孝順的孩子是中華民族的

Ⅰ 孝順是中華民族的傳統美德，什麼樣的行為就是不孝

“不孝有三，無後為大”

百善孝為先，對於我們中華民族來說，有很多的優良傳統，是中華民族有上千年的歷史，優良傳統也是十分的多，但是百善孝為先，孝順是我國中華民族的傳統美德。對於晚輩來說，對於長輩是要有一定的孝順的，那麼什麼樣的行為就是不孝？其實就是父母對於子女平時的一些所作所為，就關乎我們孝不孝順。

第三，不孝有三無後偉大，作為我們子女們來說，一定要讓父母享受到天倫之樂，所謂的天倫之樂，就是要生養自己的孩子，傳宗接代。對於父母來說也是很好的一種孝順的方式，父母在老了之後就希望有自己的孫子孫女陪伴在自己的身邊，無論是誰的父母都希望自己的孩子能夠有自己的家庭，看到自己的孩子生養了自己的孫子孫女，這對於他們來說是最開心的一件事情。

所以不孝有三，無後為大。

Ⅱ 孝親敬老是中國文化的傳統美德，關於孝親敬老的故事有哪些

孝敬父母的故事

事例一

子路借米孝敬父母的故事

中國有句古語：「百善孝為先」。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想像他會熱愛祖國和人民。
古人說：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？
於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。

事例二

包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死後追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天聖五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，後來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不願隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。

幾年後，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那麼這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不願意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書上並沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。

不管情況如何，包公能主動地辭去官職，還是說明他並不是那種迷戀官場的人。對父母的孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。

事例三

東漢時的黃香，是歷史上公認的「孝親」的典範。黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。

事例四

老一輩革命家朱德著文《回憶我的母親》，以無限的深情贊頌了母親無比的愛和高尚的品質。毛澤東接到母親病危的家信，星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲慟哭，悲痛之中揮筆寫下《祭母文》：「吾母高風，首推博愛」。宋慶齡孝心至誠，在母親靈前「飲泣不已」。陳毅探母，執意要給癱瘓在床的母親洗衣服。李鵬事母至孝，每逢假日，李鵬夫婦總要帶上母親喜愛的食物，到母親處請安問好。

事例五

在全國以實施「跨世紀教育工程」而著稱的上海建平中學，一個13歲少年的題為《媽媽，我就是你的眼睛》的發言，使全國女市長考察團的26位成員潸然淚下。這位同學9歲時，母親雙目失明，他幼小的肩膀過早地承受了家庭的較多責任和義務，為了買一盤母親喜歡的滬劇磁帶，他利用休息日在上海的街頭整整跑了6個小時！

