重陽節登高原因介紹

A. 2021重陽節為什麼要登高_重陽登高的寓意意義

重陽節 又稱「重九節」、「踏秋」，漢族傳統節日，具體時間是農歷的九月初九。那你知道重陽節登高是為了什麼嗎?下面是我為大家收集的關於2021重陽節為什麼要登高_重陽登高的寓意意義，希望你喜歡。

目錄

重陽節為什麼要登高

重陽節來歷起源介紹

重陽節曬秋是什麼習俗

重陽節為什麼要登高

登高辟邪氣

在我國的古代，有著重九一「陽」登勤之日，地氣上升，天氣下降的說法。而古人們為了避免接觸到邪氣，所以才在九九這一天登高以避邪氣。不過這一說法現在看實在有些不科學。不過，九九一般正值秋高氣爽的收獲季節，舉家出遊、登高望遠在時令上是非常適宜的。

登高山祈福

據《禮記·祭法》中有記載：「山林川穀丘陵，能出雲，為風雨，見怪物，皆曰神。」古代人的生活環境比起現今要艱苦許多，最早時期人們的很多事物大都來自於才集合和狩獵，而山林中生長的各 種植 物和動物得以讓人類生存和繁衍。因此在古代，古人們對於山特別是高山是有崇拜的。因此在舅舅這一天登高山也是一種表達人們敬畏崇拜和祈福的一種行為。

辭青

春季的踏青實際上與之相對的還有秋季的辭青一說。據清代潘榮陛編撰的《帝京歲時紀勝》中記載：「(重陽)有治看攜酌於各門郊外痛飲終日，謂之『辭青』。

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重陽節來歷起源介紹

重陽節的起源主要有三個不同的說法，一是來源於《易經》中九之陽數相重，二是來源於古代豐收祭天的活動，三是來源於古代的祭祀火星儀式。

《易經》中九之陽數相重

在《易經》中，把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，又為「極數」，指天之高為「九重」。九月初九，日與月皆逢九，是雙九，故曰「重九」，同時又是兩個陽數合在一起，故謂之「重陽」，所以這一天為重陽日。在中國古代人的觀念里，雙九代表著生命長久、健康長壽的寓意。因此古人都十分重視重陽節，每年在重陽節的時候都要舉辦隆重的宴會。

豐收祭天

重陽節的源頭，可追溯到先秦之前，在當時已有在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是遠古時期，重陽節作為一種祭祀活動而存在的原始形式。在西漢時，人們就有在九月九日插茱萸、喝菊花酒的習俗了。也就是在這個時候，有了重陽節求壽的習俗，同時還要舉辦大型的宴會。

古代的祭祀火星儀式

重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。江南部分地區有重陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀「大火」的蛛絲馬跡。隨著社會的發展，人們早已經沒有祭火的習俗了，但是人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物候變化仍然有著特殊的感受，因此重陽節登高避禍的習俗就一直存在了。

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重陽節曬秋是什麼習俗

重陽節是最好的賞秋時期，中國南方還有些山區村落保留了「曬秋」特色。去鄉村賞民俗、看曬秋，已成為鄉村旅遊的一種時尚。「曬秋」是一種典型的農俗現象，具有極強的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區的村民，由於地勢復雜，村莊平地極少，只好利用房前屋後及自家窗檯屋頂架曬、掛曬農作物，久而久之就演變成一種傳統農俗現象。這種村民晾曬農作物的特殊生活方式和場景，逐步成了畫家、攝影家追逐創造的素材，並塑造出詩意般的「曬秋」稱呼。

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B. 重陽節為什麼登高

重陽節為什麼要登高
重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。

重陽節有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯系的有吃重陽糕的風俗。高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收，喜嘗新糧的用意，以後民間才有了登高吃糕，取步步高的吉祥之意。

在重陽節這一天，按照我國民間風俗，人們除登高望遠、暢飲菊花酒外，還要身插茱萸或佩帶茱萸香囊。重陽節與茱萸的關系，最早見於《續齊楷記》中的一則故事：汝南人桓景隨費長房學道。一日，費長房對桓景說，九月九那天，你家將有大災，其破解辦法是叫家人各做一個彩色的袋子，裡面裝上茱萸，纏在臂上，登高山，飲菊酒。九月初九這天，桓景一家人照此而行，傍晚回家一看，果然家中的雞犬牛羊都已死亡，而全家人因外出而安然無恙。於是茱萸「辟邪」便流傳下來。

