重陽節濟南

A. 2018年千佛山廟會時間

千佛山廟會是泉城濟南重陽節一年一度民間的重要活動。在重陽節當天，很多來自各地遊客與市民攀登千佛山登高祈福，趕千佛山廟會，看大戲，品小吃，賞民俗！那麼，2018年千佛山廟會時間是什麼時候呢？下面由老黃歷來為你解析。一起來看看吧。

2018年濟南千佛山廟會時間：依照往年慣例，2018年千佛山廟會預計將在2018年10月16日—26日舉辦（具體時間以主辦方通告為准）。
2018年濟南千佛山廟會地點：濟南千佛山
千佛山廟會詳情在老濟南人的眼中，重陽節登千佛山趕廟會，是泉城濟南重陽節一年一度民間的重要活動。在重陽節當天，數萬遊客與市民攀登千佛山登高祈福，趕千佛山廟會，看大戲，品小吃，賞民俗。
據了解，千佛山山會歷史悠久，興起於元代，至今已有700多年的歷史。如今的重陽山會，在繼承傳統特色的基礎上，以突出民間藝術、民俗文化為主題，「看大戲、品小吃、賞民俗」逐漸成為山會的主要內容，經久不衰的的民俗風，雅俗共賞的特色山會深受廣大遊客的歡迎和喜愛。
2006年，千佛山重陽山會被正式批准列為山東省省級非物質文化遺產名錄，成為知名的城市文化品牌之一。今年的千佛山「九九」重陽山會於2015年10月16日啟幕，為期十天，期間有雜技表演、戲曲專場，民俗手工藝展示，農副產品、工藝百貨、名優小吃等精彩內容。
千佛山風景秀麗，歷史悠久，是濟南三大名勝之一及佛教聖地。過去，每年的「九九」重陽節，就有大批文人騷客，攜茱萸酒，拎菊花糕來登山賞菊。「背嶺丹楓直，垂岩紫菊肥」，明朝著名文學家邊貢曾在《九日登千佛山寺》中如此描述。
相傳元代時期，定每年三月三、九月九日於各州縣通祀三皇，千佛山寺內僧人舉辦佛事活動，達官貴人、善男信女前來焚香叩拜，游山賞景，平民百姓也來虔誠禱告，乞求神靈庇佑。為應祭祀需要，商賈便帶著應時的商品進山來。從此，千佛山也就由單純的文人登高，變成了各階層聚集的廟會了，這種風俗已經沿襲了好幾個朝代。
解放後，千佛山山會依然存在，且規模愈來愈大，登山賞菊的雅趣愈來愈濃。一進農歷九月，登高者便紛至沓來，在臨近重陽節的前幾天，有的就從全國各地，拉著當地的特產，趕來這里「安營紮寨」。由於歷史原因，千佛山「九九」重陽山會曾一度中斷，1982年才得以恢復。
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B. 九九重陽節去千佛山拜佛的最佳時間

廟會時間：10月1日-10月8日(農歷九月初八至十六，重陽節期間)
廟會地點：濟南千佛山風景名勝區
廟會費用：30元(註：登千佛山的話要門票，廟會免費)
活動詳情：2014年第三十二屆濟南千佛山廟會期間正逢重陽節，因此有登千佛山祈福、登山搶福、登山尋福三大「福」字，頭插茱萸，賞菊飲菊花酒吃菊花火鍋等重陽主題活動。
此外,還有傳統的對對聯猜字謎、民俗老游戲、民俗地方特色小吃展、民俗非遺手工藝及民俗旅遊商品展,以及每天上、下午在正門牌坊廣場和小戲台舉行的威風鑼鼓、劃旱船、娃娃戲、變臉等民俗歡慶表演和山東快書、呂劇、相聲、雙簧、魔術等民俗曲藝表演。

C. 誰知道濟南的民風民俗要有代表性的

# 濟南千佛山廟會
濟南風俗，每年夏歷九月九日重陽節，人們要到千佛山登山，站在「賞菊岩」上賞菊。自元代開始，就定九月九日為千佛山廟會。千佛山附近盛產柿子，尤以大盒柿為最著名，廟會期間，適值大盒柿成熟上市，趕廟會者，多買柿子而歸，故千佛山廟會有「柿子會」之稱。每年廟會期間，從山腳下到山腰興國禪寺間一公里多的山路兩旁有固定和流動攤位1000多個，經營日用百貨、土特產、風味小吃、工藝美術品等，來自省內外的民間藝術團體在廟會上表演雜技、馬戲、歌舞等，人流如潮，熱鬧非凡。

