子女孝順度調查問卷

⑴ 為什麼家裡最孝順的子女，往往最不受父母喜歡

每天耕耘最有趣、最實用的心理學

心理學家通過調查表明：孩子的出生順序，大部分決定了孩子的孝順值，往往家裡最孝順的子女，都是父母最不喜歡的那一個。

家庭只要是有兩個或兩個以上的孩子，父母就會有偏心的表現，比如將好吃的都留給自己最喜歡的孩子，好玩的、好看的新衣服也都首先給他們買。

因為父母的偏心，其他孩子的心理會出現非常大的落差和不公平。

就在最近我接到了一個讀者的私信，私信中說出了他的困惑：他家裡有兩個孩子，一個是自己，一個是自己的弟弟。

尤其是老人，他們對所有子女都帶著一份最無私的愛，同樣也會因為一些原因，在對待子女時出現愛的偏差。

⑵ 對於孩子的孝順問題(見補充)

尊敬長輩、孝敬父母，不僅是中華傳統美德，更是每位父母辛苦一生的最大回報。然而，孩子有無孝敬父母的習慣，不單單是孩子對父母的孝心，其實質是孩子是否有關心他人、感恩之心的品德。
只有從小培養孩子尊敬長輩、孝敬父母的習慣，孩子長大後才能夠有關心同學、同事，為他人著想的品德，才能成為一個善良、有愛心的人。因此，千萬不可忽視了對孩子進行「孝行」的教育。
如何培養孩子孝敬父母的習慣呢？
建立和諧的長幼家庭關系這並不是封建社會的「長幼有別」的意思，是指父母要尊敬孩子的獨立人格，尊重孩子的意見和建議；同時，孩子更要尊敬長輩，聽父母的話，理解父母的辛苦。
現在很多孩子在家裡就是個「小太陽」，大人都要圍著孩子轉，試想一下，把孩子培養成了「小皇帝」又何談讓孩子孝敬父母呢？因此，一定要讓孩子懂得自己與父母、爺爺奶奶等長輩的關系，不可長幼顛倒，亂了次序。
培養孩子做家務的能力
只有從小讓孩子做家務，才能讓孩子懂得感恩，理解父母的辛苦。只要讓孩子體會到父母為孩子和家庭所付出的辛苦，他才能心懷感恩的去關心父母，長大後才會為家庭分擔責任。
周末時，讓孩子拖拖地，他才知道拖地有多累；讓孩子幫忙洗菜，他才知道做飯原來這么復雜；平時要教育孩子主動關心家人，問候老人的身體健康；當家人要出門的時候，孩子還提醒家人多穿衣，注意天氣變化等。
用親情故事感染孩子
可以給孩子講講「二十四孝」，還有很多古今中外的孝行故事都可以經常讀給孩子聽，比如《子路借米》、《黃香溫席》、《駱駝媽媽的故事》等。
或者用一些關於孝心得名言來激勵孩子：
長幼有序。——孟子
誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。——孟軻
母親，是唯一能使死神屈服的力量。——高爾基老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權。——司湯達
你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。——伊索克拉底父母要做孝敬長輩的榜樣
孩子對待父母的態度， 直接受父母對待長輩態度的影響。有些家長不僅不照顧自己的父母，反而和老人們的關系非常不好，這給孩子造成了非常不好的影響。
父母不能只顧自己的小家庭，而忘了家中年邁的老人，如果因為工作關系不能照顧老人，那麼也要經常關心老人，並帶孩子去看望老人，為老人做做家務、聊聊天。久而久之，孩子耳濡目染，也會慢慢地養成尊敬老人、孝敬長輩的好習慣。

⑶ 一個人是否孝順及孝順程度會受哪些因素影響

2.1 地區年齡與性別
這幾個是很常見的人口學變數，所以拿在第一條來說。張坤（2004）的對青少年傳統孝道的態度的研究表明，青少年對於傳統孝道的四個因素中，對於隨侍奉養贊同程度最高，其次是敬愛祭念、抑己順親、以及榮親留後。同時青少年的傳統孝道態度存在著顯著的地區和年齡差異，即農村青少年對抑己順親、榮親留後的贊同程度顯著或極其顯著的高於城市青少年，初三青少年對榮親留後、抑己順親的贊同程度顯著高於高中階段的青少年。父母對傳統孝道的贊同程度顯著高於青少年, 特別表現在榮親留後、抑己順親、敬愛祭念三個方面, 而青少年對隨侍奉養的贊同程度顯著地高於其父母。金燦燦（2011）年的研究顯示，在中學生群體中，男生的權威性孝道顯著高於女高中生，初中生的互惠性孝道和權威性孝道均顯著高於高中生，這表明了在孝道態度上，存在著一定的性別差異。
總結一下，以上的結果有以下幾個核心內容：
（1）青少年對於孝道的不同核心內容贊同程度不一樣；
（2）不同地區（城鄉/農村）的青少年對於孝道的贊同不一樣；
（3）父母與孩子（不同年齡）的人對於孝道的內容贊同程度不一樣；
（4）男性女性對於孝道的不同內容贊同程度不一樣。