參考資料：ke./view/50679

重陽節登高的由來
重陽登高的由來農歷九月初九，是我國人民的傳統節日——重陽節。各地流傳著許多關於重陽的風俗，其中最為普遍的就是重陽登高。

我們的先人將重陽看作是吉祥、長壽的節日。由於「九」是從「一」開始的個數最高數，古人將「九」看作是吉祥、長久的「至數」、「陽數」，稱農歷九月為「陽月」，九日為「陽日」。九月九日恰是「至數」相遇，兩陽重疊，故而得名「重陽」。

重陽節登高，一般認為始於東漢。據《續齊諧記》記載，東漢年間，汝南人桓景跟隨易學大師費長房游學多年。有一天，費長房對桓景說：九月九日這天，你家將有大禍臨頭，你必須立即回家，叫家人用茱萸系在臂上，舉家登高。果然，九月九日這天，桓景家的家畜全部瘟死，而桓景家人聽師言而得倖免。

從此以後，每年到了重陽節前夕，靠近山嶺的人家為免遭天禍，便紛紛登山避邪。而居住在平原的百姓，由於無山可登，就在重陽這天，在自製的米粉糕上插上一面彩色三角旗，用「吃糕」代替「登高」，用三角旗代替「茱萸」，以示登高避邪之意。久而久之，重陽登高的習俗便沿襲下來。
為什麼重陽節要登高
重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。

重陽節有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯系的有吃重陽糕的風俗。高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收，喜嘗新糧的用意，以後民間才有了登高吃糕，取步步高的吉祥之意。

在重陽節這一天，按照我國民間風俗，人們除登高望遠、暢飲菊花酒外，還要身插茱萸或佩帶茱萸香囊。重陽節與茱萸的關系，最早見於《續齊楷記》中的一則故事：汝南人桓景隨費長房學道。一日，費長房對桓景說，九月九那天，你家將有大災，其破解辦法是叫家人各做一個彩色的袋子，裡面裝上茱萸，纏在臂上，登高山，飲菊酒。九月初九這天，桓景一家人照此而行，傍晚回家一看，果然家中的雞犬牛羊都已死亡，而全家人因外出而安然無恙。於是茱萸「辟邪」便流傳下來。

參考資料： ke./view/50679
重陽節為何登高賞菊？
金秋送爽，丹桂飄香，農歷九月初九日的重陽佳節，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。

登高

在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃「重陽糕」的習俗。

吃重陽糕

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。 九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用「點燈」、「吃糕」代替「登高」的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

賞菊並飲菊花酒

重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷九月稱為「菊月」，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以後，賞菊之習尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。

插茱萸和簪菊花

重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，「解除凶穢，以招吉祥」。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

喝重陽酒

「重陽酒」即用優質糯米釀成的甜酒，於重陽節裝進小陶瓷壇子密封保存。可能是因為溫度和溼度比較適宜，所以釀出的酒特別醇，是米酒中的上品，甜純美，男女老少皆宜，起源於西北少數民族。

「重陽酒」即「菊花酒」。每年重陽節時，最早的菊花花骨朵已長成，欲開花時，這就是製作「重陽酒」的上好的材料！
重陽節為什麼要登高插茱萸
農歷九月初九，是我國傳統的重陽節。《易經》中把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。這一天各地活動豐富：出遊、登高、賞菊、插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等等，並不局限於老人。

在南京，登高、賞菊、吃重陽糕，這些都是老南京過重陽節的必備「節目」。而這些活動都來源於重陽節的傳說。

重陽最重要的節日活動之一，即是登高。金秋九月，天高氣爽，這個時候登高望遠有健身祛病的功效，故重陽節又叫「登高節」。相傳登高的風俗始於東漢，從魏晉南北朝至明清，南京的登高風俗尤為盛行。當時居城南登雨花台；城中登北極閣；城北登幕府山。

關於登高習俗的起源，有不同的說法：

一說可能源於古代對山神的崇拜，以為山神能使人免除災害。所以人們在「陽極必變」的重陽日子裡，要前往山上遊玩，以避災禍。或許最初還要祭拜山神以求吉祥，後來才逐漸轉化成為一種娛樂活動了。

