滿足父母的真正需求這就是孝順

① 孝順是什麼

判斷一個人的品質往往會以某些高尚品德為標准，比如孝順就是很多女生選擇男朋友的標准。如果一個人不孝順，那麼更沒有辦法相信他對其他人會是真誠的。所以孝順的人必定會有基礎品德。真正的孝順不是愚孝，那麼什麼是孝順真正的定義呢?

現在不少人工作生活繁忙，每隔一段時間都會給父母寄錢，在他們心裡，給予父母物質上的需求就是孝順的表現，其實不然，有很多老年人的晚年生活都非常孤獨，需要家人的陪伴，需要話語和心靈上的交流，金錢對他們來說已經不再重要，所以錢的給予往往沒有陪在父母身邊更好，這才是真正的孝順。

什麼是孝順真正的定義，在盡心奉養父母的同時，還要順從父母的意志，當然這里的順從也需要有自己的判斷，要看清事實，不可以愚孝。願意付出時間陪伴父母，願意耐心和父母進行交流，互相之間交換想法，真正走到對方的心裡。讓父母活得開心，輕松，這才是真正的孝順。

② 怎樣對父母才算是孝順

問題一：怎樣才算是很孝順老人？ 得看實際情況
孝敬父母，不但要很好地承擔對父母應盡的贍養義務，而且要盡心盡力滿足父母在精神生活、情感方面的需求。特別對年邁的父母，更要精心照顧，你離家遠，不方便回家，寄物寄錢也是可以的，相信父母也會理解的
祝幸福平安

問題二：對父母怎樣做才叫孝順？ 古話說，百善孝為先！孝順是中國的美德。孝敬父互是兒女一生的事。父母對兒女的愛傾注了一生的心血。我想你為父母作些事都是應該的，但所有的事情的原則是愛父母，都應以愛為中心，特別是在父母活著的時候盡孝心，那是最有價值的事。做那些事？像生活中大小事情，聊聊天，一起散步，一起吃飯。。。。太多了，只要你用心，父母就會相當高興！祝福你。

問題三：怎樣才算是做到孝順父母？ 我們要學會感恩，孝道就是感恩。感恩是一種力量，感恩是一種責任，感恩是一種義務！感恩是我們民族的美德。百善孝為先.首先要善待老人.我認為，只有精神物質兩方面都讓老人滿足，做兒女的才是真正盡到了孝心。因此，在生活中，子女要盡量順從老人，與老人交心，使老人精神得到撫慰。在物質上也要盡量滿足老人的需求，讓老人的衣食住行都得到保障.老人們都希望子女找點空閑，找點時間，帶著孩子常回家看看。老年人在子女的孝心需求方面，其精神層面的需求更勝於物質的需求，所謂精神需求就是希望子女多與自己溝通、交流，使自己的生活充滿親情。此外，老年人還需要子女的尊重和善待。在生活中，老年人都希望子女能充分尊重自己的生活選擇。所以說，做子女的要處處尊重老人，甚至是老人的一些缺點，子女也要多寬容和諒解。

