孝敬老太爺

1. 有誰知道《儒林外史》中杜少卿的最後結局

儒林外史》:論真孝之所在
序言

綜觀古今,若論我國諷刺小說中傑作之最,自當首推吳敬梓的《儒林外史》一書。《儒林外史》是一部長篇的諷刺小說,全書嚴峻地對當時的科舉制度,以至官僚政治、人際關系和風俗習慣等均作出無情的抨擊和揭露。此書除反映了當時之社會現實之外,亦深切地反映了人性,特別是丑惡的一面更是在書中顯露無遺,使後人以為立德立品之龜鑒。
「儒」,便是知識份子,這本小說主要是以明代的士人生活為背景以諷清代士族之實況。知識份子的生活和精神狀態,通過「儒林」生活,把當時的社會風氣深刻細致描寫出來了。同時,除了上述所提及之諷刺性以外,作者也在書中表達了他的理想,寫出了他的理想人物形象,如王冕、杜少卿等小說人物便儼然吳敬梓理想之化身,使得全書的思想看來頗有點司馬子長的「善善惡惡、賢賢賤不肖」(注1)之精神。所以,這絕不是一本尋常膚淺的世俗諷刺小說,而是極有價值的、現實的高水平創作。
毋庸置疑的是,《儒林外史》誠然為我國小說史上最為出色的一部諷刺小說,後世除卻魯迅先生的作品以外可謂無出其右。是以後世學者多著眼於其諷刺性之一面以為主要的研核目標。歷來有關此說的論文、專書多如更仆難數,若坌集起來,相信足以「充棟宇」、「汗牛馬」(注2)了。誠然,《儒林外史》的諷刺性是彰明昭著的,任何人只消閱讀片刻即可道出一二。可見,不論從表面或實際上來看,《儒林外史》都是一部諷刺性專書無疑。
然而,若深入《儒林外史》的中心來研究,當可發覺此書除展現了當時廣闊的社會生活面,深刻地抨擊和揭露了士人墨客們的虛偽、卑鄙及黑暗的專制思想之外,其中還包含著不少有關吳敬梓本人的哲理觀和倫理思想觀。這些都是新一輩學子做學問所應加以發掘的寶庫。在前人的基礎上自出機杼,休要膠柱鼓瑟、蹈常襲故,那末這許多鮮為人知的思想寶庫自可為我輩所開發。本文亦自我作故,意欲以《儒林外史》中之「孝」此一傳統倫理思想以為全文之探討所在。
「孝」為我中華民族首重之傳統倫理思想,為我國人民數千年來所恪守,然隨著時代之變遷,「孝」已逐漸變質為愚孝、儒道「大孝」,有些人更借孝的名義以行惡,以致真孝被覆冒,人人只以虛偽的冠冕堂皇的「大孝」為真孝,而失卻孝之真義和精神。對於此一習非成是的惡習,吳敬梓是看得很清晰透徹的,而本文寫就乃正是以其對孝之見解為探討之所在,並希望有拋磚引玉之效,冀他人多從此書的纖毫處著眼,探賾索隱,以求使得吳敬梓寓於書中之全部思想盡得顯露人前。如此才是做學問的真正精神。