事例六
陳毅孝敬父母
曾讀過許多名人孝敬父母的故事，如：烈火救母，吸痰救母……最讓我感動的是「陳毅探母」的故事。
1962年，陳毅元帥出國訪問回來，路過家鄉，抽空去探望身患重病的老母親。
陳毅的母親癱瘓在床，大小便不能自理。陳毅進家門時，母親非常高興，剛要向兒子打招呼，忽然想起了換下來的尿褲還在床邊，就示意身邊的人把它藏到床下。
陳毅見久別的母親，心裡很激動，上前握住母親的手，關切地問這問那。過了一會兒，他對母親說：「娘，我進來的時候，你們把什麼東西藏到床底下了？」母親看瞞不過去，只好說出實情。陳毅聽了，忙說：「娘，您久病卧床，我不能在您身邊伺候，心裡非常難過，這褲子應當由我去洗，何必藏著呢。」母親聽了很為難，旁邊的人連忙把尿褲拿出，搶著去洗。陳毅急忙擋住並動情地說：「娘，我小時候，您不知為我洗過多少次尿褲，今天我就是洗上10條尿褲，也報答不了您的養育之恩！」說完，陳毅把尿褲和其它臟衣服都拿去洗得乾乾凈凈，母親欣慰地笑了。
陳毅元帥是個大人物，有繁忙的公務在身，但他不忘家中的老母親。在百忙中抽空回家探望癱瘓在床的母親，為母親洗尿褲，以關切的話語溫暖撫慰病中的母親。雖然陳毅元帥為母親所做的只是一些平常得不能再平常的小事，但從這些平常的小事，看出了他對母親濃厚的愛。他不忘母親曾為自己付出的點點滴滴，理解母親的艱辛和不易，知道報答母親的養育之恩。
二十四孝包括下面二十四個故事，不同說法通常僅僅是不同順序的排列:
一、孝感動天 二、戲綵娛親 三、鹿乳奉親 四、百里負米 五、嚙指痛心 六、蘆衣順母 七、親嘗湯葯 八、拾葚異器 九、埋兒奉母 十、賣身葬父 十一、刻木事親 十二、湧泉躍鯉 十三、懷橘遺親 十四、扇枕溫衾 十五、行佣供母 十六、聞雷泣墓 十七、哭竹生筍 十八、卧冰求鯉 十九、扼虎救父 二十、恣蚊飽血 二十一、嘗糞憂心 二十二、乳姑不怠 二十三、滌親溺器 二十四、棄官尋母
01孝感動天
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他:讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在歷山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。
後人有詩贊曰:隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心。
02 親嘗湯葯
漢文帝劉恆，漢高祖第四子，為薄太後所生。高後八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶;母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為"文景之治"。
03 嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱"曾子"，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說:"有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。"曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出"吾日三省吾身"(《論語·學而》)的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為"宗聖"。
04 百里負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說:"即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢?"孔子贊揚說:"你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪!"(《孔子家語·致思》)
05 蘆衣順母
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說:"孝哉，閔子騫!"(《論語·先進》)。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的"棉衣"。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說:"留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。"父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
06 鹿乳奉親
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
07 戲綵娛親
老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
08 賣身葬父
董永，相傳為東漢時期千乘(今山東高青縣北)人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸(今屬湖北)。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永:自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
09 刻木事親
丁蘭，相傳為東漢時期河內(今河南黃河北)人，幼年父母雙亡，他二十四孝圖片來源--唐語磚雕經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
10 行佣供母
江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告:老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
11 懷橘遺親
陸績，三國時期吳國吳縣華亭(今上海市松江)人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道:"陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎?"陸績回答說:"母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。"袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。
12 埋兒奉母
郭巨，晉代隆慮(今河南林縣)人，一說河內溫縣(今河南溫縣西南)人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議:"兒子可以再有，母親二十四孝圖片來源--唐語磚雕死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。"當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書"天賜郭巨，官不得取，民不得奪"。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。
13 扇枕溫衾
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席;寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳"天下無雙，江夏黃香"。安帝(107-125年)時任魏郡(今屬河北)太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。
14 拾葚異器
蔡順，漢代汝南(今屬河南)人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道:"為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里?"蔡順回答說:"黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。" 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。
15 湧泉躍鯉
姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，二十四孝圖片來源--唐語磚雕其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。
16 聞雷泣墓
王裒，魏晉時期營陵(今山東昌樂東南)人，博學多能。二十四孝圖片來源--唐語磚雕父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說:"裒兒在這里，母親不要害怕。"他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。
17 乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵(今屬河北)人，官至山南西道節度使，二十四孝圖片來源--唐語磚雕人稱"山南"。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說:"我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。"後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。
18 卧冰求鯉
王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，二十四孝圖片來源--唐語磚雕使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
19 恣蚊飽血
吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮二十四孝圖片來源--唐語磚雕，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
20 扼虎救父
楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎二十四孝圖片來源--唐語磚雕，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。
21 哭竹生筍
孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，二十四孝圖片來源--唐語磚雕醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。
22 嘗糞憂心
庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說:"要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。" 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。二十四孝圖片來源--唐語磚雕
23 棄官尋母
朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母(父親的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。二十四孝圖片來源--唐語磚雕神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。
24 滌親溺器
黃庭堅，北宋分寧(今江西修水)人，著名詩人、書法家。二十四孝圖片來源--唐語磚雕雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器(便桶)，沒有一天忘記兒子應盡的職責。
《二十四孝故事》講述的是孝愛文化在中國源遠流長，它是一種理念與精神，是為人的立身之本，是社會責任意識的源頭，是中華傳統文化的重要組成部分。

