⑴ 祖先留下一句話名字叫孝順是什麼歌
歌名:中華孝道
作詞:李俊偉
作曲:王鈞
原唱:李昱和
歌曲內容
百善孝為先
孝版敬是根本
天地權恩情永難忘
心中紮下根
血脈流不斷
山河歲歲新
中華孝道是美德
傳給後來人
祖先留下傳家寶名字叫孝順
多少年多少代溫暖過冬與春
它沿著歲月走烙下中國印
風風雨雨五千年從古傳到今
祖先留下一句話講的是孝順
多少情多少愛交給了兒和孫
它順著血脈流滾燙赤子心
枝繁葉茂五千年骨肉情最真
百善孝為先孝敬是根本
天地恩情永難忘心中紮下根
血脈流不斷山河歲歲新
中華孝道是美德傳給後來人
祖先留下一句話講的是孝順
多少情多少愛交給了兒和孫
它順著血脈流滾燙赤子心
枝繁葉茂五千年骨肉情最真
百善孝為先孝敬是根本
天地恩情永難忘心中紮下根
血脈流不斷山河歲歲新
中華孝道是美德傳給後來人
百善孝為先孝敬是根本
天地恩情永難忘心中紮下根
血脈流不斷山河歲歲新
中華孝道是美德傳給後來人
中華孝道是美德傳給後來人
⑵ 百善孝為先
引言:
《百孝篇》開篇曰:「天地重孝孝當先,一個孝字全家安。孝是人道第一步,孝順子弟必明賢。」《孝經》中也提出:「天地之性,人為貴;人之行,莫大於孝。」孝是百行之源,孝是八德之首。可見,孝是多麼的重要。
一、什麼是孝?
「孝,善事父母者。從老省,從子;子承老也。」這是《說文解字》這本書對孝的闡述。前一句是說晚輩對長輩的敬與養稱為孝,孝是子女的本分。後一句主要說「孝」字寫的就是老人與子女的關系。「子承老」,「承者,奉也,受也。」是說每個人的生命都是從父母那裡誕生出來的,然後不斷接受父母的養育,長大成人;成人後應該對父母不斷的奉獻,報答父母的養育之恩。
因此,子女要無條件地贍養和尊重父母,孝順父母。並且,生養教育下一代,延續做父母的使命。每個人都在這樣的家庭序列中變換角色,完成「子承老」的「奉」和「養」這兩方面任務,這既是孝子的歷史使命、社會責任和人生大事,也是人的道德根本。這是天經地義的事,是不可抗拒的自然規律。
二、為什麼要孝?
水有源,源遠流長;樹有根,根深葉茂。父母是源,父母是根,父母的恩情比山高,比海深。
母親懷胎十月,妊娠嘔吐,吃不好,睡不好。身體不舒服,生病也不敢吃葯打針,唯恐傷著腹內胎兒。
生產時,母親痛得撕心裂肺,闖的是「生死關」。兒女的生日,就是母親的受難日。
乳哺兩年,母親喂給孩子的乳汁就是母親的血呀!每個孕育過孩子的女人死後的骨頭都會由白變灰,那是因為孕育、哺乳孩子流失大量的鈣質所造成的。母親這個恩德,當兒女的粉身碎骨都難以報答!
不僅如此,父母還要為初生的孩子擦屎把尿,不嫌累、不嫌臟,孩兒哭一聲,趕緊察言觀色,是冷、是熱、還是病了,馬上抱在懷中,不轉眼珠地看,生怕小孩受委屈。
孩子再大些,父母教小孩說話、走路、吃飯、穿衣和讀書寫字,講做人的道理。到了上學年齡,父母又接送上學——「你入學的新書包有人給你拿,你雨中的花折傘有人給你打……」就這樣,讀完小學上中學,讀完中學上大學。父母的關愛一路伴隨孩子成長,直到立業、成家、生子,有了自己的生活。而做父母的卻默默付出,駝了背、彎了腰、白了頭,從來不圖回報。
「不當家不知柴米貴,不養兒不知父母恩」,當我們為人父母時,才能真正感受到父母的恩重如山!就算我們付出全部去孝順父母,也難以回報。
都知道「百善孝為先,論心不論跡」,孝敬父母是天經地義的,但是,現在的許多子女們總是習慣於父母的給予,稍不如意就頂撞父母、怨恨父母,卻從來沒有想想應該為父母做些什麼。
「樹欲靜而風不止,子欲養而親不待。」父母的壽限和子女的壽限難以確定,子女全心盡孝還能有幾年呢?要在父母有生之年及時盡孝,不要追悔莫及啊!
