大唐重陽節

⑴ 重陽節登高的傳統是怎麼來的

1、關於登高習俗的起源，有不同的說法：一種是可能源於古代對山神的崇拜，以為山神能使人免除災害。所以人們在「陽極必變」的重陽日子裡，要前往山上遊玩，以避災禍。或許最初還要祭拜山神以求吉祥，後來才逐漸演化成一種娛樂活動了。

3、另外一種說法是重陽時節，秋收已經完畢，農事相對比較空閑。這時山野里的野果、葯材之類又正是成熟的季節，農民紛紛上山採集野果、葯材和供副業用的植物原料。這種上山採集，農民們把它叫做「小秋收」。登高的風俗最初可能就是從此演變而來的。
3、至於集中到重陽這一天則是後來的事。那意思是以此作為一種象徵，起點提倡作用，正像春天宜於植樹，人們就定個植樹節的道理一樣。此外重陽節期間天氣晴朗，氣溫涼爽，適宜登高望遠。

⑵ 唐代時期，重陽節插茱萸的風俗十分普遍，這有何養生之意

插吳茱萸的習俗始於東漢，流行於晉代。重陽節插吳茱萸的習俗在唐代非常普遍。古人認為山茱萸能驅除疾病，帶來庇護。所以重陽節的時候會採集山茱萸，有的直接插在門前，有的簡單加工做成香囊，還可以用來釀酒保健。

山茱萸的別稱「驅邪」是重陽節的重要象徵。人們認為重陽節插吳茱萸可以避難消災；或者戴在手臂上，或者做成香包。把山茱萸放進去戴上。叫考努斯的眼袋，頭上插著東西。古人認為重陽節爬山插吳茱萸可以驅蟲、防潮、防風。於是人們把山茱萸戴在胳膊上，或磨成香囊，或戴在頭上。大部分是婦孺穿的，有些地方也有男士穿的。

⑶ 關於重陽節的詩句有那些

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 —— 王維《九月九日憶山東兄弟 》

佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。 —— 李清照《醉花陰·薄霧濃雲愁永晝》

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。 —— 杜牧《九日齊山登高》

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。 —— 杜牧《九日齊山登高》

望天王降詔，早招安，心方足。 —— 宋江《滿江紅·喜遇重陽》

王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。 —— 鄭谷《菊》

九日黃花酒，登高會昔聞。 —— 岑參《奉陪封大夫九日登高》

九日龍山飲，黃花笑逐臣。 —— 李白《九日龍山飲》

心逐南雲逝，形隨北雁來。 —— 江總《於長安歸還揚州九月九日行...》

九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。 —— 王勃《蜀中九日 》

遙憐故園菊，應傍戰場開。 —— 岑參《行軍九日思長安故園》

且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯。 —— 崔曙《九日登望仙台呈劉明府容》

少年自負凌雲筆。 —— 劉克庄《賀新郎·九日》

重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上台。 —— 杜甫《九日五首·其一》

三晉雲山皆北向，二陵風雨自東來。 —— 崔曙《九日登望仙台呈劉明府容》

滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜。 —— 白居易《重陽席上賦白菊》

對青山強整烏紗。 —— 張可久《折桂令·九日》

竹葉於人既無分，菊花從此不須開。 —— 杜甫《九日五首·其一》

九日悲秋不到心。 —— 晏幾道《鷓鴣天·九日悲秋不到心》

故鄉籬下菊，今日幾花開。 —— 江總《於長安歸還揚州九月九日行...》

何當載酒來，共醉重陽節。 —— 孟浩然《秋登蘭山寄張五》

明年此會知誰健？醉把茱萸仔細看。 —— 杜甫《九日藍田崔氏庄》

暮歸沖雨寒無睡，自把新詩百遍開。 —— 蘇洵《九日和韓魏公》

殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。 —— 杜甫《九日五首·其一》

人老去西風白發，蝶愁來明日黃花。 —— 張可久《折桂令·九日》

天與秋光，轉轉情傷，探金英知近重陽。 —— 李清照《行香子·天與秋光》

菊花何太苦，遭此兩重陽？。 —— 李白《九月十日即事》

樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。 —— 李白《憶秦娥·簫聲咽》

一片宋玉情懷，十分衛郎清瘦。 —— 潘希白《大有·九日》

哀蟬無留響，叢雁鳴雲霄。 —— 陶淵明《己酉歲九月九日》

⑷ 重陽節登高是指爬山嗎 重陽節為什麼要爬山登高

導讀：重陽節的習俗有吃重陽糕，登高等，重陽糕我們看著做就好，那麼重陽節登高是指爬山嗎？不少人都是這樣認為的，字面意義感覺也是如此，其實不然，想知道重陽節為什麼要爬山登高，重陽節登高的寓意是什麼，就來瞧瞧我的介紹吧。

