Ⅰ 鄭義門觀後感
動畫片《鄭義門》觀後感範文一：
一個健康發展的有機體，一定有和諧的內在體系做支撐，從而使整體始終保持旺盛的生命力。素有「江南第一家」之稱的鄭氏家族歷經宋元明三朝的滄桑變遷，美名綿延900餘年，其家族精神蘊含著怎樣的傳世秉性?倡導「廉儉孝義」的鄭氏家風與當下社會文化存在怎樣的銜接和關聯?
浙江廣電集團通過縱覽一個家族的發展史，打撈鄭氏家風的精華部分，以動畫片《鄭義門》的形式，解構鄭氏一族的繁盛密碼，印證中國孝廉文化的傳世價值。
家族和民族，不變的精神沿襲
歷史上，一個家族累世合居被朝廷旌表，被稱為「義門」。鄭義門合眾生活的熱鬧場景，延續了十五世之久，在中國歷史上實屬罕見。
浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮是鄭氏家族世代繁衍的集中地，鄭氏的傳世故事在當地有口皆碑。走在古色古香的鄭宅鎮小街巷，很容易觸摸到與簡肆橡鄭氏家族有關的生活細節，小鎮上一副楹聯、一塊碑文、一座亭子都留存著歷史的濃郁痕跡，鄭氏宗祠門前兩旁的「耕」、「讀」、「忠信孝悌」、「禮義廉恥」10個大字，經過儒家的「孝義」理念長期浸潤，逐漸演化為長達168條的《鄭氏規范》，涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面，形成了環環相扣、完整的家族管理體系，也成為族人歷世承襲的行事「密碼」，使鄭氏家族在處理與社會的關系時游刃有餘。
因為家規傳承，鄭氏家族形成了強大的凝聚力和約束力，鄭氏族人自覺以家規為尺，注重自我修為，共同締造著家族的累世繁盛，也因此，《鄭氏規范》被譽為「中國傳統家訓的重要里程碑」，並被載入了《宋史》《元史》和《明史》。
家族是整個民族的組織片段。在崇尚「家國」概念的儒家文化系統中，鄭氏家規承襲的倫理文化、責任文化是中華優秀文化的具體投射和濃縮，鄭氏族人在時代變幻中始終恪守家族精神，展現著炎攔旁黃子孫對民族文化幾千年如一日的尊崇。
鄭氏子孫中有173人出仕做官，沒有出現過因貪墨而罷官的現象。鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背後，是家風文化的潛移默化使然。在全國黨員幹部和群眾中傳播鄭氏的廉政文化和良好家風，具有重要的思想引領意義。
2015年5月，根據浙江省委、省紀委的統一部署，浙江省廣電集團、浙江衛視旗下藍巨星國際傳媒有限公司承擔了廉政文化動畫片《鄭義門》的統籌任務。
尊重歷史，還原歷史，立足於當下解讀歷史，實力雄厚的製作班底是完成這一目標的基礎性保障。在浙江廣電集團主導下，一個強有力的項目團隊迅速形成：曾承擔《大清鹽商》、《四十九日祭》等電視劇的編劇工作的南柯(中國廣播電視協會電視劇編劇工作委員會常務理事，現任南京藝術學院副院長)被選定為編劇;擅雹隱長三維動畫製作的上海河馬動畫設計股份有限公司從5家競標單位中脫穎而出，承擔主要的製作工作……項目團隊到鄭宅鎮走祠堂，訪村莊，聽取鄭氏後人講述其祖先的義舉，研讀金華風物志、浦江縣非物質文化遺產等資料，深入鄭義門的風物深處，開啟了艱巨的創作之路。
敢於創新，傳頌時代主旋律
創作過程並不輕松。用靈活、時尚的動畫形式闡釋相對枯燥的廉政和家風文化，在國內並無先例可循，這就要求項目團隊在現有資源基礎上做到大膽嘗試，以創新尋求突破;另一方面，168條鄭氏家規龐雜、冗繁，其內容並不完全適合現代需要。如何使優秀文化和現實價值之間有效銜接，從中篩選出精華部分作為創作內容?這考驗著製作團隊「取捨」的智慧。「因為是系列劇，既要有人物的連貫性，又要有故事的相對獨立性，我們最終決定，以治家為基礎，以家風為脈絡，以廉潔自律為重點，鋪陳一個有內在聯系的系列故事。」《鄭義門》編劇南柯說。
項目團隊採用三維動畫代替了二維方式，賦予動畫片更多的時代感、立體感，避免作品在敘事上落於陳舊、俗套。為了使動畫片形式與廉政文化內容結合得更為自然，既不失動畫片的靈動特性，又能體現作品的思想內涵，項目團隊精心設計了「角端」的角色，精靈「角端」在劇中適時出現，將古今觀點自然交匯，使動畫作品做到了思想性和靈動性的和諧統一。
168條家規精華最終濃縮在了每集10分鍾、共12集的故事裡，形成《以法齊家》《家法如山》《教化為先》《儉以持家》《致力為公》《鄭浩拒禮》《遊街退匾》《正風除弊》《利人利己》等劇集，一幅幅孝廉文化圖景生動地呈現在觀眾眼前：《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了「為官者應以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取」的家規;《致力為公》篇，講述了當糧長的鄭濂，不賣人情、不受賄賂，秉公丈量所轄區域田地，編制稅賦籍冊的故事，揭示的是「公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威」的家規……