既然明白了這個道理,拿出我們的良心去找父母當年慈愛子女的心,從這一刻起孝順父母,以補過去不孝的重罪吧!
三、如何盡孝?
1.孝身
首先,養父母之身,也就是孝「身」,要在父母的衣食住行上留心、用心。
衣:四季更換的衣服要為父母及時准備好,款式、顏色、價格都要買適合老人品味的,老人若是不願穿,就是不適合。
食:讓老人口福不缺。老人想吃什麼,就馬上給老人准備,尤其是新鮮水果一上市,瓜果梨桃都買給父母嘗嘗鮮。要考慮到老人運動量小,消化功能減退,多給他們做些好消化的食物。要確保食物少鹽、少糖、少脂肪,既健康又美味。
住:要在自己能力的范圍內,給老人提供最好的住所。如果與老人同住,盡量把陽光充足、空間較大的房間讓給老人住。老人睡眠輕,稍有響動便睡不踏實,要盡量給他們准備大—點,質量好一點的床。
行:人老腿先老,行動要有人攙扶。主動給他們買些輔助工具,比如拐杖和輪椅。多陪老人出去散散心,領著他們去旅遊或是去附近的公園走走。
其實兒女稍微留一下心,就會知道父母需要什麼。這時,馬上給老人奉上,讓他們享用。
在奉養父母衣食住行的時候一定要誠敬。子游問孝,子曰:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養。不敬,何以別乎?」可見,只是供養父母,若不誠敬,則與飼養犬馬沒什麼區別。
給父母物質上的滿足,只是一種義務,還不算孝。「孝」是真心誠意的付出,是盡自己的本分,讓父母放心,不給父母添麻煩,才算真正的孝。
2.孝心
處處順父母的心,稱之為孝「心」。
「順」即順從接受父母的言教,讓父母安樂,放心。人老了,心有餘而力不足的事情就多了,我們要理解老人的心情,順老人的心。
「父母所愛之物,我必愛之;父母所愛之人,我當敬之;父母所願之事,我當奉之。」意思是告訴人們,一方面讓老人想到我們就高興,不讓老人牽掛,讓老人放心;另一方面,要幫助老人解決他所牽掛的事,讓老人安心。
子女要做到身體健康、品德高尚、夫妻和睦、建功立業。《孝經》中這樣論述:「身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。」就是說,一個人的身體、四肢、毛發、皮膚都是從父母那裡得來的,要特別地加以愛護,不能輕易損傷,這是孝的開始,是基本的孝行。「立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也。」就是說,如果做事遵循自然規律,揚名後世,彰顯父母的恩德,這是孝的最高標准,是圓滿的、理想的孝行,是對父母養育的最好報答。
相反「德有傷,貽親羞。」如果不注意自己的品德修養,做出傷風敗俗的事,不僅讓父母擔心,還會讓他們羞愧難當,是大不孝。父母都希望子女成家後,夫妻和睦,幸福美滿。然而夫妻之間難免磕磕碰碰,不管矛盾大小,都要及時化解,不要向父母傳舌、告狀,要報喜不報憂。夫妻共同孝敬雙方老人,才能使老人享受天倫之樂。
讓老人安心,要做到急父母所急,想父母所想。父母如果生病住院,難免著急上火,這時,子女不僅要把錢准備充足,還要耐心伺候,「親有疾,葯先嘗。晝夜侍,不離床。」老人的心願要盡力達成,比如老人想要祭祀,就要陪老人一起去,如果老人行動不便,也要以最大的虔誠心想方設法替父母完成。再比如老人多半都會牽掛自己的後事,要給老人選擇稱心的墓地,讓他們無後顧之憂。
3.孝慧
在這里值得注意的是,順從父母要有原則和智慧。當父母有過錯的時候,兒女如果盲目順從,使他們陷於不仁不義的地步,那不算真孝。但也不要當面頂撞,應小心勸導他們改過向善。勸導時態度要誠懇,聲音必須柔和。如果父母不接受勸告,可以等他們心情好些時再繼續勸導。如果父母還是不肯接受,可以用哭泣、下跪等方式使他們覺悟。即使因此被責怪,也絕不起怨恨父母的心,更不把父母的過錯向外宣揚。應該把他們該做的事情完善起來,這是為父母補漏,這樣才是把孝道盡真了。
再來就是先改變自己的性格,再順父母的性格,才是真孝。
想盡孝,必須改掉脾氣稟性,要有好性格。光心好,而性格不好,孝道也行不圓滿。比如,有一個孩子給老人買來好多水果和點心,因為老人把水果給孫子們分了,孩子便生氣了,把水果丟在地上,氣得老人暗自落淚。說他不孝,好像冤枉了他,可這樣怎能算真孝順呢?所以,缺乏心性修養的人,很難把孝道盡圓滿。順父母的性格,就是按照父母的性格特點,隨快隨慢,使老人天性和樂,面無愁容,不使老人生煩惱。