吳敬梓的孝觀

在《儒林外史》一書中,栩栩如生的人物不勝枚舉,其中不乏帶著或濃或淡的忠孝色彩,而這色彩在此書中也就成為塑造人物形象不可或缺的部分。吳敬梓在對這些人物的褒與貶,抨擊與表彰中,寓以明顯的愛憎情緒,這種情緒貫穿全書,也正正是由於《儒林外史》流露著此一情緒,今人也就得以從中得悉及觀摩到吳敬梓本人的倫理思想觀。本文論「孝」之濫觴也正是得力於此。
「孝」乃是指敬愛奉養父母,它是我們中華民族長期形成的傳統道德。可以說自人類社會建立了家庭這一社會單位開始,孝親便隨之而產生,後來還成為儒家思想核心—「仁」的基趾之一,這不能說不重要。
「孝悌」為「仁」之本,是人之所以為人而異於禽獸之所在。毋庸置疑的是,孝悌是我們中華民族的傳統高尚道德,而其中又以孝行最為重要。孝為建築於父母對子女的親子之愛這血緣基礎上,而子女對於父母的養育之恩和教導之情,在其成長過程中,久而久之就會對父母產生一種自然的敬愛之情,這是親情的自然流露,是出於真心的「孝心」,這種愛誠然是世上最為可貴的愛,並非其他感情所可相頡頏。它不僅為我們民族、人民所代代相傳,樂於遵從,而且也為世界人民所稱頌和贊譽。
作為創作此勸世之書—《儒林外史》的作者,吳敬梓自不會忽略此一重要的倫理思想,讓它存而不論的。事實上,《儒林外史》中有關孝親的例子縱不多至指不勝屈,也是毫不匱乏的。不妨舉例以概述之,王冕、虞博士、庄徵君、武書、杜少卿等正面人物均是極重孝道的—王冕終身恪遵母命,誓不為官。才子武書是一個「事母至孝」、「克敦孝行」的孝子,他少孤孝母務農,直至其母逝世後方敢應試進學,真正是一個恪守「父母在,不遠游」(注3)的儒道孝子。又如庄徵君「懇求恩賜還山」,回歸途中借宿於一個剛喪偶的鰥夫之家,不幸老人又於後逝世,然卻都「沒錢買棺材」以作殮葬,庄徵君不忍他倆暴屍於此,遂為二老買棺置墓,「葬之以禮」,非自己親生父母也能如此,那末對於自己雙親之孝更自不待言。再如虞博士,他在船上救了一個投河自盡的孝子,在知道其為葬父無錢而自尋短見以後,隨即贈與四兩銀子予此孝子,以為殮葬之用。上述這幾位之孝行實非光風霽月之君子不能為之,他們不僅自身心存孝道,且對於與他們一樣以孝親為上的孝子也一應救濟,甚至對毫不相識的老者亦能微盡孝義,孟曰:「老吾老以及人之老」(注4)就正是指他們所行的德惠而言,誠可謂孝之至也!由此觀之,吳敬梓所認可之正面人物,蓋莫能外,全皆為孝子之列,否則就必不會是作者所稱許之賢人君子。
可是,話說回來,據研核所得,吳敬梓所提倡的「孝」雖則與儒家所極力宣揚之孝有所類同之處,然只限孝於事親一項,對於其他非孝之「孝」則未必便盡同,有些觀點甚至是與之相悖的。吳敬梓講求的是對父母「生,事之以禮。死,葬之以禮,祭之以禮」(注5)、「有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌」(注6)及「事父母,能竭其力」(注7)等純粹以事奉父母為之「孝」的觀念。這與那些孔孟後學極力推而廣之的所謂「孝道」當有所不同。反之,作者對那些「不孝有三,無後為大」、「唯君是從,唯父是從」、「榮宗耀祖」、「顯親揚名」、「父要子亡,子不亡是為不孝」等所謂「孝」的謬論更是不屑一顧和痛心疾首的。可見,作者所稱許的全皆為具有真孝德的真孝子而非專制政治禮教下的偽孝子。
此外,作為一個諷世之勇者,吳敬梓是決不會只滿足於純粹地描述真孝行而忽略其諷刺之目的。事實上,作者在通過對上述這些心存孝德的正面人物之描繪的同時,也藉著他們之經歷深刻地揭露了當時社會的黑暗面以及反映了貧苦大眾的悲慘生活。以虞博士搭救孝子一幕為例,那孝子原本可以靠賣谷來換取銀錢去殮葬其父的,然可恨的是「收些稻,都被田主斛的去了......竟不能有錢買口棺木。」這不是剝削壓迫又是甚麼?那又何以使「穹窒薰鼠,塞向瑾戶」(注8)的窮苦大眾得以實踐「謹身節用,以養父母」的「庶人之孝」呢?自身已然不名一錢,縱有此孝心也是心有餘而力不足呀!可嘆眾生之不平等!可是,如果有人本身生活已然饔飧不繼,卻仍能做到事親至孝,「有酒食,先生饌」的話,那怕「酒食」只為清水蕃薯,如此之人才配擁有孝子之令譽,而此德行也是吳敬梓綦欲宣揚之「孝」,也是我們應當以為榜樣之「真孝」!
又從倪老爹的身世以觀現實。倪老爹原有六子,死了一個,後因家貧,無力照顧而賣掉四個,就連餘下的一個小兒子亦因怕其餓死而忍痛將他過繼予鮑文卿為子。後來倪老爹過世,倪老爹的小兒子倪廷璽(鮑廷璽)才得以回家哭喪,披麻帶孝,以盡孝禮之道。我們在稱頌倪廷璽的孝行之餘,亦不妨細心的想一想,倪老爹的悲慘命運究竟是從何而起的?倪老爹一生絲毫享受不到天倫之樂,縱有子亦如無子,這還不是由於專制政治的黑暗所致,還不是吃人的剝削政治所害!貧者愈貧,富者愈富,階級剝削確然是食人的魔鬼,殺人的大憝。倪老爹的遭遇誠然是我國古代貧苦大眾的典型經歷,亦為我國勞動人民的哀曲!從此二例就可見出吳敬梓實為一人民作家無疑。
直到現時為止,不難看出吳敬梓所頌揚的孝道,實際上就是指能夠身體力行及與人為孝的事親行動。不寧唯是,此一孝道亦為判斷一個人道德品行之優劣善惡的基本立足點。誠然,孝為人之天性,若為人子者連孝之真諦也弄不清楚,甚至連最基本的孝親行動亦不做,那末,此人之品德也決不會高尚。既然如此,那麼,對於那些不孝的行為以及褻瀆「孝」的人,作者是絕不會對他們寬容的,他所做的自然是在書中給予無情的揭露和辛辣的鞭撻了,縱不能改變事實亦是一件令人痛快之事。舉例言之:
進士荀玫在京得悉其顯妣已然仙逝,意欲「到堂上遞呈丁憂」,回家奔喪,然因「考選科道在即」,又不想因守喪之期而誤了考選,竟聽了王惠之言而企圖匿喪。後又恐為人識破而遭刑罰,遂去請求周進和范進二人出面「保舉」,而此二人不但沒有責其因利忘孝,竟亦異口同聲地說:「可以酌量而行。」由此可見荀玫為保前途的卑鄙以及周司業、范通政兩人之齷齪,他們狼狽為奸,實為士人的恥辱!
匿喪,是嚴重違背孝道的一種卑劣行為。一個人因利令智薰,連自己父母之死訊尚且可以隱而不宣,可以裝作若無其事、毫不傷心的樣子,可見此人之鐵石心腸,那末對待同儕或其他人也就可以更忍心了。試問如此不孝不義、不稂不莠的饕餮之徒又有甚麼不能做出?可恨乎人心之惟危!