問題四：你認為，怎樣才算是孝敬父母？ 孝敬父母不能停留在口頭上，而要體現在生活中的一件件小事上，。孝敬父母，要從小事做起，要正確區分孝敬在不同場合的具體要求，並按這些要求去做。孝敬父母表現在方方面面。愛父母，心Y想的父母，理解，關心父母;行動上幫助父母，為父母分憂；努力學習，積極上進，讓父母高興……這些都是孝敬父母的表現。 親情是一個人善心、愛心和良心的綜合表現：孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。試想，一個人如果連孝敬父母，報答養育之恩都做不到，誰還相信他是個人呢? 又有誰願意和他打交道呢? 《新三字經》里有一句：能溫席，小黃香，愛父母，意深長。其中提到的小黃香 漢代湖北省一位孝敬長輩而名留千古的好兒童。他九歲時，不幸喪母，小小年紀便懂得孝敬父親。每當夏天炎熱時，他就把父親睡的枕席扇涼，趕走蚊子，放好帳子，讓父親能睡得舒服；在寒冷的冬天，床席冰冷如鐵，他就先睡在父親的床席上，用自己的體溫把被子暖熱，再請父親睡到溫暖的床上。小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學多才，當時有天下無雙，江夏黃童的贊譽。 在人的一生中，父母的關心和愛護是最真摯最無私的，父母的養育之恩是永遠也訴說不完的：吮著母親的乳汁離開襁褓；揪著父母的心邁開人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中入睡，在無微不至的關懷中成長；災災病病使父母熬過多少個不眠之夜；讀書升學費去父母多少心血；立業成家鋪墊著父母多少艱辛。可以說，父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。 如果人類應該有愛，那麼首先應該愛自己的父母，其次才能談到愛他人，愛集體，愛社會，愛祖國......孝敬父母，不但要很好地承擔對父母應盡的贍養義務，而且要盡心盡力滿足父母在精神生活、情感方面的需求。特別對年邁的父母，更要精心照顧，耐心安慰。就說現在城市裡的大多數老人，雖然兒孫滿堂，在生活上不愁吃穿，不缺錢花，但是孩子因為工作的緣故幾乎都不在身邊，平時恐怕很少見面，所以，在他們的感情上最渴望的是能與所有的親人團聚。不是有首歌中唱到 常回家看看，回家看看，哪怕幫媽媽捶捶後背，揉揉肩，老人不求子女為家做多大貢獻，只求個平平安安，團團圓圓！ 所以將來不管我們走到哪裡，都要記著爸爸、媽媽；而且更要趁現在在他們身邊的時候，多孝敬他們。留意自己的父母 如果你在一個平凡的家庭長大；如果你的父母還健在管你有沒有和他們同住； 如果有一天，你發現媽媽的廚房不再像以前那麼干凈；如果有一天，你發現家中的碗筷好象沒洗干凈；如果有一天，你發現母親的鍋子不再雪亮； 如果有一天，你發現父親的花草樹木已漸荒廢；如果有一天，你發現母親煮的菜太咸太難吃；如果有一天，你發現父母經常忘記關瓦斯；如果有一天，你發現老父老母的一些習慣不再是習慣時......，就像他們不再想要天天洗澡時......；如果有一天，你發現父母不再愛吃青脆的蔬果；如果有一天，你發現父母愛吃煮得爛爛的菜；如果有一天，你發現父母喜歡吃稀飯；如果有一天，你發現他們過馬路行動反應都慢了；如果有一天，你發現在吃飯時間他們老是咳個不停，千萬別誤以為他們感冒或著涼，(那是吞咽神經老化的現象)；如果有一天，你發覺他們不再愛出門...； 如果有這么一天，我要告訴你，你要警覺父母真的已經老了， 器官已經退化到需要別人照料了，如果你不能照料，請你替他們找人照料，並請你請你千萬千萬要常常探望，不要讓他們覺得被遺棄了。每個人都會老，父母比我們先老， 我們要用角色......>>

問題五：怎麼對待老人，才算孝順。 孝順盡孝，傳統的想法就是給花的、給用的、多陪陪。其實我的體會對盡孝的理解卻與上不同。一是錢不一定解決問題。多數老人們是不太需要兒女們的錢的，因為他們知道兒女的錢來之不易，都了解兒女的經濟條件，對於兒女的錢從不掛於口上的。因此，錢不是盡孝，是一種責任和義務。二是多陪陪不算是盡孝。在身邊或許你可能多陪陪，聊聊天，可如果你為工作而不近身呢，陪陪只能是一種奢想。因此，我認為用多陪陪可能也不當吧。我的想法其實很簡單：只要你心中有爹娘就行，時時想著他們，打個電話、說一說心事，那怕聽一聽他們的聲音你也高興，這樣的心情老人家會從心裡高興的，他們需要的就是這個，心與心的溝通，心牽著心，我想著你，你想著我。 孝順不是一味是順從 這是愚孝做事少 讓父母操心 不要過於跟他們爭吵 不要讓他們傷心 孝順父母。不只是嘴上說說，即使多打幾個電話也是很好的。愛父母，因為他們給了你生命，同時也是愛你愛的最無私的人

問題六：怎樣對待父母才叫孝順？ 這個孝字從形體上看一個老字的上邊，下邊是一個子的下邊，2個結合在一起就是孝字，就是老子要養小子，小子長大了要養老子，2個是一體的代代相傳不能分開的，做人如果離開了孝那簡直禽獸不如，烏鴉反哺、羊跪哺乳，禽獸尚且報養育之恩，如果人不孝那還不如動物，所以做人最根本的是孝，這就是我們的大成至聖先師孔子一生教育的中心，作為一個中國人我們必須傳承我們自己的文化精華，這樣才能對的其老祖宗的教誨， 孝有小孝和大孝， 小孝先孝父母之身，父母把我們養大成人很不容易，恩情一輩子也報答不完，所以平常的飲食起居首先想到父母，把父母供養好，要父母衣食無憂，然後就是孝順父母之心，父母心裡想什麼東西，你的辦得到讓父母滿意開心就是孝，不要為了自己的事情讓父母牽掛就是孝順父母，父母說的話認真聽，即使說的不對也不能當面忤逆父母頂撞父母，不要和父母爭辯，不要看不起父母以為他們沒有學問文化程度低，不了解社會，不了解你等，對於一些問題父母雖然知道懂得不一定比我們多，但是他們在一些人生的經歷對生活尤其是家庭生活中經驗比我多，他們看問題比我們要理性、現實多，所以最好能聽父母給你的意見，把自己的身體保護好，孝經說：「身體發膚受之父母，不敢有毀傷，孝之始也。」不要認為供養父母聽父母話就是孝順，自己把自己身體保護好就是孝順，因為自己和父母是一體的，道理很簡單，你自己身體好才有能力孝順你的父母，這一點也很重要，家庭關系處理好，讓老人不在為我們操心，這就是孝順， 大孝就是把你對家庭的孝的心和行為放到社會上，孝順更多的人，做為一個對社會用的人，讓父母也為你感到自豪。 說了這么多自己其實也沒有能做到，慚愧啊！懇請大家都好好學習我們古聖先賢的教育，發揚和光大我們的優良的傳統文化精神，「樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待。」希望大家共勉，把我們的孝心傳達到整個社會。

