⑴ 過於孝順的孩子，會把父母養廢
生活中不乏這樣的孩子，從小到大，父母都包辦代替，他們的生活能力很差，任何事情都需要依賴父母，離開了父母，他們甚至無法照顧好自己，因為父母過分嬌縱他們，導致他們的各方面能力很差，他們是父母培養出來的巨嬰。
但生活中還有另外一種巨嬰，這種巨嬰跟上述情況恰好相反，是由特別孝順的子女培養出來的父母，他們習慣於子女的付出，並覺得理所當然。
1、樂於付出的孩子與樂於接受的母親
小蘭的父親在小蘭25歲時去世，去世時，母親50歲出頭。
父親在世時，幾乎所有大小事情都由父親操心，父親過世後，母親一下子沒了依靠，幸虧小蘭家有四姐妹，她們格外孝順，母親幾乎也不操什麼心。
小蘭的母親有退休金，足夠養活自己，但小蘭還是承擔了母親所有的生活開銷，讓母親把退休金當零花錢，她想讓母親的手頭更寬裕，幾個姐妹也隔三差五來看望。
幾個女兒幾乎每年都帶她出去 旅遊 ，即使沒時間出去，也給錢她跟團 旅遊 。
只要是參加的飯局，即使是年輕一輩在一起玩，女兒也會帶著她，雖然她插不上話，但她也樂意跟著。
家裡電視機壞了，她打個電話，女兒便買來並安裝好；只要有什麼需要，母親的第一反應就是打電話。
親戚們都覺得這個媽媽好享福，非常羨慕。
但說不清為什麼，小蘭她們總覺得自己的照顧還有不周到的地方，總是很擔心母親。
2、過於孝順的孩子，會讓父母形成依賴
前幾天親戚們在一起團年，小蘭坐上桌子，聽見母親叫她：「坐在我旁邊來吧，今天沒有人給我夾菜。」
小蘭連忙坐了過去。因為從母親五十多歲開始，只要和母親坐在一起吃飯，都有專人為她夾菜，這一習慣差不多保持了二十年了。
緊接著母親打完麻將准備回家，照例她知道一定有人送她，然後有人付錢。
今天小蘭和她同路，於是和她一起坐上的士，到了目的地，小蘭發現忘了帶手機，身上只有百元大鈔，於是她向母親求助付車費，因為母親才打了麻將，臨走時她看見母親把零錢裝進了包包。
可母親卻說：「我沒有零錢。」
小蘭說：「你剛才不是打麻將了嗎？」母親卻堅持說輸光了，小蘭很生氣。
原來，這些年，母親對她們的付出早已習慣並刻在她的骨子裡了。
不僅是金錢方面，小蘭發現，在其它方面對她們的依賴造成的結果也顯現出來。
前段時間，小蘭和母親出去買吃的東西，小蘭去上廁所，讓母親幫忙排個隊，回來後，她發現別人在她面前插隊，而母親只小聲嘀咕了一下便不再作聲了。
小蘭還想起，這些年，母親已習慣她們的包辦，已害怕獨自面對許多事，到任何地方，哪怕是熟悉的地方上廁所，她都亦步亦趨地跟在她們身後。
就連跟別人打交道，她似乎都很害怕。
小蘭才完全意識到，母親已被照顧成了一個嬰兒，准確地說，成了一個巨嬰。
這也正是她們成天擔心母親的原因，一方面覺得應不斷地照顧，一方面又擔心自己沒有照顧好母親，陷入到了這個無限循環的怪圈中。
3、巨嬰母親的根源，在於家庭角色的錯位
不知道為什麼，小蘭覺得應該事無巨細地照顧母親，擔起責任，但另一方面，她每次看到母親的依賴太重，又忍不住一見面就數落母親。
比如，母親拿個包包出門，她會指責：「你拿包做什麼？有什麼東西好背？」
她去接母親，母親沒看見她的車，她會數落：「怎麼車來了還不知道，你就不能靈活一點兒？」
總之，她的照顧背後，懷有深深的怨氣，這種怨氣似乎一觸即發，變成了無處不在的攻擊。
這種攻擊，讓母親在她面前唯唯諾諾，對她很害怕。
因為，小蘭與母親的角色發生了顛倒，作為成年人的母親，把女兒當成了自己的母親，她在女兒身上找到了久違的母愛。
母親在女兒面前找不到任何價值感，而女兒因為沒有得到母親的認可與愛，對母親充滿了怨恨，通過對母親的照顧進行攻擊。
在一個家庭中，愛是至上向下流動的，就像水的流動，不可能倒流，女兒成為了母親的母親，使家庭的序位發生了混亂。
小蘭一方面覺得不堪重負，但另一方面因為內疚又不得不照顧母親，和母親的關系總處於痛苦的糾結中。
因為照顧母親不是發自內心深處，所以導致小蘭有很強的犧牲感，所以一有機會就抱怨。
這種關系模式就像毒品，一方面讓人著迷，但另一方面又使人越來越沉溺其中。
讓母親和孩子回歸應有的位置，雙方都會經歷痛苦：
母親要面對巨大的拋棄感和憤怒，但這種拋棄感，不是孩子給她的，而是要面對她的父母拋棄她的創傷；
而女兒要面對強烈的內疚感，劃清關系的邊界，這勢必會打破家庭原有的平衡。
但要讓家庭中的序位回歸正常，就必須打破這種平衡，才能重建親密關系，讓愛真正在家庭成員之間互相流動。
⑵ 孩子孝順不孝順，關鍵在於父母，尤其是受母親的影響，您認同嗎
我覺得有一定影響，但是不能說完全取決於父母的影響，一個人的成長受到影響的因素很多，有外在因素也有內在因素，父母雖說是孩子的第一個老師，但不一定是起決定性因素的人。
認同。每個孩子從出生到懂事前都是一張白紙，怎麼寫怎麼畫那就看家長的了，言傳身教，以身作則不是瞎說的。家庭裡面母親對孩子的影響很重要的。
我不太認同。孩子孝順不孝順雖然受父母影響，但還受環境影響，還與受教育有關。有些孩子從小嬌生慣養習慣了，飯來張口，衣來伸手，從來不體諒父母的苦，認為這是應該的，久而久知，養成了好吃懶做的習慣，更別提孝順父母了。而有些孩子的父母不孝順老人，但孩子很孝順，是因為在學校或者受環境中的影響，認識到不孝順父母是不對的，所以，父母不孝順，孩子很孝順的也有。
雖然說家庭是孩子的第一任老師，但是也受教育和環境的影響。孩子的認知決定了孩子孝順不孝順，並不是說父母孝順，孩子就一定孝順，父母不孝順，孩子就一定不孝順。孩子在學校受的教育和 社會 環境 的影響也很重要。
這是我個人的觀點，友友們，你們認為我說的對嗎？在評論區發表一下你的意見。
認同，因為孩子來到這個世上，陪伴他最多的是父母，尤其是母親，隨著孩子慢慢的長大，父母的一言一行、一舉一動，孩子都看在眼裡，潛移默化在心裡，所以說：父母是孩子的第一任老師，家長要樹立好的榜樣，那以後孩子長大成人了也會學著父母的樣，孝順老人，孝順父母。
認同，父母的一言一行都是孩子們最好的老師
不要把孩子不聽話的原因歸結於母親，孩子的好壞和家庭的成長環境有直接責任。父母的一言一行都都是孩子的榜樣，也就是說，種什麼因得什麼果。
當然認同了，孩子在幼年時期相對依賴母親是天性，一直到初中前，收到母親的影響都大於父親。
這不能一概而論吧，關鍵要看孩子從小受誰的影響比較多。如果爺爺奶奶帶的孩子，或者單親家庭跟爹長大的孩子，跟母親關系不大。當然，古話說得好，娶妻娶賢，有個賢惠的老婆才能有個和美的家庭。
還是比較認同的。耳儒目染，言傳身教時間一長，孩子不管是思想還是行為都會跟著學。我的父母非常孝順爺爺奶奶，還有外公外婆，我們幾個子女長大了，也非常孝順，村裡人都非常羨慕，說我父母有福氣。
孩子孝順受母親影響比較大，這是潛易默化的，如母親對自已的老人好，孩子從小會看到，也會學到的，所以做夂母的應給孩子做榜樣，做個孝順老人的父母。
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⑷ 形容有孝心但沒能力的詩句
1. 關於有孝心的詩句
關於有孝心的詩句 1.有關孝心的詩句