# 濟南葯市會
濟南葯市會在清初就已經興起，是全國三大葯市會之一，規模比河北祁州(今安國)、河南禹州(今禹縣)略小。舊時，濟南趵突泉南門偏西有葯王廟，傳說夏歷四月二十八日是葯王生日，每年這天，葯商、葯農和民眾多到葯王廟祭祀，廟內主持雇戲班演戲，觀者如堵，葯商、葯農便攜各種中草葯和中成葯來此出售，其他商人也攜各種商品來此交易，買賣者多達上萬人，遂形成以葯王廟為中心的廟會，因廟會以買賣葯材為主，後又稱為「葯市會」。趕會的人逐年增多，會址便由趵突泉南門移到山水溝、三合街、正覺寺街、雙龍街、券門巷、祭壇巷一帶。1931年濟南市國葯業公會成立後，葯市會改從夏歷三月二十日開始，會期一般10～15天。趕濟南葯市會的主要是東北、華北、華南等省市及山東各地的葯農、葯商，韓國仁川等地的葯商當年也有來趕會的。「七七」事變後，葯市會逐年衰敗，直到濟南解放後，葯市會才逐漸恢復。建國後的十幾年內，葯市會興盛，每年趕會群眾多達幾十萬人次。1966年「文化大革命」開始，有幾百年歷史的濟南葯市會中止。70年代末，濟南千佛山廟會恢復，葯商、葯農多趕千佛山廟會，中草葯交易遂成為千佛山廟會的一部分內容。

# 七月三十放河燈
在濟南，過去每逢七月三十日晚，各佛寺舉行盂蘭盆會打醮育經。有的人家要燒上大批線香，沿院內牆根和甬路一根根插在地上，向地藏王表示虔誠；有的則用放河燈的形式超度死在河裡的鬼魂。據說，農歷七月三十日是佛教中地藏王菩薩成道的日子。他在成道時，曾發誓要普度有罪孽的眾生，使他們脫離苦海。因此，七月三十日便成了超度「亡魂」的日子。
河燈是用濕面做成的。晾乾後，在燈碗里倒上豆油，再用棉花搓成燈芯，點燃之後，放在河裡，讓它順流飄去。這時，只見滿河點點燈火，閃閃爍爍，飄飄盪盪，河水映得彤紅。據說河裡的溺死「鬼」見到燈火,就可以得到超生。放河燈是佛教的一種迷信活動。
當年濟南大明湖北岸北極廟里的道士們，也在農歷七月三十日這天打醮超度亡魂。他們白天念經，招待來廟里燒香的「施主」，並找扎紙工人用彩紙糊成大型的「法船」，放在廟前的湖水裡，吸引遊人。到了晚上，道士們穿上花花綠綠的錦綉法衣，敲響鐃鈸，吹起笙笛，從幾十層台階高的北極廟列隊出來，到法船前面焚化「疏頭」，同時，把彩紙扎的大型法船燒掉。一時間，烈火熊熊，照得滿湖通明，使整個濟南市為之轟動。以致廟內、湖畔，萬頭攢動，擁擠不堪。解放後，隨著封建迷信的破除，「放河燈」等活動已不復見。

# 濟南民俗之明湖踩藕
濟南盛產蓮藕，明湖藕尤其聞名。解放前的大明湖，當時除歷下亭周圍及船行航道純為水路外，其餘水面阡陌縱橫，形成了一塊塊水田。水田上「東一塊蓮，西一塊蒲，土壩檔住了水，蒲葦又遮住了蓮，一望無際，因水較深，泥層又厚，所以只能栽種蓮藕、蒲萊等，要採摘蓮藕，只能下到水裡去用腳踩。因此，明湖踩藕成為濟南一種傳統習俗。
踩藕時，踩藕人身穿一件皮製的不透水的「連衣褲」。皮衣見水後質地變軟，穿者在水中手足可以運用自如。只見人頭或皮衣上口在水面上時沉時浮，很有節奏感。這是踩藕人用腳在水下探索找藕。找到藕枝後，還要找到合適的藕節，然後用力一踩，一枝鮮藕便從根上斷下，再用腳將藕挑出水來，抓一塊藕上的黑泥，塗在斷口外，以免灌進水去。因藕內有空氣，能夠浮在水面上，否則就會沉入水中。最後將飄在水面上的藕收集起來，再挑到市場上去出售。