問題七：怎樣才算孝順 15分 有人認為，買房子、請保姆、吃大餐、去旅遊就是孝順父母，其實這只能做到「安外其身」。孔子說:今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？如果不能從心裡尊敬父母，就不是真正的孝道。更深刻的孝道就是要內安其心。
《論語》中說：父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。牢記父母的年齡，一方面會因為高堂健在而心慰，別一方面又會為他們已入暮年而憂懼。「子欲養，而親不待」是一種最深痛的悲哀。
姑娘，怎麼才算孝順，什麼叫孝順，每個人都有個人的解讀，說出若干個答案，孝順應該是老人和子女共同構建的一種模式，這種模式，各個家庭差別迥異，大相徑庭，故人雲「順者為孝」「不孝有三，無後為大」這樣的所謂的「孝」和現代的「孝」有點不著邊際，現代人不敢苟同。
姑娘，其實你對父母是很孝順的，只是在錢的方面有些心有餘而力不足，你父母也不指望你，你給父母留下錢，考慮你的花銷和實際情況父母也不會接受的，正像你講的那樣，哪家爹娘不心疼自己的女兒啊！
你講「我最不明白的是，媽媽在我面前總是感覺不錯，不說我有不對的，怎麼一轉身在表姐（親戚里最討厭的人，圓滑世故，卻不誠信）面前說我不孝順（當時是在午睡聽到的）」，你不要怪罪自己的老媽，老媽是為你開脫，對表姐沒有說真話，那是在忽悠你表姐，是迎著表姐說，難道媽媽和外人講話還把自己的閨女豁出去嗎，不可能的，這只是老媽的計策罷了，你千萬不要上心裡去，記恨老媽好嗎 。「我今天受到的打擊可以說是嚴重」，你的話本身就有些「言重」了 ，經過老漢的解釋，你該明白了吧。

問題八：怎麼樣才算孝順父母 這樣吧。下面的幾項，您有做到嗎？
1：陪父母的時間做到了與工作的2:4
2：自身做好婆媳關系以及子女的孝義。
3：孫子孫女有否留給父母照顧

問題九：怎樣算是對父母有孝心？ 百善孝為先，對父母，首先讓他們順心開心，現在老人對吃穿不是很在意，沒事的時候和他聊天，說一些開心的事情，甚至自己的煩惱也行，只要你經常和老人溝通，老人就會感覺幸福，老人幸福了，你說這是孝心嗎

問題十：你覺得怎樣對待父母才算是真正的孝順 沒事打個電話，逢年過節在忙也要回家看看，回答完畢

③ 有人說我們長大賺到錢給爸爸媽媽爺爺奶奶就是孝順他們了請聯系生活實際談談我們應該怎麼去孝敬老人

我認為把賺到的錢交給父母、爺爺奶奶，這只是經濟上的援助，不是孝順。我們更應該給與他們精神上的安慰，例如：常回家探望老人，多點關心、問候他們日常生活；帶老人去檢查身體，平常陪老人去散步、聊家常、鍛煉身體等，這樣才是真正的孝順。

