『壹』 孝親敬老黑板報
百善孝為先，把孝的優良傳統和學校教學相結合，大力弘揚孝親敬老的傳統美德，不僅是對中國傳統文化的繼承和發揚光大，也是推動社會主義精神文明建設的重要舉措。下面我精心整理了孝親敬老手抄報，希望你們喜歡！
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孝親敬老黑板報內容1
她是一名細心孝順的女兒，也是一名體貼入微的兒媳;她是家中老人的精神支柱，心靈慰藉，為老人排解憂慮，分擔愁苦，與老人默契溝通;她是家中老人的細心家長，知已摯友，對老人真心呵護，倍至關懷;她用真愛勾勒了傾注與付予的光環，她用實際行動踐行著尊老敬老的美德，她就是家住新城楓景53號402的楊曉蓉。
搭建心靈的橋梁，與老人溝通共鳴，做老人的精神支柱。
做為一名女兒，她無時無刻不在記掛和照顧著爸爸媽媽。不管平時工作怎麼
忙，她都會抽出時間，陪老人聊天解悶，從交談中了解老人的思想動態。
每當老人想做什麼事情時，她都會首先去支持、去鼓勵。媽媽身體不算太好，聽說早上打太極拳可以鍛煉身體，媽媽想學。可是又怕自已年歲太大，學不會，正在躊躇不定時，她馬上花了一萬多塊錢，自己去太極拳大師那裡學習，學會後回來自己教媽媽打，不僅如此，她還幫媽媽一起在小區里組建了一支老年太極拳健身隊，免費擔任老師，為老人增添了生活的樂趣。
悉心照顧，為老人送去溫馨和舒適，讓老人安享晚年。
去年10月的時候，楊曉蓉的父親因車禍住院，婆婆不慎摔傷，生活都不能自理，兩位老人生活起居都要有人照顧。為了擔負起照顧兩位老人的全部責任，楊曉蓉把婆婆接到了家裡。為了不影響正常工作，她每天很早起床做家務，為老人安排好一切才放心地上班去。晚上回到家她在老人床前噓寒問暖，精心照料，使兩位老人盡快康復。俗語講「久病床前無孝子」，但楊曉蓉給予了卧病在床的兩位老人無微不至的照顧。每到休息天，他和老公還會背著老人下樓，推著輪椅，陪伴老人觀景散心。經過夫妻倆的精心護理，兩位老人的病情明顯好轉，生活漸漸能夠自理。醫生說，這與家人對病人的悉心照顧是分不開的。兩親家住在一起，共同享受子女對他們的關愛，臉上盪漾著幸福的笑靨。夫婦倆經常鼓勵老人們出門多與人交流，參加一些鍛煉活動，增強體質，開闊心境。還經常帶著雙方父母一起去旅遊，讓長輩們游覽祖國的大好河山，享受幸福的晚年生活。
物質上的照顧是有形有限的，可是換來的卻是無法用金錢和言語比擬的，那就是一種理解、信賴、認同和贊許。
竭盡所能，關注老人生活細節，為老人送上百倍關懷。
老人的生日，她可以講是熟記於心，每到這時，她都會精心為老人准備一份生日禮物，送上一份真摯的祝福。逢年過節，她都會准備一些好吃的，組織全家人與老人齊聚一堂，共度佳節，讓老人在歡快的氛圍中，感受溫馨，體味祥和。
關注老人生活，細心呵護，雪中送炭，難處見真情。
生活本來就是由點滴累積而成，只有縝密應對點滴的人才真正是一個細心的人，一個全情投入的人，楊曉蓉就是這樣一個人，在日常的生活中，她總能抓住點滴，抓住細節，為老人送上百倍關懷。
每當天氣突變的時候，她都會盡早提醒老人多加衣服，當老人有些頭痛感冒時，她總能第一時間到老人身邊問寒問暖，端水遞葯;老年人需要多休息，她就時常囑咐老人要早睡，保證良好的睡眠時間，並且為老人購買了有助睡眠休息的健康枕;為治療老人的風濕病，她經常陪老人去進行中醫按摩，並且為老人購買了按摩棒;每當老人外出時，她都會囑咐老人要注意安全，早去早回，並為老人配了手機，以備不時之需。溝通協調，排憂解慮，做家庭和睦的調味劑。
就是這樣，她從點滴中關愛著老人，從瑣碎中牽記著老人，用言行感染著老人，從困境中扶助著老人。用善良的身心、熾熱的思想、無私的行動、堅持的信念做好老人的精神支柱、物質支撐、生活摯友和堅實後盾，從平凡中體現了真誠，從細節中傾注了關愛，寫下了一篇篇感人至深的尊老詩篇，奏響了一曲曲令人欽佩的敬老樂章！
