㈠ 我想信佛，但是沒怎麼接觸過，不知道具體有哪些要注意的
您好。總體來說，佛法，是佛菩薩對眾生離苦得樂的教育，一切佛法歸根到的都是「諸惡莫作，眾善奉行」。至於供奉那一尊佛菩薩，看你喜歡那一尊，這位佛菩薩就與你有緣，誠心禮敬就好。
1.學佛基礎，就是從世間善做起。一切的佛法，最後都要落實到行動上，才得到最圓滿的利益。需要修學的幾本書：
《地藏經》：孝順為一切善之首；善惡有報，不是不報，時候未到。教導我們敬畏因果，
《十善業道經》：五戒十善，是一切佛法的基礎科目，來世可以升到人天兩道的基礎
《弟子規》《太上感應篇》《了凡四訓》這幾本是中國傳統文化的書也要看，斷惡修善儒釋道三家一脈相承。推薦看一下陳大惠主講的傳統文化，深得佛法斷惡修善的精髓
選讀《認識佛教》 很普遍的佛法入門書，就是內容有點抽象
2.鑒於你的情況，建議你有空去附近的寺院做義工，一方面寺院里的正能量場對你的恢復很有好處，而且做義工功德殊勝，得佛力加持。還有就是多禮佛磕頭，很消業障，對你的病有好處
3.皈依，意思就是誠心追隨佛菩薩修行，你現在對於佛法還不是太了解，不用著急，但記住誠敬心極其重要，一份誠敬，一份利益。不是必須去寺院修行，但是以我學佛多年的經驗有時間還是多去寺院，尤其是開始學佛的時候，多接觸出家師傅，布施供養三寶或是在寺院做義工，對你有很大利益。
4.開始學佛，努力持好五戒，不是一定去受戒，而是照著做。其中注意殺戒，尤其是一些蚊蟲螞蟻，盡量不去殺，捉住放到外面就好。不是必須吃素，但建議不要買活的來殺，可以買已經殺好的肉來吃。盜，就是不拿不該拿的錢，財物，不要損人利己。酒戒，關鍵是不喝醉，不是不能喝酒
5.多聽經。聽經最重要的是幫助你明理，不迷信佛法，而是真正明白其中的道理。推薦 凈空法師講地藏經（直接作為關鍵詞搜就好） 如果條件允許，最好是在自己家裡放一個播經機，24小時供養自己身邊的有緣眾生，功德無量。
有不明白的可以私信我，我盡量及時回復，阿彌陀佛，祝您身體健康，佛法精進。
㈡ 佛說因果因果，那為什麼有的人不孝敬他/她父母，把他/她們年邁身患重病的父母親趕出家門，然而他/她們
因為很多世人，不信佛也．．．．信佛法之人，只是極少數．十分之一，這樣子．
很多人從學校出來時，就成無神論者，成為唯物主義者，不再迷信神佛．導致：中國這種現狀，越來越嚴重．
㈢ 供養父母開始，佛說：什麼是戒
佛說：什麼是戒，孝順父母就是戒，如果沒有佛，就把父母當做佛來侍奉，你一念孝順，供養一次父母一丁點東西，這樣的福德就超過你供養一百位高僧百千萬億年。這是真實的話，並不是比喻。孝順供養父母，這個福報是現世報，福德太大了，就算是苦厄命運，也根本擋不住自己的福德。
孝順供養父母，哪怕只是做一天，生活都會有不可思議的改變，一年不抵觸頂撞父母，能滅盡三十年戾氣，之後你缺少的，一齊到來，不順的，都自動順遂。你就算拿一個月孝順供養父母，讓父母高高興興，你手頭上的這件煩惱事都會自動化解的。