事實上，對於主動承擔社會責任、追求「人文美台」的浙江衛視來說，《鄭義門》並不是浙江衛視製作的唯一主旋律動畫作品，以動畫片形式傳頌社會主義核心價值觀，浙江衛視早已開展了一系列的實踐和探索。
2015年，浙江衛視製作並播出了動畫片《地道戰之英雄出少年》，獻禮中國人民抗日戰爭暨反法西斯戰爭勝利70周年。「我們正在籌拍26集動畫片《人工巧匠》(暫定名)，以機器人為題材，宣傳科技創新精神，准備申報『百部中國夢動畫片扶持計劃』。」浙江廣電集團總編室藝術生產部主任江山紅透露。
「浙江衛視製作推出《鄭義門》，是對現有人文節目的延伸和豐富，與《中華好故事》《南宋》《藝術：北緯30度》等節目一脈相承，共同詮釋著浙江衛視『人文美台』的理念。」浙江衛視黨委委員、副總編輯顧順坤說。
日前，《鄭義門》正在央視多個頻道熱播，鄭氏家族的孝廉文化已走出江南，在大江南北傳唱。
動畫片《鄭義門》觀後感範文二：
在中國的人文學者和江南人家中，鄭義門已經整整聞名了900年。它十五世合族同居的奧秘，它被宋、元、明三代正史所傳頌的榮光，以及它那部傳世家規《鄭氏規范》中所蘊藏的「學問」，都被歸置在研究者的案頭，引起人們的濃厚興趣……
在一個江南雨後的下午，我們來到了矗立於浦江之畔的鄭氏宗祠。這是一座別有韻味的古式建築。有記載說它「石柱林立，橫梁盈抱」，有親歷者贊其「庭院幽深，別有洞天」，看來這些都並非浮誇之詞。移步室內，眼前的一幕幕是如此親切!那個寫下「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的北宋名臣范仲淹，他為鄭家家譜題寫「鄭氏家寶」的故事，在導游的娓娓講述下似乎就發生在不久之前;那個大家並不陌生的明代「開國第一文臣」宋濂——就是他寫下了我們早在初中就熟讀的文言名篇《送東陽馬生序》，作為鄭氏家族的朋友和恩師，正是在他的參與和修訂下促成了《鄭氏規范》的最終成熟;那個我們感佩不已的一代大儒方孝孺，作為鄭氏私塾東明書院培育的英才，他為這個家族題寫的楹聯「史官不用春秋筆，天子親書孝義家」，就靜靜地懸掛在祠堂的旁柱上……
漫步在鄭氏宗祠，那一字一句鐫刻著《鄭氏規范》的木牌，依然還端端正正擺放在祠堂的中央。祠堂的大門開開合合。數百年來，被家規溫潤的光芒和智慧潤澤著的鄭氏後人，走出了大宅。環繞著鄭氏祠堂，兩層三層的江南民居，白牆黑瓦相映，一座接一座向四周鋪陳、延展，形成了今天的鄭宅鎮。還有許多的鄭氏族人散布到全國、甚至海外……
觸碰那口懸掛在宗祠左側的大鍾，耳邊響起悠遠而又熟悉的鍾聲。回望鄭氏義門，那本被視為其家族靈魂的《鄭氏規范》，其中的一些條款或許與今天的人們產生了時空上的隔膜和認同上的疏離，但這種以一紙家規將「孝義」精神傳承至今的創舉，以及蘊藏其中的重教育、尚節儉、睦鄉鄰、崇清廉的理念，依然散發著智慧的光芒，成為今天的人們治國治家的啟示和借鑒。
動畫片《鄭義門》觀後感範文三：
動畫片《鄭義門》今天起正式登陸央視。該片共12集，通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個生動故事，體現「江南第一家」鄭氏家族「家風」和「規矩」的重要性。
鄭義門，又稱「江南第一家」，位於金華市浦江縣鄭宅鎮，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時340餘年，被稱做「廉儉孝義第一家」，至今已整整聞名了900多年。長達168條的傳世家訓《鄭氏規范》，被譽為中國傳統家訓的重要里程碑。其事載入《宋史》、《元史》、《明史》。
該片共12集，每集時長10分鍾，採用古裝動漫形式，深入挖掘「鄭義門」168條家規蘊含的優秀傳統文化內涵，取其精華、去其糟粕，以家長鄭濂的故事為經，以家規為緯，通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個生動故事體現「家風」和「規矩」的重要性。
其中，《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事。而《致力為公》篇，則講述了當糧長的鄭濂，不賣人情、不受賄賂，秉公丈量所轄區域田地，編制稅賦籍冊的故事。
曾擔任過《大清鹽商》、《四十九日祭》等電視劇編劇工作的南柯，這次擔當《鄭義門》編劇工作。據南柯介紹，在角色上，劇組特別設計了「角端」這樣一個精靈的形象，這只淘氣可人的精靈，讓《鄭義門》的故事變得風趣又引人入勝。