Ⅲ 孝道是中國的傳統美德，孝道的四重境界是什麼

孝有四個境界：孝身、孝心、孝志、孝慧。

一是孝身。即從身體上表現出來的孝道，如多做家務，從體力上與父母分擔壓力，用自己的力量為父母提供舒適的生活環境。

四是孝慧。當孩子們長大了，擁有了自己廣闊的世界，他們應該想辦法提高父母的智慧，讓父母可以盡情享受，甚至做自己已經做過的事情，得到他們最堅定的信仰支持，成為真正有權勢、不懼疾病和死亡的聰明老人。

“孝”是我們民族的傳統美德，是人類倫理道德的基石，是中華文化的瑰寶。在人類歷史的長河中，它始終閃耀著永恆的光芒。

Ⅳ 怎麼能教育出孝順的孩子

怎麼能教育出孝順的孩子？

中華民族有著悠久的尊老愛幼的傳統美德。百德孝為先，講的就是作為一個人，首先要孝敬老人，孝順老人。

孝順的孩子，不是單靠說教能夠教育出來。而是要靠你給孩子做出的榜樣，從小帶領孩子參加孝順老人的實踐活動。在孩子的內心處打上深深的烙印，成為孩子的行為道德規范。

要培養孝順的孩子，還要讓孩子感受生活的艱難。該孩子自己做的事讓孩子自己做。吃的苦讓孩子去品嘗一下苦難的滋味。從小要讓孩子參加家務勞動。做一些生活自理的事項。只有孩子自己體會到了為人處事的艱難，才能更深刻的感悟到做父母的不易。

其三要讓孩子感受到父母在撫養自己長大成人的過程中，付出的艱辛。讓孩子了解嬰幼時期父母為自己的奉獻。學生時代為自己做出的犧牲。成人以後，為自己成家立業付出的心血。甚至自己有了孩子以後，父母對子孫的關愛和付出的辛勞。

其四要培養孩子有一顆感恩的心。要為父母做出孝順的行動。生活上要贍養老人，關照老人。精神上要讓老人得到慰藉。在一些生活具體事項中，只要不違背原則的情況下，要順從老人。孝更多的是贍養，順更多的是精神上的關心，尊重和感恩。

培養孝順的孩子，要從娃娃抓起。在6歲以前的教育是最容易見效的。有很多事例說明，如果錯失了這個階段的教育黃金期。孩子不僅不孝順父母，甚至於加害父母，這都是在孝道教育上失敗的案例。

孝順是中華民族傳統美德，孝順的孩子誰不愛，但是教育培養出孝順的孩子不易。

首先，要從小進行教育。孩子就像小樹苗一樣，從栽植下去之日起，就得按時澆水，修理枝叉，不至於長歪。現代家庭都是獨苗，孩子從小嬌生慣養，怕磕怕碰，對長輩沒有尊敬的意思，就像小祖宗。這和平時的教育分不開的，父母只重視灌輸知識，而忽略了道德教育。所以對孩子要從小進行尊敬長輩，孝敬父母的教育，從一點一滴做起，持之以恆。

其次，父母要以身示範，起到表率作用。若父母對自己的老人不孝順，孩子一定會跟著學。要知道父母是孩子的第一老師，父母的言行對孩子會起到潛移默化的作用。父母對老人的態度，孩子看在眼裡，學在心裡。作為家長一定要對自己老人盡到孝心，父母養我們從小到大不容易，孝敬老人是應該的。

最後，學校開展孝敬長輩活動。孝順也要從尊敬長輩做起，學校的平台要比家庭平台豐富的多，班主任一定要充分利用好，對學生進行孝道教育，比如關於孝順的主題班隊會，徵文比賽，文藝節目等等。

我認為孝順不是教育出來的，而應該是孩子在成長過程中，從生活中、從閱歷中、從課本、從家長的為人處事中，潛移默化的形成。孩子會慢慢領悟家長的不容易，也會從父母的對待爺爺奶奶，對待外公外婆的方式中，感悟孝順。

