沙漠植物的一個科，它的別名還叫霸王樹，多年生肉的草本植物，莖、葉、根、脈、汁都呈綠色。成球形、橢圓、扁狀形。有縱棱十餘條，上針刺，花開淡紅。它適應於歐洲、亞洲的熱帶地區，它可以清熱解火、解瘀消腫、鎮定用於痢疾，可用於民間葯方。

仙人掌不必天天澆水，也不需要人們特別照顧，它只管默默地發芽，悄悄地生長，靜靜地開花、結果。每當我受委屈或心情不如意時，我就會勉勵自己：「要學習仙人掌堅強、堅毅不拔的精神啊！努力奮斗。」

經過我的不懈努力，原來的球莖長出許多小球，球愈長愈多，愈長愈大，媽媽就幫我把球莖分到別的花盆裡，再不斷成長，開個小花店，專賣仙人掌……

啊！仙人掌，你是植物中的勇士，我要不斷學習你的品質，不斷發揚下去。

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我家有一隻可愛的小貓咪！

它滿身雪白的毛，它的眼睛又大又亮，炯炯有神！它還很愛干凈呢！我非常喜歡它，為此，我還給它起了一個名字叫「小白」。

小白的飯量雖不大，但它也很講究！它從來不吃不幹凈的食物，每天都要把它喜歡吃的魚`肉`剁成碎塊，放在干凈的小碗中，旁邊放上一碗清水，當它吃飽喝足了，就用它的小舌頭舔舔嘴巴，然後才離開它的小飯桌，又去呼呼大睡。

記得有一次，我半天都沒看見它，心裡很著急，於是就到處找它，後來我看見它在樹上觀看風景呢！它下來的時候手好象沒抓住樹干，結果摔下來了，當我把它抱在懷里的時候，它眼睛裡好象含著淚對我說：「好痛哦」。

同學們，我家的小白是不是很可愛，你們是不是也很喜歡它呢！

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梅花，可以說是我最喜歡的花之一。雖然它沒有玫瑰的艷麗，沒有牡丹的富貴，沒有蘭花的高雅，但是，我喜歡的是它那不畏寒冷，堅強的品格。「牆腳數枝梅，凌寒獨自開。」不正是描述梅花的堅強不屈的精神嗎？

我家裡就有一盆梅花，它的花朵不大，幾片綠葉襯托著可愛的朵朵小花，也許是為了讓花朵長的更好，它的綠葉無私的將養分奉獻給了花朵。梅花那毫不張揚的個性，讓我深感敬佩。

那是有一天，在放學回家的途中，我在路旁的雜草中，發現一盆被人丟棄的梅花，花盆已經摔碎成了兩半，泥土也都撒光了，枝幹像被折斷了一樣，耷拉著頭，連枝上的葉子也差不多全掉光了，絲毫沒有生機，很難發現這是一盆梅花，我憐惜的搖搖頭：這是多好的一盆花呀，就這樣被人丟掉太可惜了！

過了幾天，我又經過那裡，不經意的我又看到了那盆梅花，我驚奇地發現原來那光禿禿的枝幹上長出了一朵又一朵的小花苞，白里透著粉紅，可愛極了，當然，那枝幹上也長出了綠葉，我驚訝的嘴都合不上了。但是這盆小花在寒冷的天氣里還是顯得有點弱不禁風，我想都沒想，趕緊跑回了家裡，拿了一個小花盆，把這盆小花小心翼翼地放到了花盆裡。我決定要自己把這盆花養好。

那幾天的作業特別多，因為要期末考試了，忙的我焦頭爛額。偶然在寫一篇關於植物的文章時，我突然想起了那盆梅花：「糟了，我把我的小花給忘記了，這么多天沒有照看它，是不是枯萎了？」想到這里，我飛快地朝著陽台奔去，可是出現在我眼前的是另一番景象：那嬌嫩嫩的綠葉襯托著美麗無比的粉紅花朵，一縷縷的清香撲鼻而來，讓我陶醉在這無與倫比的美景之中，想起我第一次發現它的時候，它那被丟棄摧殘的樣子，在看看現在這般的美麗，我不得不佩服梅花那不屈不撓，堅強無謂的精神。

我不禁想起了那些堅守在自己的崗位上默默無聞的工人們，他們不正是像這些梅花嗎？他們自始至終把自己應盡的責任做好，奉獻了自己的一生。也許，沒有他們的默默付出，就不會有我們今天的美好生活。

想著想著，一股對梅花敬佩之情油然而生……

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我的家鄉是龍角壩，雖然家鄉不是什麼大城市，可哪兒的風景卻美不勝收。