④ 曾子認為,盡力將飯菜做得合父母胃口並且先端給父母享用,就是孝,對嗎

對做事為父母著想，做可口的飯菜端給父母享用，這就是孝，要做到經常，這樣才是孝順父母。

⑤ 怎樣做才算孝敬父母

孝順是對父母最大的尊重！我們要學會感恩，孝道就是感恩。感恩是一種力量，感恩是一種責任，感恩是一種義務！感恩是我們民族的美德。百善孝為先.首先要善待老人.我認為，只有精神物質兩方面都讓老人滿足，做兒女的才是真正盡到了孝心。因此，在生活中，子女要盡量順從老人，與老人交心，使老人精神得到撫慰。在物質上也要盡量滿足老人的需求，讓老人的衣食住行都得到保障.老人們都希望子女找點空閑，找點時間，帶著孩子常回家看看。老年人在子女的孝心需求方面，其精神層面的需求更勝於物質的需求，所謂精神需求就是希望子女多與自己溝通、交流，使自己的生活充滿親情。此外，老年人還需要子女的尊重和善待。在生活中，老年人都希望子女能充分尊重自己的生活選擇。所以說，做子女的要處處尊重老人，甚至是老人的一些缺點，子女也要多寬容和諒解。作為兒子，小時候一直不理解父親的愛，總覺著自己沒有享受父愛。父親老了，一輩子脾氣冷倔，我到現在都怕他。 父親啥時都是冷冰冰的，可他把對子女的愛深深埋在心裡。 記的在上小學的時候學過這樣的課文.......「樹欲靜而風不停，子欲養而親不待」，當我們因為求學離家在外，之後又因為工作，又或因為成家、養育子女種種原因，無法抽空回鄉看望父母時，卻忘了，父母已一年比一年更加衰老了。 似乎，人生總也有忙不完的事，在一推再推之後，能奉養父母的時間，也隨之流逝。丘吾子的悲傷，誰能真正體會到呢？少年離家，可至年老回來時，一踏進家門，卻再也見不到父母了！錯過了奉養父母的機會，是人生多大的遺憾，逝去後，怎麼能追得回來呢？ 《論語》有雲：「父母之年，不可不知也」，當父母隨著年齡的增長，生活上會有越來越多的不便，此時，正是需要我們在身邊照顧的時候。記得有一位女士，因遠嫁外地很少回家，有一次她回家時，卻發現年老的母親走路一跛一跛的。一看才知道，原來，母親因為年紀大了，無法彎下腰來剪自己的腳指甲，使得指甲長得太長而嵌入肉里，造成流血、流膿。當女兒看到母親這雙受傷的腳時，不禁難過得哭了，母親多麼需要她的照顧啊！於是從此，她每周都會回來看望母親一次，為母親泡腳、剪腳指甲。 在我們小的時候，需要父母的照顧才能長大；可當父母年老需要我們照顧時，我們能否也陪在他們身邊，像當初他們照顧我們一樣，幫他們穿衣，給他們蓋被子，為他們剪指甲，挽著他們一起散步…… 時光易逝，在我們還有機會盡孝時，莫要再等待，丘吾子的遺憾警示我們：行孝不能等！ 父親啥時都是冷冰冰的，可他把對子女的愛深深埋在心裡。 希望父親健健康康，父親健在，那是兒子的福氣！ 世間一切有因必有果，正所謂種瓜得瓜種豆得豆 做兒子的遲早也要做父親，自己早已經做了父親，只有做兒子的孝敬自己的父親，才能為自己的兒子做出榜樣，等自己老了，才可享受到兒子的孝敬。人不要以為在姊妹中，自己為父母做的多了是吃虧，其實那是佔了大便宜。不信你看，那些不孝之子老來的下場吧！你孝順父親，你的兒子將來也會孝順你！這才是真正的報應！ 願天下的兒子都做個孝順兒子，願所有的父親老有所養，平安幸福........ 這就是代溝。代溝是一種普遍的社會現象，它阻礙了代與代之間思想、感情和生活上的交流和溝通。代溝是怎麼產生的？怎樣消除或減輕兩代人之間的代溝呢？長輩與晚輩，生長的年代.所處的環境.接受的教育不同.在各自的生活圈裡活動，接觸的人和事各有不同，思想和行為形成一定的差別。如果這種差別不加以修補肆意讓它擴大，兩代人之間的那堵無形的牆將愈積愈厚，誤會也越發容易發生。這就是心理學上所說的世代隔閡，套用一句現代語言，即所謂「代溝」。「代溝」是一種很正常的社會現象，是在時間上不可避免的一個歷史事件，同時它又是一個生物事件。隨著社會的發展變化，老一輩人和咱們這些新興人類有著不盡相同的社會經歷，歷史發展了，人們所處的社會環境、社會任務必然有所不同；一個人由青年到老年，生理上的變化也必然帶來心理上和行為上的變化。 面對代溝，不要迴避，要迎刃而上。生活中的代溝，其實可以不必計較，所謂青菜蘿卜，各有所愛。而思想上的代溝，需要在溝通中進行碰撞，在碰撞中取得個性的共振。兩代之間不能傷感情，不然，不但無法溝通，而且會加深隔閡。 及時溝通：交談是最好、最直接的溝通方式，父母應主動創設談話情境、營造交流氛圍，多與子女「以心換心」。這種交談必須建立在雙方平等的基礎上，父母最好是以朋友的身份參與其中，切忌用封建家長式的態度，居高臨下地訓斥孩子，否則會使彼此間的距離感增強。你也不要太計較父親的責怪。妻室那也是以種關心。只是方法不對罷了。如果不是愛，他怎麼不去斥責鄰家的孩子。多體諒，多理解。作為兒子，小時候一直不理解父親的愛，總覺著自己沒有享受父愛。父親老了，一輩子脾氣冷倔，我到現在都怕他。 父親啥時都是冷冰冰的，可他把對子女的愛深深埋在心裡。 記的在上小學的時候學過這樣的課文.......「樹欲靜而風不停，子欲養而親不待」，當我們因為求學離家在外，之後又因為工作，又或因為成家、養育子女種種原因，無法抽空回鄉看望父母時，卻忘了，父母已一年比一年更加衰老了。 似乎，人生總也有忙不完的事，在一推再推之後，能奉養父母的時間，也隨之流逝。丘吾子的悲傷，誰能真正體會到呢？少年離家，可至年老回來時，一踏進家門，卻再也見不到父母了！錯過了奉養父母的機會，是人生多大的遺憾，逝去後，怎麼能追得回來呢？ 《論語》有雲：「父母之年，不可不知也」，當父母隨著年齡的增長，生活上會有越來越多的不便，此時，正是需要我們在身邊照顧的時候。記得有一位女士，因遠嫁外地很少回家，有一次她回家時，卻發現年老的母親走路一跛一跛的。一看才知道，原來，母親因為年紀大了，無法彎下腰來剪自己的腳指甲，使得指甲長得太長而嵌入肉里，造成流血、流膿。當女兒看到母親這雙受傷的腳時，不禁難過得哭了，母親多麼需要她的照顧啊！於是從此，她每周都會回來看望母親一次，為母親泡腳、剪腳指甲。 在我們小的時候，需要父母的照顧才能長大；可當父母年老需要我們照顧時，我們能否也陪在他們身邊，像當初他們照顧我們一樣，幫他們穿衣，給他們蓋被子，為他們剪指甲，挽著他們一起散步…… 時光易逝，在我們還有機會盡孝時，莫要再等待，丘吾子的遺憾警示我們：行孝不能等！ 父親啥時都是冷冰冰的，可他把對子女的愛深深埋在心裡。 希望父親健健康康，父親健在，那是兒子的福氣！ 世間一切有因必有果，正所謂種瓜得瓜種豆得豆 做兒子的遲早也要做父親，自己早已經做了父親，只有做兒子的孝敬自己的父親，才能為自己的兒子做出榜樣，等自己老了，才可享受到兒子的孝敬。人不要以為在姊妹中，自己為父母做的多了是吃虧，其實那是佔了大便宜。不信你看，那些不孝之子老來的下場吧！你孝順父親，你的兒子將來也會孝順你！這才是真正的報應！ 願天下的兒子都做個孝順兒子，願所有的父親老有所養，平安幸福........