關於孝心的詩詞、詩句 遊子吟 【唐】孟郊 慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
別老母 【清】黃仲則 搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
《十五》【宋】王安石 將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。
《歲末到家》【清】蔣士銓 愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。
《母別子》【唐】白居易 母別子，子別母，白日無光哭聲苦。關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。
敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。
迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。
以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。
但願將軍重立功，更有新人勝於汝。《墨萱圖》【元】王冕 燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風吹其心，搖搖為誰吐？慈母倚門情，遊子行路苦。甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。送母回鄉 李商隱 停車茫茫顧，困我成楚囚。
感傷從中起，悲淚哽在喉。慈母方病重，欲將名醫投。
車接今在急，天竟情不留！母愛無所報，人生更何求！慈烏夜啼 白居易 慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。
夜夜夜半啼，聞者為沾襟。聲中如告訴，未盡反哺心。
百鳥豈無母，爾獨哀怨深。應是母慈重，使爾悲不任。
昔有吳起者，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽。
慈烏復慈烏，鳥中之曾參。《詩經·邶風·凱風》凱風自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬勞。凱風自南，吹彼棘薪。
母氏聖善，我無令人。爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏勞苦。睍睆黃鳥，載好其音。
有子七人，莫慰母心。翻譯：飄飄和風自南來， 吹拂酸棗小樹心。
樹心還細太嬌嫩， 母親實在很辛勤。飄飄和風自南來， 吹拂酸棗粗枝條。
母親明理有美德， 我不成器難回報。寒泉寒泉水清涼， 源頭就在那浚土。
兒子縱然有七個， 母親仍是很勞苦。小小黃雀宛轉鳴， 聲音悠揚真動聽。
兒子縱然有七個， 不能寬慰慈母心。《曬 舊 衣》卅載綈袍檢尚存，領襟雖破卻余溫。
重縫不忍輕移拆，上有慈母舊線痕。《憶母》倪瑞璿 河廣難航莫我過， 未知安否近如何。
暗中時滴思親淚， 只恐思兒淚更多！《燕詩示劉叟》白居易 樑上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒。
四兒日夜長，索食聲孜孜。青蟲不易捕，黃口無飽期。
觜爪雖欲敝，心力不知疲。須臾十來往，猶恐巢中飢。
辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語，一一刷毛衣。
一旦羽翼成，引上庭樹枝。舉翅不回顧，隨風四散飛。
雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。卻入空巢里，啁啾終夜悲。
燕燕爾勿悲，爾當返自思。思爾為雛日，高飛背母時。
當時父母念，今日爾應知。豫章行 李白 胡風吹代馬，北擁魯陽關。
吳兵照海雪，西討何時還。半渡上遼津，黃雲慘無顏。
老母與子別，呼天野草間。白馬繞旌旗，悲鳴相追攀。
白楊秋月苦，早落豫章山。本為休明人，斬虜素不閑。
豈惜戰斗死，為君掃凶頑。精感石沒羽，豈雲憚險艱。
樓船若鯨飛，波盪落星灣。此曲不可奏，三軍鬢成斑。
西上辭母墳 【唐】陳去疾 高蓋山頭日影微，黃昏獨立宿禽稀。林間滴酒空垂淚，不見丁寧囑早歸。
將歸舊山留別孟郊 【唐】鮑溶 擇木無利刃，羨魚無巧綸。如何不量力，自取中路貧。
前者不厭耕，一日不離親。今來千里外，我心不在身。
悠悠慈母心，惟願才如人。蠶桑能幾許，衣服常著新。
一飯吐尺絲，誰見此殷勤。別君歸耕去，持火燒車輪。
烏夜號 【唐】李群玉 層波隔夢渚，一望青楓林。有鳥在其間，達曉自悲吟。
是時月黑天，四野煙雨深。如聞生離哭，其聲痛人心。
悄悄夜正長，空山響哀音。遠客不可聽，坐愁華發侵。
既非蜀帝魂，恐是桓山禽。四子各分散，母聲猶至今。
《思母》唐·輿恭 霜隕蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。
——《禮記》父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
——《論語》孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
——孔子 長幼有序。——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可運於掌。——孟子 孝子之至，莫大乎尊親。
——孟子 惟孝順父母，可以解憂。——孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
——孟子 事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。
孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子 仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。
——孟子 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子。
2.關於孝心的詩句
1、別老母
清黃景仁
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
譯文：：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。
在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。
2、墨萱圖·其一
元代：王冕
慈母倚門情，遊子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
譯文：慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。
