1. 為什麼父母不在了，農村兄弟姐妹之間也不親了
我是鄉村靜嫂，我來回答。
為什麼父母不在了，農村兄弟姐妹之間也不親了。
其實，我們如果了解了親情的意義和親情的延續，就解決了題主的問題。
一、父母是聯系兄弟姐妹之間親情的紐帶
父母在世時，兄弟姐妹們常來常往，因為有著一個共同的目的，那就是看望父母，並且這些人會在父母家裡團聚，然後大家吃飯，聊天，聊各自的工作、孩子和對未來的展望。
無形之中，關系就會越來越牢固，大家有事都互相幫忙，父母看兒女們這樣心裡也高興，兒女們這從這份親情中得到了溫暖，大家會更加珍惜這份親情。
越是親，就越是親，越是疏遠就越是疏遠。
而一旦父母去世，平時大家都很忙，沒了父母後，不能經常聚在一起，沒有了以前聊天的氛圍，大家也就慢慢疏遠了，越是遠，就越是遠，最後是有事了才在一起，沒事都各忙各的，很多人為此感到不解。那麼，咱們在第二個問題中解答。
二、大家會有各自的新親人
成家立業後，不是只有父母這邊的親人了，會有妻子家的親人，等自己有了孩子，孩子大了後，又會有他的親人，然後自己會成為這些親人之間的中心。他們都圍繞著你來維系這份親情，對於原來的親情，由於已經沒有了父母的中心維系，不但從精神上無法顧及，也從內心會把親情的度向自己這邊傾斜。
所以，這是一個發展的過程，是人類延續繁衍後的必然表現，我們不必為此感到感傷，天下沒有不散的宴席，生活本來就是分離聚合組成的。
當一份親情斷裂，肯定是有了別的親情頂替。可有些親情我們還是要珍惜。不過，另一個事實就是，一般情況下，父母去世後，下一代的親情並不會斷裂，只不過是疏遠了。
等到下一代人再去世，那才是真正的不親。
總結：親情是我們中國人最看重的東西，這是我們的美德，不應該被拋棄。但我們不必過多的糾結這種分散離合，做為成年人，做為一個有行為能力的成年人，這些是必須要承受的，只要自己心中保留這份親情，那麼，親情就會永遠存在，並不會隨著誰的去世而消失。
我是鄉村靜嫂，一個有態度的農村觀察者。喜歡我，請點擊關注。
為什麼父母不在了，農村兄弟姐妹之間也不親了？
這個問題問得好，上一篇中我說了父母在世兄弟姐妹都非常的親，父母不在世，兄弟姐妹就各顧自己的家庭，都打著自己的小算盤，只要沒啥大事情，就很少來往。
雖然我們家庭父母在世，我們家只有兄弟兩個，在家庭方面我是老大，兄弟是老二，關系是處理非常好，在一塊過了幾十年，從來一句紅臉話就沒吵過，不管發生什麼事情都是一塊坐下來商量怎麼解決，從來不把事情藏在心裡，只要都說出，一切都雲散花開，話說回來，還是有的家庭父母不在了，兄弟姐妹之間為一點雞毛蒜皮的小事吵架。
下面我舉個例子，就說我們鄰居，當初父母都在世，那兄弟姐妹好得不得了，不管父母過生日或什麼節日都會聚到父母家裡，說說笑笑，聊聊家常，都從不藏著掖著，可是就在幾年前他們的父親生病去世，在辦理喪事過後，為了一點蠅頭小利，都打打出手，還不說母親還在，在當時母親怎麼想，這件事過後，兄弟姐妹之間就很少來往，除了母親有啥事，才聚在一起，在一起是都沒有話說，都各自想著心事呢，所以一直到現在，兄弟兩還為給母親分糧，還斤斤計較的，妹妹也不經常回來看自己的母親。
總之一句話，哪怕兄弟姐妹打的頭破血流，還是血溶於水，還是情親重要。在這里我個人觀點是，兄弟姐妹之間還是要團結，相互往來之間都互相走動，若果有一天母親也不在了，那就後悔一輩子，才知道兄弟姐妹情
大家好，我是七隻蟲。為什麼父母不在了？農村兄弟姐妹之間也不親了？我不同意這個說法。我感覺父母不在了，農村的兄弟姐妹之間更親了。我身邊的好多人是這樣。嗯，我不知道我看到的是不是，像你說的是個例。
我今年三十多歲。我的父母鄰居啊他們那一代。一般都是兄弟姐妹多。所以在父母對待子女的問題上。還有子女對待父母養老的問題上。都會產生矛盾。但是當父母不在了。他們的之間的矛盾反而減少。反而比以前有父母在的時候。更親了。不知是不是沒有了父母，然後才知道親情的可貴。我舉個例子給大家說說吧。