一說重陽時節，秋收已經完畢，農事相對比較空閑。這時山野里的野果、葯材之類又正是成熟的季節，農民紛紛上山採集野果、葯材和供副業用的植物原料。登高的風俗最初可能就是從此演變而來的。至於集中到重陽這一天則是後來的事。那意思是以此作為一種象徵，起提倡作用，正像春天宜於植樹，人們就定個植樹節的道理一樣。

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。王維的《九月九日憶山東兄弟》就描畫了重陽節登高、佩茱萸的習俗。專家告訴我們，佩茱萸其實有它的科學依據。

重陽節有佩茱萸的風俗，因此又被稱為「茱萸節」。茱萸是一種茴香科植物，因為出產於吳地的茱萸質量最好，因而又叫吳茱萸。《本草綱目》說它氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅毒。古人認為佩帶茱萸，可以辟邪去災。

重陽茱萸其實也和端午節的雄黃和菖蒲的作用差不多，目的在於除蟲防蛀。因為過了重陽節，就是十月小陽春，天氣有一段時間回暖；而在重陽以前的一段時間內，秋雨潮溼，秋熱也尚未退盡，衣物容易霉變。

我國是菊花的故鄉，自古培種菊花就很普遍。菊是長壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象徵，所以人們愛它、贊它。重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，賞菊也就成了重陽節習俗的組成部分。重陽又稱菊花節，而菊花又稱九花。

南京的風俗重陽節除登高、佩茱萸、賞菊花之外，還要吃重陽糕。「糕」與高諧音，吃糕是為了取其吉祥之意。

不過，我們的記者發現，照著老傳統做重陽糕的店家屈指可數，可滿城尋找的市民卻多過往年。很多人特地從城北跑到夫子廟買重陽糕，就是想回味一下童年。

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔。舊時南京人還用彩色小三角旗插在糕上，藉以表示登高（糕）之意，這類彩色小三角旗又叫「重陽旗」。

在民俗觀念中，九九重陽，因為與「久久」同音，九在數字中又是最大數，包含有生命長久、健康長壽的寓意。1989年，我國把每年的農歷九月九日定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣，因此重陽節又多了一層新含義。2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
重陽節登高有什麼好處？
重陽登高有什麼好處？

重陽登高是我國的傳統習俗，那麼登高有什麼好處呢？健康專家指出，所謂登高一般是指爬山運動，一步一步往高處走，能使肺活量增加，血液循環增強，腦血流量順暢。大山周圍有青松翠柏，空氣新鮮，是座天然的「大氧吧」。負氧離子含量越來越多，能促進和調節人體的生理功能，對一些慢性病起到輔助治療的作用。

早在我國古代，秋季登山的習俗就十分盛行。延至今日，重陽登山已經成為群眾性的盛大風俗和體育活動。秋季氣溫給人的感覺是不冷不熱，但空氣溫度隨著高度的上升而遞減，加之秋季溫度的日變化幅度本身就較大，山體溫度受小氣候影響也難以預料，所以秋日登山，溫度變化最為頻繁，能使人的體溫調節機制不斷地處於緊張狀態，從而提高人對環境變化的適應能力。

登高可以增強體質，提高肌肉的耐受力和神經系統的靈敏性。在登高的過程中，人體的心跳和血液循環加快，肺通氣量、肺活量明顯增加，內臟器官和身體的其他部位的功能會得到很好的鍛煉。登高還有助於防病治病。患有神經衰弱、慢性胃炎、高血壓、冠心病、氣管炎、盆腔炎等慢性病的病人，在進行葯物治療的同時，配合適當的登高鍛煉，可以提高治療效果。

此外，山林地帶空氣清新，大氣中的飄塵和污染物比平地少，而且陰離子含量高，置身在這樣的環境中顯然是有利於健康的。登山還可以培養人的意志，陶冶人的情操。當你登上高峰，極目遠望，把壯麗的山河盡收眼底時，你那愉悅的心境是難以形容的。