孝親敬老黑板報內容2
何錦，女，現年47歲，是新疆烏魯木齊市第五十七中學一名普通的人民教師。她很平凡，但她20多年來，無微不至地照顧公公、婆婆和殘疾的小姑子，被鄰里譽為善良、賢惠、孝親敬老的好兒媳。
她家裡六口人，她和丈夫1990年結婚，到如今已有22年了。22年來他們夫妻二人從未吵過嘴，從沒紅過臉，在生活中互敬互愛，在工作上互相支持，比翼齊飛。女兒燕子就出生在這樣一個和諧、幸福的家庭中，在他們的言傳身教和悉心教導下，女兒已上大學。
丈夫是周家的長子，常年在外打工，她主動承擔起照顧家庭的重任，大事小事一個人能頂下來的堅決不告訴丈夫。結婚以來，她一直跟公婆住在一起，家庭和睦，婆媳之間相處得非常好，她竭盡全力用真情去幫助老人，用仁愛去伺候老人，用愛心去善待老人，大愛無疆，真愛無言，她用博大的胸懷和仁厚的品格，換來了人間至純至愛、至善至孝的真情。
她深深的懂得「百善孝為先」的道理，老吾老，以及人之老，她常說「讓她的公婆住好、穿好、吃好、喝好是她應盡的責任和義務」。
天有不測風雲，人有旦夕禍福。1993年7月17日，丈夫的大妹妹因工突然去世，婆婆精神失常，患上了精神病。從此以後再也不認識自己的兒媳、兒子是誰。婆婆患病時常常又吵又鬧，還經常離家出走。有一年冬天，她和婆婆同時患了重感冒。她發高燒，咳嗽不停，婆婆又離家出走，她不顧自己體弱，找回了婆婆，又帶上家中僅有的2000多元錢去城裡為老人治病。
她的小姑子從小患有小兒麻痹，需要經常去外地接受治療，婆婆家的一點積蓄都給她看病用了，雖然那時何錦的工資也很低，家裡沒有積蓄，但她還是把自己的工資拿出一部分來貼補婆家用，公公感動地常常逢人便說周家是前世修來的福氣，娶到了這樣好的兒媳婦，街坊鄰居親眼目睹她的所作所為，對她也是贊不絕口。
是啊，幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。就是這樣一個幸福、美滿的`家庭在1995年卻遭遇到了一件不幸的事，公公周永清在這年秋季突然得了腦血栓造成偏癱！面對突如其來的災難，全家舉債一萬七千多元錢為公公治病。
為了給公公治病，走投無路的她向娘家去借錢。那天，當她被逼無奈的邁進家門的一瞬間，委屈和無助的淚水奪眶而出，進屋後跪倒在父母面前，失聲痛哭：「爸、媽，幫幫我吧！婆婆有病，如今我公公又得了腦血栓躺在醫院，我不能不管啊！」聽了女兒的哭訴，父母帶著他們的積蓄跟她來到了醫院。
公公病重期間，她每天端水喂葯、擦屎擦尿，給公公擦洗身子！因為難為情，公公經常無故地對她發脾氣，她就耐心的對公公說：「爸呀，有病不可怕，最可怕的是您沒有一個好心情，養兒女為的是防老防病呀，就是您有病才需要我們來照顧啊！」聽了她真誠的話語，公公不再發脾氣了。
日復一日，年復一年，幾年來，她每天下班之後都重復做著相同的事情，但她毫無怨言，任勞任怨，一如既往地照顧著老人。在她的精心照料下，公公能天天堅持鍛練，由最初的偏癱到現在能走100米的距離，身體在逐漸恢復。但不到兩年，公公又患上糖尿病、高血壓等並發症，醫生要求住院治療，公公對何錦說：「家裡沒錢，拿些葯回家，就不住院了。」可她想，只有在醫院公公才能得到最好的治療，才能有希望恢復健康。因此她決定再苦再難也要讓公公住院治療，在公公住院的日子裡，她不但要每天去送飯照顧他，還要上班工作，回到家裡還要照顧患精神病的婆婆。她心裡只有一個希望，那就是通過自己的努力能早日恢復家裡從前的歡樂。
盡管她侍候的是那麼精心、周到，但公公的病情還是惡化了。2009年11月公公因糖尿病並發症又住進醫院進行了截肢手術。公公含著淚對她說：「何錦啊，多謝這些日子以來你對我無微不至的照顧，你結婚到現在，一天的福沒有享上，真是太難為你了，孩子！」