據悉，從3月7日至3月18日，《鄭義門》將在央視綜合頻道(1套)每晚18：40檔播出，每天一集。軍事農業頻道(7套)於3月7日至3月12日20：35檔播出，每天兩集。少兒頻道(14套)於3月7日至3月12日20：00檔播出。
Ⅱ 鄭義門中的致力為公歇示了什麼道理
《致力鏈鋒粗為公》篇，則講述了基旅當糧長的鄭濂，不賣人情、不受賄賂，棚鎮秉公丈量所轄區域田地，編制稅賦籍冊的故事～
Ⅲ 鄭義門168條規范第一條
鄭義門觀後感1
鄭義門，又稱「江南第一家」，位於金華市浦江縣鄭宅鎮，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時340餘年，被稱做「廉儉孝義第一家」，至今已整整聞名了900多年。長達168條的傳世家訓《鄭氏規范》，被譽為中國傳統家訓的重要里程碑。其事載入《宋史》、《元史》、《明史》。
廉政動畫片《鄭義門》共12集，每集時長10分鍾，採用古裝動漫形式，深入挖掘「鄭義門」168條家規蘊含的優秀傳統文化內涵，取其精華、去其糟粕，以家長鄭濂的故事為經，以家規為緯，通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個生動故事體現「家風」和「規矩」的重要性。
《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了「為官者應以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取」的家規;而《致力為公》篇，則講述了當糧長的鄭濂，不賣人情、不受賄賂慎野，秉公丈量所轄區域田地，編制稅賦籍冊的故事，揭示的是「公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威」的家規。
《鄭義門》通過動畫的形式，引導黨員幹部弘揚中華民族優秀傳統文化，汲取家規家風中的精華，自覺帶頭樹立良好家則轎風，引領社會風尚，營造風清氣正的社會環境。
鄭義門觀後感2
在以明朝「鄭義門」為專題的《咱們穿越吧》節目中，以「家風家教」題材，張國立和其他諸位嘉賓以孫孝肆鄭氏家族家庭成員的身份感受這一興盛百年的家族孝義文化。
鄭義門，明太祖朱元璋親賜的「江南第一家」。十五世同居，歷經三個王朝，橫貫三個多世紀，宋元明三代正史為其列傳。至今已經整整聞名了900多年。鄭氏家族繼承了250多年歷史，15代人出了173名清官，促使這個家族延綿不絕、生生不息的靈魂，是它的家規——《鄭氏規范》。
目里，於小彤除了和宋小寶等人一起從事收曬谷麥，盤點房間，細數布匹等體力活動之外，還成為家族中的主記，負責掌管家族的錢箱。在擔任主記期間，於小彤一直量入為出，兢兢業業，表現出了一個主記應有的職業道德，但是節目組出於製造沖突和增加節目的看點的考慮，再次陷害於小彤：邀請搭檔女演員的母親來到節目里索要五兩銀子的「穿越費」，宅心仁厚的於小彤不願意看人為難，最終打開錢箱將銀子贈予對方。然而，做了好人好事的於小彤卻因為擅自挪用公款而遭到了大家長張國立的杖責。盡管如此，於小彤卻並不後悔，在接受采訪時表示，能夠幫助一位老人完成任務，自己受到一些責罰算不得什麼。在最後一次錄制中，張國立要求各位成員背誦《家訓》，現場卻發現許多嘉賓並不能背出，還亂對口型、試圖魚目混珠，張國立當場發飆，他認為大家錄制節目太過玩鬧，不夠投入。總導演發飆後，現場嘉賓終於認識到了嚴重性，不但馬上端正態度，宋小寶還作為兄長替弟妹們承擔了鞭子的懲罰。另外金聖柱作為一個韓國人，這對於他來講真的是難上加難。幸得可以與兄弟楊旭文一起，兩人不僅在勞作間隙、亦或是睡前休息都孜孜不倦的探討起來，楊旭文一字一句的為金聖柱講解《家規》的要義以便記憶。兩人的行為也充分的表現了「為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄」的良好家訓。
經過這期節目，宋小寶等演員紛紛表示深有感觸，在沉下心按照家規行事之後，他們都深刻感受到了「鄭義門「的傳承精髓，感覺經此一事，成長頗大。我想不止對於他們，對於我們每個人來說都是一次難得的體驗，雖說那是明朝時期的家規，但就現在來說依然有很多值得我們學習的地方。最後就以《鄭氏規范》來結尾吧：
聽，聽，聽，
凡為子者必孝其親，為妻者必敬其夫，
為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄。
聽，聽，聽，
毋徇私以妨大義，毋怠惰以荒厥事，
毋縱奢侈以干天刑，毋用婦言以間和氣，
毋為橫非以擾門庭，毋耽曲櫱以亂厥性。
有一於此，既殞爾德，復隳爾胤。
眷茲祖訓，實系廢興。
言之再三，爾宜深戒。
聽，聽，聽!