3、慈烏夜啼
唐白居易
昔有吳起者，母歿喪不臨。
嗟哉斯徒輩，其心不如禽。
譯文：以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪。哀嘆這類的人，他們的心真是禽獸不如啊！
4、元夕二首
明·王守仁
尚憶先朝多樂事，孝皇曾為兩宮開。
譯文：此時餘姚家裡的廳堂上燈火通明兄第們都來了，父母也一定思念我獨自一人在遙遠的地方。
5、沁園春·題潮陽張許二公廟
宋·文天祥
為子死孝，為臣死忠，死又何妨。
譯文：做兒子的能死節於孝，做臣子的能死節於忠，那就是死得其所。
3.有關孝心的詩句
關於孝心的詩詞、詩句遊子吟【唐】孟郊慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
別老母【清】黃仲則搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
《十五》【宋】王安石將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。
《歲末到家》【清】蔣士銓愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。
《母別子》【唐】白居易母別子，子別母，白日無光哭聲苦。關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。
敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。
迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。
以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。
但願將軍重立功，更有新人勝於汝。《墨萱圖》【元】王冕燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風吹其心，搖搖為誰吐？慈母倚門情，遊子行路苦。甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。送母回鄉李商隱停車茫茫顧，困我成楚囚。
感傷從中起，悲淚哽在喉。慈母方病重，欲將名醫投。
車接今在急，天竟情不留！母愛無所報，人生更何求！慈烏夜啼白居易慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。
夜夜夜半啼，聞者為沾襟。聲中如告訴，未盡反哺心。
百鳥豈無母，爾獨哀怨深。應是母慈重，使爾悲不任。
昔有吳起者，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽。
慈烏復慈烏，鳥中之曾參。《詩經·邶風·凱風》凱風自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬勞。凱風自南，吹彼棘薪。
母氏聖善，我無令人。爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏勞苦。睍睆黃鳥，載好其音。
有子七人，莫慰母心。翻譯：飄飄和風自南來， 吹拂酸棗小樹心。
樹心還細太嬌嫩， 母親實在很辛勤。飄飄和風自南來， 吹拂酸棗粗枝條。
母親明理有美德， 我不成器難回報。寒泉寒泉水清涼， 源頭就在那浚土。
兒子縱然有七個， 母親仍是很勞苦。小小黃雀宛轉鳴， 聲音悠揚真動聽。
兒子縱然有七個， 不能寬慰慈母心。《曬 舊 衣》卅載綈袍檢尚存，領襟雖破卻余溫。
重縫不忍輕移拆，上有慈母舊線痕。《憶母》倪瑞璿河廣難航莫我過， 未知安否近如何。
暗中時滴思親淚， 只恐思兒淚更多！《燕詩示劉叟》白居易樑上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒。
四兒日夜長，索食聲孜孜。青蟲不易捕，黃口無飽期。
觜爪雖欲敝，心力不知疲。須臾十來往，猶恐巢中飢。
辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語，一一刷毛衣。
一旦羽翼成，引上庭樹枝。舉翅不回顧，隨風四散飛。
雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。卻入空巢里，啁啾終夜悲。
燕燕爾勿悲，爾當返自思。思爾為雛日，高飛背母時。
當時父母念，今日爾應知。豫章行李白鬍風吹代馬，北擁魯陽關。
吳兵照海雪，西討何時還。半渡上遼津，黃雲慘無顏。
老母與子別，呼天野草間。白馬繞旌旗，悲鳴相追攀。
白楊秋月苦，早落豫章山。本為休明人，斬虜素不閑。
豈惜戰斗死，為君掃凶頑。精感石沒羽，豈雲憚險艱。
樓船若鯨飛，波盪落星灣。此曲不可奏，三軍鬢成斑。
西上辭母墳【唐】陳去疾高蓋山頭日影微，黃昏獨立宿禽稀。林間滴酒空垂淚，不見丁寧囑早歸。
將歸舊山留別孟郊【唐】鮑溶擇木無利刃，羨魚無巧綸。如何不量力，自取中路貧。
前者不厭耕，一日不離親。今來千里外，我心不在身。
悠悠慈母心，惟願才如人。蠶桑能幾許，衣服常著新。
一飯吐尺絲，誰見此殷勤。別君歸耕去，持火燒車輪。
烏夜號【唐】李群玉層波隔夢渚，一望青楓林。有鳥在其間，達曉自悲吟。
是時月黑天，四野煙雨深。如聞生離哭，其聲痛人心。
悄悄夜正長，空山響哀音。遠客不可聽，坐愁華發侵。
既非蜀帝魂，恐是桓山禽。四子各分散，母聲猶至今。
《思母》唐·輿恭霜隕蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。
——《禮記》父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
——《論語》孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
——孔子長幼有序。——孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可運於掌。——孟子孝子之至，莫大乎尊親。
——孟子惟孝順父母，可以解憂。——孟子父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
——孟子事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。
孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。
——孟子不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子。
4.有關孝心的詩句
高中時學習的《陳情表》，很感人