2011年的11月2日，公公又住院了，糖尿病引起的嚴重的肺心病和心衰讓公公喘不上來氣，臉憋得發紫，看看被病痛折磨的公公，再看看一貧如洗的家，她哭了。傷心之餘，拿起電話打給了同學，很快同學給匯來了5萬元錢，把公公送到了醫院。前後8次住院，公公還是由於各種臟器衰竭於2011年的12月19日去世了……
為了還清欠下的債務，她每天起早貪黑的工作。多年來她從不向命運低頭，對待工作，兢兢業業、刻苦鑽研、積極努力，得到了單位領導、同志們的贊譽和居民群眾的好評;作為女兒，對待家庭，她勤勞儉朴、大度細心，勇於擔負，特別是在家庭遭遇挫折和磨難的時候，她竭盡所能、無私奉獻，幫助父母度過了難關。
這二十多年家裡發生的事，使她更加理解了孝順的含義，真心的祝願天下的父母一生幸福快樂！希望天下的兒女善待自己的父母，善待父母就是善待自己！
她說：「雖然我每天忙忙碌碌地照顧公婆，但絲毫沒有影響學校的工作。我每天早起晚睡，把家中的一切事務料理好後，輕裝上陣全身心投入工作，為此我付出了許多的時間和精力，回家時也會感到很疲憊，可每當我看到學生取得的成績，看到家人幸福的笑容時，取而代之的是興奮和喜悅。」何錦老師正是用自己的愛心行動，溫暖著一個家庭，感染著一方鄰里，詮釋著孝老愛親的真正內涵。
孝親敬老黑板報內容3
烏魯木齊市福樂園老年公寓院長付秀清，出身於教師家庭，從小就懂得了百事「孝」為先，「仁愛」值千金的道理，更懂得「老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼！」
當前，隨著中國現代化進程和人口老齡化的發展，空巢老人現象日益凸現。付秀清看著自己周圍的空巢和失能老人越來越多，生活上無人照顧，她看在眼裡，記在心上。2007年，為使空巢和失能老人老有所依、老有所養，她東挪西借籌措資金30萬元，開辦了老年公寓—烏魯木齊市福樂園老年公寓。為了籌款，她走遍了親戚朋友，也聽了很多的風涼話;為公寓選址，她跑遍了烏市的大街小巷;為了辦好老年公寓，經常是顧不上吃飯，利用晚上時間去人口密集區做宣傳;為了招聘員工，她跑火車站、人力市場。2007年6月福樂園老年公寓終於開業了，並迎來了一對患有多種疾病、生活不能自理的夫妻，付秀清用心照顧他們，給他們洗衣、喂飯，陪他們聊天……
2008年春節剛過，一位老人因患腦梗塞住進了醫院，老人住院後，由家人陪護著，可他們給她喂飯她不吃，子女們心疼而無奈地看著老人。當付秀清得知情況來看望她時，老人對付秀清卻是依戀不舍。她把飯送到老人的嘴邊，看著老人一口一口慢慢地吃下去。老人的兒女看到這些，感動地流下了眼淚。他們一句簡單的「謝謝」卻飽含著無限的感激。就這樣，在老人住院期間，付秀清每天都去醫院給老人喂飯、喂葯，通宵達旦地陪護著，老人臨終時就躺在她的懷里安詳地閉上了雙眼。
眾所周知，老人到了晚年，由於心理、生理變化的原因很難照顧，又與子女交流的機會太少，常常感到孤獨與空虛，情感脆弱。有這樣一位老人，他患有糖尿病，和兒女們長期不和。因此老人來到老年公寓求援。其實他沒有繳費能力，完全可以把他拒之門外，但付秀清沒有那樣做，她想的更多的是如何幫助他。於是，滿腔熱情地接受了這個老人。在老人入住的前四個月里，她沒有收取他的任何費用，反而自己掏錢給他買胰島素，為他看病治療，同時也積極地同他的兒女聯系。開始，他們拒接她的電話，她就用簡訊的方式動之以情、曉之以理，在她一次次真情、真誠的感化下，他們終於被感動了，他們的家又重新得到團圓。還有一位來自阿克蘇來的老人，因為急性腎衰竭而昏迷，他唯一的兒子遠在他鄉，為迎戰奧運而堅守著自己的崗位，不能來陪拌自己的父親，付秀清陪伴老人十五個晝夜，直到老人安祥地走完了他辛勞而幸福的一生。老人的兒子回來時，她已將老人的後事安排好，老人的兒子感激的對她說：「我的好姐姐，你替我盡了孝，我這一生都報答不了你的恩情」。那一句「謝謝」哽咽了許久才說了出來。那一刻付秀清真正感到了自己的努力與付出是多麼的值得。