鄭義門觀後感3
「既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法。」900年前，以崇尚清廉的家規治家的鄭義門，號稱「江南第一家」。近日，一部名為《鄭義門》的廉政動漫片登陸央視，上演家規里的經典故事。
片子不長，一集十來分鍾，共12集。《以法齊家》《家法如山》《教化為先》《儉以持家》《致力為公》《鄭浩拒禮》《遊街退匾》《正風除弊》《利人利己》等劇集，把「江南第一家」鄭氏家族創造15代不分家、3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇，以及一幅幅孝廉文化圖景生動地呈現在觀眾眼前。
「鄭家的規矩」，是「鄭義門」的精神支柱——長達168條的《鄭氏規范》。這部經數代人創制、增刪的家訓，將儒家的「孝義」理念，轉換為操作性極強的行為規范，涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面，形成了環環相扣的完整家族管理體系，也成為
Ⅳ 鄭義門中的鄭浩拒禮歇示了什麼道理
《鄭浩拒禮》復篇，講制述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了「為官者應以報國為本，體恤百陵蘆和姓，不可一毫妄取」的家規;而《致力為公》篇，則講述了當糧長的鄭濂，不尺盯賣人情、不受賄賂嘩判，秉公丈量所轄區域田地，編制稅賦籍冊的故事，揭示的是「公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威」的家規。
Ⅳ 浦江「江南第一家」的簡介
摘要 浦江江南第一家地處浦江盆地東部鄭宅鎮內，距縣城12公里，面積10．6平方公里，大小景點25處。和渣滲鄭氏以孝義治家，自南宋至明代中葉，十五世同居共食（360餘年），時稱義門鄭氏，故名「鄭義門」。屢受朝廷旌表，明洪武十八年太祖朱元璋親賜封「江南第一家」
明開國文臣宋濂，從求學主教東明，舉家定居，致仕還鄉，在此居住32年。鄭氏《家規》、《家儀》就是經宋審訂，至今典籍尚存。
以「鄭氏宗祠」為中心的主建築景觀群集。1994年，全國首屆宋濂暨中國古代家族文化學術研討會在此舉行，稱其為「中國古代家族文化」、「儒學治家」的典範。鄭氏所崇尚的孝順父母。兄弟和睦、自強不息的人格理想，勤勞儉朴的持家原則，尊師重教的教育思想，「和為貴」、「己所不欲，勿施於人」的人際關系原則等，已引起世界各國的關注。1991年日本研究「越系文化」著名學者鈴木滿南教授一行，專程來此考察，其專論先後在日本、韓國和東南亞各國發表。」
浦江江南第一家之鄭氏宗祠
坐東朝西，正門前是街，朝白麟溪。偏門朝南，橫掛「江南第一家」匾額。始建於元初，佔地6600平方米，迄今已有600多年歷史，其間經過明清時期數次擴建，雖有破壞，但基本格局尚存，端莊嚴肅，古樸厚重。祠堂內現有元丞相脫脫書寫的「白麟溪」碑明太祖、明惠帝賜封的「孝義家」「孝義堂」匾額，明萬曆《翰林學士宋公碑記》《文侯賜祭之梁畝碑》和元明以來知名人士的榻聯匾額，還有宋濂所植的9株蒼勁古柏。
浦江江南第一家之孝威泉
在鄭宅鎮冷水塘沿，白麟溪南岸之溪邊。孝感泉井呈方形，縱橫丈許，水清涼，井上建有歇山頂方亭。據光緒《浦江縣志》載，宋鄭綺性至孝，母張氏嗜溪泉，值旱，鑿數仞不得泉，綺拗哭其下，三日夜不息，水為湧出，俄頃，溢丈余，人以為孝感所致，鑿旁石碑「孝感泉」三大字，明蜀獻王書，御史王理銘之。
浦江江南第一家之「一口尚義，九世同居」碑
在鄭宅鎮上大街白麟溪南，元至正壬辰（公元1352年）二月，翰林學土月祿貼木耳榮祿公為中書平章政事，行省江浙，書「一門尚義、九世同居」八大字以贈，旋摹勒石碑，豎於同居炊址，示以垂戒後世。清乾隆戊寅（公元1758年）建造碑亭，咸豐辛酉，毀於兵火，光緒戊戌重建。
浦江江南第一家之十橋九洞