我們鄰居兄弟姐妹七個。四個閨女三個兒子。四個閨女和兒子都在外地。大兒子和三兒子在家。大媳婦總感覺老人偏向最小的老三。總是和老三和老人發生矛盾。然後其他的兄弟姐妹呢，也看不下去。都紛紛排斥老大媳婦。當時老大媳婦兒子結婚。他的姑姑啊，叔叔們，都沒有參加。為的就是讓他難堪。後來老人去世了。我是真不知道人家家裡的矛盾到底是怎麼化解的。現在每年就是家裡的兩兄弟啊，都會去外地看望自己的兄弟姐妹。在外面的兄弟姐妹也會回家探望家裡的兩個兄弟。經常會發現他們家的人發朋友圈，一大家子人然後坐在一起吃飯，其樂融融的樣子。
我們家也是。爸爸弟兄五個。奶奶在的時候，也沒有感覺怎麼樣？我們就是各過各家的日子。因為我從小我就沒見過爺爺去世的早。自從奶奶去世以後。就發現我們家，特別團結。弟兄五個，不管哪一家有事情。他們就會坐在一起。喝著酒然後商量的事情到底該怎麼辦。然後都各盡所能的把事情處理好。
所以我認為父母不在了，農村的兄弟姐妹之間，更親了。
因為現在好多男人結婚後都什麼事聽老婆話別的親戚都不重要了，就是一門親老丈母娘家人最親，但我也是個男人，在我心裏面丈母娘家人也親，自己的兄弟姐妹們也親。男人應該告訴老婆，你對我兄弟姐妹們怎麼樣我對你兄弟姐妹們怎麼樣。這就是我的做法。。。。
父母在的時候，兄弟姐妹也不是太親的，只是彼此多少顧及點父母的感受在忍讓，顯得親近，至少在鄉鄰們的眼光里是和睦的。我知道的好幾家都是這樣的狀況，兄弟姐妹中有一個或者兩個比較善良孝順，出錢出力跑前跑後，不攀扯不抱怨，任勞任怨，在無私奉獻為父母盡孝，掩蓋了比較自私自利吝嗇不孝的其他人。一旦父母去世了，做的好的孩子就干凈利索斷了和不好的聯系，為父母吃虧，沒父母了顧及啥，逢年過節沒必要再大包小包去操持去忙碌了，對眼的就多來往，光沾光不吃虧的就不理睬他，反正沒父母了，沒必要再將就他們。
多子女家庭都是這樣的，不可能人人都爭著盡孝，也不會都袖手旁觀不管老人的，總有帶頭的孝順人，而且據我觀察，多是老大最不孝順，總覺得自己虧，對家貢獻大，所以在養老人問題上胡攪蠻纏，就是不出錢出力，而且大的當時生孩子多務農也窮。最小的孩子往往條件好孩子少。
為什麼父母不在了，農村兄弟姐妹之間也不親了？
父母在的時候，無論子女走多遠，總對家有所牽掛，經常會回來看望下父母，全家可以團圓了。這時候兄弟姐妹之間的感情還算好。
如果有一天，父母不在了，子女對家似乎沒了牽掛，尤其是出嫁後的閨女，更是很少回家了，好像回趟家，缺少點什麼，沒了爹媽了，好像沒娘家了一樣，自家兄弟們都已成家，該去哪家呢？哪家才是娘家呢？
如果媳婦兒們再不待見，回家連飯都吃不上，當然這只是個別現象罷了。
那麼兄弟姐妹之間真的只變成親戚關系了。逢年過節走動一下，遇事來往一下，有的兄弟姐妹情真的還不如朋友情呢！
兄弟反目，姐妹成仇人的，舉不勝舉。這種現象不光是農村有，我想城裡人也有吧？大部分都是為家產，錢財之類的，家也四分五裂的。
在這個金錢 社會 ，什麼情都是說說而已。
所以說，沒了父母，兄弟姐妹之間的感情慢慢就淡了。
每逢佳節倍思親！這多指想念父母雙親，重男輕女、處事不公、厚此薄彼的父母不在其間。兄弟姐妹之間並非一定會互相思念！父母去世時，多數的人眼裡只看著母親遺體上的手鐲和戒指，項鏈和耳環，還有父母留下的房產和存款。因為各人的立場、觀點和對家庭的「貢獻」不同，即使分配地看似公平，也會心懷怨恨，相互視為陌生路人，再不親近、永不搭言。如果分配不均，更會大打出手，變成仇人，老死不相往來，還不如近鄰的一星半點！這都是為了各自的切身利益使然。
這就是俗語所說的：「人各自私也，人各自利也」的真傳。不分城市或農村，凡我王土皆然，只不過農村裡有自留地、自留山、宅基地、大田地的使用權，房子和院落等更多的遺產…………爭斗的程度要更加激烈，范圍更加廣泛。只是近三、四十年來，遺產的價值在不斷膨脹，斗爭也在不斷升級，卻與「階級矛盾」無緣…………