如果要積累大福德，積累現世就可以享受的福德（如順利好姻緣，工作順利，資財積聚，重要考試發揮出色，各種申請不被拒，乃至現實生活一切福德順意），只要不抵觸頂撞父母，面容柔和笑對父母，和父母說話柔聲軟語，快快樂樂，這些基本的東西要擁有是沒有阻礙的，鬼神看你孝順父母，他非常尊敬你，絲毫不敢障礙你，這么好的改命方法，大家卻不知道，太可惜了。如果想要仕途順意，通常是從小就不抵觸父母的人，因為他從小每天都受父母印氣生助，非常強大，別人比不過。還有就是注意不要說中國古代聖賢如老子，孔子，高僧大德的壞話，一說就完蛋，別想升遷，除非大懺大悔。
畢恭畢敬的對父母，讓父母高興喜悅，有一點好東西，都要拿來供養父母。
畢恭畢敬對父母，這是增長官祿最快的，沒有比這更快的，你尊長，那自然你也要成為長，受人尊；
1.供養父母，則是增長資財最快的。
說句大家不愛聽的話，不管一個人怎樣說自己的心地孝順，一個人不供養父母，他這個窮字非常大的寫在臉上。
所以，佛陀教導我們的是一念孝順，一念孝順之後還有一句是：些許微物供養父母，你不能光有一念孝順，念完就沒有供養的下文。
平時多少都要拿出財物供養父母，不要抱那麼緊，不要找借口說老婆孩子房子需要錢，你這個樣子，以後你老了，你孩子一樣不會供養你，連借口都和你一樣，這叫：父形子肖。
改命，永遠是從孝順供養父母開始的。
如果你做不到，你根本不可能改命，因為積福沒有損福快。
2.抵觸頂撞父母的人，怎樣改過來呢？
佛像前好好懺悔自己抵觸頂撞父母師長，一件一件事的想，一件一件的懺悔。你想得出來的馬上懺悔。造業後要盡早懺悔，能懺悔多少懺悔多少。
然後把你感覺到父母對自己好的事，一件一件的想，一件一件對佛說。然後來重點了開始磕頭，磕頭磕下去一個別急著起來，要說一句:弟子從今以後再也不抵觸頂撞父母了。要磕頭108個磕一個要說一句。得到父母原諒這一點至關重要。
打個電話給父母，怕你不好意思說肉麻煽情話(其實就是應該說的時候了，因為這就是解怨結真言啊)你閑聊式的不經意說說也好比如:我覺得以前老是抵觸頂撞你們，真是不對哎對不起噢。以前我經常惹你們生氣，讓你們身體都不夠好，哎對不起噢，我覺得我要是有我這樣的小孩，我一定經常都堵氣在心裡經常都不開心。
我朋友這樣來一句從來都惡聲氣對他的父母很意外然後說:沒有對不起其實你小時候很乖。結果變成父母開始贊美他他更意外。3.經常發簡訊關心父母，比如爸爸晚上早點睡，少喝點酒。我敢肯定你的父母會把這條簡訊偷偷反復看上無數遍。
從小抵觸頂撞父母的人要每天發一條簡訊關心父母，或者問候父母，或者說點幽默話逗笑父母，每天都要。
從此再也不要抵觸頂撞嗔恨父母，多對父母笑笑。
父母說話，我的嘴角要像上彎，綳著臉最笨了，而高聲發氣聲音會比狼叫還難聽。
父母說得對我就說對。
說得不對我也說對有道理。
說得實在我接受不了，我就無奈又可愛的笑笑。叫我裝個頑皮可愛不是難事吧?
口舌上爭什麼呢?
口舌爭從來解決不了問題只會讓父母難過。
想不想將來的小孩子高聲抵觸頂撞擺臉色你?不想就趕快改過來，不然這個因果逃不掉，每天都被小孩惹一肚子氣，至少二十年如此夠嗆。4.不抵觸頂撞父母，也不要再抵觸頂撞其他長輩上司。我要貴就一定要尊長否則我貴不起來的。我抵觸頂撞父母的時候要明白這就是古人說的「賤」這就是定貴賤的地方。
5.菩薩為什麼恆順眾生?