春姐姐邁開輕盈的步伐來到了人間。突然，大地一片綠色，又恢復到了以前的年輕。小草妹妹伸出小手，探出頭來探望這個奇妙的世界；大樹伯伯睜開惺忪的雙眼，伸了個懶腰，打了個哈欠。鳥兒在枝頭歡快的歌唱著，那歌聲婉轉動聽和清脆。

夏娃娃活潑亂跳的向我們跑來。太陽公公懸掛在半空中，炙烤著大地。就連蜻蜓都只敢在樹下飛，生怕陽光曬傷了它那美麗的翅膀。小草妹妹垂著頭無精打采；大樹伯伯耷拉著耳朵。，垂頭喪氣。惟獨樹下的野花，花香四溢，昂首挺胸。

秋姑娘穿著金色的輕紗裙飛到了人間。她用那長長的衣袖拂去了夏日的炎熱，卻把涼爽和沉甸甸的果實奉獻人間。田野里，高粱脹紅了臉，稻子笑彎了腰，農民伯伯也笑呵呵。

冬爺爺拄著拐杖來到了人間。雪花妹妹迫不及待的從天上飛了下來，寒風哥哥一不小心把雪花妹妹吹進了水坑，雪花妹妹嚎啕大哭。寒風哥哥不知所措，連忙開溜。

不同的季節有不同的優點，我的家鄉正是如此。
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「下雪了，下雪了，同學們，大家快出去看雪呀！」老師歡呼著跑進教室來。看著老師那欣喜若狂的表情，我覺得老師就像一個長不大的小女孩。

正在寫作業的同學們聽了老師的話，把筆一放，爭先恐後地擠出了教室。我和姚雪芬手挽手，也跟著同學們走出了教室，來到走廊上看雪。大片大片的雪花不斷地從天上落下來。有些同學乾脆用手去接，接住了就小心翼翼地用另一隻手蓋住，生怕雪花會自己長腳跑了。我曾聽人說雪花像糖，但是沒嘗過。我就用手接住了一片雪花，湊近嘴邊，用舌頭舔了一下。哇，好冰，好涼呀，就是不甜。

雪越下越大，雪花也越來越大，好像哪個魔術師給它們施了魔法，使它們變得這么大。

樓下不時傳來因追逐嬉戲而發出的笑聲。有些同學可按奈不住了，一個箭步沖下樓去，在雪中玩了起來。有的同學在雪中捉迷藏，有的同學在玩警察抓小偷的游戲，有的同學在積雪，玩的不亦樂乎。

我和姚雪芬拿來一把雨傘，傘面朝下，搜集起雪花。我們抬著傘，聽著雪花落在傘里的「沙沙」聲，心裡有一種說不出的感覺……

上課了，我們都依依不捨地跨上樓梯。

這場雪會永遠留在同學們的心中，留到永遠。
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有人說，冬天是白色的，我卻不同意，因為，在我眼裡，冬天，是五彩的！

清早，冬姑娘早早起來，拿上禮物，邁著輕盈的步伐，把雪精靈灑向世界的每一個角落。樹梢、房屋、汽車、馬路，就連小草的身上都覆蓋著厚厚的白棉被一陣風吹來，小精靈們更開心了，它們在空中舞蹈，風婆婆為它們伴奏，樹姐姐為它們伴舞，就連熟睡的小草也展開雙臂，擁抱美麗的雪精靈。這時，冬天是白色的。

中午，太陽懇露面了，他撒向大地燦爛的光輝。松樹哥哥早就挺立在路旁，等候著太陽。終於，太陽把光輝灑到了松樹的身上，啊！頓時，松樹哥哥身上成了綠的世界：墨綠、淺綠、嫩綠、翠綠、淡綠、粉綠……綠的發黑，綠的出奇。所有的綠集中起來，擠在一起，疊在一起，交叉在一起，把松樹變得格外挺拔。這時，冬天，到處都是綠。

早上，臘梅妹妹從夢想里醒來，此時，她早已穿上了白棉衣。可是，這怎麼阻擋住她對冬天的熱情，她開的更艷，開得更美。遠遠望去，花叢中好似有一隻只可愛的小鴨子，在綠葉中盡情玩耍。走近一看，我無法用文字來形容它那花瓣的顏色，說它蠟黃吧，又似乎黃里透著一點銀白．花蕾像一隻小手，躲在花朵里。透著一絲綠色，那圓圓的花苞好象一顆黃寶石嵌在樹上，惹人喜愛。仔細一看，花蕾的周圍還有一條條的花莖，它的花莖和別的花莖不一樣，黃里還透著純紅透著一絲綠色，那圓圓的花苞好象一顆黃寶石嵌在樹上，惹人喜愛．這時，冬天，又是黃色的。