鄭宅鎮大街旁，白麟溪上建有古石橋十座。為單孔條石並列架砌，呈梯形狀，橋兩頭敞口，呈八字形，橋北豎有元丞相脫脫書「白麟溪」碑石。每座橋下設石閘，便於洗滌，故而稱十橋九閘，為鄭氏義門一大特色。
浦江江南第一家之香火廳
座南朝北，廳前中有廣場，原有房屋三間，為鄭氏總香火所在地，樓上供奉聖諭，稱聖諭樓。舊制高可二丈余，相素不事雕樓，兩旁皆小屋，後俱改樓房，高過正房。因年代久遠，將傾圯，於雍正辛亥改造樓廳五間，翻軒五間。民國三十年（公元1941年）被日寇燒毀，抗戰勝利後重建，樓上聖諭樓三字匾額為民國時方青儒所書。
浦江江南第一家之建文井老佛
據光緒《浦江縣志》和史仲彬《致身錄》載，明建文帝遜國出亡，謂浦陽鄭洽家（時官翰林院侍詔）忠孝可侍，遂匿其家，俄有蜚語者，文皇追捕其家，帝匿井中得脫，故名。鄭治隨建文帝出亡，輾轉西南，建文之須發盡白，恍若老。至萬曆己未有昭雪靖難死節之典，隨駕人員始得平反。鄭氏畫「老佛像」懸於昌三公祠之正位，意在祠旁悼念建文帝。其旁有盥聯一副「枯井念章龍隱跡，合村富社鳳來儀。」昌三公祠因供奉老佛而易名老怫社，祠字保存完好。
浦江江南第一家之東明書院
東明書院前身為東明精舍。據光緒《浦江縣志》載，在東明山之陽，縣東三十里，元青田尉鄭德璋創精舍於此，為鄭氏子孫讀書之所。宋濂繼吳萊而主講二十餘年，授經著書，與其徒天台方孝儒喚脊，義門諸弟子講學於此，有東明山精舍壁記。於乾隆癸未（公元1763年）鄭氏合族移建於義門外東偏里許，改稱東明書院，期間進行多次修茸，今存圍牆及乾隆壬午年重立東明收院石匾。
浦江江南第一家之宋文憲公飼
清咸豐六年（公元1856年）移造宋文公祠於東明書院之西園，重建正廳拜廳各三間，祠內匾額對聯，一如原址，北向圍牆與書院大門並行，另開大門一座，石刻宋文憲公匾額於門架之上。
浦江江南第一家之玄麓八景
距「鄭氏宗祠」北1．5公里，昔時宋濂多次來游，名其山為「玄麓」。山有桃花澗、風簫台、釣雪礬、翠霞屏、飲鶴川、五折泉、飛雨洞、蕊珠石等八景，春天桃花滿谷，瀑布鳴響，自然景觀極佳。宋濂題名作詩，用玄漆寫於崖石。元至正十六年三月，宋濂又與友人修楔於桃花澗，並作《桃花澗修楔詩序》。其後，有人將宋濂八景題名分別以行、楷、草、隸、篆諸體刻於山崖，至今石刻尚存。
浦江江南第一家之青蘿故居
位於距「鄭氏宗祠」東北角表蘿山麓l公里。元至正年間，宋濂主教東明，慕鄭氏「九世同居」「孝義家風」，在此營築山房，舉家自金華潛溪徙居於此。劉基（伯溫）賀宋濂新居，謂青蘿山「晨嵐暮霜滴晴雨，煙條霧葉相蒙蘢」。公元1360年朱元漳聘宋濂出仕，後官至翰林學士承旨知制誥。洪武十年（公元1377年）宋年老致仕還鄉，洪武十三年冬，以長孫宋慎牽涉胡維庸案，舉家謫茂州，翌年卒於四川途中。宅之南有宋濂夫人賈氏墓，墓旁附葬子宋隧、孫宋慎，明在啟七年立石重修。明成化十八年營屋3間，並塑宋濂像。崇禎間立「青蘿故址」碑，清乾隆道光間，多次擴建重修青蘿山宋文憲公祠，後遷至東明書院。今存宋濂故居「青蘿山房」遺址和賈夫人墓碑及青蘿故址碑等。故居之北，有丈許豁口，名「小龍門」，宋濂曾在此著書立說。
Ⅵ 作文素材有關鄭義門家規家訓，寫高中作文
家庭是社會的細胞，家庭文明狀況不僅是社會文明的縮影，而且可以影響和改變社會風氣，營造社會新風尚。所以，良好家風的構建與傳承不是小事私事，好的家風利家利民利國，相反則害己害人害社會。
良好的家風是優良品質在家庭中的積淀和傳承，是家庭留給每個成員的寶貴精神財富，古有仁智禮義信，今有勤孝謙和思，良好家風因背景各異，也各有千秋：或仁愛寬厚，父慈子孝，兄弟和睦，鄰里友愛；或克勤克儉，常懷一粥一飯來之不易之念，靠勤奮興家聚業，講節約精打細算；或本分做人，不為富動，盡職敬事，誠信待人。以上種種，在無形中影響著家人清老侍，讓子女終身受益，其價值取之不盡，用之不竭。
良好家風的形成決非一朝一夕之功，需要長期的熏陶與積淀，應該加強教育，反復訓練，注重養成，成為每個成員的自覺意識和行為。