換言之，如果我們大人從小對自己的父母孝順，那麼孩子也模仿大人的行為，當我們老人，孩子也會像我們孝敬爸媽一樣，孝順我們。

家長並不是天天把孝順掛在嘴巴，孩子就孝順了。而要是要以身作則，聽父母話，多陪伴老人，給自己的爸媽洗腳，承擔起贍養老人的職責。這樣，孩子才會以你為榜樣，孝敬你！

從小我們就聽過這樣一句話「百善孝為先」。家長們教育孩子長大了一定要孝順家裡的長輩，一個孩子因為孝順這項美德，也會被長輩們誇獎。

孝順並不是孩子天生就能明白，就能去做的行為。教育孩子要孝順沒錯，但是一定要選對方法，不要光靠講道理。那麼怎麼讓孩子學會孝順才是正確的呢？

1. 家長通過言傳身教教育

都說孩子是父母的影子，孩子的成長環境是父母造就的，年紀還小的孩子在生活中接觸最多的人就是爸爸媽媽，孩子也會學習爸爸媽媽的一舉一動。

父母應該以身作則，以自身為榜樣，讓孩子看到自己的父母去孝順爺爺奶奶，外公外婆才能達到更好的教育目的。

2. 家長通過講故事、觀看影片教育

很多的孝敬父母的故事都是我們從書上看來的，比如「卧冰求鯉」、「綵衣娛親」還有「黃香溫席」等等。一些教育片段也可以用來教育孩子孝順，比如曾經很火的「媽媽洗腳」。

家長小時候能從這些故事中學習，並且變的孝順，那麼給孩子講這些故事，孩子也會懂得如何去孝敬父母，關愛老人。

3. 家長通過適當的獎勵教育

當孩子做出了一些孝順的舉動，家長應該馬上誇獎並給予獎勵。獎勵可以是孩子喜歡的玩具，或者是擁抱親吻等，目的是讓孩子了解自己的舉動是正確的。

孩子得到獎勵，下次還會去這樣做，慢慢養成習慣，孝順就變成日常生活中的一部分了。

4. 家長通過適當的懲罰教育

當孩子作出對長輩不禮貌的舉動，家長應該馬上制止並給孩子小小的懲罰。比如孩子比較活潑，就讓他安靜的罰站一會。

等孩子冷靜下來就告訴孩子，你這樣做是不對的，不應該對長輩不禮貌，這樣孩子才會明白道理，對待長輩應該尊重並且有禮。

5. 家長通過公開收支教育

把孩子當成家裡的一員，平等的對待他。讓孩子知道爸爸媽媽賺錢養家的辛苦，並且讓孩子了解養一個孩子要付出的精力和金錢。

但是這里有需要注意的一點，教育孩子賺錢辛苦但是要以平和輕松的口吻敘述，不要帶有抱怨。

許多家長帶有抱怨的對孩子說自己的辛苦不易，孩子就為認為自己是多餘的，時間長了就會變的不自信、做事畏手畏腳起來，所以這里要注意態度。

家長教育孩子孝順沒有錯，首先是自己先做到孝順長輩。教育本身就是一件長久且復雜的事情，家長在教育過程中應該做到有耐心、以身作則，這樣才能把孩子教育成為一個優秀的人。

怎麼能教育出孝順的孩子？

很高興回答這個問題。

但有些遺憾的是，我的回答可能不是你想要的答案。

因為我壓根就沒想著讓我的孩子對我「孝順」。

為什麼這么說呢？原因如下：

一、 父母與子女是平等的

作為父母的，將子女帶到這個世界上，就有義務將子女養大成人。 孩子出生的一剎那，最快樂的一定是父母，這快樂是誰給的？是孩子給的！

可憐天下父母心，所有為人父母的人都曉得，養孩子不易，傾注了多少心血只有自已知道，對子女的付出是一種多麼快樂的事情。是孩子，給了父母釋放愛心的機會。 善良的人都有一種感覺：付出愛心的快樂遠遠大於得到的快樂。