因為他福大智慧大所以他不會去做折福事。
我們沒福氣的人就老是做折福事，而且抵觸頂撞父母的人就是最沒福報的人，生活中沒有一樣順遂的，我見過就算聰明讀書成績好可關鍵考試卻會砸。
伸手不打笑臉人。笑一笑很重要，父母嗔我笑，父母怒我笑，父母不高興我連忙軟語上前，謙虛可愛地問有什麼事。我這樣柔順、可愛笑容地對待父母，父母怎麼可能對我沖得起來?連批評我都不好意思。這個是轉父母最重要最有效的方法。我朋友的母親看她就發怒、發嗔，什麼話傷人就說什麼，歇斯底里得很，就這樣已經二十年了，可是她就做了一個月，對父母始終是笑顏、軟面、軟語，搞定了母親，看她可順眼了一點兒不想批評她。6.我要有轉父母的態度我就用柔順可愛笑容民主去轉他們。而不是他們發氣我就頂我這是被轉了入魔了。如果不理睬父母，讓父母有氣憋心中下面馬上會提到很嚴重。
經常在心裡一遍一遍地對父母說對不起，一遍一遍真誠的對師長對自己傷害過的眾生說對不起。
7、父母如果不高興我說的話。我切記不要讓父母留氣在心中，因為這樣其實很嚴重。
父母心中堵一絲氣，我當天的工作考試乃至般般事，都不會順利的。而且父母自己憋氣在心，他自己要生病，我自己要生頭痛病。我要是知道父母有氣不管，那真是太嚴重了，這就是長期倒霉日子的預兆。古人看你氣色就知道你什麼不順，你抵觸頂撞父母，臉上馬上大大的寫上貧賤，讓會看的人看得清清楚楚。
如果父母掛我的電話，摔我的電話，我要盡量短的合適時間就打過去，盡早的消除父母的氣，我一定要陪好話要記住:目的就是化解父母心裡的氣，我說什麼不重要，父母說什麼不重要。8.過去自己如此抵觸頂撞父母，輕賤尊長，毀滅的福德太巨大了。要把福德找回來，只有每天帶著孝順感恩的心，給父母洗腳，自己端水倒水，要細致地洗洗干凈，要用乾爽的毛巾擦很乾(擦不幹容易爛表皮)，把父母的襪子穿好，注意襪子不要穿出褶皺，不然咯腳的，穿好襪子褲腳要放下來，要細心、要溫柔，要有愛。
9.每個月的工資無論如何都要抽部分出來供養父母，恭敬孝順拿財物供養父母對改財運是非同一般的好。
10.爸媽叫我們，我們要馬上應聲，不能拖拉。爸媽叫我們做事，我們要馬上去做，不能偷懶。
如果一個人生活上般般都不如意，受盡各種痛苦折磨，這一般都是因為從小抵觸頂撞父母。
姻緣本來就是和合二字，經常抵觸頂撞父母是絲毫和和氣都沒有的，搞到全身戾氣，所以無法有順遂和睦的感情。孝順父母生出的氣蘊，是天地間至貴至珍，生氣最強的氣蘊，養得住一切福德，鎮得住生活中各種不順，包括擔心憂愁恐懼。
㈣ 佛說孝順父母對么佛不渡無緣之人對么如果父母實在不是一路人怎麼做
哪就渡化你的父母。感動他們。讓他們學習佛法。這樣子。你就是大孝了， 因為我們的業障都很重。
㈤ 佛法中子女對父母不好不孝順會有報應，那父母對子女不好又會有什麼
佛的廣大教義應是眾生平等，所以同樣有報；父母和子女好比是雞和蛋的關系，你說是先有雞還是先有蛋
㈥ 父母對子女長期折磨，子女又信佛說孝順父母，該怎麼做
折磨 是為磨 父母對你長期折磨其實與其說是他磨你 不如說你自己沒有應對好
另外對待父母所謂的孝要看情況，比如父母犯罪 你要麽制止 如果犯下大錯 送他去監獄讓他不再禍害別人 也不失為一種孝 全看你的發心
再比如父母發脾氣 你老是與他沖撞 與其說他折磨你 比如說你脾氣也不好 會被他激怒 業力顯現 有句話說的好 以人為鏡可以明得失 你要先對治一下自己的問題
㈦ 為什麼有的人虔誠拜佛而不孝敬父母呢
佛教的和尚或尼姑一旦出家，就斷絕塵緣，即與父母、兄弟等斷絕關系，這是同一個道理。
㈧ 佛說孝敬父母的功德有多麼大
1 佛說：孝養父母，比供養三賢十聖的功德還要大。
2 佛陀的教誨，第一就是教我們孝養父母，知恩報恩。孝養父母是覺悟的行為，一切諸佛菩薩沒有一個不孝養父母的。孝順是隨順性德，不是隨順煩惱，不是隨順無理的要求。懂得孝道，懂得孝養父母，佛法才有根。佛法是師道，在佛法裡面有沒有成就，實在說要看他對於這個師道做到了多少。師道，是建立在孝道的基礎上。人懂得孝親，而後才知道尊師，所以至善圓滿的教育還是要從孝親尊師上去紮根。
