聖經里孝敬父母的例子

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B. 聖經中帶有應許的誡命 — 孝敬父母

長久以來，我對父親節和母親節一直無感甚至有意迴避，甚至在教會母親節禱告祝福中口無遮攔的吐露了這種想法，我似乎天生對任何形式化的東西都會保留存疑的態度。

武志紅的巨嬰論更是啟發我去思考 「孝順」 是否是一種包裹在傳統道德外衣下的道德綁架，這本書被下架的命運也暗示了它與現在社會的主流道德體系並不兼容。

聖經中指出，孝敬父母是基督徒必須遵守的並帶有應許的誡命，對不孝敬的行為以及不孝敬的後果給出了細致的描述，這些行為無一例外在我們現在的社會中已經司空見慣。

例如當下因為拆遷引發的老輩財產分配調解類節目依舊是上一代人熱衷觀賞的欄目，似乎每個人都認同在法律條款下指導的公平分配的正確性和合理性，卻不知已經深陷在偷竊父母的罪中，他們也因此承受了失去喜樂、安穩，家庭破散甚至生命終結的懲罰，先知們的話語無不一一應驗。

箴言中簡潔明了的指出什麼是孝敬 —— 就是使父母歡喜快樂。

當下社會對如何使父母喜樂也給出了行為標准，「常回家看看」 可以算是其中的經典之經典。基督徒們相信神會為每個人預備下他們所需要的，而需要的並不一定是他們出於人的意念所想要的那些。我們父母受所處社會觀念的影響，自己所理解和想要的孝敬，可能並不是他們真正需要的，最終短暫的快樂過後終歸原樣，正像傳道書中說的一切日光之下的事終歸是虛空。

聖經的經典之處在於它不僅能夠在真理的層面上給出定義、反例和預言，還給出了具體實踐 —— 父母喜樂的本質是因為自己的孩子成為了義人。

義人指那些信靠神；不斷追求真理；拋棄罪里的舊我；與耶穌同釘十字架活出新生命；領受了神的恩典、智慧、喜樂、幸福的人，小時候常聽見老人說：「孩子淘（氣）點兒沒關系，道兒別走偏了」，就有點類似這個道理。

作為基督徒的自己，能夠將福音帶給父母，讓他們能夠看到自己孩子在新生命中的改變，並有機會在真理中活出自己的新生命，獲得神所應許的喜樂、平安、幸福時，就是最好的孝敬之一。

C. 基督教母親節講章節選：當孝敬父母

一年一度的母親節即將到來，世界各國、社會各界的人們在節日來臨之際，踴躍地宣揚母愛的偉大，呼籲為人子女的要孝敬體貼父母，以報答父母的深恩。那麼今天的傳統節日就為你帶來基督教會的母親節講章節選，聆聽「當孝敬父母」的告誡。

