活著不孝順死後何必

㈠ 為什麼有些人活著父母不孝順父母死了大辦喪事

父母在的時候認為時間還夠，盡孝的時間長著呢，結果還沒盡孝父母就走了，後悔了，所以版才權在父母死後大操大辦。

祭祀無論多麼豐盛，也不如老人活著的時候好好孝敬，哪怕生活條件拮據，也還是老人活著更好。孝自古以來就是中華名族的傳統美德，而追求事業、追求理想也是人生所必須，這樣就會產生一定的矛盾。在現實生活中一定注意處理好二者之間的關系。不要用各種借口不孝敬老人，要用心去關愛父母，生活上盡心贍養，心理上真心關懷，不要等老人去世後再追悔，又是號啕大哭，又是大操大辦，實際上都不如生前的孝道。只要沒有遺憾，沒有後悔，「盡心焉耳矣」，便足矣。

㈡ 有幾句警世名言出自那裡.求人如吞三尺劍.靠人如上九重天.生前父母不孝敬.死後何必哭鬼神

清乾隆年代相國蔡新家訓
勤讀勤耕是榮華
交商買賣眼前花
貪花戀酒無利內益
爭頌賭博破了家容
貧人莫去探富親
富親看你是賤人
天下洲郡游遍盡
勤儉節用免求人
求人如吞三尺劍
靠人若上九重天
空手問人如問壁
百般巧語不若錢
不信但看酒中席
杯酒先敬富豪入
骨肉不親誰是親
不敬父母敬何人
父母在日不孝順
死後何須哭鬼神
善似青松惡似花
青松冷淡不如花
有時若遇霜雪到
只見青松不見花
你好看看是這個嗎？希望可以幫到你
謝謝

㈢ 佛學角度看，人活著不能對他盡孝，死後能對他盡孝嗎

可以的。最著名的例子就是佛經中的目連救母的故事。
佛陀的十大弟子中號稱神內通第一容目犍連，通過神通發現他的母親死後墮入餓鬼道，遭受各種痛苦。於是目犍連就想要通過自己的神通拯救自己的母親，但是由於神通不敵業力，沒有成功。後來是佛陀通過僧團的清凈力量才使得他的母親得救。於是佛教中就有了七月十五盂蘭盆節。這算是目犍連對死去母親盡孝的例子了。
其實還有佛陀為自己去世的母親摩耶夫人說法。他母親去世後，轉世到了忉利天。佛陀為了度化他的母親也通過禪定而上升到忉利天，專門為他的母親說法。這也算是對母親盡孝了。

㈣ 生前不孝順死後裝孝順的語錄

生前不孝順死後裝孝順的語錄，古話說，生前不孝，死了干叫，要生前對他們好，叫好穿好，死了不哭都叫孝子，爸爸媽媽在生一定要對他們好孝順父母才叫是孝順的孩子。

㈤ 農村老人在世子女不孝，死後為何要大辦喪葬

等村裡吃完飯的年輕人回家，老一輩人看著紅光滿面的後輩，明白這家人用盛大的葬禮了，以及豐盛的美食，表達了家庭經濟實力的同時，也「買」回了不孝的面子，「堵住」了年輕人的悠悠眾口，畢竟老人已經走了，活著的人還要活著。良心不瞎，前人們都看的非常明白：「活著不孝，死了瞎鬧」，就是這么來的。

㈥ 農村老人在世子女不孝，死後為何要大辦喪葬

在農村，很多老年人在晚年的時候都能夠得到子女的照顧，所以父慈子孝的這種現象還是比較多見的。當然也存在一些老人在世的時候，子女不太孝順的問題，而在死後要進行風光大葬，那麼具體的原因是什麼呢？

農村人攀比已經在各個方面體現出來，在一些地區已經成為一種社會風氣

（酉水之子原創）

㈦ 生前不孝父母恩,何必清前祭掃墳,的含意

意思是，在父母還健在的時候，對他們不孝順，不感恩，等他們走了，再去墳前掃墓就沒有什麼意義，說的是要珍惜眼前與父母相處的時間，好好盡孝。和「樹欲靜而風不止，人慾養而親不待」有相似的含義。

㈧ 活著時候沒孝順老人，死了後悔

所以我們應該及時的孝順老人這些時間。

㈨ 成語叫什麼.活著時候沒孝順老人，死了後

樹欲靜而風不止，子欲養而親不待
這是丘吾子說給孔子的話，旨在宣揚儒家的孝道。此話是從反面來告誡孝子們，說明行孝道要及時，要趁著父母健在的時候，而不要等到父母去世的那一天。後來用「樹欲靜而風不停」比喻不以人的主觀願望為轉移的客觀規律。也有用來比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這里所指的做某事， 一般指的是不正義的事。

㈩ 人不孝順的名言警句

骨肉不親誰是親，不敬父母敬何人。
父母在日不孝順，死後何須哭鬼神。
不孝的人是世界最可惡的人。
品性再壞，也要孝順父母，因為你也有老的那天，為孩子做一個榜樣，才是孩子日後孝順你的第一塊基石。