2009年春節前的一件事，讓付秀清終生難忘。一個雪天的下午，她接到一個電話，電話的那頭哭訴著「我已求助多處別人都不願收留我父親，求求您幫幫我吧」。見面時，一個19歲的小夥子帶來了生命垂危的父親。付秀清回憶說：「我含著眼淚接收了已是一貧如洗的他們，已處在彌留之際的老人僅在公寓住了6個小時，就帶著對親人的不舍，帶著我們的關愛，走完了人生的最後一程。」自2009年11月到2010年1月14日期間，一位名叫肖林珍的老人因腦血栓發作急需送往醫院搶救，當時，老人的兒子又在國外打工至今仍無法聯系。付秀清先後兩次將老人送往醫院搶救，直到老人在醫院去世。她為了肖林珍老人的救治先後共墊付醫療費、護理費、生活用品、喪葬費等費用22000餘元。雖然老人離開了這個美麗的世界，但是我們相信老人是帶著付秀清的愛、帶著她的一片真情含笑走了。類似的事情，在她身上舉不勝舉，每一位老人，她都能說出一段動人的故事。
2010年8月，公寓租賃的場所費用上漲。可是幾年來公寓一直虧損，借的幾十萬也沒有還，與房東多次協商未果，放棄？可這是付秀清的心血，她不甘心。於是，又四處奔波找場地，籌資金，找遍了所有的親戚和朋友，終於借到了五萬元錢。可是搬遷費、裝修費和另外五萬租金到哪裡去找？就在她愁眉不展的時候，入住公寓的老人及其家人向她伸出了援助之手，提前交納了入住費用，房東也讓她緩交租賃費，就這樣她帶著感恩的心開始了新的起點。
付秀清有了老年公寓就沒有了家，沒有了自己的時間和空間，她也為此付出了自己的所有的一切。她沒有房子，就住在老年公寓，卻為老人付出了所以的心血和精力。為便秘老人摳出大便、為病重老人擦洗、為去世老人梳洗、更衣，都是屢見不鮮，耗在老人身上的時間占據了她的分分秒秒。為了這些老人，她沒有時間像別的女人一樣出入於美容院、時裝店、沒有時間和家人團聚。為此，她的老父親見她這樣就老淚縱橫、心痛不已。她沒有時間去看望自己的老父親，對父親更多的是愧疚。她只能對父親說聲：「對不起！親愛的爸爸，為了更多的父母，我只能顧大家舍小家……」提及這一切她沒有後悔過，她說：「我能親手侍奉這些老人，我要感謝上蒼給了我豐富的閱歷，感謝上蒼給了我日久靡堅的磨練，我用我的善良和孝心為社會老人的晚年撐起了一片愛的天空」！想想看：誰能看到這樣的情景，還不為之動容呢？」
烏魯木齊市福樂園老年公寓從無到有、從小到大，離不開黨和政府的關懷和支持。付秀清多次被友好路黨工委評為「優秀創業女標兵」;被米東區婦聯評為「優秀創業」先進個人典型;多次被評為支持社區、街道工作先進集體;榮獲烏魯木齊市民政局「2009年度養老福利機構先進單位」稱號;2008—2009年度榮獲烏魯木齊市「孝親敬老之星」;2010年4月參加青海玉樹抗震救災護理工作獲突出貢獻榮譽證書; 2010年7月榮獲米東區第一屆「民族團結先進個人」;2010年12月榮獲烏魯木齊市民政局「2010年度養老福利機構先進單位」稱號;2010年12月榮獲全國長照聯盟「長期照護機構全國十佳院長」;2011年全國長照聯盟授予「中華慈善」獎;2011年度烏魯木齊市「養老機構先進單位」和「二星級養老院」稱號;福樂園老年公寓還是長期照護全國聯盟、中國社會福利、烏魯木齊市養老福利機構、烏魯木齊市慈善總會會員單位。
老年公寓經營幾年來，付秀清為孤寡老人、高位截癱和貧困老人減免各類費用五萬余元;同時在公寓資金十分緊張的情況下救助走失和「三無」人員達200餘人次;為烏魯木齊市暢想殘疾人藝術團捐助5000元;同時她還是殘疾人藝術團的長期志願者;收養殘障人員、孤寡老人數名，收養父母為涉毒人員的3歲女童達2年之久，收養棄嬰，為空巢老人上門服務，為臨終的老人做心理疏導和精神慰藉……