除卻匿喪以外,吳敬梓對於權勿用那類沐猴而冠的假名士也是極為痛恨並會予以無情的抨擊和責備的。權勿用這「不中用的貨」,時常仗著自己讀過幾年書,竟在山林中扮起隱世名士來,終日假借講學、守孝,喬裝成碩儒孝子般,以坐收名利甚或冀盼官宦賞識,晉身仕途。作者對於此類龜毛兔角的虛偽之士是綦厭惡的,故其在小說中不但藉他人之口以對權勿用口誅筆伐,最後更以「地棍奸拐」之罪來懲罰他,令衙役用鏈子鎖著他遞解原籍,誠可謂大快人心之舉。這是作者寓褒貶於實際行動,透過善惡有報的結局以達彰善癉惡之功。
此外,對於玷辱純潔的孝親之人,吳敬梓也是從不放過的。余有達是個以文章品德見長的窮秀才,作者基本上對之是寄予深切同情的。但余有達因無力殮葬父母,竟去為「一件人命牽連的事」說情,藉此而取得一百三十多兩不義之財以葬父母。盡管因孝而行不義在情理上說是應予略跡原情,可是,作者在小說中亦同樣對此給予揭露,這說明了吳敬梓雖重視孝親,但更重視的,還是個人品德之修養。
誠然,孝對於我中華民族而言,固然是重要的倫理思想,然無德者不能盡孝。孝屬於家庭倫理,而品德則屬於個人修身。修身然後才能齊家,一個人連最基本的個人品德亦修養不好,竟為了殮喪此一俗習而干埋沒良心之事,這雖非為名繮利鎖所囿那麼卑鄙,但也是不可原諒的。人若心存孝親,喪葬亦未必便要風光大葬。喪葬之本意原為使親人免於暴屍荒野,受野獸吞食,受日曬雨淋,以致不得安息。故只要有此心意,縱是草率一些,因地制宜,相信死者在天之靈亦可諒解。然若為了要厚葬雙親而去為非作歹,那是無論如何也是不可原諒的。相信他在天之父母也不希望兒子為了這些繁文縟節而喪失人格尊嚴的。然可惜的是,有德者不論在古今中外都是微乎其微,而有德又能堅持德行至死者更有如鳳毛麟角。
以匡超人為例,他是吳敬梓著墨頗多、精心刻劃的人物之一,他的人生歷程所帶出的寓意和典型性是極為深刻的。匡超人原是貧苦農民之一員,因「家貧無力」,讀不成書,就跟著賣柴的客商到省城謀求生計,抵達後在柴行記帳,不想柴行倒閉,遂流落在外,逼不得已,惟有以測字糊口度日。乃聞父親病訊,「於今不知個存亡」,但自己又不名一錢,籌不到盤纏回鄉,想到「父親在家患病,我為人子的,不能回去奉侍,禽獸也不如」,所以「幾回而心裡恨極,不如早尋一個死處。」寥寥數語,已道出一個寒門孝子的真摯孝心,使人聞一已然簌簌下淚,誠如馬二先生說的「只你一點孝思,就是天也感格的動了。」這時的匡迥誠可謂我國典型寒門孝子中之佼佼者。接著,吳敬梓用飽醮感情的筆墨,繪聲繪影地描寫了匡超人的孝道實踐。在回鄉後,他日間出外賣豬肉、豆腐,賺得的錢就用來買些雞魚給匡太公吃;夜間伴著太公,照顧其日常生活需要,無微不至,甚至連太公的大小便也是由他一手照料,誠可謂克盡孝道者之至也!
不寧唯是,更難能可貴的是,在父母遭遇火難之際,匡超人不以己身之安危為懼,奮不顧身地奔向火場,先後背著父母脫離火海,直至父母均被安全救出後,才輕鬆了一口氣:「好了,父母都救出來了!」匡超人的孝行,縱然是古之二十四孝子也不過如此罷了。綜上所述,此刻的匡超人簡直是孝子中之孝子,是值得後世所敬仰和尊崇的典範!
然可嘆的是,在匡太公病逝以後,匡超人那純如璞玉渾金的一片冰心開始逐漸變質,變得縱連匡太公復活也未必便能認識了!
由於李知縣的提拔,匡超人遂得以進學而為秀才。也正正是由於生活上的這一轉折,竟使得一個大孝子的良心被埋沒,令他變得驕矜自恃起來。平夙只認知縣,不認學裏老師。並在杭州與那些斗方名士一起廝混,漸漸流露出其虛偽的面目;往後結識了衙門的潘三,竟然與之合夥私賣婦女,淪為神奸巨蠹,大憝之最。至於匡太公的臨終遺訓:「不可因後來日子略過的順利些,嶵添出一肚子勢利見識來,改變了小時的心事」早就為他拋諸腦後了。每天就只懂殫精竭慮地去謀劃為非作歹之事,為虎傅翼,以求攀登高位。此外,為了使自己能得過輕裘肥馬的生活,匡超人不惜隱瞞自己已婚的事實而再娶千金小姐,藉以爬上內廷教習的寶座。在回杭州取結時,也不回家看望母親和吊拜亡妻,絲毫軫懷之念也沒有,極其量只是為其妻掙個「誥命夫人」的虛銜,也就算了;且為避嫌疑,又反面不認人,不去與身處囹圄的潘三會面敍舊,可謂卑鄙無情之至!為了顧全家庭面子,匡超人要母親在喜慶節日穿上「補服」,吩咐他人稱呼其大哥為「老爺」,這是何等的虛偽,何等的要面子啊!若說他現在已贏得「顯親揚名」的大孝之譽,那末他做人的道德品行也正在此時喪失殆盡了。名利與良心,儒道「大孝」與真孝,孰輕孰重,我們應予以仔細深思、權衡才是!
一個寒門孝子由事親至孝轉變為怙惡不悛的神奸巨蠹,由孝親的事必躬親到為惡的擢發難數,期間變化之大可比天懸地隔。何所致此?還不是功利思想、儒道「大孝」思想所毒害造成的嗎?也不就是吃人的腐敗的科舉制度所導致的嗎?誠然,這是一幕人間悲劇,一幕人性泯滅的悲劇!
相對於匡超人性格上變化的白雲蒼狗,那個真正大膽掙脫、打破儒家名教桎梏的杜少卿,才是真正代表著吳敬梓的孝親思想之正面人物,也是書中一眾孝子之最,論孝乃至杜少卿,方始知何謂真孝子。
毋庸置疑,杜少卿是作者有意識地創作的一個離經叛道、要求將人性解放和個人自由之民主主義者,他或許就是吳敬梓本人的化身,寄託著作者本人的倫理思想觀。
和其他的正面人物一樣,杜少卿也是綦重孝道的。他對於那些「但凡說是見過他家老太爺的,就是一條狗也是敬重的。」即如鮑廷璽便是,他只不過胡謅自己與杜老太爺是舊相識,就為杜少卿所竭力照顧,愛屋及烏,可見其對亡父孝敬之情深。對於其他人,不論地位尊卑,行業貴賤,只要為孝順父母、殯葬先人之事,杜少卿都能解囊相贈,決不皺眉。甚至對於叛臣之子—郭孝子,也不避凶險,不計自己生活,傾筐倒篋以相授。可見他才是名實相符的真孝子、光風霽月之真君子。作者對他的頌揚也就是對孝子的謳歌!
隨著社會思潮之腐敗,不少荒誕無稽之事如娶妾侍、遷墓葬等往往被世俗蒙上一層或濃或淡的孝道面紗以作掩飾。在世俗間孤松傲岸、嫉惡如仇的杜少卿在此時就成了撕破這些假面具的勇者。
先就遷葬一事而論,在古代社會,羣眾的迷信思想十分濃厚,且對於孝道中「死,葬之以禮」一事尤為重視。當時的人除認為喪葬大事若草草了之或拋棺露屍固屬不孝之外,還無稽到相信先人墓地之風水有足以影響後代子孫興衰的力量,是以舉凡有錢的莫不千方百計地尋找甚麼龍穴,找到了以後就隨即把先人之棺木遷葬至風水墓穴中。這些謬論其實全為江湖術士編造出來的迷信思想,藉以蒙騙百姓。然可笑的是,這些毫無根據的荒誕之言竟蒙蔽了世人這許多年,縱是至今亦未消失殆盡。對於此種騷擾先人安息的作法,杜少卿是極力反對的,他義正詞嚴地對之加以駁斥:「這事朝廷該立一個法子......那要遷墳的,就以子孫謀殺祖父的律,立即凌遲處死。」可見杜少卿的先進思想是冠絕同時代的人,且對於真孝行之執著也是絕不遜於史上任何一位孝子的,可惜以其一人慾「回狂瀾於既倒」(注9),終究獨木難支呀!可悲乎愚民之溟濛!
此外,再就娶妾一事而言,我國從數千年前開始已為一傳統之父系社會,對於子嗣繼後香燈是極其重視的,正所謂「不孝有三,無後為大」,這種思考貫穿我國數千年的歷史。正因如此,有的人便打著此一冠冕堂皇的招牌,名正言順地納妾,更甚者三妻四妾亦未嘗不可。杜少卿「覺得最傷天害理」,故要求「人生須四十無子,方許娶一妾;此妾如不生子,便遣別嫁。」為的是使富人多妻,貧民無婦的現象減緩。雖然這種想法遠不如現今香港社會的一夫一妻制來得徹底,但在當時來說已屬空谷足音的了。然而,理想畢竟為理想,和反對風水一樣,杜少卿和吳敬梓的反娶妾思想是不會為他人所接納的。莫說天下百姓如是,就連「百世師,天下法」的皇帝也有三千後宮佳麗以為天下立妾者之「榜樣」,試問又有誰會對杜少卿的大放厥詞加以理睬呢?可恨乎人性之貪婪、無恥!
總而言之,杜少卿對功名利祿的淡泊,對世俗腐朽思想的嚴峻抨擊等反世俗的言行,在在均表現出吳敬梓本人的理想—去除孝道中的糟粕污染,力圖把孝道恢復至原始的純凈的面貌,而這純潔的孝親就是吳敬梓個人貫穿全書,努力表達出的忠孝觀,也是我們應當遵循的忠孝觀。
說到忠孝觀,也須提一提作者的忠君思想與孝親思想之關系。傳統儒家思想是以孝悌為基礎,再而由此而升華至「忠君」。幾千年的階級社會,從孔孟而至程朱理學,儒家思想所宣揚的忠孝觀,乃是要求忠孝兩全,但若然忠孝不能兩存的話,忠君便會凌駕於孝親之上,故儒家的忠孝思想是完全以維護統治階層之利益為依歸的。
就吳敬梓的觀點來說,對於忠與孝的抉擇上,他是以後者為重的,且對於那些以忠為孝之事,吳敬梓是予以嚴厲斥責的。用平少保掛帥征剿生番一事以論之。蕭昊軒令兒子蕭雲仙去投軍,兒子因念父親年邁,孤苦無依,不敢遠離,恪遵「父母在,不遠離」的孝道。蕭昊軒卻認為當時正是「男子漢發奮有為之時」,「若是藉口不肯去」,便是「貪圖安逸,在家戀著妻子,乃是不孝之子。」可見蕭昊軒的忠君思想是何等婞直、虔誠,毋寧舍孝而存忠。縱是在其臨終之際也教導兒子「為人以忠孝為本,其餘都是末事。」對朝廷的黑暗腐敗不特不加以責備,還甘心為朝廷開脫罪過而找藉口,死亦「瞑目而逝」,毫無怨讟。在此,我們不得不佩服這位深陷儒家理學深坑,死抱「君為臣綱」、「殺身事君」的愚蠢專制政治式之倫理思想,至死不悟的忠君主義者之執拗。這是吳敬梓最為不齒的愚行。
反之,郭孝子的以孝為本之行卻是吳敬梓所喜看見以及加以表彰的。郭孝子在忠與孝的矛盾斗爭中選擇了後者,寧可棄君而去尋找被視為叛臣的父親,縱然是愚孝也勝於愚忠。當然,如果有更好之選擇的話,愚孝也應可免則免,可是切合當代的社會道德觀來說,「天下無不是之父母」,是以愚孝總比愚忠於昏君來的進步、達理,是故郭孝子的愚孝亦應予以略跡原情的。
話說回來,雖說今天時代不同了,對孝道的要求也不可能像古聖賢如孔子所提出的那樣高了。然而,作為我國特有的優良傳統,是絕不能、也不應該一提到「孝」,就視之為迂腐、愚昧、保守、落後的舊道德觀念,而加以全盤否定
的。事實上,只要我們人類還沒進步到不用「有性繁殖」來繁衍後代的話,那
「孝」這表現血緣親子關系的道德觀念就必然會流傳下去。是以我輩我所應
做的,便是在傳統的孝行中,「擇其善者而從之,其不善者而改之」(注10),以求使「孝」也能適應現今社會的要求,縱未能效法緹縈以身報父,也應以姚重華孝順後母為榜樣,如此才能使我們既免於「愚孝」,又免於「不孝」!
總括而言,吳敬梓所提倡之真孝,乃為「寧盡摯孝事至親」的純粹之孝親表現,而非光宗耀祖以至忠君以為孝等一切愚孝、偽孝。於小說中,作者極力以杜少卿和其他真孝子之孝行、德行來教導後世人有關真孝之所在,亦藉以指責偽孝者、德行敗壞者之卑劣惡行,以達勸善懲惡之目的。

