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『壹』 感恩父母手抄報圖片急急急！！！

一、名言：
母愛是一種巨大的火焰.(羅曼羅蘭)
世界上有一種最美麗的聲音,那便是母親的呼喚(但丁)
媽媽你在哪兒,哪兒就是最快樂的地方(英國)
慈母的胳膊是慈愛構成的,孩子睡在裡面怎能不甜 (雨果)
人的嘴唇所能發出的最甜美的字眼,就是母親,最美好的呼喚,就是"媽媽"(紀伯倫)
母愛是世間最偉大的力量 (米爾)
二、孝敬父母的故事 ：
1、子路借米孝敬父母的故事
中國有句古語：「百善孝為先」。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想像他會熱愛祖國和人民。
古人說：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？
於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。
2、東漢時的黃香，是歷史上公認的「孝親」的典範。黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。
3、老一輩革命家朱德著文《回憶我的母親》，以無限的深情贊頌了母親無比的愛和高尚的品質。毛澤東接到母親病危的家信，星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲慟哭，悲痛之中揮筆寫下《祭母文》：「吾母高風，首推博愛」。宋慶齡孝心至誠，在母親靈前「飲泣不已」。陳毅探母，執意要給癱瘓在床的母親洗衣服。李鵬事母至孝，每逢假日，李鵬夫婦總要帶上母親喜愛的食物，到母親處請安問好。
4、我的手指還能活動；
我的大腦還能思維；
我有終生追求的理想；
我有愛我和我愛著的親人與朋友。
「霍金先生,盧伽雷病已經將你永久固定在輪椅上，你不認為命運讓你失去很多的出路嗎？」在一次學術報告後，一名記者對數學大師提出這樣的問題。大師的臉上充滿微笑，用他還能活動的3根手指，艱難地叩擊鍵盤後，顯示屏上出現了上面四段文字。
3根手指和一個能思維的大腦是霍金身上惟一能動的部件。這個人生的鬥士，這個智慧的英雄，除了他超人的意志之外還靠什麼？靠的是愛，還靠的是高科技。沒有愛他的人的照顧，盧伽雷病是不會讓他活到今天的，也許他在生病之初就與世長辭了。奧斯特洛夫斯基全身不能動彈，但可以說話，才得以口述完成他的巨著。我國史學大師陳寅恪的巨著《柳如是別傳》和著名哲學家馮友蘭的巨著《中國哲學史新編》，也都是著者在雙目失明或雙目視物不清的情況下全憑口述而「寫」出來的。
可霍金只有僅僅3根能微弱活動的手指和一雙不會說話的眼睛，沒有計算機，他怎麼去表達他的思想；還能將他的智慧發揮出來嗎？沒有發達的醫學，他僅僅能活動的3根手指如何總能動彈？沒有強大的經濟支持，他微弱的3根手指又如何能產生偉大的學問？成功的喜悅，勝利的光環，常常會令人忘乎所以，但是，我們永遠不應該忘記那些幫助過自己的人。
所以，這個如今完全可以驕傲地面對人生的人，他在回答完那位記者的提問後，又艱難地打出了第五句話：「對了，我還有一顆感恩的心！」

在感恩的歷史長河中，流淌著多少古今中外名人感恩的小故事。古有小黃香在寒冷的冬天，先用自己的體溫暖了席子，才讓父親睡到溫暖的床上；今有偉人毛主席，邀請他的老師參加開國大典；朱總司令蹲下身，親自為媽媽洗腳。還有居里夫人，寄去機票，讓她的小學老師歐班老師來參加鐳研究所的落成典禮，居里夫人還親自把老師送上主席台。偉人之所以偉大，名人之所以成為名人，是因為他們都擁有美好的心理品質——感恩。

毛澤東謝師：毛主席說，先生你20年前是我的先生，你今天還是我的先生，你20年後仍將是我的先生！
三、詩句：
1、鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩
2、滴水之恩,當湧泉相報.
3、
江城子 詠父》