重陽節登高是指爬山嗎

古人常說的重陽節登高並不是指爬山。農歷九月九日是古人常說的重陽節，我國古代把九定為陽數，農歷九月九日，月日並陽，兩陽相重，兩九相疊，故名「重陽」，又名「重九」。古人常說的重陽節登高的習俗興起於於東漢時期，古人常說的重陽節登高主要是可以登高望遠祈求驅邪避禍，因此重陽節並不一定要爬山，最常見的方式便是登高祈福。

重陽節為什麼要爬山登高

在古代，民間在重陽有登高的風俗，相傳此風俗始於東漢，重陽登高，人們為驅邪避禍而於九月初九這天爬山登高以辟邪延壽，故重陽節又叫「登高節」。

有一種說法是登高辟邪，在古代，有著重九一「陽」登勤之日，地氣上升，天氣下降的說法。而古人們為了避免接觸到邪氣，所以才在九九這一天登高以避邪氣。

還有一種說法是登高山祈福，據記載：「山林川穀丘陵，能出雲，為風雨，見怪物，皆曰神。」在九九這一天登高山，也是一種表達人們敬畏崇拜和祈福的一種行為。

古代人們的很多食物大都來自採集和狩獵，而山林中生長的各種植物和動物得以讓人類生存和繁衍。因此在古代，古人們對於山，特別是高山是有崇拜的。

重陽時節，秋收已經完畢，農事相對比較空閑。這時山野里的野果、葯材之類又正是成熟的季節，農民紛紛上山採集野果、葯材等，這種上山採集農民們把它叫做「小秋收」。

不過，九九一般正值秋高氣爽的收獲季節，舉家出遊、登高望遠在時令上是非常適宜的。因此，九九重陽節登高不僅有其文化傳統，還具備符合如今的旅遊潮流。

宋代重陽節登高的習俗

重陽節登高，是古來就有的習俗，不獨宋朝為然。以大唐長安為例，每年重陽節，必有成千上萬的市民頭插茱萸，爬到樂游原上登高望遠。

可是宋朝人重陽登高就沒這么便利了。南宋首都是杭州，杭州市民還有鳳凰山可登；北宋首都是開封位於黃河沖積扇平原，一馬平川，到了重陽節，只好爬到城樓上登高了。

當然，京城的城樓上站不下，即使站得下也不讓隨便登，於是士大夫們過重陽時競相去豪富之家做客，豪富之家多建高樓，喝完大酒去樓上玩耍，登高問題迎刃而解。

如大文學家蘇東坡在開封當京官時，年年重陽就都去駙馬王詵家聚會，因為王詵在城郊建了別墅，不僅廣種菊花，還有高台重樓，最適合飲酒賞菊，登高望遠。

宋朝博物學家方勺給出過解釋：「九九極陽，陽極轉陰，登高為調陰轉陽也。」意思是說，九是陽數，九月九是陽上加陽，陽到極點又成了陰，為了讓陰陽調和，百病不生，到了這天就要爬到高處。

那麼為什麼爬到高處就能陰陽調和呢？方勺沒有具體說明，後人猜測，估計他認為高處離太陽近一些，能多吸收點兒陽氣吧。

重陽節登高的寓意

寓意一：登高辟邪氣

在我國的古代，有著重九一「陽」登勤之日，地氣上升，天氣下降的說法。而古人們為了避免接觸到邪氣，所以才在九九這一天登高以避邪氣。不過這一說法現在看實在有些不科學。不過，九九一般正值秋高氣爽的收獲季節，舉家出遊、登高望遠在時令上是非常適宜的。

寓意二：登高山祈福

據《禮記·祭法》中有記載：「山林川穀丘陵，能出雲，為風雨，見怪物，皆曰神。」古代人的生活環境比起現今要艱苦許多，最早時期人們的很多事物大都來自於才集合和狩獵，而山林中生長的各種植物和動物得以讓人類生存和繁衍。因此在古代，古人們對於山特別是高山是有崇拜的。因此在舅舅這一天登高山也是一種表達人們敬畏崇拜和祈福的一種行為。