震驚世界的玉樹地震，讓付秀清心緒難平。汶川地震時，因為能力有限，她把僅有的800元錢捐給了災區受災的同胞。玉樹地震同樣牽動著她的心，她毅然在公寓資金和人員都十分緊張的情況下自費派副院長前往災區開展了13天的救護工作。
雖然現在老年公寓還在負債經營，困難重重，但老年事業賦予付秀清崇高的使命，執著的她仍然堅持為老人、殘疾人、弱勢群體而不懈地努力工作著，執著地用感恩與責任書寫著對生命的熱愛與尊重，她為自己的付出感到欣慰和自豪，她熱愛著老年事業，在這個神聖的崗位中，肩負起愛的重託，讓愛延續。
『貳』 孝主題手抄報七幅
百善孝為先，這句從古流傳至今的老話也代表了中國人民對於孝道的看重，不論如何，一個不孝的人永遠是讓人詬病的，一個孝順的人才是值得人們去交往的人。接下來我為你帶來孝主題手抄報十幅，希望對你有幫助。
蘆衣順母
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫!」《論語·先進》。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的'冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
賣身葬父
董永，相傳為東漢時期千乘(今山東高青縣北)人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸(今屬湖北)。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
『叄』 孝順黑板報內容
孝順多指盡心奉養父母，順從父母的意志。我整理的關於孝順的黑板報，供參考！
孝敬&孝順
古講孝道，並沒有說要孝順。孔子和孟子都說要孝，但不一定要順。該順則順，不該順時就一定不能順。
《孝經》諫諍章第十五曾子曰：「若夫慈愛恭敬，安親揚名，則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎？」子曰：「是何言與！是何言與！昔者，天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下。諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家。士有爭友，則身不離於令名；父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君，故當不義則爭之。從父之令，又焉得為孝乎！」
孔子的弟子曾參問孔子：「冒昧的問您下，子女順從父母就可以說是孝嗎？」
孔子立刻回答道：「這是什麼話！這是什麼話！當父母有不義的地方，就要設法婉轉的去勸阻他們，這樣才能使他們不會陷入不義之中。如果一味的順從，使父母陷入不義之中，這樣又怎麼能夠稱為孝呢？」
孟子說過不孝有三，無後為大。然而孟子並沒有說出其他二不孝具體是指什麼。後來漢代人趙岐指出：「於禮有不孝者三者，謂阿意屈從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也：不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。」其中第一種不孝就是一味的順從父母的話，陷父母於不義。
對父母盡孝是天經地義的，上到天子，下至平民老百姓都是一樣的。同時孔子和孟子都指出要孝但不一定要順。該順則順，不該順就不順。
從群經之首《易經》來看，孤陰不生，獨陽不長。陰中有陽，陽中有陰。有順則有不順。孔子是非常精通《易經》的，所以當他的弟子曾參問他順從父母就是孝順嗎？他會和吃驚連說了兩個是何言與！至於什麼時候該順，什麼時候又不該順，則可以藉助孔子孟子的觀點。
因此用孝順是不是准確有待商榷。是否用孝敬會更好點。
社會意義
