孝敬六要素

1. 文明禮儀主題班會

一個微笑，一聲「您好」，一個「請」，一句「對不起」，一聲「謝謝」就能使原本要堵塞的人流因此而暢通起來，更能使人們打開心靈的窗戶，盡情地交流，互相地理解。 一個人是平凡的，微不足道的，但每個人都高舉起文明旗幟的話，就能讓文明的新風吹遍神州大地。請大家從每一個「小小的我」做起吧，因為社會就像是一片海洋，而我們每個人都是匯聚成海洋的小小水滴。 交際是一門藝術，要講究禮儀，不同的場合都要注意禮貌用語 讓我們一起學一學. 請人勿送應用：留步；對方來信應稱：惠書；麻煩別人應說：打擾。 請人幫忙應說：煩請；求給方便應說：借光；託人辦事應說：拜託。 請人指教應說：請教；他認指點應稱：賜教；請人解答應用：請問。 贊人見解應用：高見；歸還原物應說：奉還；求人原諒應說：包涵。 歡迎顧客應叫：光顧；老人年齡應叫：高壽；好久不見應說：久違。 客人來到應用：光臨；中途先走應說：失陪；與人分別應說：告辭。 讓我們請XXX宣讀弟子規 附：弟子規 儀表自尊篇 朝起早，夜眠遲，老易至，藉此時/晨必盥，兼漱口，便溺回，輒洗手/冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切/衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家/刻薄語，穢污詞，市井氣，切忌之 敬老勤勞篇 父母呼，應勿緩，父母教，須敬聽/身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞/稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能/家務事，力所能，公益事，宜先行 請XXX朗誦詩歌 文明禮儀伴我行 要讓大地綠起來， 要讓天空藍起來， 要讓江河清起來， 要讓空氣凈起來， 要讓花兒開起來， 要讓鳥兒唱起來， 要讓環境好起來， 人人從我做起來。 文明禮貌 學習爭先雖重要， 文明禮貌也要好。 學校規定都遵守， 見到老師有禮貌。 同學之間相友愛， 友誼小手牽的牢。 愛護公物放心上， 樹立新風我做到。 中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。一個人的舉手投足、音容笑貌，無不體現一個人的氣質與素養。荀子雲：「不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。」 文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。讓我們一起進入今天的主題班會.------------------文明禮儀伴我行 代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要怎樣去接過人類文明的接力棒。同學們，我們每播下一個動作，將收獲一個習慣；播下一個習慣，將收獲一個品格，讓我們把文明禮儀放在心上，時時刻刻與文明交談，用它來約束自己的言行，千萬不要把文明行為習慣看作小事。讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的文明習慣，做文明學生。請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。