夜幕降臨，那太陽已經不像中午那麼燦爛了！雲朵好似已經被那光芒所染紅，藍色的天好像也被陶醉了，變成了淡紅色，太陽慢慢下落，似乎要告別我們，逐漸地它脫下了那件橙色的外衣，慢慢變成了紅色。最後，太陽落山了，只留下滿天紅霞，好似天女撒下一件紅衣裳。紅衣裳籠罩在雪精靈的身上，遠遠望去，好似一匹紅地毯，整個世界全被紅色所擁有。這時，紅色是地球的主人。

其實，冬天是一塊大的調色盤，她能調出春天的鵝黃和嫩綠，夏天的墨綠和淺藍，秋天的金黃和深紅，還能調出春、夏、秋的活潑與深沉。誰說冬天是白色的？冬天是無比燦爛的，冬天的顏色是無比豐富的。

朋友們，只有我們用雙眼去觀察，用心靈去體會，就能感受到冬天的美。
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百善孝為先---論語觀後感
成 欣
《論語》，流傳2500多年，影響了世代中國人，它的經典語句，每一個中國人都能耳熟能詳。《論語》的真諦，就是告訴大家。怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。
今天，我們一同觀看了於丹老師所講的孝敬之道。裡面指出中國是禮儀之邦，傳統文化提倡：百善孝為先。但是在兩千多年後的今天，是否還是那麼重要？在日新月異的現代社會里，兒女和父母之間，由於生活環境的不同，認知事物的不同，不可避免地會產生代溝，發生矛盾和沖突是難免的，在這種情況下，我們應該怎麼做才為孝？
我認為不管時代怎樣變遷，孝字都應是我們每個人該所遵從的。試想一個人連自己的父母都不孝的話，它是得不到別人的尊重
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論語》所記載的，是孔夫子從生活中演繹出來的為人處世的經驗和他對弟子的教導。這部曾經統治中國社會思想兩千多年的儒家經典，今天仍然能為我們現代人構建和諧社會，建立良好的人際關系，提供一份溫馨的勸導。
國慶長假期間，北京師范大學的於丹教授將做客《百家講壇》，從為人之道、處世之道、君子之道、交友之道等七個方面，為觀眾朋友講述她解讀《論語》的心得，教我們學會了怎樣做人，給我們的生命之旅樹立了正確的人生觀。
10月2日講《心靈之道》讓我收益非淺。常言到：「人生不如意事常八九，」每個人的人生都會有缺憾之事，當我們遇到人生的缺憾時，我們該用什麼樣的心態來面對生活呢？《論語》使我們懂得，心靈的力量是無窮的！其實每個人的一生中都難免有一些缺憾和不如意的事情，如果你放大它，將會嚴重地影響你的生活質量。兩個和尚過河的故事，讓我們明白了做人要學會放下。鄭板橋的「難得糊塗」不正是這個道理嗎？是呀，人的一生中坎坷會時常伴在我們的左右，我們應該明白有「舍」才有「得」，我們不能只關注取得，也應該學會放棄。做事有時不能太認真，有時候放下遠遠要比拿起要有效率。
10月4日講《君子之道》：我們常說「君子坦盪盪，小人長戚戚」，於丹老師的心得給了我們很大的啟發：寬容一些，給自己留下一片海闊天空；關愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧；做一個勇敢的人，用自己生命的力量化解生活中的憾事；沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災害.10月5日講《交友之道》：孔子曰：益者三友，損者三友。我們懂得如何分辨好朋友和壞朋友，又如何才能交到好朋友而遠離壞朋友。
於丹教授的精闢講解和深刻的體會，給我帶來很大的啟發，讓我明白了做人要：踏踏實實地做人、認認真真地工作、以誠相待地交友；學會放棄、學會捨得、學會寬容、學會立志等等，這樣，會使我們自己變得完美、強大，才會更容易地接近成功，才會享受生活的美滿與幸福。