總結

《儒林外史》誠可謂我國小說史上綦出色的諷刺小說之一,就連魯迅也認為自此書現世以後,「於是說部中乃始有足稱諷刺之書」(注11)。然而,我們看書也不要只觀其一而忽視了其他的精華處,就以孝此一觀念為例,吳敬梓在小說中所極力宣揚之忠孝觀擯棄了若干傳統的腐朽思想,並加添了不少在當時而言實乃空谷足音之進步思潮,且是積極的批評和鼓勵,使後世人以為「前事不忘,後事之師」的龜鑒,這是先進的、正確的孝道精神之所在,今人弗能省略之。冀望今之世為人子女者能從中吸取教訓以反躬自省,對自己的孝親行徑時刻作出檢討,看看有否不當之處,若有就應立刻將「其不善者而改之」,務必要使自己個人之孝親思想以及品德修養達到光風霽月之境界才是,若不能,也要以杜少卿為榜樣,如此才能不失孝道,免於不孝!

2. 包拯的巧破案的小故事，急用

1、巧判雞蛋

一天，包拯的嫂嫂煮了一個雞蛋，故意讓身邊的一個丫頭吃了，然後她對包拯說：「我丟了一個雞蛋，你給我破破這個案吧！」包拯得知雞蛋是在嫂子房子里丟的，心想了解嫂子底細的人莫過於身邊的丫頭們了。於是，他把丫頭們召集起來，命人端來一碗清水，命人拿來一碗清水，

讓丫頭們每人喝一口水，再吐到盤子里，他對每個丫頭吐出來的水都仔細進行檢查。果然，他發現一個丫頭吐出來的水裡摻雜著雞蛋的殘渣。於是，他指著這個丫說：「饞Y頭，還不服罪嗎？」這個丫頭見事已暴露，便立即跪下說：「奴才服罪！」

2、巧判小孩

有兩個婦人為了一小孩而鬧上了公堂，包拯判定兩人一人拉小孩的一隻手，誰拉贏了那個小孩就是誰的，在經過一番拉扯之後，其中一位含著淚松開了手，但是最終包拯卻把小孩判給了那位婦人。

別人不明其理，問之，包拯說到：」誰會忍心讓自己的小孩受到傷害啊！她放手是因為她心疼她的孩子 ! 你沒看見她是含著淚的嗎。」後來包拯就把孩子還給了這位母親。

3、巧判石頭案

在端州的城郊有一個小男孩。年齡不大10歲左右，叫張小友。這個孩子的家庭條件不是很好，他的父親靠在街上賣炸糍粑來維持他們一家的生活。這個孩子也非常的懂事，每天下了學之後就會到街上幫助父親賣炸糍粑。有一天，生意很好。過了中午就賣完了，小友准備回家。