2.2 老年人孝順期待
老年人孝順期待是指相對於成年子女向老年父母給予幫助或提供照料，並把父母的需要置於自身需要智商的責任感，即為孝順的另一面，老年父母對於子女孝順行為的期待。陳傳峰（2006）的研究顯示，老年人對家人或親友最大的願望前三是：親情交流、醫療保險和旅遊幫助。而在王大華（2003）的研究中發現，老年人的孝順期待與居住地之間存在著顯著的關系，城鎮老人的孝順期待水平顯著高於農村老年人，而且在孝順期待的類型上也有著不同，城鎮老年人的孝順期待主要與服務支持與情感支持呈顯著正相關，而農村老人的孝順期待與服務支持呈顯著正相關。同時在研究中，研究者的另一個結論，即老年人的孝順期待與老年人接受子女社會支持的各個維度普遍存在顯著的正相關關系，回歸分析結果表明，孝順期待與老年人接受的子女社會支持有顯著的關系，但與老年人給予子女的社會支持沒有明顯關系。
簡而言之，即是說老年人對於孩子們的孝順的期待不一樣，孩子們的孝順行為就不一樣。打個比方，小李爸媽希望我常回家看看，而隔壁家老王則希望他能早早結婚，老人家的不同的期待影響著孩子們的行為。

2.3 家庭教養
孩子在成長中孝道觀念的形成，會受到家庭教養影響，李啟明（2013）的研究顯示，父母的關愛性教養方式與互惠性孝道，父母控制性教養方式與權威性孝道之間存在顯著相關；權威性孝道在父母控制性教養方式和普遍尊老之間起中介作用，父母關愛性教養方式對互惠性孝道和普遍尊老具有直接顯著性正向預測作用；父母的情感溫暖對普遍尊老具有直接顯著正向預測作用，互惠性孝道在母親的情感溫暖與普遍尊老之間起中介作用，權威性孝道分別在父親的懲罰和眼裡、母親的懲罰和嚴厲與普遍尊老之間存在著中介作用。
作者：苟代
來源：知乎

⑷ 孝順的孩子都有哪些行為家長怎樣做，才能培養出孝順的孩子

孝順的孩子尊敬長輩，聽爸媽的話，懂得體諒爸媽的難處。會幫爸媽做力所能及的事情。要培養出孝順的孩子，父母需要身體力行做孩子的榜樣。給孩子正確的引導

⑸ 孝道的社會實踐報告

孝道的社會實踐報告1

前言：

為了了解中學生的農村子女孝順程度，我准備了一次調查活動，此項調查旨在了解當前中學生的孝順父母的程序及水平。

調查方法及對象：

此次調查活動，採取普遍調查的方法，調查對象為高中生的部分學生及部分的農村人口，此次活動得到了積極的支持。

調查主要內容：

1、對高中生來說，回家會利用零用錢往家裡買些水果之類的情況。

2、對打工子女來說，一年會往家裡打電話次數的情況。

3、對於打工子女來說，一年會往家裡寄錢的情況

4、農村的媳婦對婆婆及公公的孝順情況

調查結果分析：

1、高中生回家會給家裡帶水果之類的：

大部分高中學都對父母十分地盡孝，只有少部分的學生叛逆心理很強，認為父母管得緊，因此十分地厭煩。大部發高中生表示因為有父母，才有自己的今天，因此感恩，盡自己最大的努力來多做家務，減輕父母的負擔，在學校里守本分，讓父母少擔心，而少數的則感覺過激，認為父母的管教是錯的，只有父母改變了態度，才可能再談感恩。

2、了解農村子女孝順的程度狀況的途徑

報紙15% 廣播5% 網上查閱10%

朋友介紹10% 電視10%

課堂教育15% 社會宣傳10%

課外閱讀5% 走訪20%

3、對現行的農村子女孝順程度狀況的看法

對於課堂上的教育，大多數學生都認為還不夠，不完備，只有通過語文老師才獲知一點，但學校並沒有特地的開設這堂課進行教育，希望從此來使自己更加懂得感恩，來孝順父母，比如開展什麼活動，感恩的活動……