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梗概的作文 大概沒有那麼多字的吧 你也沒說什麼內容餓 《開國大典》梗概 1949年10月報日,中華人民共和國中央人民政府成立,在北京舉行典禮。參加大典的有各種職業的人員，總數達三十萬人。 會場在天安門廣場。廣場呈丁字形。 廣場匯集了從四面八方來的群眾隊伍。到了正午，天安門廣場已經人山人海。 中央人民政府秘書長宣布典禮開始，就奏起國歌，接著，毛主席宣布：「中華人民政府成立！ 升旗時，禮炮響起來，全場響起一陣雷鳴般的掌聲。 毛主席宣讀公告完畢，開始閱兵。 開頭是海軍兩個排，接著是炮兵一個師，戰車師，再接著是騎兵師。當戰車部隊經過的時候，人民空軍飛過天空，毛主席先向天空招手。群眾把東西向上拋。兩個半鍾檢閱完畢了。 遊行隊走出會場。 白雪公主》梗概 童話王國里，有一個美麗的公主，她就是白雪公主。 白雪公主從小就沒有了母親，他的後母雖然長得很美，但是嫉妒心強，內心狠毒。 日子一天天過去了，白雪公主漸漸地長大了，她不僅聰慧過人而且越長越美麗。有一天，王後問她的魔鏡，世界上最漂亮的女人是誰，魔鏡說世界上最漂亮的女人是白雪公主。王後氣急了，就秘密地命令獵人把白雪公主帶到森林，然後殺了她。但是善良的獵人並沒有聽從王後的命令，他偷偷把白雪公主放了，殺了一隻小鹿向王後交差。 白雪公主在森林裡迷了路，碰巧遇上了生活在森林裡的七個小矮人。小矮人們被白雪公主的美麗震驚了，他們邀請白雪公主住在他們家裡。惡毒的王後很快便通過魔鏡知道了白雪公主還沒有死的消息，並摸清了白雪公主的藏身之地，她一次又一次的用惡毒的計謀加害白雪公主。雖然前幾次救活了白雪公主，但是最終，白雪公主還是不幸地躺進了水晶棺材裡，閉上了眼睛。 後來，一個王子遇見了躺在棺材裡的白雪公主，王子幸運地把她從死神的手裡救了回來，並把她帶回了王宮。他們很快結婚了，過上了幸福的生活。
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《王二小》梗概
1929年生於河北省淶源縣上庄村。抗日戰爭時期，王二小的家鄉是八路軍抗日根據地，經常受到日本鬼子的「掃盪」，王二小是兒童團團員，他常常一邊在山坡上放牛，一邊給八路軍放哨。1942年10月25日（農歷9月16日），日本鬼子又來掃盪，走到山口時迷了路。敵人看見王二小在山坡上放牛，就叫他帶路。王二小裝著聽話的樣子走在前面，為了保衛轉移躲藏的鄉親，把敵人帶進了八路軍的埋伏圈。突然，四面八方響起了槍聲，敵人知道上了當，就氣急敗壞地用刺刀挑死了王二小，正在這時候，八路軍從山上沖下來，消滅了全部敵人。
王二小犧牲後，當地軍民把他埋葬在劉家莊的山坡上。當時任淶源縣青救會幹部張士奎（後為保定市離休幹部）同志得到這個消息，馬上報道給了邊區青救會，《晉察冀日報》在第一版發表了這條消息。詞作家方冰、曲作家劫夫根據這篇報道，立即創作了歌曲《歌唱二小放牛郎》。這首歌曲一直傳唱至今，感染了無數青少年。現在，王二小的墳上長滿了青草。他的鮮血染紅的那塊大石頭，現在還靜靜地卧在山溝里，人們把它叫做「血色石」。
為了紀念小英雄王二小，中國青少年基金會在二小的家鄉淶源縣上庄村建設了「二小希望小學」，延安時期參加革命的老作家陳模創作了革命傳統紀實小說《少年英雄王二小》。
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選我吧！我很認真的，我還有18分就能升級為6級了！