⑥ 如何理解孝道，能養就是孝道么

百善孝為先，孝是中華民族的傳統美德，古人創字時，「孝」字即為兒子背負老人前行，孝是責任，是傳承。

如何理解孝道？能養就是孝道嗎？非也。

古人用六個字來概括孝，即：尊親，費辱，能養。

短短六個字，分為三個層次：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。也就是說，大孝是使父母受天下人的尊敬，其次是不讓自己的言行使父母受辱，最基本的是盡自己的力量養活父母。

能養就是孝道嗎？到這里我們就明白了，這只是孝道的最低層次。試想，寵物尚且能養，孝道又豈止能養二字？

能養只是從物質角度來盡孝道的，而人又有物質和精神雙重需求，精神需要往往更被看重，君不見：生命誠可貴，愛情價更高，若為自由顧，二者皆可拋？這便是其真實的寫照。

社會 發展到今天，我們的物質生活水平有了很大的提高，能養已不在是主要問題了，我們經傳承中中華傳統美德，繼承孝親敬長這一天職，更要從精神上關愛父親，常回家看看，理解父母的心意，讓父母從心靈上得到慰藉。

小小的孝字，包蘊豐富內涵，承載千秋重任。

孝道，是中華民族優秀文化重要組成部分，也是中國人最基本的道德素養。不妨面對當今 社會 現實， 和大家 分享 、 交流一些對 孝道 的 切身感悟。

能養，不是孝道的全部，只是孝道的一小部分。僅僅解決父母吃飯穿衣問題，也僅僅是衣、食、住、行、醫五大基本需求中的「兩需」。還須解決父母住有其屋，行能安全、便利，病有所醫這「三需」。

我們姑且將孝道簡單分為物質和精神兩個方面，並粗略地把能養劃歸為物質方面的全部。那接下來就是精神方面了。老年人心情好，無憂慮，精氣神足，對 健康 以及長壽大有裨益，是孝道的精髓所在。

1、維護父母尊嚴和體面。中國人很維護自己的尊嚴，也很講究體面，哪怕是已經老糊塗了的父母也一樣需要尊嚴和面子。如果剝奪了本該屬於他們的這兩樣東西，他們會感到很痛苦、很失落、很沒用，在兒女面前變成了逆來順受的玩奴和混吃等死的飯桶。 雖友清罩然不會導致他們 精神徹底垮塌，但至少會逐漸變得萎靡、消極，如果受到嚴重傷害，甚至會出現對自身不負責任的偏激行為。