二、「你不孝順父母，你的孩子將來也不孝順你」。——這種教育是錯誤的！

這是赤裸裸地將感情商業化，且有威脅的意味。

我孝順父母，不僅是我的義務，更重要的是父母對我有恩。而且自私地講，孝順我的父母，我可以從中獲得快樂。我為什麼不孝順呢？

話說回來，如果我孝順父母是為了換取我的子女對我的孝順，那這裡面還是有很大的不確定性的，有誰敢確定地講，你孝順你的父母，那麼你的子女一定會孝順你？

如果這個回答是肯定的，那麼，在一個宗族中，只要有一個孝順的，那麼一定可以推出，上下幾十代都是孝順的。可能么？

三、 我只教育我的子女，讓子女愛身邊的人，愛這個世界。

《弟子規》有講道：「親愛我,孝何難,親憎我,孝方賢」，前

半句「親愛我,孝何難」很容易理解，但後半句「親憎我,孝方賢」就顯得很扯淡了：父母可以很憎惡孩子，孩子仍以孝示賢。

這是有悖於人性。因為現實中我見過多個這樣的例子。我就想問一下句，父母憎惡孩子的行為算什麼行為？還要求孩子「孝方賢」？有平等的意識嗎？ 沒有平等就不有文明， 你養孩子難到是在是蓄奴？

三、「養兒防老」有錯嗎？沒錯！

生老病死，是每個人都要面對的人生歷程，誰也繞不過去的。

含辛茹苦將孩子拉扯大，無欲無求，就為了老有所依，不該將孩子孝順嗎？應該的。但凡對孩子好的父母，孩子一般都對父母好，這是大概率事件。經常對子女說「我是為了你好」的父母，你確定不是為了自已？

我們也許見過，對孩子嬌生慣養，就差沒將生命給孩子了，但最終孩子非常不孝，是何因？也許，你對子女所有的愛歸根結蒂還是為了你自已。 表象可以用眼睛看，但內心的想法只能用心去感受。

四、「孝順」的邊界很模糊。

什麼是對父母的孝？

讓父母吃飽穿暖？讓父母快快樂樂？讓父母 旅遊 休閑？ 但沒有心與心交流的「孝」是沒有靈魂的，但心與心怎麼交流？至少要兩個同樣用心的人，缺一便是殘缺的。

所以，「孝順」難嗎？易嗎？自在人心。

五、 或許，「愛」的教育比「孝」的教育更有意義。

最後，祝願天下所有老人快樂度晚年，希望天下所有子女有一顆愛父母的心。所有的人都成為一個有愛的人，讓世界更美。

你好，我是燕子伊人，孩子孝不孝順，這跟他的生長環境有很大的影響。

如果做父母平時對待孩子的爺爺奶奶，外公外婆都不孝順。就不要期待孩子以後會有多孝順！正所謂言傳身教，父母光知道說要孝順，但行動上卻沒有體現出孝順，言行不一，在孩子心裡難免會有一種想法，你們自己對老人都不順，憑什麼就要我孝順？

經常參加這樣的一些活動，能讓孩子的心靈得到洗禮，這樣的環境更能讓孩子體會孝的意義，明白孝的重要，更懂得感恩。

言傳身教最重要！

前兩去去朋友家裡玩，發現他剛上一年級的兒子，突然懂事了許多——這個7歲的男孩，看到爸爸下班回來，很累的樣子，立即從冰箱里拿出一瓶冷飲，遞給爸爸，還說：「爸外面很熱吧，你趕快喝瓶飲料吧！」

「咦，你家這孩子什麼時候變得這么懂事啊？」我說。

「哈哈，你不知道吧。我兒子就是變懂事了，因為這段時間我們經常帶他去看望爺爺奶奶，還有外公外婆，於是他也跟我們學會體貼人了。」

「哦，明白了。你這叫以身作則培養孝順孩子啊！」我說。

「不當家不知道柴米貴，不養兒不知道父母恩。」作為年輕的父母，如果我們希望自己的孩子才大後能孝順我們，體貼我們，那麼我們首先要做的就是，先體諒自己父母的對自己的辛苦付出，然後尊重他們、孝順他們，才能換來孩子對自己的孝順與尊重。雖然父母不要求我們回報，但孝順雙親卻是我們做人的良知。可是現在 社會 ，涌現出的「啃老族」，卻越來越多，讓很多老人慾哭無淚，一輩子辛辛苦苦，到老了孩子還知道感恩。其實，發生這種「啃老「情況，多與小時候我們對孩子的教育方式有關。