# 濟南的民俗彩燈
反映濟南民俗的大型彩燈組合燈會，濟南趵突泉燈會每年在春節之後拉開帷幕，為市民和海內外遊客提供一道豐盛且別具風格的文化大餐。燈會凸顯了老濟南的民風民俗，將老濟南的集市、梨花大鼓、茶藝、龍舟賽等民間活動和農俗的七月七、乞巧節、中元節、花朝節、龍抬頭等節日集中體現出來。

#碧筒飲
荷花在濟南人的生活中，佔有重要位置。在利用荷花方面，濟南還有一些特殊的習俗。其中最有意思的，要算碧筒飲。
據唐代人段成式在《酉陽雜俎》一書中記載：在古代，大明湖的荷花盛開之際，一些官吏、文人，常到湖邊避暑，他們把湖中的大蓮葉割下來，盛上美酒，然後用簪了將蓮葉的中心部分刺開，使之與空心的荷莖相通。人們從荷莖的末端吸酒喝，那滋味，用當時親身體驗過的文人的話說，就是「酒味雜蓮香，香冷勝於水」。這就是被唐宋文士傳為美談的「碧筒飲」。
在濟南荷葉矗盛酒外，用它還可以做成許多獨具風味的食品。如將鮮嫩碧綠的荷葉，用熱水略燙一下，煮粥時蓋在粥上，等煮好的粥涼後再加糖，色碧味香，名曰：「荷葉粥」，是濟南夏令著名的小食品；按做「米粉肉」或「粉蒸肉」的 做法，先切好豬肉，炒好米，拌上醬油，然後選用大明湖產的只有碗口大的嫩荷葉，洗凈，一張荷葉包起一塊豬肉和適量的炒米，攤放在碗里，再上蒸籠，蒸熟後即成「荷肉」。吃是連肉帶荷葉一起吃，即有豬肉的美味，又有荷葉的清香，特別鮮美。用同樣的方法，還可以做成荷葉雞、荷葉魚等上等佳餚。此外，用荷葉包裝食品，也是濟南特有的風俗。以前食品店裡賣的蒸包、鍋貼、熟肉以及腌菜等，許多都是用荷葉包裝，這樣即不透油、透水，又別有一番清香滋味很受人們歡迎。
另外，過去濟南人還有吃荷花瓣的習俗。其中「炸荷花瓣」就是濟南夏季特有的名菜。將新鮮、完整、干凈的荷花瓣洗凈之後，掛上一層薄薄的雞蛋糊，再放到油鍋里炸，炸好後撒上白糖，吃到嘴裡，清香可口，回味無窮，很為人們所喜愛。

#曲水流觴
從漢朝開始,農歷三月上旬的巳日,便被定為「上巳」。在這一天,人們要到水濱洗濯,以消除不祥，叫做「修」。巍晉以後,又把這一天確定為三月初三。在這天修以後，人們順便要舉行野餐宴樂和「曲水流觴」的詩酒盛會。游樂的人們，列坐在環曲的水溪旁，把酒裝入觴杯中，置於托盤上，放在溪流上游的水面上，使之順流飄下。觴杯飄至曲折拐彎處，往往會停住不動；即使在前一轉彎處未停，也會在後一個轉彎處停下。酒杯停在誰的近前，誰就得將酒飲下，飲後還要作詩吟唱，作詩不成便是罰酒，這就叫「曲水流觴」或「流觴曲水」。晉代宗在《荊楚歲時記》中，就有「三月三日，士民並出江渚池沼間，為流杯曲水之飲」的記載。遠在北魏時期，濟南的士大夫及在現曲水亭街附近建起了曲水流杯池。北魏酈道元在《水經注》一書中寫道：「歷祠下泉源競發，北流經歷城東又北，引水為流杯池，州僚賓宴公私多萃其上」。流杯池既現在的王府池子，池水北出，曲折東流，至今曲水亭街。當時這里清流映帶，楊柳依依，岸平草軟，是曲水流觴的理想場所。
現在曲水亭街，座落在珍珠泉之北，大明湖畔的百花洲之南，曲水亭依在，流水依舊，但溪流已無曲折可言，水亭也早已折除。但如循流上溯，由王府池子至起風橋一帶，溪流回環曲折、曲水流觴之跡，還是依稀可尋的。尤其這一帶還保留了更多的「家家泉水，戶戶垂揚」的泉城風格，來此一游，盡管已看不到「曲水流觴」但這里的秀美景色，乃足以使人流連忘返。