俗話說：兄弟姐妹血肉相連，打斷骨頭還連著筋。但是在金錢、利益這把利刃的切割下，分道揚鑣，不再道貌岸然，而是原形畢現！雖然人人都知道：在被無常拘走時，不可能帶上一分錢，一平米房產。我不是勸大家去圖謀婆家或娘家的財產，只是要你盡早看清人們各種各樣的卑鄙無恥的嘴臉，以免措手不及，滿臉愕然…………
無論是凡人還是偉人，只要活著，就要堅持爭斗下去，直到撒手人寰。所以有太多太多的人認為：即使有輪回，也不願意再來人間！因為人生太苦、太累、太殘忍、太凶險。
今天是中秋佳節，我藉此向全國各地所有的友粉、老中青小的兄弟姐妹們說一句：但願人長久，千里共嬋娟！
為什麼父母不在了，農村兄弟姐妹之間也不親了？
我認為這個問要講清有一定的難度，
一年代不同了，
二工作不同了
三居住點分散了，
四父母不在了，
五經濟看重了，人情也淡了，
首先從年代的角度看起：與現代比，匕八十年代，人口計劃生育剛開始，那時人口多，大都數人家二三個子女，多的四，五個也有，在大集體干農活，經常在一起，自家一幫人經常見面，抬頭不見低見，而且當時交通不便，找對象嫁娶都幾公里之內，親戚，自屬生活圈子小，有事走走也不遠，且單一農業勞動不緊張，有時間走動。
二同工作比，原來比較單一的衣業勞動，現在是八仙過海各顯神通，大城市的大城市，開發區的開發區，自經商的經商，打工的打工，創業的創業，創業的創業都搞得忙碌碌，熱火朝天，那有時間走動聊天，只有閑時手機相會了。
三由於工作崗位不同，居住地點不同，人口變少各分西散，相聚在一起的時間少，看起來好似疏遠了。
四父母不在了也是一種因素，父母在的時侯常回家看看，萬一父母生病什麼的身體不好，作為子肯定放下手中活，或清假回家看父母，如果父母過世了，喪事過後，沒有了父母親情紐帶，有可又減少回家次數。親戚親戚越親越威，多走動，多往來，多困聚的親情越緊蜜。
五 社會 的變革，家庭的壓力，親情淡化了，經濟看重了，生活水平提高，經濟收入跟不上經濟需求，安家落戶買房子，成了房奴，娶媳婦了債台高築，忙忙碌碌為了錢，那有時間回家，串門，除了必要的禮節要走親戚，要回家，其餘真的少回家了，少走動從而疏遠。不過象我們外出打工不多，或者多在近效走動仍然在繼續，很老的親眷還在一起吃年酒，所居住遠近有相當因素。
這種情況無論城市、鄉村都不鮮見！
有人將父母和子女的關系做了這樣比喻：如果說子女是木桶的板，父母就是箍住木桶的鐵絲。父母去了，猶如鐵絲斷了，木桶就不是圓融的一體，而復歸獨立的塊塊木板。父母對眾子女形成強大的凝聚力，又對子女產生不可抗拒的向心力，子女也因此團聚其身旁，敘話天倫。
舊話有「長兄如父、長嫂如母」之說，這大概是說父母亡故後兄長須擔當起父母的責任，把兄弟姐妹凝聚一起，而弱弟弱妹也秉持敬愛之心恭順長兄。可在極其張揚個性的今天既無肯擔責的兄長，也無恭順兄長的弟、妹，哪裡還有凝聚力的兄長？
《第三調解室》就是觀照 社會 現實的一面鏡子，親情的無情撕裂彷彿是生活常態。數不勝數的兄弟姐妹在此上演遺產爭奪戰、毀滅親情戰，有的裝痴賣傻、有的罔顧事實、有的想打土豪分田地剝奪兄弟財產等等。歸根結蒂，貪欲使人喪失理智，父母亡故又使他們毫無顧忌。
父母所在家之所在，父母遠去，家無可尋。我婆婆健在時，無論她身居何處，節日看望她總是我們的第一要務，也是姊妹相聚話舊敘新的契機。我婆婆92歲無疾而終，家便如雲飄散，眾人便沒了共同歸宿。過去，看望婆婆是責任，是團聚的事由，現在呢，沒有特殊事宜，你去哪家都顯突兀、尷尬，兄弟姐妹便也成了較為疏離的親戚，漸走漸遠。
兄弟姐妹長大結婚成了家，生兒育女，又成了父母，父母在他們結婚生子後因為各方面的家庭條件把一個個子女分開，讓他們自己去照顧自己的家庭，即所謂分家。隨著時間的推移，各自都會為自己的家庭打拚，有了自己的子女 房子，原來分家的幾弟兄便成了幾房人，所以就有了另一個說法:「男子長大分房數，女子長大眾家親」。兄弟分了家之後，就又有了:「各房點燈各房亮，那有閑燈照空房」的閑言。兄弟姐妹之間即便是父母在也是各顧各的家庭，照顧父母的問題各自承擔一分責任，逢年過節大家團聚看望父母，父母去世後，各自便來往減少。