2. 那一瞬間作文題鋼時間地點等六要素

小學畢業作文題目2007年06月27日星期三下午07:58小學六年級畢業考試作文題集錦一、材料：李芳也來參加畢業考試了，同學們都感到意外，她能這樣做真不容易啊~要來：根據提供的材料自擬文題，抓住「感到意外」「這樣做真不容易」合理想像，寫一篇400字左右的記敘文，要把事情的起因、經過寫具體。二、(一)六年的小學生活即將結束。回顧這六年的生活，你一定會有許多感慨，或高興，或得意，或自豪，或遺憾，或後悔，或困惑~如果你能再做一回小學生，你將會怎樣呢？請你以《如果，我能再做一回小學生》為題，寫一篇文章。(二)「嘗試」也就是試一試，這是非常有意思的實踐活動。它可能成功，也可能失敗。然而，不管怎樣，它都會使你有所發現，有所感悟。請選取你在生活中曾經歷的一次嘗試，把題目《那是一次()的嘗試》補充完整，寫一篇記敘文。要求：1、從以上兩題中任選一題完成。2、內容具體，感情真，語句通順，有一定的條理。三、根據下面所給的詞語，編個故事，不少於400字。考場小白兔山坡指南針狐狸四、你們家的星期天都是怎麼過的，選擇一個你最願意寫的星期天，寫出來。注意在敘事的過程中寫出你和家人的感受。要把內容寫具體，語句寫通順。五、生活中，我們一天天在長大，懂得了孝敬父母，懂得了珍惜幸福~請你寫一寫成長過程中懂得的某一種生活道理。題目自擬，字數400以上。六、題目：可愛的~要求：先補充完整題目，可以填人或小動物，如「表弟、表妹、小貓、小狗」等，然後按一定順序寫出人或小動物的可愛，做到語句通順，內容具體。七、給自己的幼兒園老師寫一封信，匯報你幾年來的變化。要求重點介紹一、二個方面，注意選擇合適的語言。八、我很感激她要求：審清題目，重點寫一件事情，將經過寫具體。九、我們玩得真快活要求：1．按照事情的發展順序，抓住重點寫。2．注意寫出快活的情感。十、題目：告訴你一件新鮮事要求：選材要新穎，按事情發展順序寫，條理清楚，結構完整，字數400個以上。十一、1．寫作知識。(1)把括弧里不正確的部分用「／」線劃去，留下唯一正確的一個。①《我的同桌劉兵》這篇作文應重點寫（我劉兵）。②在一篇文章里，有的內容在前面講過了，後面又交代一下，這種寫法叫做（前後照應承上啟下）它可以使文章前後聯系緊密。(2)《春遊南山》這篇作文應該選擇哪些材料來寫。選擇最適合的3個材料，把序號填在括弧里。（）（）（）①天亮起床、梳洗、作準備。②集隊候車近一小時。③沿途所見、所聞、所感。④來到南山公園門口，頓覺秀色慾流。⑤按游覽順序描寫南山美景。⑥一個同學不慎跌倒，手擦破了點皮。⑦登到山頂，極目遠眺，不忍離去。⑧回來的路上，同學們有些疲勞，多數人在車上睡著了。」2．看圖作文。仔細觀察圖畫，把看到的內容想像成一件事具體地寫下來。中心是老師同學之間相互關心。要求敘述有條理，有詳有略，語句通順，不寫錯別字，正確使用標點符號。（題目自擬）全文不少於350個字。十二、他（她）這樣做不好提示：寫別人做過的一件事，要把事情經過寫清楚，並寫出自己的看法或想法。要求：（1）中心明確，內容具體，條理清楚，語句通順。（2）字數在500字左右。十三、我這堂課要求：從「喜歡」、「不喜歡」、「討厭」中選擇一個填在橫線上，然後按題作文。要求寫成記敘文，要交代清楚是一堂什麼課，以及這堂課的內容和感受。十四、溫暖要求：（1）寫一件表現人與人之間真誠關心幫助的事。（2）內容具體，條理清楚，語句通順。（3）文章在400字以上。十五、那件事，我總忘不了要求：要有具體內容，有中心，有條理，有真情實感；注意前後照應，語句通順，字體工整，會用學過的標點符號。十六、再見了，老師提示：六年的小學生活中，有許多往事歷歷在目，有許多心裡的話想要傾吐。請你選擇一件或幾件事，圍繞一個中心，向老師訴說你畢業前夕的心裡話。十七、愉快的一天要求：（1）選擇一天中的一兩個事例來寫。（2）中心明確，敘事具體。（3）450字左右。十八、我學會了要求：（1）先審清題意，再從學習、勞動、文體活動或其他方面選擇一件事來寫。（2）要圍繞中心，按事情的發展順序有條理地、具體地寫出學的過程和心情。（3）500字左右。十九、想起這件事，我就要求：（1）把題目補充完整。（2）中心明確，內容具體，條理清楚，語句通順。（3）字數在450字左右。二十、我得到了要求：（1）在橫線上填上一個適當的詞語，如「表揚」、「鍛煉」、「理解」、「教育」、「關心」、「教訓」等，把題目補充完整。（2）通過一件事來寫。注意圍繞中心把事情的經過寫具體，做到語句通順，前後連貫。（3）450字左右。二十一、真了不起提示：在我們現實生活中，有許多有能耐、有特長的人，請你圍繞「了不起」選擇二、三件事，把人物的本領敘述下來。注意人物動作、語言及心理的描寫。二十二、不做「小皇帝」了；小幫手；媽媽笑了（任選一題）材料：今天是星期天，爸爸、媽媽不在家，我決心抓住這個機會鍛煉一下自己。我克服了不少困難，洗衣、做飯~爸爸、媽媽回來了，看到這情景~要求：（1）請以上述材料為基本內容，合理想像，突出重點。把事情的經過部分寫具體。（2）適當進行心理活動描寫。（3）不少於450字。二十三、一次（堂）的活動（課）提示：在六年的小學生活中，你上過數以千計的課，參加過無數次的班隊活動和社會實踐活動。這些課，這些活動有的給你留下了難以磨滅的印象，因為或者生動風趣，或者別開生面，別具一格，或者使人茅塞頓開，深受啟發~請你選擇印象最深的一堂課或一次活動寫作。要求：（1）先把題目補充完整。前一空格寫上你對這堂課或這次活動的總體感受，後一空格寫上你要寫的課或活動的名稱，然後再作文。（2）要圍繞中心有條理地敘述，注意把場面寫具體。二十四、我愛家中的要求：選擇家中一喜愛之物，寫出它的特點及可愛之處，並表達對生活的熱愛。要有真情實感。二十五、畢業考試之前要求：（1）這是你第一次參加畢業考試，你和周圍的人在考試之前一定會有許多想法、說法、做法。請你認真回憶一下，恰當地選擇材料，具體、真實地寫出來。二十六、我品嘗到了成功的喜悅提示與要求：1、六年小學生活中，我們獨立攻克過難題，搞過特色活動，如音樂、體育、美術、手工、語文實踐活動~每逢我們成功的時候，心中總有無盡的喜悅，請把你做某件事或參校某項活動的經過及成功時的內心感受寫下來。2、有中心，有條理，語句通順連貫。不少於400字。3、不會寫的字查字典，超過四個不得優。二十七、讀《-》後的體會要求：1、認真閱讀短文《-》一文，寫出自己閱讀後的真實體會和感想。二十八、材料：李芳也來參加畢業考試了，同學們都感到意外，她能這樣做真不容易啊！~要求：根據提供的材料自擬題目，抓住「感到意外」「這樣做真不容易」合理的想像，寫一篇400字左右的作文。要把事情的起因、經過寫具體。二十九、＿的我。要求：⑴在橫線上寫出自己的一個特點，把題目補充完整，如愛動腦筋的我，倔強的我，愛看課外書的我~⑵通過一件具體的事介紹自己的特點。⑶作文中不出現自己的名字。⑷字數在400字以上。

