關於孝敬老人的三字經

『壹』 孝悌，悌是什麼

意思是：敬愛兄長。
悌【tì】本指敬重鄉中長輩，古時當時鄉中皆是同族 ，後指敬愛兄長。
悌，儒家的倫理范疇，現在指敬愛兄長，順從兄長。目的在於維護下級對上級的服從。本意，悌，憐愛，專指作為兄長的哥哥愛護尚是幼小的弟弟。
悌作為兄長憐愛兄弟。表演綵排出了人與人之間的良善關系。常與「孝」並列，稱為「孝悌」。儒家非常重視「孝悌」，把它看作是實行「仁」的根本條件。
(1)關於孝敬老人的三字經擴展閱讀：
悌的組詞
1，孝悌[xiào tì]
也作孝弟。儒家的一種倫理思想。孝：善事父母。悌：善事兄長。
2，悌弟[tì dì]
敬愛兄長，弟弟敬愛哥哥。
3，謹悌[jǐn tì]
敬重友愛。
4，仁悌[rén tì]
仁愛悌敬。悌，敬重兄長。
5，愷悌[kǎi tì]
和樂平易。悌（tì）：順從兄長。

『貳』 寫出《三字經》中關於孝心的句子

香九齡 能溫席 孝於親 所當執
【譯文】東漢人黃香,九歲時就知道孝敬父親,替父親暖被窩.這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的.

『叄』 涓轟漢瀛愶紝鏂瑰皯鏃躲傚皧闀胯緢錛屼範紺間華銆傝兘娓╁腑錛屽皬榛勯欍傜埍鐖舵瘝錛屾剰娣遍暱銆傜殑鎰忔濇槸浠涔堬紵錛​

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『肆』 我國古代九歲就懂得孝順父母的是誰

「香九齡，能溫席；孝於親，所當執」出自宋代王應麟《三字經》，講的是東漢人黃香孝敬父母的故事，如下：

黃香是東漢時期的江夏人，他的母親在他九歲的時候就去世了，只靠父親一個人養育他。

黃香非常的孝順，為了不讓父親太勞累，所有的家務事都是由自己動手做的。夏天時，他會用扇子把席子給扇涼了，再請父親上床睡覺。天氣變冷了，黃香總會在父親睡覺前，把被窩躺暖之後，才讓父親入睡。

黃香這種孝行，沒有多久便傳遍了整個縣城，大家都誇黃香是個孝順的孩子。這種孝順的行為，的確很令人欽佩。

墓葬紀念

黃香墓在今雲夢縣城北郊十五華里。據孝南區董永街黃桂庭老人所存之敦本堂《黃氏宗譜》記載：該墓為清康熙四十九年新安派裔孫置地重建，墓前有湖廣總督郭世龍加建的石牌坊，墓園佔地八畝，墓碑高七尺，寬二尺五，上刻：「漢孝子魏郡太守尚書令黃公諱香字文疆府君之墓」。於上世紀50年代擴建漢襄公路時被平。

另在禹州亦有黃香墓，位於郭連鄉黃台寨村東側的孝崗上，其墓冢仍存。墓前原有一通大石碑，上刻「漢尚書令黃香之墓」，此碑已佚。黃香墓1958年就被公布為禹縣文物保護單位。

『伍』 銆婁笁瀛楃粡銆嬩腑鈥滈欎節榫勶紝鑳芥俯甯銆傚瓭浜庝翰錛屾墍褰撴墽鈥濆湪銆婂紵瀛愯勩嬩腑鎵瀵瑰簲鐨勫彞瀛愭槸錛堝啲鍒欐俯錛夛紙閿欎簡澶忓垯鍑婏級

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『陸』 《三字經》孝為先前一句是什麼

《三字經》里沒有孝為先這一句，全句是百善孝為先，指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意，是一種穩定倫常關系表現。

出自：清代王永彬《圍爐夜話》：「百善孝為先，萬惡淫為源。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為。」

譯文：經常保有仁義孝順的心態，那麼天下凡是不能做的事，都不忍心去做，因此人們說孝順是所有好行為的前提。

現實意義

孝敬是孝道文化新理念的基礎，也是傳統孝道文化的根本。離開對老年人的孝敬，就談不上孝道。具體來說，孝敬老年人就是在家庭、在社會各種場合對待老年人的精神狀態，也就是孔子說的要以愉悅的精神對待自己的父母和社會老年人，換句話說就是「老吾老以及人之老」。

從某種意義上說，孝敬是中華民族孝道文化的真諦，也是東方文化的鮮明特徵。因此，在新時期弘揚孝道文化，首先要樹立公民的孝敬意識。

『柒』 有關孝的三字經

三字經中與孝悌有關的文字有：

1、為人子，方少時，親師友，習禮儀。

【譯文】為人子女，從小就要親近老師和朋友，以便從他們那裡學習到許多為人處事的禮節和知識。

2、香九齡，能溫席，孝於親，所當執。

【譯文】東漢人黃香，年方九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的榜樣。

3、融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知。
【譯文】漢代人孔融四歲手消時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。

4、首孝弟，次見聞，知某數，識某文。

【譯文】一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習畢叢知看到和聽到的知識。並且要知道基本的算術和高深的數學，以及認識文字，閱讀文學。

(7)關於孝敬老人的三字經擴展閱讀：

《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》與《百家姓》、《千字文》並稱為中國三大國學啟蒙讀物。

《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了「仁，義，誠，敬，孝。」背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。

孝是儒學倫理中重要的內容，它具體規范了封建時代子女必須對父母及其他長輩履行的義務。在儒學倫理里，父母必須照顧好自己的子女，將他們撫養成人，相應地，子女在父母年邁之時，也必須作出回報，盡贍養老人的義務，這就是「孝」。

百善孝為先，孝是中華民族的傳統美德，也是我們為人處世必須擁有的一個高尚品質，孝者，才是真正的人。作為現代人，我們應該從社會主義精神文明和社會主義道德建設的需要出發，「孝」的思想觀念加以重新審視，批判的繼承其精鄭悶華，為當代的家庭道德建設服務。

首先要有孝心，我們應當尊重、關心父母，在有條件的情況下，應盡可能滿足父母的物質和精神需要。說話和藹，非原則的事情多錢讓，批評和建議要委婉、耐心。

其次，奉養父母,善事父母,當父母年邁時,應盡可能保障和滿足其生活需要。

再次，尊敬父母,孝順父母,關心其精神文化生活需要。

最後，要重精神慰籍。物質生活有了保障之後,父母們最期盼和最渴求的是子女的精神慰籍。尤其現在獨居老人更希望子女多一些陪伴，這比給他們現金和禮品要更能溫暖老人們的心。

『捌』 敬父母尊長輩的三字經

《三字經》尊敬長輩的句子：
為人子，方少時。親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席。孝於親，所當執。
融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。
首孝弟，次見聞。知某數，識某文。