#「吃春」
濟南人喜食香椿。香椿是一種樹木，其嫩葉芳香可食。清代人稱春天採摘、食用香椿的嫩葉為「吃春」，有迎接新春之意。濟南近郊仲宮一帶盛產香椿。每年春季，香椿萌芽抽葉時，也正是濟南人「吃春」之時。此時，農民們把嫩紫或淡綠色的椿芽掰下來，拿到市場上叫賣；喜歡「吃春」的人們爭相購回家中，品嘗春天的香甜。香椿有多種吃法。而濟南的「香椿芽拌豆腐」遠外聞名。人們將香椿芽或嫩葉洗凈後用鹽稍腌，揉過，約腌一夜即可取用。用時將腌過的香椿芽切成末，再將蒸透後切小丁的豆腐與香椿芽末放入盤中，撒上精鹽，滴上香油拌勻即可食用。再一種做法是「炸香椿」－－－將嫩香椿洗凈，瀝凈水分，加鹽後揉搓均勻，再在調好的麵糊中沾勻，放入熱油中炸黃，取出食之，又酥又香。因整支香椿炸成後形似魚，所以濟南民間又叫「炸香椿魚」。

#濟南的臘八 年畫 辭灶
喝臘八粥、泡臘八醋預示了過年的信息。臘八粥源於佛教，相傳釋迦牟尼得到牧女的奶粥後，於臘八「成道」。後來僧家煮粥供佛，以示紀念。臘八粥用小米、江米、紅小豆、黃米等熬制。臘八粥之美，全在粥果，有紅棗、栗子、核桃仁、花生、桂圓肉等。夜半淘米煮豆、剝殼剔仁，清晨熬好，合家聚食，饋送近鄰。這天還要泡「臘八醋」：將潔白肥大的蒜瓣兒浸在貯醋的小壇里，封固，以備過年蘸餃子用。從臘八到除夕的二十多天，蒜味融進醋里，使酸辣味道適中。用臘八醋蘸熱水餃，蒜香噴鼻，誘人食慾。
昔日濟南臘八過後，大大小小的鞭炮攤陸續擺上街頭。臘月十五以後，「年味」漸濃，長街幽巷裡傳來「請灶王來——」、「皇歷啊——新皇歷——」的叫賣聲，劃破了寂寞寒冬的長空。街頭賣年貨的逐日增多，而年畫攤尤為引人注目。一張張花花綠綠的年畫，在飄浮著鞭炮火葯味的淡淡煙靄里，縱橫懸掛在路邊。年畫以濰坊楊家埠的為主，也偶爾有上海的彩印年畫。其內容大抵分四類：吉慶、風俗、故事、戲劇，每類二三十種。其中一幅《老鼠娶親》頗有風趣：十幾個老鼠皆穿大紅坎肩，豎起圓耳朵、撅著尖尖小嘴直立而行。有掌旗的、提燈籠的、抬花轎的、敲鑼的、吹嗩吶的……描龍綉鳳的花轎里還端坐著頭蒙流蘇蓋頭的老鼠新娘子，儀仗輿從悉如人世。記得某前輩曾戲賦詩曰：「老鼠今朝也做親，燈籠火把鬧盈門。新娘照例紅衣，翹起胡須十許根。」
當年趵突泉外路南的勸業場里，有一鑲金牙的黑臉漢子，他的年畫攤最大。其人嗓門高，賣畫時還輔以趣語，如拿著《全家福圖》吆喝道：「看看啦！瞧瞧啵！兒孫滿堂全家福，下包子（水餃）、放火鞭，老太爺捋著鬍子喝盅酒『得』塊肉，夠多大福分！」逗得人們笑逐顏開。
臘月二十前後，賣灶糖的上市了，灶糖是臘月二十三「祭祀灶王」（濟南人稱「辭灶」）的供品。千百年來各地對灶王有不同傳說，濟南一帶是這樣流傳的：灶王姓張，他致富後休棄了患難賢妻丁香，娶了一個叫海棠的美麗姑娘，豈料後來家財盪盡，淪為乞丐。某日乞討到前妻門口，丁香出來施捨時，他羞愧難當，一頭扎進灶灰憋死了。只因他與玉皇大帝同姓，遂封為灶王。「灶王圖」為木刻水彩套印。有意思的是，有的灶王圖上，灶王旁還並列著一位簪珠霞帔大阿福似的「摩登夫人」——尊稱「灶王奶奶」。她是復婚的丁香呢，還是海棠，誰也說不清。濟南人不在庭院里同植丁香、海棠免得兩位太太拈酸夾醋就緣於這一傳說。
大家對「這尊神靈」並不太敬畏，只是擔心「以口舌不利於君子」，故用灶糖粘住他的嘴，讓他不在玉帝面前「外揚家醜」。灶糖是一種麥芽糖，大者如合柿，小者似橘，外裹芝麻，里則中空。賣者有一叉形支架，上置木盤，鋪一層粉紅彩紙。灶糖由大到小一層層排起來，宛若一座金字塔。祭灶時除供灶糖外，另備豆一盤，水一碗，那是飼喂「灶王馬」的，以便讓灶王騎上，風雲兼程去「上天言好事，回宮降吉祥」。黃昏時分，燒上香揭下舊圖，貼上新圖，把舊圖夾在火紙里在廚房外焚之。鞭炮聲聲，還須如《三字經》般念叨著：「二十三，灶糖粘，吃灶糖，別多言……」最妙的是，早年鄰人中一位老翁，祭畢還不放心，竟將一攤熔化的灶糖趁熱狠狠地糊住灶王嘴，然後才恭而敬之地送其升天。這一天，「過小年」，「喝盅酒，『得』塊肉」是應有的「福分」。