2、保持對父母的敬畏之心。面對父母， 恭謙禮貌， 和顏悅色， 敬重有加。 父母講話， 面和色溫 ，注意聆聽。力戒不管不顧，面色清冷，插話辯解，心煩氣結。禁忌惱羞成怒，惡語頂撞中傷。父母 當 面，盡量少發脾氣，教訓孩子或他人。

3、父母有錯，勸解包容。人都會犯錯，父母也一樣，經常會出小錯，甚至會犯大錯或 出現 嚴重 失誤。兒女力求溫言善語，擇機相勸。若勸解不利或引起父母不悅，須 及時平復心態， 放量包容。萬不可計較不休，尋機秋後算賬，與父母爭長短。

4、奮發有為，珍惜自己。讀書嚴於律己，學業有成。進入 社會 後，更須倍加努力，勤勉工作，取得成績，爭得榮譽，以慰籍父母。要潔身自好，戒除不良生活習慣，保持強健體魄。杜絕違法亂紀，傷害自我。避免父母對自己擔驚受怕，身心不寧。

5、理正家事，促進和睦。處理好家庭內外事務，理順家庭成員關系，促進家庭和睦。善教兒女，育其成材，促其就業，婚配成家，生兒育女。力求家無煩事，和暢順達，家道興旺。避免被年邁父母牽掛不已，心緒難平，憂慮綿長。

6、精心照料，醫食周全。合理調配時間，努力多陪伴父母。父母年邁，兒女盡量同住，方便照顧。兒媳女婿，責無旁貸，細心掌握父母生活細節、飲食習慣和偏好，在不影響 健康 的前提下，盡力滿足， 力求避免出門遠行。 有病及時全力醫治，精心守護照料。

7、父母歡心， 健康 長壽。鼓勵幫助父母經常參加有益的文體 娛樂 活動，支持或陪伴父母外出 旅遊 ，維護父母各種興趣愛好和人際交往，參與保護父母珍藏。最大限度地促使父母身心放鬆，精神愉悅，笑口常開，以利 健康 ，增進長壽。

孝道精神源遠流長，是中華民族正頌的傳統美德，帝王以孝治天下，做人則以孝為根本，一個「孝」可以說貫穿整個中華民族的 歷史 ，那麼究竟什麼才是孝呢？

在現今的認識中，一般人認為只要贍養老人，讓老人衣食無憂，能夠安享晚年就算是盡到孝道了。其實這只能說是孝的一部分，還不是孝道的真正含義。孔子把孝分成有四個層次，即「孝養」、「孝敬」、「孝愛」和「孝順」。

 「孝」最基本的含義是奉養，即「孝養」。首先要保證父母的吃和穿；但光「孝養」遠遠不夠。子好鬧游向孔子請問「孝」，孔子回答說：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」那麼如何不停留在「孝養」層面上呢？孔子回答子夏問「孝」時用一個反問句「色（在父母等長輩面前保持恭敬和悅的臉色）難，有事弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾（竟然）是（這）以為孝乎？」（意思晚輩幫助長輩做事情，給長輩酒肉和飯吃，難道這就是孝嗎？）這更進一步指出「孝」的本質前提是「敬」。這「敬」包括方方面面的，譬如語言要和氣，面色要和悅，行為要恭敬等等。子夏說：「事父母，能竭其力」（《論語·學而》），事奉父母，要做到盡心竭力，「孝養」以「敬」，才能稱得上「孝」。但現在，仍有相當一部分人懷有能「贍養父母」即為孝的想法，所以他們常常抱怨老人的不知足。因為他們認為好吃好穿地伺候著老人，就已經是盡孝了，老人還有什麼不知足的呢？其實年邁的老人多孤獨，他們除更需要孩子陪他說話、聊天，更需要孩子敬愛他。這 「敬」字下面體現的是孝子的心，是孝子的情。「孝愛」主要指時時刻刻關愛父母和不讓父母操心，其中最主要的是要牢記父母的年齡和保重自己的身體。「子能以父母之心為心，則孝矣。」（《朱注》范氏曰）。 孔子說：「父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。」（《論語·里仁》）。父母高壽應該感到高興，但因為年齡大了，隨時可能生病，也隨時有可能死亡；所以恐懼俱在。「孟武伯問孝。子曰：『父母，唯其疾之憂。』」要保重自己的身體，不要使自己生病，雖然生病不是認為所能控制的；但為了父母親，要愛惜自己的身體，盡量做到不生病，減少父母的擔憂；更不能陷入不義而使父母擔驚受怕。為人子女者，當正其身行，不為非作歹；否則讓父母擔驚受怕；一旦東窗事發，陷父母於不義，如此則孝道盪然無存矣！「愛」父母就要時時刻刻「順」著父母，哪怕父母做錯了事情還沒有想通；所以孔子說：「侍奉父母，多次委婉勸告。如父母不聽從，仍然尊敬而不悖逆，雖然憂傷，卻不埋怨。」，所以「孝順」是孝的最高境界。