引言敬重母親、弘揚母愛的母親節，至今已成為一個約定俗成的國際性節日。母親節是我們心中最難以忘卻的日子，這個節日是在提醒我們要時刻記住：感恩我們的母親。母親給予我們生命的體驗，我們感激；母親使我們茁壯成長，我們感激；母親給予我們的教育和開導，使我們獲取知識和力量，我們感激；
在我們的生命里，總會有困難和曲折，是母親給予我們槐畢關懷和幫助，我們更應感激。
一、聖經中的母親聖經記載女性不多，但每個人都有自己的母親，每個人的成功都是與母親分不開的。1、摩西的母親約基別暗蘭娶了他父親的妹妹約基別為妻，她給他生了亞倫和摩西；暗蘭一生的歲數是一百三十七歲。（出6：20）暗蘭的妻，名叫約基別，是利未女子，生在埃及。她給暗蘭生了亞倫、摩西，並他們的姐姐米利暗。（民26：59）
2、路得的婆婆拿俄米（得1：16—18）路得說：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往那裡去；漏燃你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。你在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離，不然，願耶和華重重地降罰與我。」拿俄米見路得定意要跟隨自己去，就不再勸她了。
3、撒母耳的母親哈拿（撒上1：26—28）婦人說：「主啊，我敢在你面前起誓，從前在你這里，站著祈求耶和華的那婦人，就是我。我祈求為要得這孩子，耶和華已將我所求的賜給我了。所以我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。」於是在那裡敬拜耶和華。
3、西庇太的妻子，雅各約翰的母親（太20：20—21）那時，西庇太兒子的母親同她兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。耶穌說：「你要什麼呢？」她說：「願你叫我這兩個兒子在你國里，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」
二、母愛是世界上最大的愛有一個人，她永遠占據在你心最柔軟的地方，你願用自己的一生去愛她；有一種愛，它讓你肆意的索取、享用，卻不要你任何的回報……這個人，叫「母親」，這種愛，叫「母愛」！
耶穌用母愛描述神的愛（1）婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。（賽49：15）（2）古時耶和華向以色列顯現，說：「我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。」（耶31：3）（3）你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？（太7：9—11）
三、當孝敬父母：十誡第五誡當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。（出20：12）要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。（弗6：鉛搜芹2—3）1、雖然母愛是無私的、偉大的，不求回報的，但兒女總應有愛的回報吧。2、我們要做一個順命的兒女，在言語上不要頂撞母親，順著她的心意。
你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。（西3：20）你要聽從生你的父親，你母親老了，也不可藐視她。（箴23：22）孝與敬是兩個層面：不但要孝還要尊重他，不要傷害她的自尊心。並不是為父母買許多好吃的就是孝順，乃是一個笑臉，一個安慰的話就知足了。願意在兒女家裡，喝水都是甜的，否則吃肉也不行。
懷著感恩回報母親的大愛「滴水之恩當以湧泉相報」我們或許有時會對一個生疏人的一點關懷念念不忘，卻對母親的大愛熟視無睹，嫌她嘮叨，或因一些小事就大發雷霆……然而，母親卻永遠在一旁默默地為我們祈禱，用實際行動支持我們。
我們應該懷著一顆感恩的心去聆聽母親的嘮叨，誠懇面對母親的嚴厲，感悟母親陽光般的心靈世界……讓我們從今天開始，從孝順母親開始，學會做一個感恩的人吧！讓我們記住天下母親共同的節日。
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D. 請你分享一句有養兒育女的中國名言或聖經金句,並分享你在日常生活中應用的實例。

《聖經》
父母不要惹兒女的氣，要用主的教訓教育他們。
【弗6:1】 你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。
【弗6:2、3】 要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。
【弗6:4】 你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒，養育他們。

【西3:18】 你們作妻子的，當順服自己的丈夫，這在主裡面是相宜的。
【西3:19】 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待她們。
【西3:20】 你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。
【西3:21】 你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。
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兒女是父母的產業
【詩127:1】 （所羅門上行之詩。）若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。
【詩127:2】 你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然。惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。
【詩127:3】 兒女是耶和華所賜的產業。所懷的胎是他所給的賞賜。
【詩127:4】 少年時所生的兒女，好像勇士手中的箭。
【詩127:5】 箭袋充滿的人便為有福。他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。
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父母將產業留給孩子
【詩17:14】 耶和華阿，求你用手救我脫離世人，脫離那隻在今生有福分的世人。你把你的財寶充滿他們的肚腹。他們因有兒女就心滿意足，將其餘的財物留給他們的嬰孩。
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《三字經》

人之初 性本善 性相近 習相遠
啟示: （三字經注釋）人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。所以，人從小就要好好學習，區分善惡，才能成為一個對社會有用的人才。
【譯文】三字經解釋人生下來的時候都是好的，只是由於成長過程中，後天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。

苟不教 性乃遷 教之道 貴以專
啟示: （三字經注釋）百年大計，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對社會有用的人才，必須時刻注意對孩子的教育，專心一致，時時不能放鬆。
【譯文】三字經解釋如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼
啟示: （三字經注釋）孟子所以能夠成為歷史上有名的大學問家，是和母親的嚴格教育分不開的。做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個有用的人才。
【譯文】三字經解釋戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。

竇燕山 有義方 教五子 名俱揚
啟示: （三字經注釋）僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴格而有道理。竇燕山能夠使五個兒子和睦相處，都很孝敬父母、並且學業上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。
【譯文】三字經解釋五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。