飄零孤雁獨南翔，
雲激盪，又何妨？
幾番風雨，幾度見斜陽。
老來閑坐說滄桑，
常北望，念淮揚。

誰料晚景漸頹唐，
國不養，病來傷。
逆子離家，何處訴衷腸？
一年白晝最長時，
人已殤，雨正狂。

4、《七律。感父》

六十八年嘗苦辛，龍蛇空舞不成文。
閑書應有平生夢，短笛難吹半世塵。
誰在西園培李樹？換來暮野看流雲。
案頭筆墨今依舊，白酒門前掛二斤。

5、、《除夜作》【唐】高適
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。
故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年。

6、
、《慈母愛》【元】楊維楨
慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲。
龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。
膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼

7、
《別老母》【清】黃仲則
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

8、
、《歲末到家》【清】蔣士銓
愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵

9、《乙酉年夏至夜思父》

夏至親人離，凄雨傳悲音。
玉盤猶在手，甘露何處尋？
夜涼人不寐，輾轉起彷徨。
撫琴慈顏現，聞鍾思緒遠。
觀星如見父，相伴遊子行
四、對聯
1、竟夜孤燈剪影蕭，視子如蛟，望子騰霄。
悠忽雙鬢冷霜飄，春下裙腰，秋上眉梢。
2、卅二年風雨浪澆，雨霽雲消，心事如潮。
念慈母半世辛勞，跪乳羊羔，還報今朝

能幫上忙最好了~

『貳』 關於孝的手抄報

孝敬父母的手抄報圖片大全：關於孝敬父母的名言

1、誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊
2、孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。——孟軻
3、母親，是唯一能使死神屈服的力量。——高爾基
4、世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。——高爾基
5、母愛勝於萬愛。——莎士比亞
6、孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》
7、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》
8、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
9、孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》
10、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子
11、長幼有序。——孟子
12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
13、孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
14、惟孝順父母，可以解憂。——孟子
15、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子
16、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子
17、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子
18、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子
19、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子
20、世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。

『叄』 二十四孝圖主要內容

二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》，是元代郭居敬編錄，一說是其弟郭守正，第三種說法是郭居業撰。由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事集。二十四孝圖主要內容介紹，我們來看看。

二十四孝圖主要內容 篇1

《二十四孝圖》是現代著名作家魯迅所寫，出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》。

"孝"是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德准則，是中華民族的傳統美德。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。「孝道」是我中華民族傳統文化之精髓。新《二十四孝圖》，乃陳少梅先生41歲時盛年之傑作，其題材不多見，筆墨工雅，設色清麗，非同尋常，故堪稱國之重寶。

另有，魯迅認為二十四孝圖主要目的是宣揚封建的孝道。他從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在他本人在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感。

二十四孝圖主要內容 篇2

《二十四孝圖說》是中國文化史上最重要的典籍之一。在中國古代社會生活中的作用是巨大的，是古代以「忠孝」為核心的倫理道德和社會規范的集中體現。古話說「三歲定一生」，能讓小朋友在他們記憶的黃金時期閱讀這些經典，隨著年齡的增長，經典之精髓就會慢慢地在他們身上發酵。為什麼要「孝」？「孝」就是對父母養育之恩的一種回報，叫做「慈烏反哺」：父母給你生命，所以你要善待父母之生命。讓小朋友懷著同情之心去了解古人，並非要件件照辦，而是想通過這些故事，讓他們知道人世間還有「孝」字！

孔聖儒學是國學的根本，是中華傳統文化的源頭活水。目前少年兒童的國學啟蒙教育活動正蓬勃興起，而誦讀《三字經》、《千字文》、《百家姓》、《孝經》等，這些堪稱「蒙學之冠」的讀物，長期的耳濡目染，傳統文化中人文精神的精髓，將會在少年兒童的心靈深處根植下來，成為他們健康成長的「養分」。為方便孩子們自主閱讀，本書特別加註精準的漢語拼音，並將傳統蒙學中不符合現代觀念的部分做出特別提示，使孩子們接受正確的教育。另外還有超值贈送的描紅本和誦讀本，使學習更加深入。關注教育的家長們，快快讓您的孩子加入到讀經的行列中吧，讓孩子們在傳統文化的熏陶中向真、向善，讓我們的傳統文化源遠流長！