⑤ 關於於丹的〈論語心得〉效應有何看法

於丹教授用深入淺出的語言，結合現代實際生活娓娓道來，將孝敬之道，智慧之道，學習之道，誠信之道，治世之道，忠恕之道，仁愛之道闡述其深刻內涵，有許多獨到見解，值得我們品味學習。
隨著知識經濟時代的到來,學習已成為人的第一需要,但面對呈幾何級數增長的知識和撲面而來的海量信息，強烈需要學習的我們卻往往變得困惑：學什麼？怎麼學？學了干什麼？通過學習這本《論語》感悟給我以啟迪。
學習，首先應該是有志於學。子曰：「吾十有五而至於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」可見，學習是需要很長時間才能出成效的，是終身的事情，並且應該是為了消釋心中的困惑，尋找天地間存在的真理，進而追求那天人合一的和諧之境。其次是學什麼的問題。在孔子看來，第一應該學的就是做人， 「入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文」，孝、弟、信、仁愛排在了學的前面，可見，做人是學習的前提，比文化知識更重要，這也與我們把思想道德建設擺在首位是一樣的道理。在學習的具體內容方面，子以四教：「文，行，忠，信。」即應該學習文化典籍，社會實踐，忠誠的品德，誠信的秉性等多方面的內容，這也與當今社會全面發展的要求是吻合的。
在學習態度方面，孔子說得最多。首先應該是樂學，因為「知之者不如好之者，好知者不如樂之者」，興趣是最好的老師。然後是應該充滿對學習的期望，應該「學而不厭」應該積極主動、不知滿足。再有就是應該實事求是，應該「知之為知之，不知為不知」不要不懂裝懂。最後就是要謙虛，應該「敏而好學、不恥下問」，不要以不知為恥，要敢於向在某些方面不如自己的請教。
在學習方法方面，孔子很注意思考和實踐。「學而不思則罔，思而不學則殆。」意思是說，只讀書學習不思考，就會茫然無知；只思考而不讀書學習，就會對很多事情疑惑不解。「溫故而知新」總結復習過去所學知識，結合實踐，得出自己的見解。「學而時習之，不亦悅乎！」要把學習到的知識在實踐中運用，才算是找到了學習真正的快樂。
於丹《論語》感悟是道德與智慧的凝結，中國傳統的道德理想是「修身、齊家、治國、平天下」，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解為外在能力完善，並懂得變通，與時俱進。而內在心靈則完滿、富足，待自內心修為提升，自身能力提高才能更好地去為人處事。學習於丹《論語心得》，感覺最深的是能啟發我們的心智，觸動我們的心靈，教給我們很多為人處世的方法，做人的規矩、道理，讓人在不經意中增加了智慧的法碼，給予了力量的源泉，得到了快樂的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的細膩意境。
經驗告訴我們，一個人是否感到幸福，對現實是否感到滿足，主要取決於個人的心態。確實，在今天這么一個不斷改革與飛速發展的時代，保持良好的心態比歷史上任何一個時期都顯得更為重要。面對眼前千變萬化的世界，調整好個人的心態，在工作和生活中得到快樂，是我們每個人在現實中要解決的重要課題。人生的理想是心中精神寄託的符合，只有站在個人心理的坐標繫上，建立務實有效的理想方能在人生的職業生涯中有所擔當，內心的淡定與從容最為重要。於丹教授把《論語》樸素、敦厚的哲理解讀後以現代人的理解方式傳遞到我們，正確處理理想與現實的關系。就工作而言，一個人的目標，不能好高騖遠，必須經過努力可以達到；同樣，目標不能太小，不經一定困難能夠實現的目標不可能帶來多大的勇氣，即便是實現了目標也不可能給我們帶來多大的快樂。
於丹的心得讓我體會到了什麼是智慧，什麼是和諧，什麼是無畏。在於丹對《論語》通俗化的解讀中，無論是「智慧之道」還是「學習之道」，無論是「治世之道」還是「仁愛之道」，於丹都用一種大氣的胸懷，獨到的眼神，加以審視、領悟，並用輕松自然的口吻娓娓道來，值得我們加以學習和運用。

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⑦ 於丹《論語》心得課程講解如何

於丹，北京師范大學教授，中國古代文學碩士、影視學博士，北京師范大學藝術與傳媒學院院長助理、影視傳媒系系主任。曾為中央電視台《東方時空》、《今日說法》、《藝術人生》等50個電視欄目進行策劃，現任中央電視台新聞頻道、科教頻道總顧問。2006年「十一」黃金假日在央視《百家講壇》連續七天解讀《論語》心得，受到觀眾的熱烈歡迎。

《論語》，2500多年前的經典語錄，今天還能啟發我們的心智嗎？還能對我們今天的心靈產生觸動嗎？北京師范大學於丹授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結合其深厚的古典修養，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發來解讀《論語》。全書以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經典的平凡智慧。

《論語》的樸素和溫暖，就在於裡面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠不失去腳下樸素的起點。孝敬之道就是這樣樸素的起點。我們今天已經遠離了產生孝道的宗法社會。在現代社會中，父子的關系已經不存在跟君臣關系的對應，那麼，是不是可以說，"孝"已經過時了？是不是在今天這樣一種人人平等、法律公平的社會里，"孝"就不是做人的根本了呢？於丹<論語>感悟》從孝敬之道、智慧之道、學習之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛之道等10個方面闡述了《論語》中所蘊藏的智慧及其對現代生活的啟示。這七個方面，立足於今天社會需要的核心價值，大到治世，小到家庭和諧、個人成才，是對傳統經典在當代社會的又一次激活。

學習於丹《<論語>心得》課程請進入華企在線商學院專題學習，詳情請進入：http://www.hq88.com/special/starTeacher/201010/yd/pages/index.shtml