3. 用現代漢語復述木蘭詩要求有記敘文的六要素150字到200字

我們從小學接觸作文開始，最早寫的就是記敘文，一直到初中，我們還是不斷地在寫記敘文，記敘文可以分為寫人記敘文和敘事記敘文，怎樣才能寫好一篇寫人記敘文呢？我們平時的寫人記敘文中有什麼問題，如何解決這些問題，解決問題之後，採取怎樣的步驟可以寫出一篇好的寫人記敘文。這一切，我們將在此篇中給予指導。
記敘文可以說是我們最早接觸的一種文章，在寫作時也是最早接觸的文體，記敘文看似所有人都可以寫，可是記敘文真的很容易嗎？我們遺憾地發現很多同學都存在種種問題，而且這些問題具有一定的普遍性。
一、故事老套陳舊
寫老師，一定是挑燈批改作業，雨天送我們回家；寫父母，總是冒著風雪背著我們去看醫生；寫朋友，總是最初要好，然後有了誤解，最後又好起來了。親愛的同學們，這是一個現代社會，別讓80年代的流行統治我們21世紀的頭腦，別人嚼過的饃饃已經索然無味，第一個吃螃蟹的人是偉大的，後來的效仿者常常落入「東施效顰」的嫌疑。
二、塑造的人物過於模式化
漢語是一種偉大美麗的語言，漢語詞庫里用來形容人的形容詞不勝枚舉，很遺憾，我們大部分同學寫人的時候，都把人寫得很完美，缺乏真實的感覺，媽媽總是慈祥，爸爸總是嚴厲的，老師總是充滿關愛的，沒有缺點的人物是不飽滿的。