 總之，從整體看，「孝養」屬於法律范疇，為人子必須做到，否則必定受到法律懲罰；「孝敬」和「孝愛」屬於道德范疇，是 社會 所提倡的；而「孝順」則是「君子范疇」，是古代要求君子必須做到的孝敬父母的基本要求，也是孝敬教育的最高典範，這在《二十四孝》里得到體現。

單純的能養就是孝道是片面的，說下自己的幾點看法。

2.能夠養老首先是一種責任，是孝道的起步，現在很多人連這一點也做不到。

可以肯定的是，要做到孝道必須要能養，父母生養我們到成人還幫我們帶孩子，大多數父母為了孩子幾乎付出了一生心血，到老了，作為兒女贍養老人那是天經地義的事。但話又說回來，光能做到「能養」是不夠的。

中國的「孝文化」講的則是「孝順」二字。把「順」放在了「孝」後第一位，也就是說，要做到孝到，首先要能做到孝順，要能夠讓老人順意、順心。比如：子女多的把老人分開管，讓老人分居；喪偶老人想找老伴被兒女干涉等等，不能說老人管不好，但讓老人晚年活的不開心，也是一種不孝。

所以說，孝道不光是要能養，還講求一個順。也就是能讓老人晚年活的開心。

歲月無情催人老。隨著父母年齡一年一年的增長，他們老了，也干不動了。可以說父母為了兒女，傾盡了一生的心血，幫兒子娶，幫女兒嫁，盡自已最大能力助子女成家立業。多年的操勞，他們的頭發白了，腰也彎了，已經邁入了老年的行列。

此時，我們就應該對父母盡孝道了。怎樣才能盡好孝?怎樣盡孝才科學。怎樣才能讓為我們操勞一生的父母開開心心的，無憂無慮的度過他們的晚年呢？

首先，孝道必須先從物質保障做起，父母為了子女已花光了積蓄，老了，干不動了，也就沒了經濟來源。所以，子女就應該保障父母的經濟所需和物質所需。換句話說，能養只能算是孝道的最基本含義。

另外，應在百忙之中抽出時間多陪陪父母，陪他們嘮嘮家常，談談工作。因為人老了，寂寞空虛，最希望子女能多陪伴，最希望一家團團圓圓的坐在一起，盡享天倫之樂。

父母老了，身體也越來越差了，子女一定要及時盡孝道。不要把孝道只掛在嘴上，要盡快付諸行動。不要讓「子欲孝而親不待」的遺憾讓你終生痛苦。

所以說，盡孝道不只是能養，更重要的是陪伴。如果能在物質和精神上對我們的父母盡孝道，才能使他們開開心心的，健 健康 康的度過幸福的晚年。

孝道就是陪伴，滿足老人最想和最需要的生活，他想怎樣就怎樣，一切如他所願，不能試試改變他！

樹欲靜而風不止，子欲養而親不待！讓自己父母開心，可以在他們身邊直到……我覺得才是孝道，用一句話概括就是你養我長大，我陪你到老

孝道就是陪伴、贍養老人，最需要關懷老人

⑦ 什麼是孝順真正的定義

在盡心奉養父母的同時，還要順從父母的意志，當然這里的順從也需要有自己的判斷，要看清事實，不可以愚孝。願意付出時間陪伴父母，願意耐心和父母進行交流，互相之間交換想法，真正走到對方的心裡。讓父母活得開心，輕松，這才是真正的孝順。

現在不少人工作生活繁忙，每隔一段時間都會給父母寄錢，在他們心裡，給予父母物質上的需求就是孝順的表現，其實不然，有很多老年人的晚年生活都非常孤獨。

需要家人的陪伴，需要話語和心靈上的交流，金錢對他們來說已經不再重要，所以錢的給予往往沒有陪在父母身邊更好，這才是真正的孝順。

孝順是一個詞，也是兩個字：

生活上關照，精神上順從，並不是指盲從。父輩固然有父輩的缺陷，可出發點卻是為自己孩子好；即便遇上原則問題，心中默念幾句呵呵又何妨。嘴硬無益，只是傷了父母好心而已。

其實，從我們出生那刻起，孝順父母這事兒就已經開始倒計時。除非為了幫忙照顧孩子，鮮有父母會和孩子一起居住。不是他們不願、也並非他們不習慣，他們怕的是打擾，而我們卻常常樂得清靜。