臣密言：「臣以險釁，夙遭閔凶。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉，愍臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病。九歲不行。零丁孤苦，至於成立。既無叔伯，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之童。煢煢孑立，形影相弔。而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣待湯葯，未嘗廢離。
逮奉聖朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；後刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中。尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當待東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道。州司臨門，急於星火。臣欲奉詔賓士，則以劉病日篤；欲苟順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。
伏惟聖朝，以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育；況臣孤苦，特為尤甚。且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日？祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。是以區區不能廢遠。
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六；是以臣盡節於陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養！臣之辛苦，非獨蜀之人士，及二州牧伯，所見明知；皇天後土，實所共鑒。願陛下矜愍愚誠，聽臣微志。庶劉僥幸，卒保余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞！」
以下是譯文：臣李密上言：我因為命運不好，幼年時就遭到不幸。生下來只有六個月，父親就去世了；長到四歲的時候，舅父強迫我的母親改嫁。祖母劉氏憐惜我孤單弱小，親自加以撫養。我小時候經常生病，九歲還不能走路，孤獨無靠，直到長大成人。既沒有叔叔伯伯，也沒有哥哥弟弟，門庭衰微沒有福澤，很晚才得到兒子。外面沒有比較親近的親戚，家裡沒有照管門戶的僮僕。孤單無靠地獨立生活，只有和自己的影子相互作伴。而祖母劉氏很早就為疾病所糾纏，經常卧病在床，我侍奉飲食醫葯，從來沒有離開過她。
到了晉朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。前些時候太守逵推舉我為孝廉，後來刺史榮又推舉我為秀才。我因為沒有人能照料祖母，就辭謝掉了，沒有遵命。朝廷又特地頒下詔書，任命我為郎中，不久又受國家恩命，任命我為洗馬。以我這樣卑微低賤的人去侍奉太子，這實在不是我殺身捐軀所能夠報答朝廷的。我將以上苦衷上表報告，加以辭謝不去就職。但是詔書急切嚴峻，責備我迴避怠慢；郡縣長官催促我立刻上路；州官登門督促，比星火還要急。我很想奉命為國奔走效力，但是祖母劉氏的疾病卻一天比一天嚴重，想姑且遷就自己的私情，但是報告申訴又得不到准許。我現在是進退兩難，處境狼狽不堪。
我想聖朝是以孝道來治理天下的，凡是故舊老人，尚且受到憐惜撫育，何況我的孤苦尤其嚴重呢。再說我年輕的時候曾經做過蜀漢的郎官，本來希望能夠得到更為顯達的官職，並不自以為清高。我現在是卑賤的亡國之俘，實在微不足道，承蒙得到提拔，而且恩命十分優厚，怎敢徘徊觀望而有什麼另外的企求呢！只因為祖母劉氏已是象太陽將要下山的人，生命不可能維持太長的時間，已經處於朝不保夕的境地。我如果沒有祖母撫養，就不可能活到今天，如果祖母沒有我的照顧，也不能夠安度她的晚年，我們祖孫二人，相依為命，正是由於這種出自內心的感情使我不能棄養而遠離。我今年四十四歲，祖母劉氏今年九十六歲，因此我效忠於陛下的日子還很長，而報答祖母劉氏的日子已很短了。我懷著象烏鴉反哺一樣的私情，希望能夠准許我對祖母養老送終的請求。
我的苦衷，不僅蜀地的人和益州、梁州的長官所親眼目睹，連天地神明也都看到的，祈望陛下能憐惜我愚昧至誠的心意，同意我這點微小的願望，使祖母劉氏能夠僥幸保全她的余年。我活著願意獻出生命，死後願意結草來報答陛下的恩惠。我懷著象牛馬一樣不勝恐懼的心情，謹此上表稟告。
5.關於孝心的詩句
班班林間鳩寄內
宋 歐陽修
迨天之未雨，與汝勿相失。
春原洗新霽，綠葉暗朝日。
鳴聲相呼和，應答如吹律。
深棲柔桑暖，下啄高田實。
人皆笑汝拙，無巢以家室。
易安由寡求，吾羨拙之佚。
吾雖有室家，出處曾不一。
荊蠻昔竄逐，奔走若鞭抶。
山川瘴霧深，江海波濤{左風右日}。
跬步子所同，淪棄甘共沒。
投身去人眼，已廢誰復嫉。
山花與野草，我醉子鳴瑟。
但知貧賤安，不覺歲月忽。
還朝今幾年，官祿沾兒侄。
身榮責愈重，器小憂常溢。
今年來鎮陽，留滯見春物。
北潭新漲淥，魚鳥相聱耴。
我意不在春，所憂空自咄。
一官誠易了，報國何時畢。
高堂母老矣，衰發不滿櫛。
昨日寄書言，新陽發舊疾。
葯食子雖勤，豈若我在膝。
又雲子亦病，蓬首不加髴。
書來本慰我，使我煩憂郁。
思家春夢亂，妄意佔凶吉。
卻思夷陵囚，其樂何可述。
前年辭諫署，朝議不加乞。
孤忠一許國，家事豈復恤。
橫身當眾怒，見者旁可栗。
近日讀除書，朝廷更輔弼。
君恩優大臣，進退禮有秩。
小人妄希旨，論議爭操筆。
又聞說朋黨，次第推甲乙。
而我豈敢逃，不若先自劾。
上賴天子聖，必未加斧鑕。
一身但得貶，群口息啾唧。
公朝賢彥眾，避路當揣質。
苟能因謫去，引分思藏密。
還爾禽鳥性，樊籠免驚怵。
子意其謂何，吾謀今已必。
子能甘藜藿，我易解簪紱。
嵩峰三十六，蒼翠爭聳出。
安得攜子去，耕桑老蓬蓽。
梁州對雨懷麹二秀才，便呈麹大判官時疾
唐 岑參
江上雲氣黑，（左山右旱）山昨夜雷。
水惡平明飛，雨從嶓冢來。
蒙蒙隨風過，蕭颯鳴庭槐。
隔簾濕衣巾，當暑涼幽齋。
麹生住相近，言語阻且乖。
卧疾不見人，午時門始開。
終日看本草，葯苗滿前階。
兄弟早有名，甲科皆秀才。
二人事慈母，不弱古老萊。
昨嘆攜手遲，未盡平生懷。
愛君有佳句，一日吟幾回。
靈芝篇 樂府詩集
靈芝生玉地，朱草被洛濱。
榮華相晃耀，光采曄若神。
古時有虞舜，父母頑且嚚。
盡孝於田壟，烝烝不違仁。
伯瑜年七十，綵衣以娛親。
慈母笞不痛，歔欷涕沾巾。
丁蘭少失母，自傷早孤煢。
刻木當嚴親，朝夕致三牲。
暴子見陵侮，犯罪以亡刑。
丈人為泣血，免戾全其名。
董永遭家貧，父老財無遺。
舉假以供養，佣作致甘肥。
責家填門至，不知何用歸。
天靈感至德，神女為秉機。
歲月不安居，嗚呼我皇考。
生我既已晚，棄我何其早。
蓼莪誰所興，念之令人老。
退詠南風詩，灑淚滿褘抱。
亂曰：
聖皇君四海，德教朝夕宣。
萬國咸禮讓，百姓家肅虔。
