孝敬鎮果蔬

⑴ 把農村父母接到大城市生活，這種孝順到底好不好

接父母到自己身邊這種孝順不是真的孝順，而是說把父母接到身邊，會因為種種原因，反而導致父母過得不好，那才是真的不孝。
接父母到身邊，導致父母過得不好的原因分析：
1.父母離開原來的環境，到了新環境各種不適應，比如：氣候，水土，風俗

2.父母斷掉了幾十年的人脈圈，來到陌生城市，沒有能聊的人

3.父母來了，兒媳婦不喜歡，有代溝，經常產生婆媳矛盾

4.父母從農村到城裡，吃不慣城裡的飯菜，在農村經常吃饅頭，喝雜糧粥，城裡卻天天大米

5.做什麼都不方便，養狗需要辦證，進門輸入密碼，家用電器開了不知道怎麼關等等

6.有的父母喜歡農村的安靜，嫌棄城市晚上廣場舞，汽車鳴笛，燒烤叫賣太吵
所以，如果你真的孝順，就不要輕易把父母接到身邊來住，這是大實話。

父母如果都有退休金，身體還健康，那他們要在老家住，你就多上點心，平常去看看，如果父母沒有退休金，身體很差勁，生活不能自理。

那麼，本著「你養我小，我養你老」的原則，是要接過來一起住，雖然接過來會打破小家庭的現有的生活節奏和平靜，但這也是沒辦法的事，父母都這樣的情況，你也不可能狠心拒絕，不管不問！

⑵ 慈溪的民風民俗是什麼啊

1、歇夏

凡是結婚過門的新娘子，到夏季來臨時都要經歷一次回娘家與丈夫分開過二個月左右的時間。如果是下半年結婚的新娘子，就在次年的夏天，這個習俗的名稱叫「新娘子歇夏」。然後娘家派人到女婿家裡上門來接女兒一起回家，也有派人來了之後新娘子等幾天再單獨回娘家的。

2、冬紅節

慈溪包括浙江東部的許多地區，管端午節叫「東紅節」，考證起來比較困難，很可能是由方言的「端午」音誤所造成。除粽子外，慈溪還有端午節吃面條的習俗，所謂「東紅吃面，蒼蠅不上臉」。

3、楊梅節

慈溪市橫河鎮是著名的楊梅之鄉，全鎮楊梅種植面積2.5萬畝，年總產量近萬噸，面積和產量均居全國各鎮鄉之冠。1996年被國家有關部門命名為「中國楊梅之鄉」。

慈溪市從1989年開始舉辦第一屆楊梅節，楊梅節「以梅為媒、文化助興、經濟結果」，不僅成為慈溪市的一大節慶盛典，也吸引著來自中國各地和海外的客人。

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慈溪歇夏的習俗：

新媳婦回娘家歇夏前，公公婆婆要為新娘子備些禮品，送給親家翁，還要塞給新媳婦一定數量的「紅包」，並把用牛皮紙剪成的全家人大小鞋樣讓媳婦帶上。

新娘子在歇夏的日子裡，除了在娘家休息之外主要任務是為公婆全家老小做鞋。新娘子往往在母親的幫助下，按照婆家帶來的鞋樣尺寸，為丈夫家公婆、叔伯、弟妹做一雙雙新鞋，俗稱「頭埭鞋」。

其含義是新娘子第一次回娘家做成的鞋，作為孝敬丈夫全家人的禮物，也是新媳婦很敬重夫家老小的意思表達，另一方面也展示新娘子的手藝水準。

參考資料來源：網路-慈溪

⑶ 濠江區的春節習俗

1、年夜飯

年夜飯源於古代的年終祭祀儀，拜祭神靈與祖先後團圓聚餐。年夜飯是年前的重頭戲，不但豐富多彩，而且很講究寓意。吃團年飯前先拜神祭祖，待拜祭儀式完畢後才開飯。

2、春聯

每逢春節，無論城市還是農村，家肆中家戶戶都要挑漂亮的紅春聯貼於門上，辭舊迎新，增加喜慶的節日氣氛。春聯的另一來源是春貼，古人在立春日多貼「宜春」則慧二字，後漸漸發展為春聯，表達了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。

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春聯傳說：相傳在中國古代神話中的《山海經》里，有一個鬼域的世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢孫雹答上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游盪的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。

如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。於是中國民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。

後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做「桃符」。

到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的良好心願。