養不教 父之過 教不嚴 師之惰
啟示: （三字經注釋）嚴師出高徒，嚴格的教育是通往成才之路的必然途徑。對孩子的嚴格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴格要求自己。
【譯文】三字經解釋僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。

子不學 非所宜 幼不學 老何為
啟示: （三字經注釋）一個人不趁年少時用功學習，長大後總是要後悔的。每位小朋友都記住這樣一句話：「少壯不努力，老大徒傷悲」，要趁視自己生命的黃金時刻。
【譯文】三字經解釋小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什麼用呢？

玉不琢 不成器 人不學 不知義
啟示: （三字經注釋）一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區別，人也是一樣，只有經過刻苦磨練才能成為一個有用的人。
【譯文】三字經解釋玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。

E. 聖經中有關於孝敬老人，比如奶奶爺爺之輩 的句子嗎

【出20:12】 當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。

【利回19:32】 在白發的人面前答，你要站起來，也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和華。

【提前5:1】 不可嚴責老年人，只要勸他如同父親。勸少年人如同弟兄。
【提前5:2】 勸老年婦女如同母親。勸少年婦女如同姐妹。總要清清潔潔的。
這里指的長輩，可以是父輩，可以以是祖輩。

F. 挪亞醉酒,含就告訴外邊的兩個兄弟。給了我們什麼的警示么

沒有哪個大人物是完美的，也沒有哪個小人物是沒有價值的。
挪亞承擔著洪水後人類社會重建的使命，然而卻鬆懈做起了農夫，喝酒以至於喝醉，甚至赤身露體，這是很不光彩的事。但此時的挪亞也是後世所有人的祖先，作為兒子的含竟然公開父親的恥辱，說明含自己沒有敬畏之心。
這故事的警示是:人應當自重不可放鬆懈怠；另一方面，要用愛去成全和包容別人，而不是宣揚別人的短處。

G. 求有關孝的名言，最好是現代的，不要從百度直接復制的答案

聖經中 孝敬父母 的經文分享

出 20:12 「當孝敬父母，使你的日子，在耶和華你 神所賜你的地上，得以長久。

利 19:3 你們各人都當孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和華你們的 神。

申 5:16 「『當照耶和華你 神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你 神所賜你的地上，得以長久。

太 15:4 神說：『當孝敬父母。』又說：『咒罵父母的，必治死他。』

太 15:6 他就可以不孝敬父母。』這就是你們借著遺傳，廢了 神的誡命。

太 19:19 當孝敬父母，又當愛人如己。」

可 7:10 摩西說：『當孝敬父母；』又說：『咒罵父母的，必治死他。』

可 10:19 誡命你是曉得的，不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負人，當孝敬父母。」

路 18:20 誡命你是曉得的：『不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母。』」

弗 6:3 要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。

創 2:24 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。

創 28:7 又見雅各聽從父母的話，往巴旦亞蘭去了；

出 20:12 「當孝敬父母，使你的日子，在耶和華你 神所賜你的地上，得以長久。

出 21:15 「打父母的，必要把他治死。

出 21:17 「咒罵父母的，必要把他治死。

[color=Blue]利 19:3 你們各人都當孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和華你們的 神。 [/color]

利 20:9 「凡咒罵父母的，總要治死他；他咒罵了父母，他的罪要歸到他身上(「罪」原文作「血」。本章同。)。

利 21:2 除非為他骨肉之親的父母、兒女、弟兄，

利 21:11 不可挨近死屍，也不可為父母沾染自己。

民 6:7 他的父母或是弟兄姐妹死了的時候，他不可因他們使自己不潔凈，因為那離俗歸 神的憑據是在他頭上。

[color=Blue]申 5:16 「『當照耶和華你 神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你 神所賜你的地上，得以長久。 [/color]