庠序不失儀，孝悌處中田。
戶有曾閔子，比屋皆仁賢。
髫齔無夭齒，黃發盡其年。
陛下三萬歲，慈母亦復然。
6.有關感恩孝心的詩句
1、《送母回鄉》——唐代李商隱
母愛無所報，人生更何求。
譯文：母親對自己養育之恩都無法報答，那人生還有什麼可追求的嗎？
2、《遊子吟》——唐代孟郊
誰言寸草心，報得三春暉。
譯文：誰說像小草那樣微弱的孝心，能報答得了像春暉普澤的慈母恩情？
3、《墨萱圖·其一》——元代王冕
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。
譯文：對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。
4、《憶母》——宋代倪瑞
暗中時滴思親淚，只恐思兒淚更多。
譯文：自己常暗地裡因思念自己的母親而流淚，但只恐怕母親思念自己的淚水會流得更多呀。
5、《十五》——宋代王安石
將母邗溝上，留家白邗陰。
月明聞杜宇，南北總關心。
譯文：把母親帶到揚州後，就安家於臨時白麻布能遮住的地方。每當月圓之夜，聽到杜鵑啼叫，雖然南北遠隔，但是仍然深深的牽掛彼此。
7.關於「孝心」的古詩有哪些
1. 父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。 ——《弟子規》
父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。
2. 夫孝，天之經也，地之義也。 ——《孝經》
孝是天經地義的。
3. 呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。 。——《勸報親恩篇》
父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠
意，面帶歡笑。
4. 慢人親者，不敬其親者也。——《三國志·魏書》。
不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。
5. 孟子曰：「不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。」 ——《孟子·離婁上》
孟子說：「（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。」
6. 孟子曰：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」——《孟子·梁惠王上》
孟子說：「尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。」
7. 千萬經典，孝義為先。——《增廣賢文》
成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的。
8. 首孝弟，次謹信。——《弟子規》
首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹慎，守信用。
9. 為人子，止於孝；為人父，止於慈。 ——《大學》
做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛兒子。
10. 孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。——《家語·弟子行》
孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。曾參是恰恰具有這四種道德的人。'
8.關於孝心的詩句
1、別老母 清黃景仁 搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。 譯文：：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。
在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。 2、墨萱圖·其一 元代：王冕 慈母倚門情，遊子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。譯文：慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。
3、慈烏夜啼 唐白居易 昔有吳起者，母歿喪不臨。 嗟哉斯徒輩，其心不如禽。
譯文：以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪。哀嘆這類的人，他們的心真是禽獸不如啊！ 4、元夕二首 明·王守仁 尚憶先朝多樂事，孝皇曾為兩宮開。
譯文：此時餘姚家裡的廳堂上燈火通明兄第們都來了，父母也一定思念我獨自一人在遙遠的地方。 5、沁園春·題潮陽張許二公廟 宋·文天祥 為子死孝，為臣死忠，死又何妨。
譯文：做兒子的能死節於孝，做臣子的能死節於忠，那就是死得其所。
9.描寫孝順的詩句有哪些
1、誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊
2、孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。——孟軻 3、母親，是唯一能使死神屈服的力量。——高爾基 4、世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。——高爾基
5、母愛勝於萬愛。——莎士比亞
6、孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》 7、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》
8、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
9、孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》
10、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子
11、長幼有序。——孟子
12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
⑸ 長期缺少母愛的女孩一般都是怎樣的性格這種女孩容易接近嗎
人的天性個不相同. 大體可分為內向 和 外向 兩種.外向的當然容易接近. 反之.內向的就不容易接近就你說的這個女孩.是否容易接近的問題.我給出以下分析和見解！如果她平常都是沉默寡言. 則 ;你的個性溫和.則容易接近.反之 則 不容易如果平常很開朗 則 和任何個性的人都容易接近.不論是否缺少母愛.這都...不是問題.難道缺少母愛的人就會性格就一定會很孤僻.很難讓人走近嗎？所以說這不是問題！問題在於你自己和她是否能談得來.
