Ⅰ 如何看待中國孝順排名第一，日本孝順排名最後的現象
也許以前我們可以這樣說，但是現在實在是自欺欺人了！為了錢現在的中國可是六親不認了，只要分家產你看看有幾家不是打得頭破血流的。老祖宗傳先來的「禮義廉恥」現在沒剩下多少了。
Ⅱ 孝順是中國人的傳統美德，那國外的人孝順么
外國人有孝順的也有不孝順的，這與孝順是中國人的傳統美沒有太大關系。
西方社會主要講獨立自主，孩子成年後，父母一般不怎麼管，也不負責養育，父母老了後，主要生活來源是退休金，也即由國家贍養。
Ⅲ 日本的女人真的孝順么美女真的很多麼去過日本的再來評論。
中國的美食，美國的工人，日本的女人。日本女孩從出生開始，就是向著賢妻良母這個方向培育。孝不孝順不能一概而論，但賢妻良母是絕對的。而你所問的美女真的很多嗎，那可能你是單從AV影視這個方面了解的。日本的女人嘴裡的牙齒是最難看的，姿色還比不上中國的蘇杭。但日本的化妝技術是達到變鬼為人的地步。
Ⅳ 岸見一郎：最好的孝順就是不孝
01
前幾天看到日本哲學家岸見一郎的一篇文章，是談如何孝順父母的。
岸見一郎在文章里說， 其實對父母最好的孝順就是不孝。
他舉了個例子，父親獨居的時候，經常打電話過來，話題多半是沒完沒了地抱怨身體哪裡不舒服，去了哪些醫院和接受了哪些診斷。電話中父親的聲音常常很微弱，沒精打採的樣子。他在電話這頭聽了，常常很替父親擔心。
但2006年岸見一郎因為心肌梗死而病倒時，父親突然像是年輕了十歲一樣，精力充沛。之前連聲音都無精打采，兒子病倒後卻變得神采奕奕。因為他覺得兒子病倒了，自己要打起精神才行，要不然，誰來照顧兒子呢？
岸見一郎最後說： 父母發現子女還需要自己時，會莫名地涌現活力，或許讓父母感覺被需要，才是真正的孝順吧！
這一點，我深以為然。
至今我仍然清晰的記得，父親還在上班的時候，每天精神矍鑠，令我有一種錯覺，彷彿父親不會老去。雖然那時候他已經六十歲了。
但是到了65歲，父親不得不按照法定年齡退休之後，我明顯感覺到，父親一夜之間，彷彿老了許多。瞌睡特別多，一坐在沙發上就睡著了，而且記性也開始不好了，思維也沒有以前清晰。
於是那一刻我就明白了， 當一個老人忽然感覺不被需要，那他就真的開始衰老了。
02
今年初有一則報道曾引起許多人關注，一位老人從單位退休回家不到幾個月，忽然性情大變，變得坐立不安、嘮嘮叨叨，進而懷疑 70 歲的老伴外遇，兒子買新房的時候拿了自己幾百萬的財產。於是到處上訪，要求離婚及要回自己的財產。
後來經過住院診斷，才發現老人患上了離退休綜合征，繼而引發電解質紊亂、肺炎。
反過來想想，如果老人還在單位上班，或者退休後要幫兒子照料家，帶孫子，估計就不會有這些事了。
前幾天在小區里遛娃，遇到了女兒同班同學的奶奶。那位奶奶快70歲了，卻神采奕奕，很是健談。
奶奶告訴我，她現在做著兩份工，一份是給小區里一個少兒英語培訓機構打掃衛生，一份是給距離這里大概3公里的一戶人家打掃衛生，每周只要去一次就行了。這兩份工作加起來，每個月大概能賺3000塊。
起初聽到這句話的時候，我很吃驚，因為奶奶已經快70歲了，雖然精神很好，但是一臉的風霜，皮膚也是黝黑黝黑的，一看就是辛苦了大半輩子。在我的認知里，這樣辛勞了一輩子的老人，不是應該安享晚年嗎？
而且老人的兒子媳婦我也見過，穿著時尚，開著一輛不錯的車子，看樣子，應該是不差錢的。
可是奶奶接下來的一番話，卻改變了我的想法，她說，我孫子現在在一個英語機構學英語，一年6000塊，是我給報的名。說這話的時候，奶奶的語氣里充滿了自豪。
奶奶說，剛從農村來到兒子家的時候，每天閑得無聊，只能在小區里轉來轉去，和人聊天。兒子媳婦每天忙忙碌碌上班，孫子上學，只有她自己，閑在家裡，常常覺得自己很多餘。漸漸地，身體也不好起來了，不是這里疼就是那裡疼，三天兩頭往社區診所跑，有一陣子，還以為自己得了什麼大病呢。
現在打著兩份工，想給孫子買什麼就買什麼，身體反而好了，每天精神頭都很足，彷彿渾身有使不完的勁。
這讓我想起了一位哲人的話： 人生最大的幸福，是發現正被自己愛的人需要著。