申 21:13 脫去被擄時所穿的衣服，住在你家裡哀哭父母一個整月，然後可以與她同房。你作她的丈夫，她作你的妻子。

申 21:18 「人若有頑梗悖逆的兒子，不聽從父母的話，他們雖懲治他，他仍不聽從。

申 21:19 父母就要抓住他，將他帶到本地的城門，本城的長老那裡。

申 22:15 「女子的父母就要把女子貞潔的憑據拿出來，帶到本城門長老那裡。

申 22:17 信口說她，說，我見你的女兒沒有貞潔的憑據，其實這就是我女兒貞潔的憑據。』父母就把那布鋪在本城的長老面前。

申 27:16 「『輕慢父母的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們。』

申 33:9 他論自己的父母說：我未曾看見，他也不承認弟兄，也不認識自己的兒女。這是因利未人遵行你的話，謹守你的約。

書 2:13 要救活我的父母、弟兄、姐妹，和一切屬他們的，拯救我們性命不死。」

書 2:18 我們來到這地的時候，你要把這條朱紅線繩系在縋我們下去的窗戶上，並要使你的父母、弟兄，和你父的全家，都聚集在你家中。

箴 23:25 你要使父母歡喜，使生你的快樂。

書 6:23 當探子的兩個少年人就進去，將喇合與她的父母、弟兄，和她所有的，並她一切的親眷，都帶出來，安置在以色列的營外。

士 14:2 參孫上來稟告他父母說：「我在亭拿看見一個女子，是非利士人的女兒，願你們給我娶來為妻。」

士 14:3 他父母說：「在你弟兄的女兒中，或在本國的民中，豈沒有一個女子，何至你去在未受割禮的非利士人中娶妻呢？」參孫對他父親說：「願你給我娶那女子，因我喜悅她。」

士 14:4 他的父母卻不知道這事是出於耶和華，因為他找機會攻擊非利士人。那時，非利士人轄制以色列人。

士 14:5 參孫跟他父母下亭拿去。到了亭拿的葡萄園，見有一隻少壯獅子向他吼叫。

士 14:6 耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。

士 14:9 就用手取蜜，且吃且走；到了父母那裡，給他父母，他們也吃了，只是沒有告訴這蜜是從死獅之內取來的。

士 14:16 參孫的妻在丈夫面前啼哭說：「你是恨我，不是愛我，你給我本國的人出謎語，卻沒有將意思告訴我。」參孫回答說：「連我父母我都沒有告訴，豈可告訴你呢？」

得 2:11 波阿斯回答說：「自從你丈夫死後，凡你向婆婆所行的，並你離開父母和本地，到素不認識的民中，這些事人全都告訴我了。

撒上 22:3 大衛從那裡往摩押的米斯巴去，對摩押王說：「求你容我父母搬來，住在你們這里，等我知道 神要為我怎樣行。」

撒上 22:4 大衛領他父母到摩押王面前。大衛住山寨多少日子，他父母也住摩押王那裡多少日子。

撒下 19:37 求你准我回去，好死在我本城，葬在我父母的墓旁。這里有王的僕人金罕，讓他同我主我王過去，可以隨意待他。」

王上 19:20 以利沙就離開牛跑到以利亞那裡，說：「求你容我先與父母親嘴，然後我便跟隨你。」以利亞對他說：「你回去吧！我向你作了什麼呢？」

王上 22:52 他行耶和華眼中看為惡的事，效法他的父母，又行尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪里的事。

王下 3:2 他行耶和華眼中看為惡的事，但不至象他父母所行的，因為除掉他父所造巴力的柱像。

斯 2:7 末底改撫養他叔叔的女兒哈大沙(後名以斯帖)，因為她沒有父母。這女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她為自己的女兒。