在回家的路上看見大樹下面有一塊石頭，就坐下來休息了一會。誰知道，這孩子竟然給睡著了。等他醒來的時候，發現自己籃子里的錢被人偷了。小友也不知道該怎麼辦？在那哭了起來。這個時候，馬漢正路過這個地方。看見這個小男孩哭便詢問小孩原因，小孩也說了自己的錢被人給偷了。

包拯也聽見了，他也想幫助這個男孩。自己想了個辦法，讓他的手下王朝，馬漢把這個石頭抬到一間祠堂說是要審他。可是這石頭又不會說話，這怎麼審？一下子，包公要審石頭的而消息就傳開了。第二天，很多百姓都去了祠堂。想看看包拯是如何審石關泊的案子。之間包拯坐在公堂上面。

大聲說到，你這石頭，坐在你身上睡了個覺。就把孩子身上賣糍粑的錢給弄丟了。是不是你偷了，快快說實話。包拯和石頭說話不是沒用嗎？還要給石頭行刑，來個三十大板。看包拯辦案的百姓有很多，包拯對著百姓說，是這個石頭偷的錢，我看見他也很可憐，各位父老鄉親能不能發發慈悲。

每個人送他一枚銅錢，百姓們聽了包拯的話紛紛行動起來。讓手下的惡人把祠堂左右兩邊的小門給守住了，又拿來一個裝水的木桶，讓每人把銅錢放到木桶里邊。包拯目不轉睛的盯著百姓們往木桶裡面投錢。當有個人把銅錢放到木桶里的時候，包拯發現了水上面漂著一層油。

包拯說，把這個偷錢的賊抓起來。帶到公堂上，可是周圍的人對包拯的這一做法是有點不理解。他怎麼認為這個人是偷錢的人呢？包公問了這個男子的姓名和家庭住址，這個男子就是不承認自己偷錢的事實。包拯拿起那塊銅錢說道，張小友家是賣炸糍粑的，手上難免會有油。

當這銅錢投入水中的時候，上面上會有油。我是專門用審石頭的案子，把大家吸引過來。正好這個兇手也在這裡面，之後這個兇手就乖乖說了自己偷了錢。把偷的錢都拿了出來。

4、包公巧判案

相傳，有一次，他帶著包興微服私訪，探聽到一宗奇案：有一姓徐的老漢，夫妻二人均已年過半百，膝下只有一個十八歲的兒子。不久之前，老夫婦為兒子娶了親。新娘子聰明賢慧，全家人都很滿意。新婚之夜，新娘子聽說新郎常跟同窗好友夜間在樓上讀書，便出了一諧音對聯考他：

「等燈登閣各攻書，」「等、燈、登」、「閣、各」音同，「登、各」又是「燈、閣」的偏旁，下聯也必須如此。新娘子故意把房門關上，並開玩笑地說：「對不出來，不準進洞房。」偏偏新郎書生氣太重，一時答不出來，竟賭氣到學堂去了。

第二天，新娘發現新郎愁眉不展，一問才知是因為下聯答不出而發愁呢！新娘說：「你昨夜不是已經對上來了嗎？」新郎說：「我在學堂想了一夜，從未回來。」 新娘子一聽，知道事情不妙，被人鑽了空子，悔恨交加，一氣之下便上弔死了。縣衙把新郎捉去，屈打成招，以害死人命定罪，等秋後問 斬。

徐夫人聞訊，無限悲痛，投河自盡。包公為了查清其中奧妙，決定還從對聯入手。他在院里來回踱步思考，腿酸了，便讓包興搬出太師椅來，倚坐在梧桐樹旁，對月凝思。忽然間，他觸景生情，想出了一條工整的下聯。天亮之後，包公讓人去大街掛榜，聲言誰能對出這條對聯，就帶他進京做官。

眾書生雲集對聯前，只見＼下聯寫道：「移椅倚桐同賞月」。許多人無法應對，只好快快而退。這時，有一位年輕書生，高聲嚷道：「我能對！」於是，便得意洋洋地念道：「等燈登閣各攻書。」 包公一聽，正是新娘子出的那句對聯，便命令左右將他拿下審問。

書生見自己露了馬腳，只好從實招來。原來，那位新郎當夜被新娘子難住之後，賭氣跑到了學堂，把此事一五一十地告訴了這位書生。書生想好了對句，便乘夜潛往新房。新娘子暗中不辨真偽，以致釀成悲劇。幸得包公精心思考，終於破了這一奇案。

5、包公巧用妙計 拐子乖乖認罪

有一天，包公正在公堂審批公文，突然，拉拉扯扯進來兩個告狀的人，其中一人只有一隻手臂，又是個拐子。包公問他們為什麼爭執。

其中一個人說：「稟大人，小人以販鍋為生。昨天夜晚三更，小的宿在客店裡，鍋被這個人偷走了五口。他第二次又來偷，被我發覺，因此，拉他前來投官，望大人明察，與我作主。」

這時，那個拐子申辯說：「大人，如果小的好腳好手，說我行盜，也還說得過去。我一隻好腿一隻手，況且鍋又不是手飾之類，我如何偷得走?小的實在冤枉。」

堂上包公心想：看那販鍋的人外貌憨厚，不會是誣告他人之輩；可這拐子說的倒也有幾分道理。誰是誰非呢？想了一會兒，包公把驚堂木重重一拍，對販鍋的喝道：「他手腳殘廢，如何偷鍋?分明是你誣告好人!」販鍋人一聽，叫苦不迭。

包公對拐子說：「此人誣告你，本官自當處置。念你蒙受冤屈，現將他的鐵鍋賞與你，你拿回去吧。」拐子一聽，心裡暗暗好笑：行盜無罪，反而受賞。人說你包公是清官，我看可是一個昏官!只見他一拐一拐，走到鐵鍋跟前，用那隻好手提住鍋口，低下頭一頂鍋底，鍋就被他頂在頭上，洋洋自得地走了。

剛走幾步，猛聽得驚堂木又-聲響，拐子回頭一看，包公怒目圓睜，大喝一聲：「看你腦眉賊眼，不是善良之輩。可我不知你是怎樣盜走鍋的，故意將鍋賞與你。哪知你得意忘形。看你動作，分明是個慣盜，左右，給我拿下!」這時，拐子才知大事不好，只好如實招供。

3. 七十歲老人生日慶典主持詞五篇

【 #主持詞# 導語】要增加主持詞的文化內涵，達到寓教於樂的主持詞的寫作，在不增加篇幅的情況下，應盡量增加文化內涵，寓教於樂，不斷提高觀眾的文化知識和素養。採用和歷史文化有關的表述方法去寫作。下面是 主持詞頻道整理的《七十歲老人生日慶典主持詞五篇》，歡迎大家前來了解。