從家庭意義上看，「孝」體現為對父母絕對權威的順從；從社會意義上看，「孝」即對統治者的敬畏和基於敬畏的絕對服從。表面上看社會小單元的家庭以「孝順」、「孝敬」為指導思想是有利於社會穩定的，是善的。
被生育的人一定要對生育自己的人有所虧欠，並且一定要順從、孝順、贍養生育自己的人，這是漢文化價值觀的公理性基礎，也就是說不用論證也沒必要論證的道德根基。這個是西方文化所沒有的！
「其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未知有也」—— 《論語·學而》。即一個人如果能孝順父母，敬愛兄長，卻喜歡觸犯上級，這種情況是很少有的；不喜歡觸犯上級，卻喜歡造反的人從來沒有。
由於我們家國同構、君父同倫，君為天下父，行孝道就是行忠君之道，正所謂：「孝者，所以事君也」。小孝是敬、順父母，父母給你建立一種生活方式你若不聽從即為不孝；大孝則是忠於主子，對於主子個人意志制定的方針政策及政治體制你若有所叛逆即為「不忠」，對統治者的「不忠」是滅門大罪，株連九族，身體發膚受之父母，毀傷都是不孝，更何況你自己人頭落地，且父母兄弟妻兒子女都要共赴黃泉，此最大不孝也，所以說「孝」的范圍比忠大，不僅對父母而言，更重要的是對君父的忠，可見「忠」、「孝」是統一並不矛盾的，為君父利益服務是其共同點。「孝」就是這樣完成了從人倫感情出發達到其鉗制人民思想和行為的政治目的。
身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。孝從保持自己身體完整開始到當官光宗耀祖結束。
中國歷來是一個宗族勢力強大的宗法專制社會，為了加強中央集權和維護政治統治，中國的統治者選擇了「孝」來作為其主流價值觀，從而隱蔽的利用情感作為一項重要的政策，所以而歷代君王施政都提倡「以孝治天下」。春秋戰國儒家便提倡實行「仁政」，主張「老者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也」；漢代的「察舉制」便注重「孝廉」一科，其後的「九品中正制」也有「孝廉」要求，「忠孝」與「孝廉」作為中國政治范疇的重要內涵一直發展傳承著。直到21世紀的今天大陸依然稱官員「父母官」，君如父，官入母。這也是孝文化穩定社會的政治意義。
漢文化認為孝是道德的根本，一切教化都從此產生。所以與西方文化不同，東方歷史中執政者無不把「孝」，作為立國之本去美化，作為馴化子民的第一課，來大肆宣揚，它培養了一代一代對「父母官」順與忠的奴才，甚至作為選拔領導幹部的標准（孝廉）。學會了順從與孝敬也成為中國孝子們的安身保命之本。因為不孝是可以之罪的「五刑之屬三千，而罪莫大於不孝」，相反，父母對子女的家庭暴力卻掩蓋在「孝」的外衣下稱之為「家法」，不會受官方刑律處分！有了家庭里的「孝」才有社會上的「忠」，但歷代中國的主子，沒有一個不是讓你忠於他自己，忠於他所安排的社會資源分配製度。所以「孝」導致中國歷史上只有「忠君」沒有「愛國」的概念。「其能奴顏婢膝乞憐於權貴者，必能懸『順民』之旗簞食壺漿以迎他國之師」——梁啟超。
從孔丘的「父母在不遠游」，到戶籍制度、暫住證制度；從孟軻的「無父無君，是禽獸也」再到《黨啊親愛的媽媽》我把黨來比母親，這是「孝」從家庭人倫上出發來約束漢民族社會行為的一貫手段。
「孝是中華民族傳統美德」。內涵之一是：「孝」是中華民族及受漢文化影響地區所特有的，內涵二：」美德」也是自己標榜的。絕不是世界各民族人民共有的普世價值。西方社會中的道德規很多源於《聖經》，耶和華上帝給人類社會頒布了十條必須謹守遵行的戒命，其中的第五條就要求「當孝敬父母」。但西方的「filial piety」絕對不是漢文化意義里的「孝順」。除此以外西方文化里「孝」方面的名言警句、系統的典著也幾乎沒有，沒有什麼地方以「孝」而聞名，而引以為榮，他們的「孝」（ filial piety）僅僅體現一種 敬重而不是順從。所以西方沒有東方漢文化意義裡面的「孝」。