重陽登高，的確是一項有益於身心健康的活動。
「重陽節」為什麼要登高？
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長江古詩 | 黃河古詩老師古詩|母親古詩戰爭古詩|友情古詩 農歷九月九日，是我國傳統的重陽節。我國古代把九定為陽數，九月九日，月日並陽，兩陽相重，故名「重陽」。 登高是重陽節的風俗，這源於一段民間傳說。在東漢時期，汝河有個瘟魔，常常出來作亂，禍害百姓。一次，瘟魔製造的一場瘟疫奪走了桓景的父母的生命，桓景自己也差點在這場災難中喪命。病癒之後，他辭別了妻子和父老鄉親，下定決心訪仙學藝，為民除害。桓景四處訪師尋道，終於打聽到在東方有一座古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，桓景不畏艱險，在仙鶴的指引下，他找到了那座高山，並見到那位有著神奇法力的仙長。仙長為他的精神所感動，收留了桓景，教給他降妖劍術，桓景勤學苦練，終於練就出一身降妖除魔的武藝。 一日，仙長把桓景叫到跟前說：「明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已學成，是回去為民除害的時候了。」仙長給他一包茱萸葉、一壇菊花酒和一把降妖寶劍，並且密授了避邪的用法，讓他騎著仙鶴趕回家去。 桓景回到家鄉，在九月初九的早晨，把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的准備。中午時分，瘟魔沖出汝河，但是它剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時桓景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把瘟魔刺死劍下。 後來人們就把九月初九登高的風俗看做是驅災避邪的活動。到了魏晉，登高的日期已專定於九月九日。《荊楚歲時記》說，九月九日，士農工商各行業的人都到郊外登高，設宴飲酒。《千金月令》也說：「重陽之日，必以餚酒登高眺遠，為時宴之游。賞菊以暢秋志。」東晉詩人謝靈運為了登高方便，還自製了一種前後裝有鐵齒的木屐，上山時去掉前齒，下山時去掉後齒，人稱「謝公屐」。陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：「余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言。」這里同時提到菊花和酒。大概那時重陽就已有了飲酒、賞菊的做法。到唐代，重陽節被正式定為民間節日。難怪王維在《九月九日憶山東兄弟》這首詩中寫道：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。」南宋時，據《武林舊事》載：「宮廷於八日作重陽排當，以待翌日隆重遊樂一番。」明代，皇帝要親自登萬歲山，皇宮上下一起吃花糕慶賀。 可見，重陽佳節登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸是早已從古人沿襲下來的風俗了。 另外，在傳統觀念中，「九」與「久」同音，因此「雙九」還預示著生命長久、健康長壽的意思，所以後來到1989年重陽節又被立為老人節…… 【相關鏈接】 「重陽節」在日本 「重陽節」節也是日本從中國學到的。不過時過境遷，稍有不同的是，他們更注重在這個節日賞菊花。中國古代，菊花被叫做「翁草」、「千代見草」和「齡草」，人們堅信菊花有驅除邪氣、延年益壽的功效。所以在九月初九這天，人們借菊花祈求長壽。在日本，自奈良時期開始宮中和寺廟里會在重陽節設宴席賞菊。日本人在初八的夜裡在菊花上蓋上棉花，第二天用被露水打溼的棉花擦拭身體祈求長壽。同時還會舉辦一些與菊花相關的賽歌會或賞菊會。 在平安時代以前，秋收之際，村民以及百姓之間會過一種叫「栗子節」的節日，用栗子飯來慶祝。 進入平安時期後，日本開始舉辦菊花宴，對飲菊花泡的「菊酒」，插上茱萸驅除邪氣。另外還會舉行與菊花有關的賽歌會和現在所說的「賽菊會」。後來，舉辦賽菊會和賞菊會並不僅僅是在......>>
為什麼重陽節那麼多人喜歡去爬山
中國節日的習俗~不是有首詩就是那麼寫的嗎~~重陽這一天，人們賞玩菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡飲。九月重陽，天高雲淡，金風送爽，正是登高遠眺的好季節，因此，登高便成了重陽節的重要習俗。住在江南平原的百姓苦於無山可登，無高可攀，就防止米粉糕點，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，藉以示登高（糕）僻災之意。