4、打工女子的孝順心理

大多數農村子女因沒有錢而踏上了輟學——打工的道路。然後他們在外一年、二年、甚至三年。他們難道不想家嗎？不，我訪問過一位打工的人，08年9月30日，下午16：40。我忍不住問了她，我說：「杏子姐，你在外五年，難道不想家嗎？」她說：「想，怎麼不想啊？可是沒辦法啊！上不成學，就只能出去了，打工很累，很多次累得不行時，一個人孤孤單單的時候，就忍不住地哭了，那滋味特別不好受，但是後來有朋友了，就一起出去玩，人多也就不那麼難受了，後來也就習慣了，沒什麼了？」「可是，一旦與親人通話時，親人噓寒問暖的，就又難受了。」還有一則也是，10月2日，我碰到了打工3年回來的辛榮，我訪問她，情況也一樣，她們有的定期往家裡打電話，有的定期寄錢回家，因此，兩邊都特別的思念。

5、學生所關心的問題

（1）、感恩教育

（2）、中國的孝順狀況

調查結果說明：

學生具有較好的感恩意識，也反映了當前學生的現狀，總有相當數量的學生離開家時總會說一句：「爸爸、媽媽，我永遠愛你們，我上學去了，再見！」這是很平常的，見到家長也總會喊一聲，這是極為普遍的，在日常生活中，事事都對我們起影響，我們完全可以將理論與實際結合，發揚中華民族的傳統美德。

建議：課堂教育應全面實施，課外閱讀也不能少，注重實踐，做出一些實際的東西，養成好習慣，要學會感恩。

孝道的社會實踐報告2

一、何為孝道

古語有雲：父母在，不遠游，遊必有方。

每個人都知道要孝順父母，但並不是每個人都清楚應該怎樣盡孝道。有人認為，買房子，請保姆，吃大餐，去旅遊就是孝順父母，其實，這只能做到「外安其身」。孔子說：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？」如果不能從心裡尊敬父母，就不是真正的孝道。在這個日新月異，進步神速的社會，人們容易蔑視老人的閱歷和經驗，輕視老人的社會地位。

「千難萬難難不過給爹媽個好臉色，如果你流露出你的蔑視和不耐煩，這種孝心就是不到位的，因為這會讓父母很不安心。」

《論語》說：「父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。」

作為子女的我們，有沒有對父母盡過孝道呢，是一句親切地問候？還是一次關懷的行動？孝順父母，不僅要外安其身，更重要的是要內安其心。如果我們真的孝順父母，就從現在開始行動吧，不要等到明天。

二、城鎮和農村是如何對待「孝」？

中國城市孝心調查：國內曾有過在孝道實踐方面，該調查涉及了晚輩對長者行為的六個層面，包括：照顧長者、經濟上援助長者、尊敬長者、服從長者、關注長者的愛惡、不時慰問長者。

整體來看，中國人的孝道表現差強人意，其中最好之行為為尊敬長者，最差的是在經濟上援助長者。

香港城市大學應用科學系教授，在正在香港召開的「全球華人孝親敬老研討會」上，公布了一份《老、中、青三代在北京、南京、上海、廣州、廈門、西安、香港的孝道實踐研究》報告。

當研究人員把不同城市的背景加以統計學的調整後，顯示出北京樣本對父母的孝道實踐分值最高，上海樣本分值最低，而香港在「經濟上援助長者」一項分值最高。

分析認為，道德教育對當地的孝道有明顯影響，並以此解釋為何北京、南京孝道實踐水平較高，且傳統多代家庭較為普遍；反之，亦看出上海、廣州及香港道德教育相對薄弱。

進一步變數分析顯示：中年人的孝道實踐較多，因為他(她)們多有年邁的父母健在，社會經歷促使其有更豐富的孝道實踐技巧。

另一個具影響性的變數是收入，中等收入階層較高收入者，更為熱衷孝道實踐。而多數已婚女士是孝道的忠實實踐者。

說起孝敬父母，可能有時候農村出來的孩子比城裡長大的孩子只是有過之而無不及。也許是他們的童年生活的艱辛讓他們盡早的就體會生活的艱難，也許是因為在純朴簡單的環境中，更能讓他們感悟真情，總之，他們熱愛土地，並且格外的懂得感恩。

城市的孩子大多從小依賴感就很強，他們被溺愛、嬌慣得太多。和農村相比，家庭環境的優越沒有讓他們中的大部分人，經歷過生活的磨難，像溫室的花，被呵護著安逸的長大。大小的場面他們都見識過，繁華中的都市雜燴他們都諳熟，相比之下，感恩對於他們來講，會略顯陌生。

