孝敬父母而不在

① 「想盡孝父母卻不在了」有句俗語怎麼說

樹欲靜而風不止 子欲養而親不待出處：孔子集語釋義：樹想靜靜地呆一會，可是風卻讓他不停地搖曳。當你想贍養雙親，可能他們已等不及便過世了。

② 「兒子想孝順父母，父母已不在了」的成語是什麼

子欲養而親不待，樹欲靜而風不止；

「父母在，人生尚有來處，父母去，人生只有歸途」；原來這句話是這么的真實，這么的映襯生活；

③ 「樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在。」是那首詩

最早的出處是《論語》

論語摘錄原文：

孔子行，聞哭聲甚悲。
曰:「驅！驅！前有賢者。」至則皋魚也。被褐擁鐮，哭於道旁。孔子辟車與之言曰：「子非有喪，何哭之悲也？」
皋魚曰：「吾失之三矣：少而學，游諸侯，以後吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三也！樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也。吾請從此辭矣！」立槁而死。
孔子曰：「弟子誡之，足以識矣。」於是門人辭歸而養親者十有三人。

譯文：
孔子出行，聽到有人哭的十分悲傷。孔子說：「快趕車，快趕車，前面有賢人。」走近一看是皋魚。身披粗布抱著鐮刀，在道旁哭泣。孔子下車對皋魚說：「你家裡莫非有喪事？為什麼哭得如此悲傷？」
皋魚回答說：「我有三個過失：年少時為了求學，周遊諸侯國，沒有把照顧親人放在首位，這是過失之一。為了我的理想，再加上為君主效力，（沒有很好地孝敬父母，）這是過失之二。和朋友交情深厚卻疏遠了親人，這是過失之三。樹想靜下來可風卻不停，子女想好好贍養父母可父母卻不在了！過去而不能追回的是歲月，逝去而再也見不到的是親人。請允許我從此離別人世（去陪伴逝去的親人）吧。」說完就辭世了。
孔子對弟子們說：「你們要引以為戒，這件事足以使你們明白其中的道理！」 於是，辭行回家贍養雙親的門徒有十三人。

（請採納）

④ 有一句古話，意思是孩子想盡孝的時候，父母卻不在了，怎麼說

原文：「林欲靜而風不止，子欲養而親不在」寫的很好，讓人感觸頗多...

⑤ 父母不在身邊，我怎麼孝順他們

每個人的情況不同，可以有不一樣的方法，接下來我會從不同的方向來對此展開說明。

第一種情況:可以將父母帶在身邊侍奉

可以有以下方法:

1.多多陪伴他們，給予他們足夠的關心和照顧，可以在廚房中共同討論做飯經驗，多從父母那裡取經；在殲耐慎飯桌上，聽聽父母的往事，和他們聊聊家常。

第二種情況:父母不方便接來同住的。

1.多打電話回家，即使不在身邊也要花足夠的時間去陪伴他氏敬們

2.給父母預約好身體檢查，監督他們一年檢查一次身體（接在身邊的也可以這樣）

3.重要節假日，一定要擠出時間回家，即使沒辦法了，也要在線上和父母說說話

4.請把父母放在首位，莫待自欲養，而親不待。

⑥ 「子欲孝，而親不在」是什麼意思

樹欲靜而風不復止，子欲養而親不待制。故事我也不知道，查到了這句話的出處給你看下吧。出自《韓詩外傳》卷九，原文是「夫樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」 以上的嘆息是皋魚在父母死後有感而發的。皋魚周遊列國去尋師訪友，故此很少留在家裡侍奉父母。豈料父母相繼去世，皋魚驚覺從此不能再盡孝道，深悔父母在世時未能好好侍床，現在已追悔莫及了！ 皋魚以「樹欲靜而風不止」，來比喻他痛失雙親的無奈。樹大不喜隨風擺動太多，否則便枝歪葉落；無奈勁風始終不肯停息，而樹木便不斷被吹得搖頭擺腦。風不止，是樹的無奈；而親不在則是孝子的無奈！ 因為這緣故，後人便以「風樹之悲」來借喻喪親之痛。

⑦ 子欲孝而親不在

孩子想要孝敬父母，父母卻已不在人世。比喻形勢與自己的願望相違背。多用於感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。

「樹欲靜而風不止,子欲養而親不待」出自《韓詩外傳》卷九,原文是「夫樹欲靜而風不止,子欲養而親不待。」這個嘆惜是皋魚在父母死後有感而發的。

(7)孝敬父母而不在擴展閱讀

《韓詩外傳》是一部記述中國古代史實、傳聞的著作。共十卷。由360條軼事、道德說教、倫理規范以及實際忠告等不同內容的雜編，一般每條都以一句恰當的《詩經》引文作結論，以支持政事或論辯中的觀點，就其書與《詩經》聯系的程度而論，它對《詩經》既不是注釋，也不是闡發。《韓詩外傳》以儒家為本，因循損益、以傳資政，從禮樂教化、道德倫理等方面闡發了其思想。

已知最早的刊本是宋本，洪邁（1123－1202）說它屬於慶歷年間（1041—1048），毛晉（1599－1659）認為他擁有這個本子的抄本，他翻刻在《津逮秘書》之中。在明代的幾個版本中，《四部叢刊》所翻印的沈辨的本子淵源於元本（由錢惟善於1355年作序）。

⑧ 意思是：爸媽在世時不知道孝敬，想孝敬老人時，老人卻不在了！成語怎麼說來

子欲養而親不待
出處：選自《孔子家語·卷二，致思第八》和出自 《韓詩外傳》卷九：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」
望採納