寓意三：辭青

大家應該都聽說過春季的踏青一說，實際上與之相對的還有秋季的辭青一說。據清代潘榮陛編撰的《帝京歲時紀勝》中記載：「(重陽)有治看攜酌於各門郊外痛飲終日，謂之『辭青』。」

⑸ 重陽節的古詩

重陽節，又稱重九節、曬秋節、「踏秋」，為每年的農歷九月初九日，中國傳統節日。慶祝重陽節一般包括出遊賞秋、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。重陽節，早在戰國時期就已經形成，到了唐代；被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代；沿襲至今。重陽與三月初三日「踏春」皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高「避災」。下面是我為大家帶來的關於重陽節的古詩，歡迎閱讀。

九月十日即事

朝代；：唐代；作者：李白

昨日登高罷，今朝更舉觴。

菊花何太苦，遭此兩重陽？

九日五首·其一

朝代；：唐代；作者：杜甫

重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上台。

竹葉於人既無分，菊花從此不須開。

殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。

弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催！

重陽席上賦白菊

朝代；：唐代；作者：白居易

滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜。

還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。

蜀中九日/九日登高

朝代；：唐代；作者：王勃

九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。

人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。

九日齊山登高

朝代；：唐代；作者：杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

行軍九日思長安故園

朝代；：唐代；作者：岑參

強欲登高去，無人送酒來。

遙憐故園菊，應傍戰場開。

九月九日登玄武山/九月九日旅眺

朝代；：唐代；作者：盧照鄰

九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。

他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。

九日送別

朝代；：唐代；作者：王之渙

薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。

今日暫同芳菊酒，明朝應作斷蓬飛。

己酉歲九月九日

朝代；：魏晉作者：陶淵明

靡靡秋已夕，凄凄風露交。

蔓草不復榮，園木空自凋。

清氣澄余滓，杳然天界高。

哀蟬無留響，叢雁鳴雲霄。

萬化相尋繹，人生豈不勞？

從古皆有沒，念之中心焦。

何以稱我情？濁酒且自陶。

千載非所知，聊以永今朝。

九日寄秦覯

朝代；：宋代；作者：陳師道

疾風回雨水明霞，沙步叢祠欲暮鴉。

九日清尊欺白發，十年為客負黃花。

登高懷遠心如在，向老逢辰意有加。

淮海少年天下士，可能無地落烏紗。

於長安歸還揚州九月九日行薇山亭賦韻/長安九日詩

朝代；：南北朝作者：江總

心逐南雲逝，形隨北雁來。

故鄉籬下菊，今日幾花開。

九日和韓魏公

朝代；：宋代；作者：蘇洵

晚歲登門最不才，蕭蕭華發映金罍。

不堪丞相延東閣，閑伴諸儒老曲台。

佳節久從愁里過，壯心偶傍醉中來。

暮歸沖雨寒無睡，自把新詩百遍開。

九日登望仙台呈劉明府容

朝代；：唐代；作者：崔曙

漢文皇帝有高台，此日登臨曙色開。