D. 濟南的歷史簡介。

濟南具有2000多年的歷史，是聞名世界的史前文化－龍山文化的發祥地，區域內新有石器時代的遺址城子崖，有先於秦長城的齊長城，有現在中國最古老的地面房屋建築漢代孝堂山郭氏墓，單層古塔四門塔，有被譽為「海內第一名塑」的靈岩寺宋代彩塑羅漢等。濟南山靈水秀，人才輩出，歷代文人墨客多聚於此，唐代著名詩人曾在這里寫下了「濟南名士多」的佳句。

濟南自然風光秀麗，自古素有「泉城」之美稱。尤以趵突泉、黑虎泉、五龍潭、珍珠泉四大名泉久負盛名，自古享有「家家泉水，戶戶垂楊」之譽。濟南擁有的泉水之多，流量之大，景色之美，獨步天下.這些泉，縱橫分布，錯落有致，既有趵突、黑虎、珍珠、五龍潭四大泉群，又有郊區泉群，譽稱72名泉.趵突泉為72名泉之首，泉水分三股而淌。泉北有宋代建築「濼源堂」，西南是明代建築「觀瀾亭」，池東為「來鶴橋」，橋南立木牌樓，橫額上書「洞天福地」、「蓬山舊跡」。清高宗乾隆南下游覽，觀趵突泉後大為興奮，當即題「游湍」，封「天下第一泉」，留《趵突泉游記》石刻碑文。趵突泉東北側有金線泉。泉中金線忽 隱忽現，彎曲多變，明亮有光，奇妙有致。金線泉以東為漱玉泉，綠柳飄指，清

水碧波，金魚戲水，十分優美。泉北，有幽雅恬適、翠竹婆娑的「李清照紀念堂」。漱玉泉東北，峽壁下奇石峭立中，馬跑、淺井、洗缽泉等，似綠帶攜為一體。黑虎泉在金線泉東，深凹如洞穴，泉水汩汩上涌，幽深清澈，綠如翡翠，清似瓊漿，叮咚過洞前石雕虎頭三個，飛濺於方池。附近有琵琶泉，常年流水淙淙，似琵琶樂聲不斷，又有九天泉，似九天仙女梳洗，花蓮泉，似亭亭玉立出水芙蓉等14處美泉。72名泉，千百年來，有的新生，有的湮沒，眾泉如翡翠，濟南大綠毯上鑲嵌，日夜叮咚，光彩閃耀。眾泉匯流成的大明湖周圍千佛山、五峰山、靈岩寺雲山等構成了「一城山色半城湖」的獨特風光。山光水色在這里得到了最好的結合，這就是有「泉城」之稱的濟南。