二十四孝圖主要內容 篇3

在暑假，閱讀魯迅的《朝花夕拾》之前，我和要好的朋友去參觀北京的孔廟，在許多展品中，我不知道為什麼一眼就看到很小的角落裡，甚至字都看不清的二十四孝圖，其中一個「郭巨埋兒」。

正如魯迅所說，畫面確實很清晰，但我還是不想承認我明白其中的意思。

照片上還有一張紙條，上面的字很小，我又看清楚了，而且又我只能看到一欄字，「子可再有，母不復得」，但我不知道他為什麼要埋葬兒子。

直到八月，看到《朝花夕拾》，我才突然意識到原來是因為他們家窮，真的養不起那麼多人，只好把老人養活，把兒子活埋了。

這張二十四孝圖太恐怖了，對於一個「孝」字，竟然想要那麼多的講究，甚至完全拋棄自己的孩子。

更重要的是，有時還是為了孝順並未養育過自己的後母！難怪過去的人見父母都跪下來說「不孝之子見父母，求父母……

這二十四孝的人物，就這二十四孝圖，我與小時侯的魯迅先生真是有同感，自己不要做孝子，並且希望父母也不要做孝子！

照片中的孩子仍然微笑著，在媽媽的懷里玩耍，而她的爸爸想要把孩子抱過來。孩子的母親似乎有些不放棄，有些我不記得了，如果，婆媳之間的關系將來不好，那麼孩子就是一個孝順的兒子，一點也不反對他的父母！

舊社會真的很邪惡，人們是對的。我想知道郭巨的媽媽是不是故意這么做的？她沒想到郭巨會把孩子埋了。因為郭巨一定一直很孝順。

後來，我和朋友去首都博物館玩，看到了二十四孝圖，這張圖很大，我給他講了這個故事，她也很害怕。看來魯迅先生認為的不錯，小孩子們都是可愛的，且心意相通的。

二十四孝圖主要內容 篇4

魯迅所有的文章裡面，我最喜愛的是《二十四孝圖》。其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，塗脂抹粉，將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。就如同一個女子，任憑她再怎樣美麗，若是臉上抹了過於厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。

其中，我印象最深的是對《郭巨埋兒》的描述。這一段讓我深刻的感受到封建社會的腐朽。魯迅先生在《舊事重提》中說：「童年時代的我和我的夥伴實在沒有什麼好畫冊可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。其中最使我不解，甚至於發生反感的，是老萊娛親和郭巨埋兒兩件事。」魯迅先生還不無諷刺地說道，不僅僅他自己打消了當孝子的念頭，而且也害怕父親做孝子個性是家境日衰、祖母又健在的狀況下，若父親真當了孝子，那麼該埋的就是他了。不是讓誰照著學，而是一點，讓大家明白，父母給予我們生命，我們就應去愛自己的的父母，害自己的孩子是不對的，但要學習這種文化，而非是模仿是透過故事告訴大家孝敬父母。

紳士赤條條的躺在冰上方」借用的是「卧冰求鯉」的故事。《晉書？王祥傳》說他後母「常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸」。「將軍跳下汽車去負米」，借用的是「子路負米」的傳說。子路，姓仲名由，孔丘的學生。他服侍父母時，自己只吃粗劣的飯菜，為父母到百里以外去背米。」魯迅在前文已說過，學「子路負米」並不難，而「卧冰求鯉」則有點危險。那裡諷刺國民黨反動派統治時期的社會狀況，「整飭倫紀的文電是常有的」，但卻很少看見那些「紳士」、「將軍」為老百姓做出類似「卧冰求鯉」、「子路負米」這樣的善事來。

讓我們的英雄走下神壇吧，還他們各自的本來面目，那些不見得多麼完美、然而充滿了人情味的面容，那些褪去了「神」的光環、然而閃耀著「人」的光輝的面容。

讓我們唱起普通人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背後的高貴與堅強，贊美那些挺立於平凡身軀中的錚錚傲骨。