【篇一】七十歲老人生日慶典液襪隱主持詞

尊敬的各位佳賓，親愛的各位朋友，女士們，先生們：

中午好！

親愛的朋友們，春天是放飛理想的季節，春天是播種希望的季節，在這春光明媚，陽光燦爛的好日子裡，我們隆重地迎來了***先生的七十大壽的喜慶日子。

今天四面八方所有的親朋好友，都是滿懷著喜悅的心情，笑容滿面地來到合家歡大酒店，令這里蓬壁生輝，令我們感到萬分的榮幸。

好歷今天由我來主持這個隆重、喜慶、祥和的生日慶典儀式，感到萬分的榮幸和由衷的高興。

在此我首先恭祝到場的所有的來賓、所有的親朋好友們萬事順心、財源廣進、事業有成、和家歡樂。

好了親愛的朋友們，下面我們將在萬眾矚目中，請出今天的焦點、我們的主角、我們的壽星**先生和壽星的老伴**女士閃亮登場。朋友們，掌聲響起來！

【篇二】七十歲老人生日慶典主持詞

今天是老太爺七十大壽全家的一次聚會,我代表「祝壽籌備小組」向按時到會的各位親人們，表示熱烈歡迎和由衷的贊賞!並予祝大家和老壽星在一起,度過這終生難忘的一天!

現在我宣布：老太爺七十大壽慶祝典禮現在開始!

大家起立，一起拍手高唱《生日歌》

請大哥致辭.鼓掌，乾杯!

請老太爺總結訓話：〈大家鼓掌!〉

我代表「酬備小組」提議：大家共同向老爺子敬三杯酒!第一杯---敬祝老太爺福如東海!---第二杯--敬祝老太爺天天開心!第三杯---敬祝老太爺身體康健!

請大家自覺按輩份、年齡的先後順序，分別向老太爺敬酒;然後相互敬酒，自由活動。

接下來讓我們大家一起分享老太爺的生日福壽蛋糕，唱響生日祝福歌，一起為老太爺送上生日祝福吧。謝謝大家!

【篇三】七十歲老人生日慶典主持詞

(一、主持人開場白)

各位親朋、各位好友、各位來賓：

大家中午好!

初寒乍暖，古柏長春。在這喜氣洋溢的日子裡，我們高興地迎來了XX區國有林場退休老職工王選華先生的七十壽辰。首先，請允許我代錶王選華先生的全家向各位的光臨表示熱烈的歡迎和由衷的感謝!下面我隆重地宣布：王選華先生七十壽辰慶典儀式正式開始!

(二、壽星入座、嗚炮、奏樂)

有請壽星王選華先生和他的老伴陳淑芳女士前台就座(由大小兒子兒媳攙扶)!嗚炮!奏樂!

(三、敬獻鮮花)

爆竹聲聲，喜慶古希大壽：樂聲陣陣，更添生日祝福。讓我們用鮮花和掌聲向壽星夫婦表示最美好的祝福，掌聲(同時伴樂)有請童男童女向我們尊敬的壽星夫婦敬獻鮮花!(獻花後、由其中一位小朋友說：祝爺爺生日快樂，祝爺爺婆婆晚年幸福。退下)鮮花象徵美好，鮮花象徵聖潔，我們真誠祝福壽星夫婦晚年更加幸福，晚年更加美好。

(四、敬獻壽果)

春花秋實，花開並蒂。鮮花的盛開孕育著豐碩的果實，王選華老人七十年的風雨歷程，夫妻二人近50年的同甘共苦，閱盡人間滄桑，品足生活酸甜，在他們共同的生活中，他們結下了累累碩果，積累了可貴的財富，那就是他們勤勞善良樸素的精神品格!寬厚待人的處世之道!嚴愛有加的朴實家風!相敬相愛永相斯守的真誠情感!

讓我們向老壽星夫婦敬獻仙桃壽果，感謝他們為子孫後輩們創造了寶貴的精神財富和難能的物質利益，同時祝福二老福如東海!壽比南山!掌聲(同時伴樂鬧廳)有請壽星夫婦的孫子、正在初中三年級的少年王維為他的爺爺婆婆獻上壽桃!(注意：先讓人接過鮮花。)(獻壽桃後、王維要說說兩句祝福的話後退下)

(五、敬獻壽酒)

仙桃代表長壽，壽酒祝福年高。今天真是個好日子，新歷是9號，舊歷是十九。我國自古以來就以九為尊、以九為貴，以九為吉祥。讓我們祝福壽星夫婦長長久久，幸福到老九十九。掌聲(同時伴樂)有請壽星夫婦的大兒子王渝、大兒媳婦鄧明秀、二兒子王洪、二兒媳婦車加君，上前共同為他們幸福的父母敬獻象徵著永遠幸福、健康長壽的壽酒!

(兒子倒酒，媳婦敬酒。兩個兒媳婦敬酒時同時喊：「請爸爸媽媽喝壽酒。」掌聲鼓勵。)常言說：兒孝不是孝，媳婦孝才是真正的孝。大家聽，兩位兒媳婦叫得多脆聲聲的喲，夠孝敬了吧。(注意讓他們接回酒杯、注意示意他們退下)

多麼孝順的兒子，多麼孝敬的兒媳婦，為了讓父母開心，為了把父親的七十大壽辦得更好，他們提前幾天就從重慶趕了回來，殺豬、買菜、請客、辦席，里里外外，他們都不讓老人操心，他們做得有頭有序，井井有條，你看，今天二位老人多麼開心，多麼幸福啊。願天下所有的父母都擁有這樣的兒子兒媳，願天下所有的父母都這么幸福、這么自豪!

(六、敬獻生日蛋糕)

開懷且暢飲，享盡天倫樂。壽星王選華夫婦今天已經是沉浸在無比幸福快樂之中了。他們共同生育有兩男一女。兒子兒媳孝敬了父母，大家看，他們的女兒、女婿著急了，他們沖沖趕回娘家為父親敬獻生日蛋糕來了。掌聲(同時伴樂)有請壽星夫婦的女兒王梅、女婿李健康為父母敬獻生日蛋糕。

(女兒女婿要齊聲說：「祝爸爸生日快樂，祝爸爸媽媽健康長壽、永遠幸福」)(注意將蛋糕放到小方桌上)(示意退下)

(七、敬獻祝壽詞)

兒輩們的孝敬讓老人們心裡樂開了花，然而，今天上坐在此的二位老人還會得到更開心的祝福，這就是正在XX區實驗中學讀初中一年級的外孫女李雨環小朋友要上場為她的外公外婆敬獻祝壽詞!