三、如何盡到孝？大學生們的理解，父母的期望。

我們大學生們理解：我們家是嚴父慈母，我對父親非常尊重，但畢竟是兩代人，也難事事讓他們如意。下學期就要畢業了，父母希望我能留在他們身邊，我卻想出去闖一闖。在外面雖能掙多些錢，卻又不一定能滿足父母。這真是一種矛盾。父母更需要心理安慰，希望能常常見到兒女，享受天倫之樂。不管將來工作怎樣，我都會盡力讓父母稱心如意。

孝敬父母經濟上一定要有所體現。我父母是農民，將來年紀大了不能種地，就沒有生活來源了。現在對父母只能是回家時多陪陪他們，特別是過節時一塊看看電

視，聊聊天，他們就很高興。在家裡我受母親的影響最大，母親從小教育我要爭氣，每次回家我都不忘給她帶點禮物，她雖然嘴上說不用，可心裡挺高興。將來自己工作了，經濟上一定要多替父母分擔些。

我認為經濟方面很重要。上學給家裡造成很大負擔，兄弟姐妹中我從父母那裡得到的最多，將來也應該負最大的責任，特別是對父母經濟上一定要保證。農村一個村考上大學的很少，自己考上了大學給家裡樹立了地位，將來能否出人頭地，關繫到父母和家族的聲望，這一點非常重要，因為在父母眼裡這才是最大的孝順。現在我覺得責任心很重，壓力也很大。父母很辛苦，回家後自己跟家裡人一樣，干農活、做飯、洗衣服、挖土，樣樣都做。

自從上大學以來，跟父母的交流少了，對家、對父母的感覺逐漸淡了，以前寫信一次寫幾頁紙，現在一頁也寫不滿。因為學校里的事比較多，去年放假就沒回家。曾經看過一幅漫畫，大意是說孤獨是對老人的最大傷害，我看了以後感覺很內疚。

現在講孝敬父母，只能是精神上的，也就是父母的生日、節假日打電話問候一下；假期早回家，多陪陪父母，跟他們聊聊天，做一些力所能及的事情，經濟上不可能給予他們。將來工作不在父母身邊，回家機會少，要多跟父母通通電話，盡量回家看望他們。如果有條件，與父母共住是很好的盡孝心的機會。

我覺得「孝敬」就是盡量與父母溝通，讓父母知道你記著他們，至於經濟上的東西倒在其次。我父母現在都還在工作，老是問我需要贊助不，所以，再給錢似乎有點假惺惺的，還不如多打幾個電話。我的表示主要就是讓他們知道我一個人在外地過得挺好，讓他們互相照顧，別牽掛我。我有時回家給家裡添置一些小東西，記得那次我買了一塊厚塑料桌布，媽高興得要命，說兒子懂事了，會給家裡買東西了，並將它拿到鄰居家去炫耀了好久。那是我第一次給家裡買東西，後來，想到媽那麼高興，我就每次都注意家裡缺什麼，然後帶回去。

父母的期望：最大的希望是孩子學習好，能獨立，有立足於社會的一技之長。孩子能自立於社會就是對父母最好的報答。父母對子女全身心地投入，當然希望孩子能以關心回報，不過也沒有太多的要求。現在孩子還小，能幫我拿拿東西，累時捶捶背，感覺就很滿足。

有時她在家裡干一點力所能及的活，哪怕干不好，心裡也很高興。現在的孩子太順了，體會不到生活的艱難，感覺上不如經過生活困難時期的孩子孝順。那時父母與孩子共度難關，感情很深。不過現在的父母對孩子的態度也隨著社會的進步、經濟的發達而變化了，不像從前那樣要求孩子承擔太多，減少了對孩子的依賴。將來孩子的工作壓力要比現在大得多，孩子能有出息，能很愉快地生活就行。我們經濟上比較寬裕，不想增加孩子這方面的負擔。只要過生日、生病時，孩子能打電話問候一聲就滿足了。與孩子的關繫上，希望既有威嚴，也能保持一種朋友關系。生活方面，將來年紀大了，可以去老年公寓或老人院生活。孤單的家庭生活沒有意思，不如去過集體生活。有人認為進老人院顯得孩子不孝順，自己沒福氣，我不這樣認為，孩子的愛代替不了老人之間溝通的需要，這樣做既不拖累孩子，又有益於身心健康，有什麼不好？