一則要有意識的去培育養成。要明白代代相傳的不僅是家財和地位，更應該有內涵和精神。把老一輩留下的美好品德和作風接續下來、傳遞下去，是造福當代、惠及後人的大事，接力棒在手，我自有責任，讓良好家風薪火相傳，發揚光大。
二則要在家庭中營造崇尚學習的氣氛。古人講，「非學無以明志，非學無以廣才」，知書才能明禮，學習就能升華。要讓家裡多一分書香氣，茶餘飯後，看看書，讀讀報，談天論事，讓家人從中得到更多的教化和啟迪。當然，家庭的學習不同於組織，不需要有計劃的開展什含禪么活動，但培養家人的讀書情趣，在悠靜的家庭環境里暢游書海，總能給人心情恬淡的意境，使人有所收獲，有所感悟。
三則長者要做好傳與帶。家長是塑造孩子的無形力量，耳濡目染影響著孩子世界觀的形成，你的穿戴、舉止、觀點、接人待物等，無不對孩子有著潛移默化的影響，上行下效，近朱者赤，近墨者黑，這樣的道德應當人人都明白。
四則要創造和諧文明的家庭環境。居家裡外，干凈、明亮、整潔、有序。去朋友家串門，有的家庭還很注意家風家教文化，懸掛著激勵感人的家訓格言，如「積金積玉不如積書教子，寬天寬地莫若寬以待人」、「敦行致遠，吃虧是福」、「家和萬事興」等等，讓人置身其中，產生良好的心理狀態答吵，一種清新雅緻的感受油然而生。
好家風就是一所好學校，其教育的方式就滲透在方方面面的密切接觸里，諄諄誘導，親切教誨，熱情鼓勵，嚴格要求，無不影響著家庭的每個成員，並且影響到鄰里和社會。讓大家都來關注家庭文明建設，給社會留下一片和諧、一片溫馨。
Ⅶ 《鄭義門》徵文3篇
鄭義門觀後感1
鄭義門，又稱「江南第一家」，位於金華市浦江縣鄭宅鎮，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時340餘年，被稱做「廉儉孝義第一家」，至今已整整聞名了900多年。長達168條的傳世家訓《鄭氏規范》，被譽為中國傳統家訓的重要里程碑。其事載入《宋史》、《元史》、《明史》。
廉政動畫片《鄭義門》共12集，每集時長10分鍾，採用古裝動漫形式，深入挖掘「鄭義門」168條家規蘊含的優秀傳統文化內涵，取其精華、去其糟粕，以家長鄭濂的故事為經，以家規為緯，通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個生動故事體現「家風」和「規矩」的重要性。
《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了「為官者應以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取」的家規;而《致力為公》篇，則講述了當糧長的鄭濂，不賣人情、不受賄賂，秉公丈量所轄區域田地，編制稅賦籍冊的故事，揭示的是「公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威」的家規。
《鄭義門》通過動畫的形式，引導黨員幹部弘揚中華民族優秀傳統文化，汲取家規家風中的精華，自覺帶頭樹立良好家風，引領社會風尚，營造風清氣正的社會環境。
鄭義門觀後感2
在以明朝「鄭義門」為專題的《咱們穿越吧》節目中，以「家風家教」題材，張國立和其他諸位嘉賓以鄭氏家族家庭成員的身份感受這一興盛百年的家族孝義文化。
鄭義門，明太祖朱元璋親賜的「江南第一家」。十五世同居，歷經三個王朝，橫貫三個多世紀，宋元明三代正史為其列傳。至今已經整整聞名了900多年。鄭氏家族繼承了250多年歷史，15代人出了173名清官，促使這個家族延綿不絕、生生不息的靈魂，是它的家規——《鄭氏規范》。