4.孝志、孝言、孝色
另外,還有孝志、孝言、孝色等。孝志,是按照老人的志向去做。孝言,是在老人面前說話態度和藹,不大吵大叫。孝色,是不論在任何情況下,在老人面前都要笑呵呵的,和顏悅色。大孝難,孝色更難。雖然難做到,但要盡力去做好。
最後,要常把聖賢故事讀給老人聽,讓老人安心、快樂;同時,子女不管父母慈不慈,但問自己孝不孝。要繼承祖業,弘揚家風,立志超過前輩。
5.孝還可分為小孝和大孝;近孝和遠孝。小孝孝於庭闈,大孝孝於天下;近孝孝於一時,遠孝孝於萬古。
林則徐說:「不孝父母,供神無益。」所以千里燒香,不如在家孝順爹娘。
「夫孝,始於事親,中於事君,終於立身。」所謂孝,最初是從侍奉父母開始,然後效力於國家、恪盡職守,最終建功立業、服務大眾,這才是孝的圓滿結果。
人能把孝道行到圓滿了,家和業興,國家安定。就是由小孝擴充到大孝,近孝推及到遠孝。全社會的老人皆得其養,得享有子之樂,全得歡喜之心,以達到不獨親其親的和樂景象。
⑶ 百善孝為先,孝敬是根本,最有孝心的三大生肖你知道嗎
孝順父母是中華民族的傳統美德。如果一個人先學會孝順父母,他會事半功倍,更有福氣。
父母親是我們一生值得關懷的人,他們付出了一生保護我們,也許他們在一瞬間就已白發,一輩子過得很辛苦,一輩子難讓自己有個快樂的時光,在晚年時希望自己的子女能陪在自己身邊,即使是日子過得再苦點,能得到孩子的陪伴,一輩子都會感到幸福。
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⑷ 中華孝道歌詞帶拼音
zhōng huá xiào dào
中華孝道
zuò cí /lǐ jùn wěi
作詞/李俊偉
zuò qǔ /wáng jūn
作曲/王鈞
yuán chàng /lǐ yù hé
原唱/李昱和
bǎi shàn xiào wéi xiān
百善孝為先
xiào jìng shìgēn běn
孝敬是根本
tiān dì ēn qíng yǒng nán wàng
天地恩情永難忘
xīn zhōng zhāxià gēn
心中紮下根
xuè mài liú bú àn
血脈流不斷
shān hé suìsuì xīn
山河歲歲新
zhōng huáxiào dào shì měi dé
中華孝道是美德
chuán gěi hòulái rén
傳給後來人
zǔ xiān liú xià chuán jiā bǎo míng zì jiào xiào shùn
祖先留下傳家寶名字叫孝順
ō shǎo nián ō shǎo dài wēn nuǎn guò dōng yǔ chūn
多少年多少代溫暖過冬與春
tā yán zhe suì yuè zǒu lào xià zhōng guó yìn
它沿著歲月走烙下中國印
fēng fēng yǔ yǔ wǔ qiān nián cóng gǔ chuán dào jīn
風風雨雨五千年從古傳到今
zǔ xiān liú xià yī jù huà jiǎng de shì xiào shùn
祖先留下一句話講的是孝順
ō shǎo qíng ō shǎo ài jiāo gěi le ér hé sūn
多少情多少愛交給了兒和孫
tā shùn zhe xuè mài liú gǔn tàng chì zǐ xīn
它順著血脈流滾燙赤子心
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枝繁葉茂五千年骨肉情最真
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百善孝為先孝敬是根本
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天地恩情永難忘心中紮下根
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血脈流不斷山河歲歲新
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中華孝道是美德傳給後來人
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祖先留下一句話講的是孝順