掌聲有請小朋友李雨環。

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(八、晚輩拜壽)

外孫女的祝壽振振有辭，聲情並茂，凝聚了晚輩們對二位老人的無比感謝和深深祝願，令人感動，令人贊嘆。那麼讓我們快快加入到拜壽行動中來吧!請晚輩們前來面向兩位老人：

一鞠躬：感謝二位老人養育教育之恩，為子輩孫輩們的健康成長區心歷血，誨人不倦。向你們道一聲：二位老人請放心，晚輩們一定不辜負你們的殷切希望!

二鞠躬：感謝二位老人立家興家之德，為大家庭小家庭的和睦幸福艱辛勞動，無怨無悔。向你們道一聲：二位老人你們辛苦了!三鞠躬：祝願二位老人福樂綿綿，笑口常開，身體健康，益壽延年。向你們道一聲：二位老人你們一定要保重保重再保重!

(九、來賓代表講話)

鮮花、壽果、壽酒，祝壽詞、拜壽禮、祝福話，已經紛紛表達了壽星的子孫及晚輩們的深情厚意。讓我們在座佳賓也來表達一下對壽星的祝願吧!掌聲有請XX林業局的領導袁奇明先生講話。

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(十、子女代表講話)

「誰言寸草心,報得春三暉」在今天這個特別意義的日子裡，壽星夫婦的子女們還有話要述，下面有請壽星子女代表：壽星夫婦的女婿李健康講話。大家歡迎!

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(十一、壽星講話)

下面隆重有請我們今天的主人公、老壽星王選華先生講話，大家鼓掌歡迎!

(十二、打開生日蛋糕、點蠟燭、齊唱生日歌(兩遍)(樂隊伴奏)許願、吹蠟燭)

(主持人說)

(十三、晚輩敬壽星吃蛋糕、分蛋糕給大家分享、湊樂、宣布儀式結束)

(主持人說)

最後，讓我們共同祝願壽星王選華夫婦：萬事如意，壽比南山!

謝謝各位親朋好友的到來，主人家為我們准備了豐盛的壽晏，誠望諸位：

【篇四】七十歲老人生日慶典主持詞

尊敬的各位來賓、各位朋友：

大家中午好!

今天，在這朴實農家的小院里，高朋滿座，佳賓雲集，充滿著歡聲笑語，是你們，我們最尊貴的客人，是你們給我家帶來了吉祥與快樂，帶來了吉祥與如意，帶來了幸福!因為有你們的到來，讓這寒舍增輝;因為有你們的光臨，讓這春光添彩!在此，我謹代表我的家人，對你們的到來，表示最誠摯的謝意，最衷心的感謝!謝謝你們!

今天是個好日子，還因為，在這山花爛漫的五月，在這春意盎然的五月，迎來了我的父親七十歲的生日!所以，在此，也請允許我代表所有的來賓，也代表我所有的弟兄姐妹、侄兒侄女，恭祝父親大人生日快樂!天天快樂!壽比南山，福如東海!日月昌明，春秋不老!

一、典禮開始

今天，我作為壽星老人的女兒，也作為今天壽宴的主持人，首先請允許我鄭重地向各位熱烈、誠摯、火爆、大聲地宣布：我的父親鄒仲文老人70大壽慶典儀式，正式開始!(鼓掌)

二、壽星就位、鳴禮炮

夫妻本是同林鳥，百年恩愛情意長。我老爸和老媽相親相愛，幸福一生。現在就有請我敬愛的母親，陪同父親一起登上壽堂!

起樂!

瞧，我老爸雖然已是七十高齡，可他卻腰板挺直，神采奕奕!父親在我的眼裡，永遠像山一樣，他像山一樣的身軀，為我們姊妹六個撐起了一片幸福的藍天;他像山一樣的濃濃父愛，給了我們姊妹六個一個幸福的人生。所以，在這里，我要鄭重地說一聲：老爸，謝謝您!

下面就請我的小侄兒和小侄女，鄒糧鍵和鄒雪蓮兩位小朋友為爺爺和奶奶獻上鮮花，送上真摯祝福!(鼓掌)

鳴禮炮!

請大家再次將最熱烈的掌聲送給今天的壽星吧!

三、拜壽

親愛的朋友們，此時此刻，兒女的千言萬語在生日殿堂前都顯得那樣蒼白無力，所有的兒女、所有的孫輩們只有用他們的行動才能報答台上老人的養育之恩。

我要鄭重宣布，下面進行將是拜壽儀式!掌聲歡迎所有的兒子、兒媳、女兒、女婿，和孫輩們來到台前鞠躬拜壽!父親七十高壽，古稀之年，已是兒孫繞膝，人丁興旺，幾代同堂。來，我們所有的親朋好友，送上你們熱情的掌聲好嗎?來，掌聲響起來。

一拜：感謝父母的養育之恩，是父母雙親養育了我們。天大地大，不如父母的養育之恩大;

二拜：感謝父母的培育之恩，是父母雙親嘔心瀝血，把兒女培養成才。河深海深，不如父母的教誨之情深;

三拜：願父親大人能夠福如東海，壽比南山，也祝願母親大人能夠長命百歲，永遠健康。千好萬好，不如父母的身體安好。

希望兩位老人年年有今朝，歲歲有今日，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。以拳拳敬老之心，祝天下老人福至所歸，頤養天倫。

四、切蛋糕、齊唱生日快樂歌

各位來賓，各位朋友，我和我的兄弟姐妹們，用我們的真心真情、孝心愛心共同鑄造了一個隆重的生日蛋糕，要在生日殿堂前親自敬獻給台上的爸爸媽媽，來感謝父母的養育之恩。

請獻上生日蛋糕!請老爸老媽來到台前。(端上蛋糕後，就點燃蠟燭)

親愛的朋友們，蛋糕中甜甜的、淡淡的奶香味也就象徵著所有的兒女報答父母的養育之恩!

現在，讓我們隨著音樂一起唱起《生日快樂》歌，共同祝願老人生日快樂!隨著音樂唱起來吧!

注視著生日蠟燭的火焰，就好像生命的旋律在輕聲的吟唱，又像人生的長河曲折婉蜒，尊敬的父親，願您懷著一份對晚年的美好憧憬和希望，帶著一份對人生的執著與嚮往，在每逄生日蠟燭點燃的時刻，祝您永遠擁有開心的一刻，快樂的一天，平安的一年，幸福的一生。

七十年的風雨歷程，七十年的酸甜苦辣，七十年前呱呱墜地，給這世界帶來了一片歡樂，七十年來開花結果，養育了一代又一代，如今子女們也開始承擔起為人父為人母的責任，更能體會老人的慈愛和養育子女的艱辛。這時候我們最想說的就是——祝您生日快樂，祝您健康長壽。

現在，請老爸默默地許個心願吧!請您閉上雙眼，雙手合十，此時此刻呢，許的心願一定能夠實現，有這么多真誠的朋友，虔誠的人們，來到這里共同為你祝福祈禱，相信你的心願就將實現!