⑹ 為什麼有人說不被父母愛的孩子更孝順
親子關系是人生的第一段親密關系。一般0-1歲半，孩子需要和父母建立起親密的關系，這樣，ta才有安全感。一方面，ta會認為父母是最親的人，父母是可以依靠的人，有什麼困難都可以解決，因為父母就是他們的安全港灣。另一方面，由此ta會認為這個世界是安全的，因為ta有依靠嘛，所以他會更勇敢地去 探索 世界。孩子在這段親密關系裡，不僅僅獲得安全感，也獲得父母對ta的接納和認同。這是很關鍵的。
不被父母愛的孩子，ta缺乏這種接納和認同，在ta心裡，無論ta多大，其實都渴望被最親的人接納和認同。那麼，如果不被父母接納，ta就要更加努力地想讓父母接納，所以，ta的表現就是「孝順」父母，被人看起來，是孝順父母，討父母的歡心，當然ta內心究竟是怎麼想的，就很難說了。
這樣的孩子好像挺多的，最近熱播的【歡樂頌】，裡面的樊勝美就是那樣的孩子，在一個嚴重重男輕女的家庭，她不被父母愛。她成人以後，也只是被父母當成是賺錢的工具，源源不斷地給家裡寄錢。她雖然覺得這樣的生活很苦，不過，因為她想讓父母接納她，愛她，說她好，就還是會「孝順」父母。
什麼是「孝順」呢？「孝順」沒有父母呢子女的平等關系，其實對子女來說很不公平。為什麼不講「愛」呢？「愛」是在互相平等的基礎上，互相理解，互相尊重，發自內心的，父母對孩子的接納，以及孩子對父母的接納。而「孝順」這樣的關系，很難說是 健康 的關系。
希望孩子們能獲得父母真心的「愛」，也能去「愛」父母，而不是在不平等的關系裡去「孝順」父母。
孝順是一種心理疾病，來自於童年父愛母愛的缺失和內心的不安全感，幼年時受到過父母過多的苛責和壓迫，導致成年以後也永遠試圖去討好父母，努力獲取父母的肯定來滿足幼年時的缺口，所以「棍棒底下出孝子」是一條真理，越打壓孩子、越苛待孩子，他們將來孝順父母的概率越高。相反童年得到過十足父愛母愛的人，反而在成年後沒有那麼孝順，因為他們得到過十足的愛和安全感，所以成年後不需要通過討好父母來彌補幼年的缺口。幼年時的安全感缺口過大時，人往往會把討好父母放在人生的首位，甚至超越了配偶和子女，這時就會產生扶弟魔和愚孝男，扶弟魔寧願吃糠咽菜苛待丈夫子女也要供養弟弟，以試圖獲取父母的認同感和肯定，這是她童年極度匱乏的；而愚孝男甚至會毆打妻子孩子來討父母歡心，這些都是童年的安全感匱乏所導致的變態行為。另一個說法「偏疼的孩子不得濟」也是從側面印證了這一觀點，幼年得到過十足父愛母愛的孩子往往並不十分孝順，因為他們幼年得到的愛足夠多，所以成年以後會優先考慮小家，更愛自己的孩子，這才符合人類百萬年發展的自然規律。孝順，從本質上講是宣揚君權統治的一部分，我以為，父母子女之間更應該講的是愛而不是孝順。
第一次看到問題感覺心酸。
不被父母愛的孩子更孝順，背後的原因就是想得到父母的關注，用加倍的孝順來引起父母的注意，從而獲得父母對自己的愛。本質上，跟三四歲的孩子為了得到媽媽的抱抱使勁哭一樣，只是表達的方式不一樣而已。
在原生多子女家庭中，老大是父母的第一個孩子，出生時還沒有其他孩子，自然獲得父母特別的關注，第三個孩子也是最後一個，老來得子，父母的年紀和閱歷都豐富了很多，自然會有不一樣的看待。而老二由於自身不突出，或所處家庭位置，就可能會受到父母的忽略， 這就是「千年老二」現象。
一大把年紀了，還在通過這種方式來獲得父母的關注和愛，可見父母對兒童的關愛是多麼重要。
我認為這個現象的根源在於不被喜歡的子女更想獲得父母的認同感
對於多子女的父母，難免會更偏愛跟自己性格趨同的孩子，而對其他的孩子有所差池，比如性格開朗的父母就更偏愛開朗的孩子，心細的父母更偏愛乖巧的孩子等等。