重陽節還有插茱萸，飲菊花酒，吃重陽糕等風俗。茱萸，也叫越椒，是一種重要植物，氣味辛烈，可以防止惡濁重陽花糕是用粳米製成的一種節令美食。

古代，民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又叫"登高節"。相傳此風俗始於東漢。唐人登高詩很多，大多數是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃"重陽糕"的習俗。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用"點燈"、"吃糕"代替"登高"，用小紅紙旗代替茱萸。

C. 九九重陽節為什麼要登高

在我國有許多的傳統節日，比如春節、中秋節、重陽節、端午節等，不同的節日有不同的節日習俗，比如重陽節就有登高的習俗，但是可能有些小夥伴對於重陽節為什麼要登高並不是太清楚，下面一起來了解一下吧。

重陽節的簡介

重陽節又叫雙九節、敬老節、曬秋節、登高節、祭祖節、重九節，是中國民間的傳統節日，節期在每年的農歷九月初九日。九數在《易經》中為陽數，九九兩陽數相重，故稱重陽；因日與月皆逢九，故又稱為重九。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。古時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。

D. 重陽節登高的來歷

每年的農歷九月初九是傳統的重陽佳節，在我國民間，重陽到來時最常見的一種民俗活動就是登高，這一習俗已經有千百年的歷史了，那麼為什麼重陽節要登高呢，有數種說法，那麼就讓老黃歷為你介紹，重陽節登高的來歷。

重陽寓意長久，值得登高享宴重陽之所以要登高，據魏文帝《與鍾繇書》說是：「以為宜於長久，故以享宴高會。」這是以重陽含有長久的意思，因此值得「享宴高會」的說法。
重陽日登高辟邪佞之氣古人偏要定在九月九日登高呢？這也有一種說法。因為重九是一「陽」登勤之日，地氣上升，天氣下降，古人為了避免接觸不正之氣，所以才登高以避邪佞之氣。這種稅法不免牽強附會，然而，九月九正值仲秋時節，秋高氣爽，登高遠望，嘯詠騁懷，活動筋骨，所以，人們於重陽登高，在時令上是最合適不過的。
桓景帶領鄉民登高避災後漢時代有名的仙人費長房，有一天對他的弟子桓景說：「九月九日，你的家人將有災難，如果你帶了全家大小，人人用紅袋盛茱萸，掛在手臂上，登高飲菊花酒，便能避槐畢禍消災了。」
桓景屆時果然照師傅所說，全家上山遊玩，等到傍晚回家一看，只見所有的雞，狗，牛，羊等家禽，家畜；全部死光。他這才明白，原來這些家禽家畜，作了他們全家大。
桓景避災之說，雖為神話，然而後世之人卻代代相傳，並視九月九為登高避災、飲酒聚會之期，久之乃漸漸成為我國的特殊風俗。
古人有山嶽崇拜情結，登山為了祈福有人提出，登高其實是源於古人對山嶽的崇拜。《禮記·祭法》記載：「山林川穀丘陵，能出雲，為風雨，見怪物，皆曰神。」古代先民生存環境極其艱苦，大多依靠採集和狩獵謀生。大山中生長的各種植物、隱棲的飛禽走獸以及潺潺溪流，使人類才得以生存繁衍。
如果逢高溫乾旱，山間密林可避高溫炙烤；洪水襲來，攀上高山可躲滅頂之災。此外，古人認為山上雲霧繚繞，為呼風雨喚雷電之神龍所居。而且，高山的雷電可以帶來火種，利用火可以吃到化腥臊的熟食。
因此，古人對山既敬畏又充滿崇拜，「登山祈福」的習俗早在春秋戰國時期已流行開來。持此觀點的人還將「崇」字本身作為旁證：崇，形聲字，從山，宗聲。崇拜之「崇」原本就是對山嶽而言，因為「山」即高山，「宗」為神聖。以「宗」喻「山」或以「山」喻「宗」，都蘊含有尊崇、敬畏之意。
登高「辭青」說登高「辭青」的說法則源於大自然中的節氣。重陽為秋節，節後天氣漸涼，草木開始凋漏燃零，重陽節登山「辭青」與古人在陽春三月春遊「踏青」相對應。清代潘榮陛編撰的鉛搜芹《帝京歲時紀勝》記載：「（重陽）有治看攜酌於各門郊外痛飲終日，謂之『辭青』。」
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