詩 27:10 我父母離棄我，耶和華必收留我。

箴 20:20 咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。

箴 23:25 你要使父母歡喜，使生你的快樂。

箴 28:24 偷竊父母的，說：「這不是罪，」此人就是與強盜同類。

弗 6:1 你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。

耶 16:3 因為論到在這地方所生的兒女，又論到在這國中生養他們的父母，耶和華如此說：

結 22:7 在你中間有輕慢父母的；有欺壓寄居的；有虧負孤兒寡婦的。

亞 13:3 若再有人說預言，生他的父母必對他說：『你不得存活，因為你托耶和華的名說假預言。』生他的父母，在他說預言的時候，要將他刺透。

太 10:21 弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要與父母為敵，害死他們；

太 10:37 愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；

太 15:4 神說：『當孝敬父母。』又說：『咒罵父母的，必治死他。』

太 15:5 你們倒說：『無論何人對父母說，我所當奉給你的，已經作了供獻；

太 15:6 他就可以不孝敬父母。』這就是你們借著遺傳，廢了 神的誡命。

太 19:5 並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？

太 19:19 當孝敬父母，又當愛人如己。」

可 5:40 他們就嗤笑耶穌。耶穌把他們都攆出去，就帶著孩子的父母，和跟隨的人進了孩子所在的地方；

可 7:10 摩西說：『當孝敬父母；』又說：『咒罵父母的，必治死他。』

可 7:11 你們倒說：『人若對父母說：我所當奉給你的，已經作了各耳板』(各耳板，就是供獻的意思)，

可 7:12 以後你們就不容他再奉養父母。

可 10:7 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。

可 10:19 誡命你是曉得的，不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負人，當孝敬父母。」

可 10:29 耶穌說：「我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地，

可 13:12 弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要起來與父母為敵，害死他們。

路 2:27 他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。

路 2:33 孩子的父母因這論耶穌的話就希奇。

路 2:41 每年到逾越節，他父母就上耶路撒冷去。

路 2:43 守滿了節期，他們回去，孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。他的父母並不知道，

路 2:48 他父母看見就很希奇。他母親對他說：「我兒！為什麼向我們這樣行呢？看哪！你父親和我傷心來找你！」

路 8:51 耶穌到了他的家，除了彼得、約翰、雅各，和女兒的父母，不許別人同他進去。

路 8:56 她的父母驚奇得很；耶穌囑咐他們，不要把所作的事告訴人。

路 14:26 「人到我這里來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒(「愛我勝過愛……」原文作「恨」)；

路 18:20 誡命你是曉得的：『不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母。』」

路 18:29 耶穌說：「我實在告訴你們，人為 神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，

路 21:16 連你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官；你們也有被他們害死的。

約 6:42 說：「這不是約瑟的兒子耶穌嗎？他的父母我們豈不認得嗎？他如今怎麼說：『我是從天上降下來的』呢？」

約 9:2 門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」

約 9:3 耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出 神的作為來。

約 9:18 猶太人不信他從前是瞎眼，後來能看見的，等到叫了他的父母來；

約 9:20 他父母回答說：「他是我們的兒子，生來就瞎眼，這是我們知道的。

約 9:22 他父母說這話，是怕猶太人，因為猶太人已經商議定了，若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂。

約 9:23 因此他父母說：「他已經成了人，你們問他吧。」

羅 1:30 又是讒毀的、背後說人的、怨恨 神的(或作「被 神所憎惡的」)、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、

林後 12:14 如今我打算第三次到你們那裡去，也必不累著你們；因我所求的是你們，不是你們的財物。兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財；

弗 5:31 為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。

弗 6:1 你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。

弗 6:3 要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。

西 3:20 你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。
西 3:21 你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。

提前 1:9 因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，

提後 3:2 因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、

來 11:23 摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。

H. 約瑟一生順服神,孝順父母,為什麼死的要比他哥哥們早,創50章24節

約瑟和他父親的眷屬都住在埃及。約瑟活了一百一十歲。約瑟得見以法蓮第三代的子孫。瑪拿西的孫子、瑪吉的兒子也養在約瑟的膝上。約瑟對他弟兄們說：「我要死了，但神必定看顧你們，領你們從這地上去，到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。」約瑟叫以色列的子孫起誓說：「神必定看顧你們；你們要把我的骸骨從這里搬上去。」約瑟死了，正一百一十歲。人用香料將他薰了，把他收殮在棺材裡，停在埃及。
(創世記 50:22-26 和合本)
我覺得一百一十歲已經是不小了，聖經並沒有說他的哥哥們什麼時候死的，可能有的死了，有的還活著。其實這些都是最重要的，重要的是順服上帝。