作為父母，我們希望能與子女在思想上不斷溝通，對一些事情的看法能夠統一。我們生活不成問題，更渴望親情，需要精神上的慰藉。生病時子女能關照關照，有不能做的事幫幫忙。老人怕寂寞，子女多與我們聊聊天、說說知心話。希望子女理解、尊重我們的意見。以順為孝的傳統總的來說還是有道理的，不是原則問題兒女可以讓步，盡量讓老人高興。老人有自己的脾氣，作子女的要尊重他們。兒女在成長過程中犯了很多錯誤，父母都原諒了，父母也可能犯錯誤，有想不周到的地方，或者有什麼差錯，兒女也要原諒。

孩子現在好好學習，長大能出人頭地，就算孝敬。我現在上有老，下有小，做生意做得很辛苦，就是為了孩子。

我們有保險，生活沒有問題，寧願孩子將來遠走高飛，也不願她守在眼前下崗。父母撫養孩子是為了了自己的心願，期望他們將來能自立，能對社會有很大的貢獻，將來孩子能做到這一點，自然就會對父母好，父母也就什麼都有了。

致 謝： 對有助於本項目所開展工作的其他人員表示感謝，對實踐地點的領導給予的幫助表示感謝，對給予理論指導的老師和協助開展工作的同學表示感謝。

孝道的社會實踐報告3

一、調查背景與意圖

孝道文化是中華民族傳統美德之一，繼承並弘揚中華民族傳統孝文化，是我們作為炎黃子孫的一份責任與光榮。同時，孝道文化的建設，是構建和諧家庭的重要手段，是構建和諧社會的重要組成部分。俗語說「百善孝為先」，孝文化，在中華文化史上，是一切人論道德的基石，它所蘊含的倫理觀念，也體現了現代和諧社會深刻內涵。然而，在我們談及千古流傳的感人孝義故事，歌頌著我們孝道文化的燦爛源遠時，卻忽略了現代青年的孝道文化現狀。

在近代以來，由於反封建，誤將孝道文化列入封建文化加以批判，特別是後來的社會受經濟大潮的沖擊，道德觀念急劇滑坡，在一些家庭中，孝道出現了危機。為此，我們成立調查小組，通過調查問卷形式，對城鄉青年進行了一次抽樣調查。力圖通過調查問卷中所包含的信息，對其進行整理分析，能夠初步獲得現代城鄉青年孝道文化現狀，並在此基礎上得出改善提高該現狀方法的合理分析。

二、調查情況：

本次調查主要以書面問卷及網路（包括qq，e-mail等各種形式）進行調查。共發放問卷50份，收回45份，其中有效問卷44份，有效回收率達88%。調查對象分散在石家莊、長沙、汕頭三地城鄉，分布范圍廣泛，符合調查要求。

調查對象年齡分布年齡段16-2021-2526-3030-35人數11182510調查對象家庭所在地分布家庭所在地城市城鎮城郊農村人數172944

三、調查數據分析：

我們選取了問卷中較有代表性的14道問題進行分析，原始數據統計如下:

1、你對孝道的了解主要通過：

「孝道」一詞作為一種民族文化在中華大地上已經傳承了五千多年。從古至今不乏這類的典範，家裡有父母的身體力行，學校有老師的教育，社會活動中也不免收到各個方面的影響，這些都在不同程度上使我們對孝道的認識和理解更為加深。不同地區、不同年齡的人群，由於其所處的生活環境和文化程度的差異，使得對孝道的了解有著不同的途徑。

2、假如你的父母讓你繼承他們的事業，你會：

父母對子女都是百分百的付出，想把最好的東西留給他們。不少父母覺得為子女安排好一切是對他們最大的愛，通常會讓子女繼承他們的事業。可大多數孩子都想要通過自己的努力去爭取喜歡的工作，對父母鋪好的平坦大道反而不屑一顧，當然這些可以通過和父母的溝通來找到一個兩全齊美的辦法。

3、你對於祭祖的態度：

長期以來，我國形成的祭祖文化，是人們對祖先的一種思念、一種崇敬，還有一種畏懼，是民族心理的真實寫照。調查時間正值中元節期間，通過采訪和所見所聞，即使在現代社會，祭祖仍是一種深入人心的家族傳統，有64%的被調查者對祭祖活動持不同程度的贊同態度，並且有超過75%的被調查者家庭舉行過不同形式的祭祖活動。可見，祭祖仍是孝道的一種重要體現形式。

4、如果認為父母說得不對，你採取什麼態度？

5、你對於「生男孩延續香火」的態度：

6、你周圍不贍養父母甚至拋棄父母的現象：

不孝有三，無後為大」出自《孟子·離婁上》。原文是：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。《十三經註疏》中在「無後為大」下面有注雲：「於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。」 白話問解釋就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。