跟父母的相處之道，我們也在逐漸學習。物質上的孝越來越容易，精神上的順卻任重道遠。父母在老去，且行且珍惜。

⑧ 什麼是真正的孝順

他們老了你不會去嫌棄他們，還一直常回家看他們，這就是孝順。

就拿我爺爺來說，六個孩子，最孝順的只有大叔叔，大嬸嬸和我爸爸，大叔叔每天都會回爺爺家看爺爺，大嬸嬸天天給爺爺做好吃的，爸爸也是，幾乎每天都會回爺爺家陪他，其他人只會偶爾的回來坐坐，大姑二姑平時就算閑的搓麻將，也不會回爺爺家看爺爺，所以我經常覺得大姑二姑還不如大嬸嬸，雖然她倆是親生的，但親生的還不如娶來的媳婦好。

孝就是一種道德和行為准則，是要感恩父母，每個人都要遵守的，守孝道，就必須要做到孝。但是，順就不一樣了，這是對長輩的要求進行執行的過程，這個過程之中，是有對、錯，正、誤之分的，對於正確的要求，該順的就得順，對於錯誤的，不能順的就堅決不能順。如果不顧事情的後果，為了孝而盲目的去順，造成了適得其反的後果，那就不是真正意義上的孝順

⑨ 無論做什麼事,我們都一一順從父母意願,無論錯或對,我們都服從,那是不是孝順什麼叫真正孝順

孝順，可分為二種，一種是世間的孝順，另一種為出世間的孝順。所謂世間的孝順，即是兒女為了報答父母養育之恩，長大之後侍奉父母，讓他們快快樂樂。也有六親之間後輩對長輩的孝順。過去未來現在三世諸佛凈業正因之中首先說的第一條就是要孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。所以，孝順是我們為人的基本，孝順之人得到眾人稱贊，反之，忤逆之人眾人指責；天地鬼神敬重孝順父母之人，而懲罰不孝之輩！

世間孝順之中，也有真孝與假孝之分。何為真孝？發自內心的尊重報答，並從行動上落實者稱之為真孝；而假孝雖然從外表上看則和真孝無異，但其內心若是只為了別人的評議，實際上並不想這樣去做，但為了不遭到眾人的指責而偽做孝順，此則稱之為假孝。真孝之人有大福報，而假孝之人雖辛苦一場，但由於只是逢場作戲，發心不真，因而也就沒有什麼福報。如果外面之人不明其中原因，對假孝之人稱贊不絕，那假孝之人由於受不起這種名聲，便會有不祥的事情發生。因此，我們對於父母以及長輩，要發自內心真正的報恩，恭敬供養承侍，做名副其實的孝順之人。

只是世間之孝順，已得到很大的福報，何況出世間的孝順呢？何謂出世間的孝順？所謂出世間的孝順，則是為了幫助一切父母眾生出離六道生死輪回，而毅然舍家離眷出家修行，成就之後回來度化他們的偉大行為。與世間孝順相比較，出世間的孝順方可真正報得父母恩情。

《佛說父母恩重難報經》中記載：爾時，如來即以八種深重梵音，告諸大眾：『汝等當知，我今為汝分別解說：假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，遶須彌山，經百千劫，血流決踝，猶不能報父母深恩；假使有人，遭飢饉劫，為於爹娘，盡其己身，臠割碎壞，猶如微塵，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，手執利刀，剜其眼睛，獻於如來，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辭痛苦，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，百千刀戟，一時刺身，於自身中，左右出入，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，打骨出髓，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，吞熱鐵丸，經百千劫，遍身焦爛，猶不能報父母深恩。』由佛所說之經文我們可以知道，父母之深恩非是世間的孝順可以報答的。然而，孝心卻是可貴的，雖然只是世間的孝順，也已獲得很大的果報，得以人天之善趣福報！那出世間的孝順則是真正的報答父母深恩。以佛法來鐃益於他們，讓他們也都可以脫離三界苦宅，證得涅槃盤之樂！

世間之人為無明所覆，顛倒黑白，他們贊嘆世間的孝順行為，而對於去出家求道以出世間的法來報答親情並饒益一切眾生的行為則百般指責。說他們不孝不順，自私自利等等，目的是想阻止其的出家之念。我們須知，世間之孝順是短暫的，給不了親人永久的快樂，而出世間的孝順則可讓他們到達涅槃之樂。因此，我們有緣的佛弟子應當實行出世間的孝順，不僅是讓親人，並讓所有眾生都得到永遠的快樂。

孝順，並不止於外表的尊重，內心的恭敬才是最為重要的。有了發自內心的這份孝順，我們從而對一切如母如父之眾生發起悲心，為了讓他們得到解脫，先得出家苦行成就自己，再回來以佛法之甘露潤醞報答眾生。這，就是真正的孝順！