三晉雲山皆北向，二陵風雨自東來。

關門令尹誰能識，河上仙翁去不回。

且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯。

九日置酒

朝代；：宋代；作者：宋祁

秋晚佳晨重物華，高台復帳駐鳴笳。

遨歡任落風前帽，促飲爭吹酒上花。

溪態澄明初雨畢，日痕清淡不成霞。

白頭太守真愚甚，滿插茱萸望辟邪。

原州九日

朝代；：明代；作者：趙時春

秋聲咽塞笳，邊氣肅霜華。

九日登高處，群山入望賒。

蒼蒹仍碧水，綠酒對黃花。

鴻鵠歸何處，長天空落霞。

九日感賦

朝代；：清代；作者：秋瑾

百結愁腸郁不開，此生惆悵異鄉來。

思親堂上茱初插，憶妹窗前句乍裁。

對菊難逢元亮酒，登樓愧乏仲宣才。

良時佳節成辜負，舊日歡場半是苔。

奉和聖制重陽旦日百寮曲江宴示懷

朝代；：唐代；作者：崔元翰

偶聖睹昌期，受恩慚弱質。幸逢良宴會，況是清秋日。

遠岫對壺觴，澄瀾映簪紱。炮羔備豐膳，集鳳調鳴律。

薄劣廁英豪，歡娛忘衰疾。平皋行雁下，曲渚雙鳧出。

沙岸菊開花，霜枝果垂實。天文見成象，帝念資勤恤。

探道得玄珠，齋心居特室。豈如橫汾唱，其事徒驕逸。

奉和聖制重陽賜會聊示所懷

朝代；：唐代；作者：李泌

大唐造昌運，品物荷時成。

乘秋逢令節，錫宴觀群情。

俯臨秦山川，高會漢公卿。

未追赤松子，且泛黃菊英。

賡歌聖人作，海內同休明。

九日登花馬池城

朝代；：明代；作者：王瓊

白池青草古鹽州，倚嘯高城豁望眸。

河朔氈廬千里迥，涇原旌節隔年留。

轅門菊酒生豪興，雁塞風雲愜壯游。

諸將至今多衛霍，佇看露布上龍樓。

奉和九日幸臨渭亭登高應制

朝代；：唐代；作者：趙彥昭

秋豫凝仙覽，宸游轉翠華。呼鷹下鳥路，戲馬出龍沙。

紫菊宜新壽，丹萸辟舊邪。須陪長久宴，歲歲奉吹花。

西夏重陽

朝代；：明代；作者：王遜

作縣幾時同志苦，投荒萬里倍情真。

功名炊黍尋常夢，怪事書空感激人。

擊柝徒吟胡地月，屯田也食漢渠春。

艱難薄俗猶多事，漂泊南冠愧此身。

九日登高台寺

朝代；：清代；作者：沈輅

萬里秋光客興賒，同人九日惜年華。

台高不盡看楓葉，院凈何須坐菊花。

對酒披襟形獨放，憑風落帽笑誰加。

詩成合座皆珠玉，歸去遲遲滿落霞。

⑹ 宋代重陽節習俗 即使不便也要登高

九月九的重陽佳節有登高的習俗，而不論是古代還是今天，重陽登高多以登山為主，但萬一是地勢平坦的地方，例衡旁如北宋時期的首都開封，重陽沒有高山可登怎麼辦呢，就不登了嗎？並不是這樣，遵行傳統的宋朝人，咐耐橡該往高處走還得往高處走，那麼就讓老黃歷為你介紹，宋代重陽節的登高習俗。

重陽節登高，是古來就有的習俗，不獨宋朝為然。以大唐長安為例，每年重陽節，必有成千上萬的市民頭插茱萸，爬到樂游原上登高望遠。樂游原是長安城外的一片高地，位於大雁塔東北，爬上去一瞧，半個長安都在腳下。
可是宋朝人重陽登高就沒這么便利了。南宋首都是杭州，杭州市民還有鳳凰山可登；北宋首都是開封，開封位於黃河沖積扇平原，一馬平川，到了重陽節，只好爬到城樓上登高了。
當然，開封人多（宋徽宗即位時達到一千多萬人），城樓上站不下，即使站得下也不讓隨便登，於是士大夫們過重陽時競相去豪富之家做客——豪富之家多建高樓，喝完大酒去樓上玩耍，登高問題迎刃而解。
例如大文學家蘇東坡在開封當京官時，年年重陽就都去駙馬王詵家聚會，因為王詵在城郊建了別墅，不僅廣種菊花，還有高台重樓，最適合飲酒賞菊，登高望遠。
重陽為什麼要登高呢？宋代人有自己的看法。宋朝博物學家方勺給出過解釋：「九九極陽，陽極轉陰，登高為調陰轉陽也。」意思是說，九是陽數，九月九是陽上加陽，陽到極點又成了陰，為了讓陰陽調和，百病不生，到了這天就要爬到高處。
那麼為什麼爬到高處就能陰陽調和呢？方勺沒有具體說明，後人猜測，估計他認為高處離太陽近一些，能多吸收點兒陽氣吧。
了解更多星座網路、八字姻緣、八字事業、婚姻運勢、財神靈簽、情感合盤、看另一半、八畝吵字測算、姓名速配、一生運勢、復合機會，您可以在底部點擊在線咨詢（僅供娛樂）：http://www.adxqd.com/xz/