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多少情多少愛交給了兒和孫
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它順著血脈流滾燙赤子心
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枝繁葉茂五千年骨肉情最真
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百善孝為先孝敬是根本
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天地恩情永難忘心中紮下根
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血脈流不斷山河歲歲新
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中華孝道是美德傳給後來人
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百善孝為先孝敬是根本
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天地恩情永難忘心中紮下根
Xuè mài liú bú àn shān hé suìsuì xīn
血脈流不斷山河歲歲新
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中華孝道是美德傳給後來人
zhōng huáxiào dào shì měi dé chuán gěi hòu lái rén
中華孝道是美德傳給後來人
⑸ 百孝孝為先,孝敬是根本,天地恩情永難忘這是什麼詩
不是詩詞,是李昱和演唱的《中華孝道》中的歌詞。
作詞:李俊偉
作曲:王鈞
歌詞:
百善孝為先,孝敬是根本
天地恩情永難忘,心中紮下根
血脈流不斷,山河歲歲新
中華孝道是美德,傳給後來人
祖先留下傳家寶名字叫孝順,多少年多少代溫暖過冬與春
它沿著歲月走烙下中國印,風風雨雨五千年從古傳到今
祖先留下一句話講的是孝順,多少情多少愛交給了兒和孫
它順著血脈流滾燙赤子心,枝繁葉茂五千年骨肉情最真
百善孝為先孝敬是根本,天地恩情永難忘心中紮下根
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中華孝道是美德傳給後來人
簡介
李昱和畢業於中國音樂學院音樂學系,師從著名聲樂教育家王秉銳教授和李靈燕教授,現任中華全國總工會文工團青年獨唱演員。李昱和在音樂道路上潛心刻苦學習十多年,多次獲得國內外各種文藝賽事獎項。她演唱聲情並茂,感染力強,清純甜美的演唱風格,舞台形象熱情活潑,優雅大方,委婉大氣。
一直以來,李昱和在民通的時尚新民歌道路上進行不懈的探索和發展,努力樹新民歌流行概念,立新民歌通俗風華,精巧地把傳統的民歌精華與通俗合璧,揚現代感極強的「民歌中國風」流行風尚,是「民歌中國風音樂」的傳播者,走出了一條融通俗的時尚新民歌之路。
⑹ 百孝孝為先,孝敬是根本,天地恩情永難忘這是什麼詩
這不是詩詞,是李昱和演唱的《中華孝道》中的歌詞。
此首具有鮮明傳統公益文化特色的作品《中華孝道》,自從在網路中打榜推出以來得到了眾多觀眾的普遍喜愛,此首作品也有望計劃拍攝成一首具有代表性孝德文化作品MV,以便更好地傳播孝德文化。
音樂是美的傳承,以音樂來推廣傳統文化,更能夠讓人更好地接受,這是一種很好的方式,當然也會有其他更多方式,此首作品能夠給人們美的享受司時,能以更多的實際的行動與力量投入到孝德文化推廣中。以時尚理念來傳承傳統文化,傳唱著五千年的孝德文化,"祖先留下一句話講的是孝順,多少情多少愛交給了兒和孫,它順著血脈流,滾燙赤子心,枝繁葉茂五千年骨肉情最真。
百善孝為先,孝敬是根本,天地恩情永難忘,心中紮下根,血脈流不斷,山河歲歲新,中華孝道是美德,傳給後來人。祖先留下傳家寶名字叫孝順,多少年多少代溫暖過冬與春,它沿著歲月走烙下中國印,風風雨雨五千年從古傳到今。
祖先留下一句話講的是孝順,多少情多少愛交給了兒和孫,它順著血脈流滾燙赤子心,枝繁葉茂五千年骨肉情最真,百善孝為先孝敬是根本,天地恩情永難忘心中紮下根,血脈流不斷山河歲歲新,中華孝道是美德傳給後來人。