57%的人通過自己的努力使得父母接受自己的觀點，這種溝通方式比較可取，一味的服從或是頂撞對雙方都會造成不良的影響，還會阻礙事情的解決。21%的人贊同延續香火這一傳統的思想，32%的人在不同程度上反對這種說法，但絕大多數人對這種古老的思想選擇中立，這是時代進步的體現。73%的被調查人群周圍不存在父母被遺棄的現象，而且幾乎沒有人經常見到父母被遺棄的情況，這說明孝道這種美德在現實生活中還是比較深入人心的。

7、你覺得你現在對待自己的父母：

每個人都是父母愛的結晶，父母的哎是最無私最偉大的，做兒女的理應盡心盡力的照顧他們，可現實並非如此，只有14%的人認為他們對父母已經很好了，同樣也有14%的覺得愧對自己的父母，大多數是處於中立狀態，不好也不壞。28%的人覺得自己也付出過，但比起父母曾經對自己的照顧還差很多。將心比心，回憶當初，即便是兒時那些模糊的記憶也可以湧出滿滿的愛。也許只有自已為人父為人母時才能體會那種舍己的心境。

8、你對父母的健康狀況了解程度：

出門在外的遊子就像風箏，而線的.另一頭就是父母。由於學習、工作的原因，和父母在一起的時間越來越少，對他們的關心也僅限於一通電話、一條簡訊，因此只有32%的人對父母的健康很了解。兒女在外，父母何嘗不是時時刻刻牽掛著，他們多麼希望能看到兒女承膝下之歡，可為了孩子的前途，不得不松開手中的線。年齡不饒人，歲月在他們身上留下了的就是病痛，他們不說是不想給兒女們造成負擔，外面的孩子們，記得常回家看看，多關心一下親愛的爸爸媽媽。

9、假如父母生病又無人照顧，你又恰好出門在外辦事，你會：

在外的兒女們最牽掛的莫過於父母的身體健康，可現實又有很多時間和地點上的沖突，59%的人在父母生病又無人照顧時無論如何會趕回去，這是很孝順的，可也有34%的會選擇通知鄰居朋友幫忙，甚至還有等事情辦完再回去的，當然這是極少數的，大概是7%。對於照顧父母這方面，絕大多數的子女的做法還是可取的。

10、你平時跟父母溝通主要是為了：

小時候事事都順從父母，隨著年齡的增長自我意識越來越強烈，與父母的交流也不甚理想，再加上年齡的差距，代溝對兩代人的溝通有著太大的影響。只有23%的人和父母的交流是為了了解父母的生活狀況，18%的人會主動與父母談心。一半的人是通過日常的聊天來與父母溝通，不過還有9%只是為了從父母那裡尋求幫助，這種做兒女的就太不應該了。

11、假如你長期在外，你會怎樣聯系父母：

由於工作、學習等原因長期在外生活，與父母的溝通少之又少，不免會覺得日漸疏遠。不過隨著生活水平的提高，一些高科技產品可使得異地溝通方便快捷，打電話、視頻聊天逐漸代替了傳統的信件成為當代大多數人交流的的途徑。為了了解父母的日常生活及身體狀況，我們需要經常的聯系他們，可是只有47%的子女經常打電話或是寫信，39%偶爾打電話或是寫信，有事情才聯系的居然佔到了14%，可見我們的主動性還是不夠。父母有事為了不打擾我們，不想經常打電話，可是做兒女的要體諒他們的心境，不能經常回去看他們了，起碼也要經常打電話去問候一下，一句貼心的話就是他們最大的安慰。

12、對父母「生前破屋破床，死後風光大葬」的現象，你的態度是：

風光大葬的背後，到底是對死去的人的孝道，還是活著的人的風光，這個基本屬於不用討論的問題。如果背後還要收受禮金等物，就跟孝道更沒有了什麼關系。生死事大，活著時未必多孝順，死了之後進行風光大葬也算是盡孝的途徑之一，這是一些人表現自己孝道的手法，風光大葬的標准各個時代不同，但總不脫場面宏大、參與人員眾多這幾個硬體，其中參與弔唁的人越多，彷彿辦喪事的人家就越孝道。一半的人非常鄙視這種做法，這是顯而易見的。但有些人確實是對父母有愧，覺得生前沒能力讓他們過好，葬禮一定要讓他們風風光光的，27%的人對這類人表示可以理解，5%的表示贊同。當然世事無絕對，是好是壞都要看辦喪事的人家是什麼心態，保持中立的佔18%。