3 人不知道孝順父母，就不會懂得尊師重道，這是一定之理。「斷惡修善、積功累德」，是孝養父母、奉事師長。我們的身命得自於父母，法身慧命得自於老師，所以「孝親尊師」常常是相提並論。
4 「孝親」非常重要，從孝親這才能夠「尊師」。我們對老師真正能夠尊敬，老師的「道」我們才能真正得到。做師長的，要教學生孝養父母；做父母的，要教子女尊師重道。佛法教學的目的，是教我們開發性德，教我們明心見性的。我們的心地，本具無量智慧、德能、才藝；孝道與師道，是開發心地寶藏的鑰匙。性德是你自己本有的，本有，哪有不能開發的道理？這開發的工具，就是「孝敬」。
5 求生西方極樂世界，是「孝敬」這兩個字擺在第一。十方一切諸佛菩薩，沒有不孝順父母的，沒有不尊敬師長的。學佛的人不曉得孝順父母、奉事師長，你這個佛法決定是不得其門而入。不孝父母、不敬師長，這是違背性德，去搞六道輪回。一個人，如果不孝養父母、不奉事師長，什麼成就都談不上。
6 真能行孝的人，佛菩薩都降臨他家裡呵護保佑。佛經上說，照顧自己的父母，這個功德等於供養佛。佛常講，你家裡有兩尊活佛，那就是你的父母。不孝養父母，而去供養佛，佛不會接受。我們要以孝順父母的心，來服務每位老人；以恭敬佛菩薩的心，來恭敬每位老人。大乘佛法，是以孝道為基礎；孝道到極處，就圓滿成佛。要幫助父母破迷開悟，常生歡喜心。養父母的身，養父母的心，養父母的志；志做到圓滿，孝道才圓滿。
7 佛門講，能夠勸父母念佛求生凈土，叫父母從此以後永遠不再受輪回的苦報，這是大孝。家教，是根；聖賢教育，是家庭教育的圓滿。人，如果具有孝悌之心，就一定會守禮。把父子、夫婦、長幼的關系處理好，是孝。喜歡成就別人，把人事關系處理好，是悌。孝，是圓滿的性德。五倫八德，做得圓滿，才算是真孝。好好地念佛、學經教，就是孝養父母。不孝父母、不教子女，乃佛門中之罪人。
8 真正的善根，是孝道；真正的福德，是念佛。「凈業三福」第一條是往生西方極樂世界的基礎。「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，修行要從這里開始。不孝順父母，怎麼能成佛作祖？
9「孝養父母」，我們有沒有盡心盡力去做？你要不能盡心盡力孝養父母，你那阿彌陀佛白念了，不能往生。佛家講的「孝養父母」，是指修行有了成就，這與世間講的有所不同。你能夠如教修行，修得有成就，你就是「孝養父母」。
10 所謂「一子成佛，九代的祖宗都享天福」，這是「孝養父母」到了極處。真正孝子念佛，往生凈土，不但報今生父母之恩，也報累劫父母之恩。如果你學佛，修行得不好，就是大不孝。我們念佛要得一心不亂，要得功夫成片，要往生決定有把握，要從孝敬修起。
㈨ 佛說：什麼是戒，孝順父母就是戒
這是戒經上的佛說的，佛說什麼是戒？孝順父母就是戒，換句話說，持戒的中心，精神的中心就是孝順父母；人要不孝順父母，你持什麼戒都是假的，這個道理要懂。這句話跟我們中國五倫裡面所講的「父子有親」意思是相應的，意思可以說是相通的。佛說得更具體，所以不孝父母的人，學什麼都是假的，決不能成就，念佛決定不能往生。你看凈業三福，凈業三福這個三條是一切佛法（不問是大乘、小乘、宗門、教下、顯教、密教）的根！根本。你看這三條佛最後下的結論，「三世諸佛，凈業正因」，三世是過去現在未來。一切眾生修行成佛都是以這個為基礎，這是學佛總的指導原則，怎麼可以疏忽？
頭一句就是「孝養父母」，第二句就是「奉事師長」，第三句是「慈心不殺，修十善業」，所以真的孝名為戒，孝是戒的根本。人要真正把孝這個字做好，就是聖人。孝這個字融合天地萬物，我們對人不尊敬，就是不孝。為什麼？這個字是會意，中國文字是智慧的符號，你看上面是個「老」，下面是個「子」，意思是上一代跟下一代是一體，不能分割。上一代還有上一代，下一代還有下一代，在佛法裡面講「豎窮三際，橫遍十方」，整個宇宙是一體，這是孝的意思。你不知道一體，你在這里起分別執著就是不孝！所以孝道圓滿是什麼時候？成佛才圓滿，菩薩還不圓滿，成佛才圓滿，這個意思要懂。