漢文化中「孝」的一個特色是：這個反映家庭親子關系的道德觀念已經被無形中全面政治化了。
孝文化導致百姓錯誤的認為人一旦分娩就要虧欠父母，一旦成人就要虧欠統治者；導致百姓認為人權不是人生來就有的，而是父母和主子賜予的。
漢文化裡面的「孝」文化給每一個剛出生的天真孩子設定了一個必須的、高於道德之上的、無法迴避的「義務」——養老，甚至有立法來規定必須養老，這是和西方顯著不同的.。
漢文化是非常「渴望、期待」得到子女回報的族群文化！漢族父母在聊天中常用於子女的一句話是「指不上，指得上」，「指不上」（can not support me）定義是：父母對於子女的感情、精力、財力，的付出不能夠得到回報。也就是說漢文化影響下的民眾對於子女贍養自己，包括養老送終的期待是比西方人高的，他們喜歡子女不要遠走、遠嫁他鄉，以便更好的伺候自己養老送終，他們希望子女當大官娶美女以衣錦還鄉，光耀自己和祖宗，他們甚至動用法律手段強制要求子女定期回家看望自己的老人，因為這也被當成前期投資的一種情感回報，西方民眾往往把收養非親生子女或殘疾兒童當成一種善行完善自己的人生，而漢文化或收養孩子往往是給自己傳宗接代養老送終！這點與西方差距很大。我們案件高發其本質原因是孩子成為了投資工具！用於物質上的養老和心理上的傳代。
因為西方的家庭代際關系中，家庭是單向撫養模式的，即父母只需撫育子女，子女卻不用供養父母。因為西方比較注重個體獨立,所以每個人的獨立意識都比較強，子女不願過多地依賴父母，父母也不願過多地依賴子女，他們愛好自立生活，覺得依賴子女是「可恥」的事，在西方，人們通常都不會問及別人的年齡，這比較私密，許多老年人不像中國人那樣認為「老來是福」，更不會「倚老賣老」，在平等、民主、自由與自我獨立，的價值觀的大環境下對於這種純粹的中國「孝」文化幾乎難以理解，更沒有漢文化裡面所謂的「孝文化」。
中國的孝文化包含贍養的義務，而西方孝文化中並不包含贍養的義務。這也是為什麼中國養老保障體系建立不起來的根本原因，中國老人認為去養老院是一種被拋棄！
中國百姓普遍將「孝」同生兒育女相結合，強調不能絕先祖祀。「不孝有三，無後為大」，時至今日這種傳統的觀念依然根深蒂固，這也是計劃生育國策所遇到的主要阻力，西方人強調自由，為了自由可以選擇DINK（double income, no kids）家庭，甚至獨身。在中國，由於孝文化的原因，「斷子絕孫」是最惡毒的咒語；而在西方，「斷子絕孫」卻沒有這樣的文化含義。正因如此，當「斷子絕孫」被直接翻譯成「sonless」 [`snls]時，西方人覺得莫名其妙，根本無法將其與貶義詞聯系起來。
由於中國古代是宗法專制社會，傳統中國人過於強調集體主義不注重個體價值的實現，所以激化了家庭內部矛盾，使得人民花費大量時間精力用於家庭糾紛中，從而避免了人民干涉政治。群體本位使中國人時刻把自己看作是某一集體的一員，提倡集體主義，必然要有某些人的自由意志遭受家長、族長，壓制來建立集體意志。而西方個體本位使人更加看重個體的價值，認為社會價值在於每個個體價值的實現，在家庭中也不像中國人那樣在處理家庭成員之間的關繫上花大量的精力。
父母，是這個世界上最無私的人，從我們尚在襁褓到咿呀學語再到長大成人，是父母用他們的愛將我們撫養成人，為了我們的健康成長，為了我們所擁有的現在。父母，付出了他們的時間精力他們的一切，烏鴉尚知反哺
而我們更要善待自己的父母，父母曾用他們大半輩子的積蓄，給我們在大城市安個家，現在父母老了
我們可以給父母買套房，或者給老家重新裝修來盡孝心，讓他們安享晚年，買房或者精裝修老房子
孝心最不能等，因為父母正在一天天老去。善待父母，就是善待明天的自己。每個人都終將老去，可是孝道會成為家風代代相傳。