13、你所在地區開展與「孝」有關活動的情況：

近年來，也有不少地區政府和社會團體意識到孝道意識日漸淡薄這個問題，受訪者中有59%的人所在地區有開展與「孝」有關活動的活動，也證明人們正在開始強調孝道在人們思想道德中的生要地位。但同時，我們也應看到，仍有41%的受訪者未接觸過與「孝」有關的活，說明重建孝道文化的道路仍然任重面道遠。

14、你對於將父母送往養老院居住的態度：

在中國人的傳統觀念中，將父母送去養老院是不孝的行為。可是隨著家庭結構的改變，社會的變遷這個傳統觀念正在悄悄發生變化。根據「去養老院網「統計，很多到養老院的老人們中，30%是可以自理。現在很多健康的老人都願意到養老院養老，因為那裡不但有專業的護理，而且還可以認識很多同齡的朋友。如今16%的人覺得如果養老院條件好就贊成把老人送去養老院，而依然有36%的人反對這樣做，剩下的48%就持中立。當今社會，很多年輕人工作事業很辛苦，自己的家庭有需要照顧，所以抽不出時間來照顧老人。老人去養老院不僅減輕了他們的負擔，而且養老院里飲食起居都比較穩定，反而能解除子女的後顧之憂。不過這也是在老人自願的情況下才行的通的，而且送到養老院之後也不能不管不問了，還是要經常的去探望他

⑹ 急需一份關於家庭（父母與子女）的調查問卷，謝謝

親愛的家長：
您好！我們正在進行一項家庭學習狀況的調查，以提高學校和社區對學習型家庭指導的科學性和針對性。我們希望看到您真實的想法和要求，相信您的意見一定會有助於我們的工作。
謝謝您的合作！
上海市教育科學研究院普通教育研究所
中國教育學會"十五"重點課題
《學校、社區推進學習型家庭理論與實踐研究》
總課題組
2005年6月