這樣，他們會從心裡覺得，自己是有用的，是受尊重的。
這樣看來，這位老人的兒子媳婦，才是最懂得孝順的人。他們懂得順著老人的意思，讓老人去做些事情，讓老人用自己掙的錢去給孫子買禮物，這樣，老人覺得被需要了，自己不是多餘的了，身體和心情自然就好起來了。
03
古話說：「百善孝為先」，可是如何才能真正做到「孝」，卻也是門藝術。
太多人認為，讓父母整天啥都不幹，安享晚年，就是對父母最好的孝順。
殊不知，這或許只是我們自己一廂情願的想法。
科學家曾在一所養老院做過一個實驗：他們把老人們分成兩組。第一組老人，每人分配一盆花，老人們每天要負責照顧這些花：給花兒澆水、施肥、鬆土。另外一組老人，每人也有一盆花，但這些花並不需要他們照顧，而是由護工照顧。
半年後，科學家對兩組老人進行了對比。第一組老人的身體健康狀況遠比第二組的要好，而第二組老人的死亡率是第一組的三倍。
這個實驗結果充分說明，讓一個人感覺被需要，是多麼重要。
日本金融之父澀澤榮一在他那本現代儒商第一經典《論語與算盤》里，曾講到過一個故事。
日本有一個非常出名的孝子，叫信濃孝子。有一個人想學習他，就千里迢迢跑去信濃孝子家看他是怎麼行孝的，結果卻看見信濃孝子從山上砍柴回來，叫80歲的老母親一會給他卸柴火，一會幫他揉腿，一會幫他打洗腳水。
近江孝子實在看不下去，質問他這哪裡是孝，可是信濃孝子說：讓母親幫我扶柴火，是因為我想母親看到兒子砍了一天柴回來，一定累了，所以我就故意讓她幫忙，母親覺得能幫兒子一點忙，一定很開心。叫母親幫我揉揉腿，是因為我想母親一定覺得兒子砍柴累壞了，心疼兒子，所以我就讓他揉揉腿，這樣母親心裡一定很開心，覺得能幫兒子做些什麼。讓母親幫我打洗腳水也是一樣道理。
近江孝子聽了，恍然大悟，才明白最好的孝原來就是讓母親覺得還能為兒子做些什麼，這樣母親會打心裡高興。
真正的孝，未必是把父母恭恭敬敬供起來，讓他們啥都不幹。
從父母的真實需求出發，適當的讓父母為我們做些事，讓他們感覺到自己依然被需要，這樣，他們的精神狀態才會一直保持良好，他們的身體狀況也會更加康健，這或許才是兒女能給父母的最好的孝順。
Ⅳ 同樣是儒家思想，為什麼日本人孝順父母，中國人是什麼都不管
因為日本人並沒把孝順這個概念當做精華去接受。
在日本社會當中很少說專孝順這個詞。
如果從西方文化視屬角在看，孝順這種觀念其實是非常違背人性的。
親情之愛本身就是人類的天性，中國文化當中用孝順這個概念否定人類固有的天性，卻又用這種高度抽象化的道德來填補因毀掉自我人性而造成的情感認同真空，這種思想在邏輯上有如刖足補杖，休妻納妾，根本不能自洽。
Ⅵ 孝道在中國和日本的歷史地位是什麼
漢朝是以孝治理天下的，一個人如果被人說「孝」，就可以舉為孝廉（一個官職），但發展到後來，很多人都作假，漢朝末期民間流傳一句話叫——舉孝廉，不識書。對於長者的絕對尊敬，只有在中國才有，達到了奉若神明的地步。其實也就是統治者的一種手段，讓人變得思考單一一點而已。和儒、佛、道差不多，讓人有了信仰，就好管制。
對形成所謂「中國人的性格」影響最大的道德，是孝。日本則不同，所以日本是敬多於孝，中國是孝多於敬。日本是一個等級分化特別嚴格的社會，父母明顯就是生來比自己高一等的人物，所以日本人對父母非常的敬畏。
中國的孝道，是儒和佛的一個過渡信仰。日本只不過是學習唐文化，孝道作為一種美德的養成而已，但是一直沒有流行起來。因為盲目的孝事件很迂腐的事情，比如軍要臣死，臣不得不死，父要子亡，日本人就要問一句：「我為什麼要亡？」
中國的孝突出的是死忠，對君主尊的一種衍化。而日本的孝突出的是善意，對於親人的一種本能的親情感。
孝在日本是沒什麼歷史地位的，就是有一段時期，天皇為了讓大家熟悉唐文化，讓民間多讀《孝經》而已。可能中國人誇大了，以為自己傻，別人也傻。
父母對子女是沒有什麼恩情可言的，子女無非是父母情慾的產物，好像寄存在罐子里的東西。寄存一下又有什麼恩情呢？只有後來培養的親情而已——孔融、李敖、胡適·····論！