目里，於小彤除了和宋小寶等人一起從事收曬谷麥，盤點房間，細數布匹等體力活動之外，還成為家族中的主記，負責掌管家族的錢箱。在擔任主記期間，於小彤一直量入為出，兢兢業培察業，表現出了一個主記應有的職業道德，但是節目組出於製造沖突和增加節目的看點的考慮，再次陷害於小彤：邀請搭檔女演員的母親來到節目里索要五兩銀子的「穿越費」，宅心仁厚的於小彤不願意看人為難，最終打開錢箱將銀子贈予對方。然而，做了好人好事的於小彤卻因為擅自挪用公款而遭到了大家長張國立的杖責。盡管如此，於小彤卻並不後悔，在接受采訪時表示，能夠幫助一位老人完成任務，自己受到一些責罰算不得什麼。在最後一次錄制中，張國立要求各位成員背誦《家世中冊訓》，現場卻發現許多嘉賓並不能背出，還亂對口型、試圖魚目混珠，張國立當場發飆，他認為大家錄制節目太過玩鬧，不夠投入。總導演發飆後，現場嘉賓終於認識到了嚴重性，不但馬上端正態度，宋小寶還作為兄長替弟妹們承擔了鞭子的懲罰。另外金聖柱作為一個韓國人，這對於他來講真的是難上加難。幸得可以與兄弟楊旭文一起，兩人不僅在勞作間隙、亦或是睡前休息都孜孜不倦的探討起來，楊旭文一字一句的為金聖柱講解《家規》的要義以便記憶。兩人的行為也充分的表現了「為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄」的良好家訓。
經過這期節目，宋小寶等演員紛紛表示深有感觸，在沉下心按照家規行事之後，他們都深刻感受到了「鄭義門「的傳承精髓，感覺經此一事，成長頗大。我想不止對於他們，對於我們每個人來說都是一次難得的體驗，雖說那是明朝時期的家規，但就現在來說依然有很多值得我們學習的地方。最後就以《鄭氏規范》來結尾吧：
聽，聽，聽，
凡為子者必孝其親，為妻者必敬其夫，
為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄。
聽，聽，聽，
毋徇私以妨大義，毋怠惰以荒厥事，
毋縱奢侈以干天刑，毋用婦言以間和氣，
毋為橫非以擾門庭，毋耽曲櫱以亂厥性。
有一於此，既殞爾德，復隳爾胤。
眷茲祖訓，實系廢興。
言之再三，爾宜深戒。
聽，聽，聽!
鄭義門觀後感3
「既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以搜宏忝家法。」900年前，以崇尚清廉的家規治家的鄭義門，號稱「江南第一家」。近日，一部名為《鄭義門》的廉政動漫片登陸央視，上演家規里的經典故事。
片子不長，一集十來分鍾，共12集。《以法齊家》《家法如山》《教化為先》《儉以持家》《致力為公》《鄭浩拒禮》《遊街退匾》《正風除弊》《利人利己》等劇集，把「江南第一家」鄭氏家族創造15代不分家、3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇，以及一幅幅孝廉文化圖景生動地呈現在觀眾眼前。
「鄭家的規矩」，是「鄭義門」的精神支柱——長達168條的《鄭氏規范》。這部經數代人創制、增刪的家訓，將儒家的「孝義」理念，轉換為操作性極強的行為規范，涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面，形成了環環相扣的完整家族管理體系，也成為鄭氏族人歷世承襲的行事「密碼」。
國由家組成，有國才有家。治國從治家開始。
鄭沂辭俸促廉、鄭崇岳清退賄物、鄭干懲治貪官……從家庭角度約束族人為官清正，是《鄭氏規范》一大特色。
因為家規傳承，鄭氏家族形成了強大的凝聚力和約束力，鄭氏族人自覺以家規為尺，注重自我修為，共同締造著家族的累世繁盛。也因此，《鄭氏規范》由明朝「開國文臣之首」宋濂修訂完善，被譽為「中國傳統家訓的重要里程碑」。
在崇尚「家國」概念的儒家文化系統中，鄭氏家規承襲的倫理文化、責任文化是中華優秀文化的具體投射和濃縮，鄭氏族人在時代變幻中始終恪守家族精神，展現著炎黃子孫對民族文化幾千年如一日的尊崇。
鄭氏子孫中有173人出仕做官，沒有出現過因貪污而遭罷官的現象。鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背後，是家風文化的潛移默化使然。在新時代中，在全國黨員幹部和群眾中傳播鄭氏的廉政文化和良好家風，點亮清廉為官的意識，更擁有振聾發聵的教育意義。
Ⅷ 關於浙江好家風的讀後感三百字左右