對於幼小期的孩子來說，因為父母是他生命中最重要的人，他特別看重父母對自己的認可，所以父母的態度也影響了孩子的一生。
父母如果長期不公平地對待孩子，那麼容易造成處於弱勢孩子的自卑，逆反。
1.容易產生自卑感的孩子往往比較膽小、怕事。這種自卑感會讓孩子變成「討好型」人格，他會時刻察言觀色，因為只有這樣，他才不會更多地被父母斥責，如若能偶爾得到父母的表揚，那麼他會更樂衷於演變成父母喜歡的樣子。
久而久之，這種孩子就變得心思細密，謹言慎微，那麼在長期細致地觀察中，他會更了解父母的所需所想，真正自己為人父母後，也能理解了父母的這種偏愛，所以相對就釋懷了很多。因為這種性格的孩子往往都比較心軟，面對年邁的父母，就會更孝順一些。
2.對於幼時因反抗父母的不公平待遇逆反的孩子，相對來說都是特別有主見的，而且也是相對大度的人，雖然年少時對父母意見很大，但真正成人後，往往都是很孝順的人。
另一方面這種孩子成為命運的主人公後，他往往也會用更孝順父母這種方式來向父母證明父母當初他們的錯誤。
第一， 這里的愛是孩子感受到的愛，還是父母確實不愛孩子。如果說父母確實不愛孩子，孩子也確實感受不到愛，那麼不被父母愛的孩子孝順父母，概率是很低的。
第二， 客觀上說，父母不愛孩子的可能性會非常小，只是表達的方式會有些不同。就是說，父母都有愛自己孩子的動機，但愛的能力可能還不夠，有時會用打罵的形式來表達愛，這並不是說父母不愛孩子，而是父母沒有學會用什麼樣的方式愛孩子。
第三， 父母打孩子，孩子雖然也會有不舒服，但骨子裡是相信父母是愛他的，所以，即使看上去，父母是不愛孩子的，其實孩子是感受到父母的愛的。所以這樣的孩子依然會孝順自己的父母。
第四， 在我們中國傳統文化下，有句諺語叫「棍棒底下出孝子」，這句話成立的基礎是棍棒底下是有愛的，如果沒有愛，只有棍棒，孩子不理解父母，不堅定的認為父母是愛他的，很難出孝子。
第五， 在有很多孩子的家庭，有的孩子可能相比較起來，沒有兄弟姐妹獲得的愛多，但也會更孝順，這樣的孩子有兩種可能，一是把自己當成了家長，他會和父母一起照顧自己的兄弟姐妹，當然他也會很孝順自己的父母。還有一種就是父母一直覺得他不好，他就是想更改父母的想法，就是要告訴父母「我是最好的」，不斷的用孝順父母來證明自己是好的。
（作者：陳一香 國家二級心理咨詢師 韋志中心理學網校心理咨詢與心理成長系系主任）
為什麼不被父母愛的孩子更孝順？我個人覺得，不被父母愛的孩子，期待以自己的物質條件貼補家人，以得到他們的關注。
更多的原因則是因為不被父母愛的孩子，知道父母溺愛另一個孩子將來不會有什麼好結果，所以孝順父母。孝順父母倒不如說，其實是貼補被父母偏愛的人，期待他們對自己父母好。
大家去看看，但凡是父母特偏心家裡其中一個孩子的，是從小到大都一直執著地偏心著他們所喜歡的那個孩子。
小的時候，家裡的其他孩子可能覺得自己做的不夠好，所以爸媽不疼愛自己，於是乎努力地迎合著父母。
長大以後，對這樣的情況看得多，他們也就悟出，父母這樣將來只會更悲哀。因為那是自己的父母，所以他們必須為父母的將來打點好。於是乎，一直不停地以物質與勞力幫助著父母，盡自己的能力為父母解決後顧之憂。
其實，我總覺得這樣不太好。這樣，會讓被偏愛的那個孩子覺得父母對自己的照顧是理所當然的，久而久之也就養成了貪心、懶惰的行為。
我上初中花了壓歲錢30塊錢買牛仔褲 被我媽發現了。她很生氣。覺得我亂花錢。吵我 我就跟她爭辯起來。然後我爸過來一腳踹肚子上。把我罵一頓。還命令我把褲子剪了。我哭著做完了。獨生女!現在我結婚了。不能算孝順。但是絕對不給家裡添麻煩。因為並不是所有父母都甘心情願為子女付出的!