二十四孝圖主要內容 篇5

孝是什麼？往大了說老有所養、老有所醫、老有所為、老有所樂；往小了說就是你吃什麼就讓父母吃什麼，你住哪裡就讓父母住哪裡；更通俗一點說就是父母當初怎麼對待你，你就怎麼對待父母。就是這么一個簡單得不能再簡單的道理，到了道學家那裡就變味了，弄了一個什麼《二十四孝圖》，把本來很平常很溫馨的孝順變得毛骨悚然了，以至於給少年魯迅的心理留下的揮之不去的陰影，這種虛假的、拔高的、沒有人性的說教可以休矣！

「郭巨埋兒」，為了孝順母親就要把兒子殺死，這不要說法律不允許，就是道德人倫也不允許啊！所以作者給故事設計了一個出乎意料之外也不在情理之中的很荒唐的結局——挖坑的時候挖出一罐子黃金，然後皆大歡喜了。問題是誰都能挖出黃金嗎？如果挖不出咋辦？

「卧冰求鯉」的故事也很荒唐:人體能有多少熱量呢，靠體溫把堅冰融化，這不符合物理學原理呀。稍微有點兒物理學知識的人都知道，如果人卧在冰上不但不能把冰融化，而且還會凍死。與其卧冰求鯉，不如鑿冰求鯉。卧冰求鯉不是孝，而是蠢。

孝也好，愛也好，敬業也好，都應該是日常的、平淡的、波瀾不驚的，如果把個別的、暫時的、極端事例的當做常態化的標准要求每個人去做，那麼既是沒有人性的，也是不可持續的，希望在傳播正能量的時候把握好一個度，過猶不及。

二十四孝圖主要內容 篇6

魯迅的《二十四孝圖》是收錄在《朝花夕拾》中的一篇文章，作者敘述了自己對於《二十四孝圖》中對於「卧冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」孝道故事的看法，批判了這種封建制度下變形了的孝道。

百善孝為先，古人講「孝道」擺在所有道德的最前面。一個人品德怎麼樣，首先看這個人孝不孝順，如果不孝順，連官都做不了。自古以來流傳的孝道故事有很多，給人很好的教育意義。但是《二十四孝圖》中存在的一些扭曲人們孝道的觀念，魯迅先生給與了強烈的.抨擊。「卧冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」是一種封建社會畸形的孝道，為了孝道就能枉顧子女性命嗎？這種低級趣味的肉麻就是孝道嗎？這些都屬於愚孝，這些故事遺留下來的封建孝道觀念毒害了一代代的人。我們為人子女的，孝道是天經地義的事，但是要科學，而不是迷信，要觀念要與時俱進，而非封建愚昧，更不能因為孝道而傷害到其他人。破除封建孝道的觀念的虛偽和殘忍，就是要我們有意識，而不是盲目尊崇。就像魯迅認為的那樣，只要自己孝順父母做到心中無愧就行了。

作者對於封建孝道給與了無情的批判，同時，《二十四孝圖》也能讓人對孝道與更深的領悟。千萬不要再出現「嘗糞憂心」、 「郭巨埋兒」這樣的愚孝了。其實，我覺得讓父母開心自在就是最大的孝順了。

二十四孝圖主要內容 篇7

封建孝道的「祭品」

魯迅先生是我十分仰慕的文人，他筆下的文章諷刺意義極深，給我的感觸也頗深。就好比《朝花夕拾》中的那篇文章——《二十四孝圖》。

這篇文章主要是講了兩個有關「孝」的小故事，《老萊娛親》和《郭巨埋兒》。《老萊娛親》中，魯迅嚴厲批評了老萊子可笑的，侮辱孩子的行為——一手拿著「搖咕咚」，身穿綵衣在地上玩鬧。《郭巨埋兒》中的小孩子實在令魯迅同情，這么小就要被所謂的「孝道」埋進了土裡，好在最終「掘出黃金一釜」，並沒有埋下去。

看完了這篇文章，我心中對封建迷信的憎恨一下子噴涌了出來，怎麼會存在這種愚昧而殘酷的「孝道」？不過，我對魯迅所講的《老萊娛親》有不一樣的看法。他說，這老萊子將肉麻當作有趣一般，以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了後人。可我不這樣認為。老萊子的可笑行為其實是在逗自己年邁的老母親和父親所笑，在老萊子的心中，他們這樣就是自己的盡「孝」之處，應該是值得稱贊的，這樣的認知實在是可笑至極，最可怕的錯，是你不知道自己犯錯。