所屬區縣 學校 年級 家長稱謂

請將您選擇的答案編號，填入題目前面的（ ）內。
一、 基本情況：
（ ） 1、您的職業
1）、工人 2）、農民 3）、公務員 4）、技術人員 5）、私營業主
6）、個體經營者 7）、國企管理者 8）、下崗、待崗 9）、退休
（ ） 2、您的文化程度
1）、小學 2）、初中 3）、高中 4）、大專
5）、本科 6）、碩士 7）、博士
（ ） 3、家庭人均可支配收入
1）、280元 2）、500元以下 3）、1000元以下
4）、2000元以下 5）、2000-5000元 6）、5000元以上
（ ） 4、您的家庭結構
1）、三代同堂 2）、核心家庭（父母與子女） 3）、離異家庭或單親家庭
4）、隔代家庭 5）、其他類型
二、學習硬體
（ ） 5、您的家庭是否有書桌或讀書角？
1）、有 2）、無
（ ） 6、您的家庭藏書有多少？
1）、50本及以下 2）、100本及以下 3）、150本及以下
4）、200本及以下 5）、500本及以下 6）、 500本以上
（ ） 7、您家裡訂閱的報刊有多少？
1）、沒有 2）、1份 3）、2份
4）、3份 5）、4-5份 6）、6-10份
（ ） 8、家裡是否有電腦？
1）、沒有 2）、有
三、學習軟體
（ ） 9、家裡有幾個人上網？
1）、孩子 2）父親和孩子 3）、母親和孩子
4）、全家都上網 5）、大人上網，孩子不上網
（ ） 10、你們家庭每天全家共同學習時間是：
1）、沒有 2）、半小時以下
3）、0、5小時-1小時 4）、1-2小時
（ ） 11、你們家庭共同學習時間安排在
1）、晚飯以後 2）、下班以後，晚飯以前
3）、雙休日 4）、無固定時間
（ ） 12、你們家庭學習方式是：
1）、孩子作業家長陪讀 2）、家長、孩子單獨看書、讀報
3）、家庭成員共同討論交流
4）、既有各自學習時間，又有共同學習和交流討論
（ ） 13、您家的雙休日經常是怎樣安排的？
1）、完全用於學習 2）、大部分用於學習 3）一半學習，一半休閑
4）、完全用於休閑 5）、大部分用於休閑
四、親子溝通
（ ） 14、您在家裡和孩子平時交流最多的話題是：
1）、孩子感興趣的，我們都談 2）、孩子的為人和處事
3）、孩子的學習 4）、孩子的飲食、營養等生活中的事
5）、學校里發生的事 6）、社會發生的熱點新聞
7）、 孩子太小，還難以交流，在家裡，一般是我們告訴他（她）應該做什麼，
應該怎麼做
（ ） 15、在您同孩子的溝通和交流中，您感到最大的困難是什麼？
1）、孩子太小，好多道理講不清
2）、孩子大了，有自己的見解，我們講話他（她）不大願意接受
3）、我們不太了解學校的事，提出的要求往往容易與學校不一致
4）、現在的社會變化太快了，我們不知道怎樣告訴孩子去適應社會
5）、沒有時間，我們和孩子一起相處的時間實在太少
（ ） 16、您是怎樣與孩子溝通的？
1）、抓住生活中契機 2）、在雙方都有需求時進行溝通
3）、彎下身段，平等尊重對方 4）、想說什麼，就說什麼
5）、命令式 6）、沒有辦法與孩子溝通
（ ）17、您與孩子溝通的方式（可以選擇多項）：
1）、在共同活動、游戲中溝通 2）、談心
3）、散步逛商店 4）、餐桌交流
5）、書信 6）、電話
7）、網路 8）、其他
（ ） 18、您與孩子溝通時經常感到：
1）、愉悅 2）、寬松 3）、緊張
4）、困難 5）、無奈
五、學習理念
（ ） 19、現在社會提倡終身學習，您認為：
1）、這是正確的，只有不斷學習，才能適應社會
2）、孩子和家長一起學習，才能創建良好的家庭氛圍
3）、我們要求孩子好好學習，作為家長應該以身作則
4）、現在我們工作很忙，根本沒有時間在家裡學習
5）、我們都已過了學習的年齡，學習應該是孩子的事
您同意下列觀點嗎？
（ ） 20、家庭學習就是多看書讀報
1）、同意 2）、不同意
（ ） 21、家庭成員之間的溝通與分享也是一種學習
1）、同意 2）、不同意
（ ） 22、學習是為了改變自己、完善自己
1）、同意 2）、不同意
（ ） 23、父母與孩子應該共同學習。
1）、同意 2）、不同意
（ ） 24、父母與孩子應該互相學習。
1）、同意 2）、不同意
（ ） 25、父母只有改變自己，才能改變孩子
1）、同意 2）、不同意
（ ） 26、學習不僅可以決定人的命運，而且可以改變家庭的命運
1）、同意 2）、不同意
（ ） 27、只有建立平等的親子關系，才能進行溝通與分享
1）、同意 2）、不同意
（ ） 28、您認為在家庭學習方面，您家庭現在要解決的主要問題是:
1）、學習的動力 2）、學習的能力 3）、學習的時間 4）、經濟投入
5）、學習環境 6）、溝通與分享渠道 7）、家庭人際關系
（ ） 29、您的學習動機主要是：
1）、為了有工作做 2）、為了孩子的發展 3）、為了生活充實
4）、為了提高生活質量 5）、為了完善自己 6）、為了提職加薪
六、自我評價
（ ） 30、您認為您的家庭是"學習型家庭"嗎？
1）、是 2）、不清楚 3）、不是
（ ） 31、您認為您家庭的精神生活如何？
1）、很充實豐富 2）、一般 3）、貧乏
（ ） 32、您家親子關系如何？
1）親密 2）、一般 3）、緊張
（ ） 33、你們夫妻如何？
1）、親密 2）、一般 3）、冷漠 4）、對立
（ ） 34、您對目前學校的家庭教育指導工作是否滿意
1）、很滿意 2）、滿意 3）、有些滿意，有些不滿意
4）、不太滿意 5）、很不滿意
（ ） 35、您在孩子心目的主要形象是：
1）、裁判 2）、警察 3）、朋友
4）、嚴師 5）、長者 6）、保姆
七、您的需求
36、在學校對家庭教育的指導方面，您希望學校做好哪些工作？請您按重要的程
度排序，將序號填在（ ）內。
（ ） 1）、向家長提供一些家長學習的書籍，供家長購買
（ ） 2）、請學習型家庭的家長給我們介紹經驗
（ ） 3）、通過家訪，對家庭進行學習指導
（ ） 4）、學校應向家長開放圖書館
（ ） 5）、學校老師要多聽聽我們家長的意見，多了解我們家長的需求
（ ） 6）、學校應多搞一些開放活動，讓我們多了解學校教育
（ ） 7）、學校應組織家長喜聞樂見的讀書會等交流活動
（ ） 8）、要加強對學校教師的教育，有些教師已經難以勝任對我們家長的指導
（ ） 9）、學校和老師應該多尊重我們家長，而不要把我們看成什麼也不懂
（ ） 10）、學校要多搞一些親子活動，增進家長和孩子的感情

37、請寫上您對孩子最想說的一句話

再一次謝謝您對我們工作的支持！