有話說父母是孩子最好的老師，孩子表現怎樣全在家長的教育。想讓孩子擁有一顆感恩的心，父母還要以身作則，給孩子樹立一個好的榜樣，平時多做出一些感恩的行為給孩子看。比如，經常孝順父母、尊敬長輩，有好吃的要先給老人吃，如果老人不在身邊要經常打電話，有時間就常去探望，逢年過節多給老人送禮物等。父母對上一輩的孝順行為，就是孩子心中的一盞明燈，會引導著孩子也去孝順自己的父母。只要做好這5點，不怕孩子不孝順：

1、從小讓孩子分擔家務

家是我們和父母共同的，愛護它、美化它也是我們共同的責任，所以，做家務是我們應盡的義務，這種責任是不能用金錢來衡量的。雖然平時父母總是不讓我們做那些又臟又累的家務活，因為他們對我們總是非常的疼惜和愛護，但是只要我們力所能及就應該孝順父母，盡量替他們分擔一些家務，減輕父母的負擔，這樣才是父母的好孩子。

2、加強孩子道德行為

當孩子意識的良好的道德行為會得到成人的稱贊時，他往往會積極的履行這種行為，做做出更多有道德的事跡。所以，當孩子做好事時，爸爸要及時的稱贊，以提升孩子的道德水準，比如，你能把好吃的給爸爸吃，真是個孝順的孩子。」如此，孩子往往會更樂意表現這種行為。

3、培養感恩之心

一個人心存感恩之心，才能心中有愛，才能照顧他人，關心 社會 ，關愛國家。所以，那些有感恩之心的孩子才能心中有愛，才能知恩圖報，才能孝順父母，尊重他人。也只有懂得感恩的孩子，才能與人為善、才能樂於助人，才能形成 健康 的人格，才能活得更 健康 更快樂。

4、不要溺愛

溺愛的孩子往往沒有感恩之心，這樣的孩子長大後的人生將會孤獨而寂寞的。因為他不知道孝順父母，不知道尊敬老人，不知道關心朋友，更不知道感恩於 社會 ，報效於祖國。試想一個連親愛的父母也不知道關愛的人，他還會關心什麼呢？

5、大人以身作則

作為家長，平時的一言一行，都潛移默化地影響著孩子。爸爸媽媽既要各自承擔家庭的責任和義務，又要共同分享家庭的利益。平時，自己要孝順父母和長輩，關愛家裡每個人的需求。而不要把孝敬老人，變成了孝敬孩子。要知道，感恩的心是一種美好的心理能力，它不僅讓孩子懂得回報，也讓孩子在感激他人的時候獲得了自我幸福感的提升。

一句話，以身作則，潛移默化就是最好的教育！再多的說教都沒用，如果家長嘴上說孩子要孝順，自己卻對父母卻是天壤之別，那恐怕是沒任何用處，還會讓孩子混亂：爸爸媽媽說的跟做的怎麼不一樣？

我是孩子最好的老師，如果說教育的話，不如說以身作則，自己去給孩子做榜樣，

因為就我來說，小時候我媽媽做的一些事，我現在都還記得，對姥姥姥爺怎麼樣？對爺爺奶奶怎麼樣？

長大了以後，孩子會有他自己的一個判斷，

說教育孩子不如把自己的本分做好，自然而然就會影響孩子

Ⅳ 用什麼教育方法，才能教育出一個孝順的好孩子

怎麼能教育出孝順的孩子？

中華民族有著悠久的尊老愛幼的傳統美德。百德孝為先，講的就是作為一個人，首先要孝敬老人，孝順老人。

培養孝順的孩子，要從娃娃抓起。在6歲以前的教育是最容易見效的。有很多事例說明，如果錯失了這個階段的教育黃金期。孩子不僅不孝順父母，甚至於加害父母，這都是在孝道教育上失敗的案例。

家長一定要孝敬自己的父母，給孩子最為直觀的示範作用，從而培養孩子的家庭責任感。要知道，你的所作所為孩子都看在眼裡，記在心裡。在他還沒有正確判斷力的時候，你做的就是他會做的。