看到這個問題的第一反應，有些人會覺得是個偽命題，有些人會覺得心酸，有些人則唏噓默認。人們常常說愛是相互的，感情是雙向流動的，可是之所以如此提問，一定是周圍有如此的案例，甚至就發生在自己身上。
我們可以把這道題的問法調整一下方向，「 為什麼被父母寵愛的孩子反而沒那麼孝順呢？ 」 從這個角度來看似乎明朗了很多，而且身邊的案例更多了。那麼究竟是什麼原因讓得到父母更多愛的孩子不願意很好地孝順父母呢？在我看來， 原因有三 ：
一、從小一直 無條件接收愛和給予 的孩子，很容易習慣這種 毫無保留的愛 ，覺得大人對自己的愛是 理所應當 、 輕而易舉 、甚至可以 毫無顧忌地索取並輕松獲得 。而一旦習慣了索取，卻沒能同時學會給予，如果父母因為各種原因沒有做到無時無刻地奉獻或是資源傾斜，抑或父母把愛分給了家裡的新成員，他反而更容易 嫉恨 、 氣惱 ，覺得父母所為剝奪了他作為宇宙中心的地位。因此，在他慢慢長大的過程中則會認為，父母本應無私愛自己，天經地義，然後他們卻因為其他的事情減少了對自己的付出，反而會 怨恨 父母，「孝順」就不一定會是他們願意行使的義務。
二、都說父母的 愛是港灣 ，我們可以休憩、逃避，也可以盡享港灣的資源和優勢。被寵愛的孩子一定從小就有 爸媽給他撐腰 ， 什麼事情都可以交給父母去完成 。不好好學習，爸媽花錢讓他上好學校；學校里不好好讀書，父母找關系幫他畢業；到了 社會 不好好找工作，父母利用人脈替他敲定一份鐵飯碗；在工作中不能好好處理跟同事上司的關系，父母出面送禮進行協調；到了適婚年齡，自己也不願意出力，就連找女友的私事也要交給父母，還常常跟朋友抱怨說，我爸媽都給我介紹的什麼歪瓜裂棗啊，真是受不了。所以，當 殘酷的 社會 現實 把自己的 玻璃心擊碎 ，這個時候又要回過頭來 埋怨 爸媽，想要他孝順，估計也就沒那麼容易了。
三、 越是親密的人，越是要對他發脾氣 ；越是外人，我們卻要展現美好的一面。這不僅是我們很多人的表現，更是那些從小就得到萬千寵愛的孩子對待父母慣常的態度。感情是會相互影響，但是它有時就是單向的。就像一個男生非常愛一個女生，可是極盡所能地愛了一個輪回，還是沒能得到女生的心，這種結局不美好的 情感 故事大家也都聽到過不少。而對待父母也是如此，父母即使把所有的愛都給了你，你也可能根本不考慮他們的感受而把自己的熱情、善意和愛心都給了別人，卻只因父母的幾句嘮叨就跟父母大吵，毫不在乎他們的臉面。
那麼， 不被父母愛或者說是沒有得到父母足夠多的愛的孩子，為什麼最孝順或者說是依舊對父母行孝盡責呢 ？那是因為他們在很小的時候就一直 想通過父母給予的愛來證明自己的價值以及父母對自己的認可 ，然而父母總是把更多的愛和資源給到其他的兄弟姐妹。不管他們怎麼做，最後父母還是更多更「偏心「地愛著姐姐或弟弟，所以他們開啟了一條一直想要得到父母承認的漫漫長路。 小的時候靠乖巧，長大了靠的就是對父母的愛和順從 。他們想要得到父母的心，其實也就是對父母的愛的體現，一個善良有愛的孩子最想要得到的難道不是自己的爸媽給予的信任與認同嗎？所以， 他們依舊會愛，就像從未失去過一般 。
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說的非常好，究其原因，兩個方面，父母也是人不是神，也有喜歡的和不太喜歡的，當然老人都不會承認，無意之中父母會找各種理由從精力財力多方面傾斜個別子女，形成子女間的強勢與弱勢格局。另一方面，得寵的孩子養成多吃少出的習慣，失寵的孩子從小已經養成吃虧的習慣，總希望多做些贏得父母的認可，父母對個別子女的溺愛他們已經習慣和認可。 等到父母需要子女照顧時，從小養成的品質決定了多數得寵的孩子付出很少還覺得吃虧，相反不被父母愛的孩子卻樂於付出還覺得是應該。 這一切都是長期無意識中形成的，父母一般不會故意去偏心的。不應怨恨任何人。我父母認為我身體不好怕以後沒飯吃，有意無意的不讓我亂花錢，就是這個節儉的習慣我受益匪淺，而其他兄妹父母希望他們出人頭地給再多還是天天沒錢。父母最後還是靠我付出。
反正一句話 父母不愛的不看好的孩子往往不會找老人的錯，只會陌陌照顧老人
這個，說起來都是淚！我在藤椅上搖晃著，敲這篇字兒哈！父母不愛孩子，不願意投入時間精力和金錢，甚至打擊算計和迫害，導致孩子情商低無技能，無法融入人群，在 社會 上立足。他們想掙脫環境，但是有心無力，也不敢維護自身權益，因為反而會有損利益。雖然心裡不情願，不孝順又如何生存？在這種情況下，輿論還是站在子女一邊的，譴責不良父母。就說我的親身經歷，我爸虐待過我，讓他坐牢容易得很，我媽倒是一了百了，離婚就完了，我呢？他是殘疾人，出獄後，一起吃低保住小破屋，他去世後我再去找我媽，她很可能不會收留我。當然這只是假設，我隱忍下來，我媽也沒提離婚。我也曾經想過，他們為什麼不喜歡我，是我不夠好嗎？我做的好一點會不會得到他們的認可？我甚至做過一些違背常理的傻事來討他們的關心，後來死心了，忍氣吞聲只是為了少受氣。我們現在有兩套房，過著安逸的日子。因為這個事，我媽不敢逼我去做全職工作，只求我給她養老送終。
⑺ 這輩子對父母孝順,母親卻與自己像仇人一樣,是什麼原因
你如果孝順父母，母親卻與你仇人一樣，我感覺可能是：你母親老年痴呆，分不清好壞了，把你當成仇人一樣，這種可能性不大，因為即使變傻的人也不會把對她好的人當成仇人。再就是你和母親觀點不一致，你非要堅持己見，對母親大吼大叫，不尊重父母，不順從父母，父母當然覺得你欠揍了。