好，睜開你的雙眼，許願完畢，好，在萬眾矚目當中，請老媽陪著老爸一同吹滅這生日的燭光好嗎?來，掌聲響起來!

現在把餐刀拿過來，請我的老爸老媽用你們勤勞的雙手，切下蛋糕，與在場的所有來賓一起分享。所有的親人、所有的朋友們，把祝福的掌聲再次送給兩位老人，好嗎?

五、孫輩代表講話

現在有請孫輩代表，把最真誠的祝福和最美好的祝願送給外公外婆吧。掌聲有請!

六、子女代表講話

老爸老媽撫育我們姊妹六人是非常艱辛的，可以說是嘔心瀝血、含辛茹苦，非常不容易。那麼今天看到兒女家成業就，有了自己幸福的小家庭，父母雙親是最開心的人，他們是笑在臉上，樂在心裡。好，此時此刻，在老爸的七十大壽殿堂前，兒女們也是心潮澎湃，感慨萬千，千言萬語湧上心頭。好，下面請出兒女輩的代表，也就是老爸的兒子、我的弟弟鄒通權先生代表姊妹們登場講兩句心裡話。來，掌聲歡迎。

(兒子講:「各位親朋好友，各位長輩，感謝你們今天在百忙中抽出時間來參加我父親的生日慶典。你們的到來，使今天這個日子變得更加有意義。在這里，我代表我們六姊妹感謝你們的光臨。同時，我想給我的父親、我的母親說一句，這么多年你們養育我們六姊妹，確實辛苦了。我在這里，我要向你們深深地鞠上一躬，感謝你們這么多年對我們的養育之恩。同時，我要祝我的父親、母親福如東海、壽比南山，開心、快樂、健康、長壽。謝謝大家。)

七、請壽星發表生日感言

下面，讓我們以最熱烈的掌聲歡迎今天的老壽星發表生日感言吧!

(大家好!今天，是我人生中又一個值得紀念的日子。在幸福、歡樂的氣氛中，我迎來了自己的70歲生日。此時此刻承蒙各位從百忙中抽空，光臨我的生日便宴，並為我帶來了許多真誠的祝願，給這個生日宴會增添了無限喜慶。值此，我謹代表我全家對各位高親貴友的到來，表示最熱烈的歡迎和衷心的感謝。

在幸福，歡樂的樂曲聲中，我吹滅了象徵著自己人生歷程的燭光，默默地許下幾個心願，那就是：祝各位嘉賓天天有個好心情，笑口常開;月月有個好收入，四季發財;年年有個好身體，青春常在;終生有個好家庭，夫妻恩愛。)

八、致祝酒詞

下面有請壽星的女婿致祝酒詞。掌聲有請!

(所有的來賓，所有的朋友們，再次感謝你們的光臨捧場，請你們端上你們面前的酒杯好嗎?請大家全體起立，把這祝福的美酒舉起來，這杯美酒有雙重的意思，第一層意思，感謝大家在百忙中能夠抽出時間光臨我岳父的壽筵，第二層意思，所有的朋友把祝福的美酒舉起來，敬獻給壽星，再次祝願壽星福如東海、壽比南山，祝願壽星生日快樂!來，共同舉杯，乾杯，喝下這杯美酒，謝謝，好，請朋友們坐下!

這杯香醇的美酒是喝在嘴裡，是甜在心裡，是樂在我們大家的心窩里，我們也用酒杯送來對兩位老人的祝福，再次祝福七十大壽的我的岳父大人福如東海、壽比南山，希望他能夠長命百歲，松柏長青，松鶴延年，希望兩位老人家都能夠身體健康，萬壽無疆。)

【篇五】七十歲老人生日慶典主持詞

各位來賓、各位親朋好友，大家中午好：

又是一個萬物爭榮的盛夏，也到了五月花季盛開的時候，在公元XX年5月14日這個美好的日子裡，我們歡聚一堂，在這里為陳喬壽老壽星舉行七十大壽儀式。

首先請允許我代表老壽星及其家屬，向在座的各位至以最熱烈的歡迎和衷心的感謝!(掌聲)

今天我受老人兒子的委託，做此次壽宴的主持人。說句實在話，我並沒有播音員那磁性的嗓音，但為了表達我對老人的一片祝福心情，我滿臉微笑地登上這主持的舞台，還希望大家能給我以掌聲鼓勵。(謝謝)

在這里我謹代表所有的嘉賓，祝願老人家增福增壽增富貴，添光添彩添吉祥。

諸位朋友、各位來賓，今天真是群賢畢至，鼓舞歡欣。前來祝賀的有老朋友、老鄉親，還有不少放下農忙趕來的親屬們，感謝大家在百忙之中抽出時間前來赴宴、祝福。這正是：親朋共享天倫樂，歡聲笑語壽滿堂。

不知道大家注意沒有，老壽星名字的最後一個字是「壽」字，寓意就是福壽滿堂、歡樂遠長。在這里讓我們共同祝願老壽星壽比南山、天倫永享。

「人生七十古來媳，在七十年的風雨中老人家寒心茹苦地將六子二女扶養成人。七十年風風雨雨，七十載生活蒼桑。歲月的淚痕消消地爬上了他的額頭，將老人家的雙鬢染成白霜。大千世界裡，孩子們把心中的話語都灑向老人那寬厚慈愛的胸膛。「嚴於律己，寬以待人，認真工作，發奮圖強」簡單的話語，讓兒女鐫刻在心，永記不忘。老人的辛苦並沒有白費，在他的教育下，子女們都已經長大成人，為老人贏得了無尚的榮光。現如今老壽星一家是五世同堂，正可為兒子孝，兒媳能，女兒賢，女婿強。就連在校學習的孫子、孫女、外孫，外孫女們也是聰明伶俐，成績優異，捷報平傳，後繼有人。(掌聲)

讓我們一起恭祝老壽星，福如東海，日月昌明。松鶴長春，春秋不老，古稀重新，歡樂遠長。同時也祝願在場嘉賓的每一位來賓都幸福安康!最後祝各位來嘉賓萬事如意，心想事成，讓我們共同渡過這美好的時光，下面我宣布壽慶正式開始。

今天是我外公70歲大壽的宴會，我代表外公及全家人，向前來參加宴會的各位親朋好友表示熱烈的歡迎和衷心的感謝!感謝你們在百忙之中前來祝賀!感謝你們對我們家族的情誼!在此，祝願你們工作順利、萬事如意!在這美好的時刻，令人激動不已!讓人心潮澎湃!有一種最珍貴的東西，那就是我們的情誼!讓我們共同祝願我最敬愛的奶奶：福如東海長流水!壽比南山不老松!希望她老人家生日快樂!身體安康!晚年幸福!

謝謝大家!請各位叔叔阿姨吃好喝好!大家共同舉杯!我宣布：宴會現在正式開始