《郭巨埋兒》中的郭巨實在太殘忍了，我想不明白，他是怎樣冒出這個空洞的「想法」的？如果將孩子埋下，那就連最基本的人性都沒有了，何談「孝道」？這種愚蠢至極的做法令人唏噓不已，也淡化了「孝」在現實中存在的真正意義。這個孩子，就是迷信的受害者，封建社會的祭品，而他的父親便是虛偽「孝道」的「典範」。

相比之下，現代的「孝」無疑是珍貴的，可敬的。外婆的肺部要開刀，爸媽都很著急，做完手術後陪在外婆身邊給她做這做那，我偶爾過去，眼前外婆的臉上除了病氣，還掛滿了幸福的微笑和欣慰。父母的言傳身教，讓我切實感受到真正的「孝」。

「孝」一個字卻涵蓋了種種樣式的盡孝方式。有的令人豎起大拇指連連稱嘆，也有的，令人背後發毛，令人發指。我希望大家記住「百善孝為先」，也希望大家對於「孝」有正確的認知。敬孝雖好，但有些「孝」，不敬也罷，有些方式，我不敢苟同！

《二十四孝圖》，是我腦海中常常浮現出的文章，它寫盡了封建迷信的可恥，也寫盡了對封建時期孝道的控訴和對「祭品」無聲哀悼。

二十四孝圖主要內容 篇8

魯迅所有的文章裡面，我最喜歡的是《二十四孝圖》。而其中記得最深刻的便是有關「郭巨埋兒」的一段。

「郭巨埋兒」的故事是說一個孝子郭巨，家裡貧窮，生了兒子之後怕養不起老母，就要把親生兒子埋掉。我想，那些把這個故事改編潤色、一代代傳下去奉為典範的人們，本來是要贊揚郭巨的孝順吧。可年幼的魯迅讀了後，竟然「從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我白發的祖母，總覺得她是和我不兩立的」，竟然對這些孝子們產生了抵觸心理，「不僅自己不敢再想做孝子，並且怕父親去做孝子了」。這是何等的悲哀！

其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，塗脂抹粉，將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。就如同一個女子，任憑她再怎麼美麗，若是臉上抹了過於厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。

隨著自己愈長大，看著父母親臉龐從年輕變憔悴，頭發從烏絲變白發，動作從迅捷變緩慢，多心疼！父母親總是將最好、最寶貴的留給我們，像蠟燭不停的燃燒自己，照亮孩子！而我呢？有沒有騰出一個空間給我的父母，或者只是在當我需要停泊岸時，才會想起他們。

自從讀完《二十四孝圖》後，心情激動，感慨萬千，古代孝敬長輩的人留傳千古，而今不孝敬父母的人，處處可見！「孝」的觀念對於我們這一代人來說，已經非常淡薄了。我們應該向這本書中的二十四位主人翁學習，尤其要向丁巧菊大義勸父、河南大孝子背母打工、湖北老學生求學救母、北國好男兒割肝救父……等當代人物好好學習，有句話說得好，「萬惡淫為首，百善孝為先」。「孝」是中華神州大地，最源遠流長的中華美德。我們都應該清醒了，我們應該像他們那樣，懂得感恩，懂得孝敬父母、孝敬長輩。

「一母八兒都養大，八兒一母沒人養」的情況誰之過？其實父母親要的真的不多，只是一句隨意的問候「爸、媽，你們今天好嗎？」隨意買的宵夜，煮一頓再普通不過的晚餐，睡前幫他們蓋蓋被子，天冷幫他們添衣服、戴手套......都能讓他們高興溫馨很久。我相信，人是環環相扣的；現在，你如何對待你的父母；以後，你的子女就如何待你。朋友，人世間最難報的就是父母恩，願我們都能以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝順父母！我想只有孝敬父母的人，才是一個有責任心的、高尚的人。

最後，我願中華美德——「孝」道世代傳承！