我在2017年9月9日讀了《浙江好家風》這本書。這本書分為學習篇、修身篇、治家篇、處事篇和愛國篇等五個部分，看了這本書後，我心情非常激動，學到了很多道理，受益匪洞猛淺。
首先是學習篇里的王陽明、錢三強、金庸他們三個人都很愛學習，從小學習時就刻苦努力，愛看書，所以長大後都為社會為國家做出了偉大的貢獻。然後是修身篇里的諸葛梁他心地善良，有愛心，最後成了遠近聞名的好醫生。袁了凡他寫了《了凡四訓》，裡面的內容就是教育我們做人要人為善、成人之美、救人危急、敬重尊長、愛惜物命等十個方面的善舉，他通過言傳身教的方法來教育孩子們。孔勝東是杭州公交集團的一名普通司機，但是他卻做出了不平凡的事跡，十年如一日槐顫的為民義務服務，從不言苦。治家篇里鄭義門、陸隴其、周恩來他們都是以孝為先的，尊敬長輩，孝敬父母，因為他們有如此美德，所以大家納明橋都願意追隨他們。處事篇里的許汝霖、胡雪岩、顧乾麟他們對人真誠，勤儉節約，誠實守信，富有愛心，所以他們的生意做得非常成功。最後是愛國篇，錢學森在美國留學，學到了很多知識後，就想盡了一切辦法，排除困難，回到祖國，為祖國的強大，帶領一整個團隊研究成功了兩彈一星，是我們祖國的驕傲！陸游是北宋末南宋初期的偉大的愛國詩人，他在病重時期還不忘教育兒子，事事都要以那些賣國賊為鑒，切不可學他們賣國求榮。
這些人都是我們浙江人，他們是我們浙江人民的驕傲！他們用自己的實際行動告訴我們，做為一名中國人，作為一名浙江人，時刻都要以他們為榜樣，要做一名刻苦努力學習、心地善良、有愛心、尊敬長輩、孝敬父母、勤儉節約、誠實守信、熱愛祖國的好少年！
Ⅸ 觀《鄭義門》有感750字
鄭義門觀後感
在崇尚「家國」概念的儒家文化系統中，鄭氏家規承襲的倫理文化、責任文化是中華優秀文化的具體投射和濃縮，鄭氏族人在時代變幻中始終恪守家族精神，展現著炎黃子孫對民族文化幾千年如一日的尊崇。
--題記
「既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法。」900年前，以崇尚清廉的家規治家的鄭義門，號稱「江南第一家」。近日，做神磨一部名為《鄭義門》的廉政動漫片登陸央視，上演家規里的經典故事。
片子不長，一集十來分鍾，共12集。《以法齊家》《家法如山》《教化為先》《儉以持家》《致力為公》《鄭浩拒禮》《遊街退匾》《正風除弊》《利人利己》等劇集，把「江南第一家」鄭氏家族創造15代不分家、3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇，以及一幅幅孝廉文化圖景生動地呈現在觀眾眼前。
「鄭家的規矩」，是「鄭義門」的精神支柱――長達168條的《鄭氏規范》。這部經數代人創制、增刪的家訓，將儒家的「孝義」理念，轉換為操作性極強的行為規范，涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面，形成了環環相扣的完整家族管理體系，也成為鄭氏族人歷世承襲的行事「密碼」。
國由家組成，有國才有家。治國從治家開始。
鄭沂辭純斗俸促廉、鄭崇岳清退賄物、鄭殖橢翁骯佟…從家庭角度約束族人為官清正，是《鄭氏規范》一大特色。
因為家規傳承，鄭氏家族形成了強大的凝聚力和約束力，鄭氏族人自覺以家規為尺，注重自我修為，共同締造著家族的累世繁盛。也因此，《鄭氏規范》由明朝「開國文臣之首」宋濂修訂完善，被譽為「中國傳統家訓的重要里程碑」。
在崇尚「家國」概念的儒家文化系統中，鄭氏家規承襲的倫理文化、責任文化是中華優秀文化的具體投射和濃縮，鄭氏族人在時代變幻中始終恪守家族精神，展現著炎黃子孫對民族文化幾千年瞎譽如一日的尊崇。
鄭氏子孫中有173人出仕做官，沒有出現過因貪污而遭罷官的現象。鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背後，是家風文化的潛移默化使然。在新時代中，在全國黨員幹部和群眾中傳播鄭氏的廉政文化和良好家風，點亮清廉為官的意識，更擁有振聾發聵的教育意義。