濟南交通便利，濟南機場開通了通往全國各主要城市的航線，並開通了香港，泰國兩條國際航線。濟南也是鐵路運輸的重要樞紐。濟南的公路也是四通八達，濟泰、濟德、濟聊、濟青等高等級公路使濟南成為山東的重要出入口。

濟南，又稱「泉城」，是中國東部沿海經濟大省——山東省的省會，是國務院公布的國家歷史文化名城之一，是全省政治、經濟、文化、科技、教育和金融中心，也是國家批準的沿海開放城市和副省級城市。位於北緯36度40分，東經117度00分，南依泰山，北跨黃河，屬於暖溫帶大陸性季風氣候區，四季分明，日照充分，年平均氣溫14攝氏度，年平均降雨量650到700毫米。 下轄六個區、三個縣、一個縣級市，總面積達8227平方公里，人口596萬，其中市區人口260萬。是「全國城市綜合實力50強」和「全國投資硬環境40優」的城市之一。 第十一屆全國運動會舉辦城市。

城市沿革

商周時代，濟南為古譚國地。春秋戰國時屬齊地，秦代屬濟北郡，稱歷下邑。漢初，設濟南郡，此為「濟南」一名出現之始。隋改濟南郡為齊州。宋徽宗時升州為府。元代設濟南路，屬中書省。明初置承宣布政使司，治濟南府。清沿明制。1929年，濟南正式設市。1948年9月，濟南解放，成立濟南特別市市政府。

E. 重陽節要賞菊，有哪些賞菊的好去處值得推薦呢

中國的重陽節，自古就有賞菊喝菊花酒的習俗，以前人們有後花園，自然可以種菊花來欣賞幾枝。但是，現代人住在高樓大廈里，沒有後花園，自然要到其他地方去欣賞。那麼，在中國有哪些地方可以欣賞菊花呢？

我推薦的第一個地方是濟南，因為我就在濟南。每年的重陽節，濟南的植物園里都會有大量的菊花。這是最值得欣賞菊花的季節。而去看菊花的時候，可以和家裡的老人一起去，也可以和親戚朋友一起去。欣賞是關鍵，菊花也能助性。

北京。北京不僅是中國的文化和經濟中心，也是欣賞菊花的好地方。如果你能在很多詩歌和文學書籍中找到，北京是菊花生長最多的地方。因此，去北京的各大公園欣賞菊花，同時欣賞中國首都的繁華，是一個不錯的選擇。

桐鄉。這是另一個要提到的菊花鎮，只是這里的菊花鎮是中國的白菊花。對於白菊花，可能有很多人不喜歡，因為它畢竟是白色的，但其實白菊花是很珍貴的，而且顏色特別，更適合在凄涼的秋天欣賞，掌中拿杯酒，看盡白菊花，更顯清涼。

蘇州。不知道大家有沒有去過蘇州看菊花，在這里，其實賞菊的地方很多，因為不同的地方，會有不同的特點和特色，所以沒有固定的地方推薦給大家，如果時間充裕，可以多去欣賞。

F. 逛山會、賞菊花、吃重陽糕，老濟南人會怎樣過重陽節呢

陰歷九月九重陽節，又被稱為「重九節」「登高節」「敬老節」等，是中國民間傳統佳節日。以往一到這一天，大家有頭插茱萸、登高遊玩風俗習慣。聽說這可以免災趨利，日常生活平靜幸福快樂。這個風俗一直廣為流傳。

為何重陽節這一天要吃重陽糕呢？主要是因為「糕」「高」同音詞，吃糕有登高之義，那樣在家裡不出門也可以「登高」，圖以避災免禍、一步步登高、日常生活蒸好日里的吉祥。事實上，這種點心吃著香軟爽口、別具風味，有利於身心健康，是非常好的節日食品類。

近些年，盡管賞菊食菊、吃重陽糕等風俗習慣多已不見，但千佛山廟會圖片仍每年舉行，前去爬山、趕山大會人源源不斷。許多人在欣賞山會民俗文化的前提下，也愛登上山頂，昂首東望，領略無邊的美麗秋景和風景如畫的濟南風景，渡過重陽佳節。