4. 中國處理外交禮儀的基本原則是什麼啊急啊。

中國在處理外交禮儀的五條基本原則

一、維護形象
在國際交往之中，人們普遍對交往對象的形象備加關注，並且都十分重視遵照規范的、得體的方式塑造、維護良好形象。個人形象在國際交往中之所以深受人們的重視，主要是基於下列五個方面的原因。
第一，每一個人的個人形象，都真實地體現著他的個人教養和品位。
第二，每一個人的個人形象，都客觀地反映了他個人的精神風貌與生活態度。
第三，每一個人的個人形象，都如實地展現了他對待交往對象所重視的程度。
第四，每一個人的個人形象，都是其所在單位的整體形象的有機組成部分。當人們不知道某一個人的歸屬時，他個人形象方面所存在的缺陷，頂多會被視為個人方面存在著某些問題。但是，當人們確知他屬於某一單位，甚至代表著某一單位時，則往往將其個人形象與所在單位的形象等量齊觀。最後，每一個人的個人形象，在國際交往中還往往代表著其所屬國家，所屬民族的形象。
基於以上原因，在涉外交往中，每個人都必須時時刻刻注意維護自身形象，特別是要注意維護自己在正式場合留給初次見面的外國友人的第一印象。
個人形象在構成上主要包括六個方面。它們亦稱個人形象六要素。
第一、是儀容。儀容，是指一個人個人形體的基本外觀。
第二、是表情。表情，通常主要是一個人的面部表情。
第三、是舉止。舉止，指的是人們的肢體動作。
第四、是服飾。服飾，是對人們穿著的服裝和佩戴的首飾的統稱。
第五、是談吐。談吐，即一個人的言談話語。
第六、是待人接物。所謂待人接物，具體是指與他人相處時的表現，亦即為人處世的態度。
二、不卑不亢
不卑不亢，是涉外禮儀的一項基本原則。它的主要要求是：每一個人在參與國際交往時，都必須意識到自己在外國人的眼裡，是代表著自己的國家，代表著自己的民族，代表著自己的所在單位的。因此，其言行應當從容得體，堂堂正正。在外國人面前既不應該表現得畏懼自卑，低三下四，也不應該表現得自大狂傲，放肆囂張。
涉外人員必須「能在變化多端的形勢中判明方向，在錯綜復雜的斗爭中站穩立場，再大的風流中也能頂住，在各種環境中都嚴守紀律，在任何情況下都忠於祖國，維護國家利益和尊嚴，體現中國人民的氣概」。他們的這些具體要求，應當成為我國一切涉外人員的行為准則。
三、求同存異
第一、 應當如何對待中外禮儀與習俗的差異性？
第二、 在國際交往中，到底應當遵守何種禮儀為好？
首先，對於中外禮儀與習俗的差異性，是應當予以承認的。
再者，在涉外交往中，對於類似的差異性，尤其是我國與交往對象所在國之間的禮儀與習俗的差異性，重要的是要了解，而不是要評判是非，鑒定優劣。
在國際交往中，究竟遵守哪一種禮儀為好呢？一般而論，目前大體有三種主要的可行方法。
其一，是「以我為主」。所謂「以我為主」即在涉外交往中，依舊基本上採用本國禮儀。
其二，是「兼及他方」。所謂「兼及他方」，即中涉外交往中基本下採用本國禮儀的同時，適當地採用一些交往對象所在國現行的禮儀。
其三，則是''求同存異''。所謂「求同存異」是指在涉外交往中為了減少麻煩，避免誤會，最為可行的做法，是既對交往對象所在國的禮儀與習俗有所了解並予以尊重，更要對於國際上所通行的禮儀慣例認真地加以遵守。
四、 入鄉隨俗
「入鄉隨俗」，是涉外禮儀的基本原則之一，它的含意主要是：在涉外交往中，要真正做到尊重交往對象，首先就必須尊重對方所獨有的風俗習慣。 之所以必須認真遵守''入鄉隨俗''原則，主要是出於以下兩面的原因。
原因之一，是國為世界上的各個國家、各個地區、各個民族，在其歷史發展的具體進程中，形成各自的宗教、語言、文化、風俗和習慣，並且存在著不同程度的差異。這種''十里不同風，百里不俗''的局面，是不以人的主觀意志為轉移的，也是世間任何人都難以強求統一的。
原因之二，是因為在涉外交往中注意尊重外國友人所特有的習俗，容易增進中外雙方之間的理解和溝通，有助於更好地、恰如其分地向 外國友人表達我方的親善友好之意。
五、信守約定
作為涉外禮儀的基本原則之一，所謂「信守約定」的原則，是指在一切正式的國際交往之中，都必須認真而嚴格地遵守自己的所有承諾。說話務必要算數，許諾一定要兌現，約會必須要如約而至。在一切有關時間方面的正式約定之中，尤其需要恪守不怠。在涉外交往中，要真正做到「信守約定」，對一般人而言，尤須在下列三個方面身體力行，嚴格地要求自己。 第一，在人際交往中，許諾必須謹慎。第二， 對於自己已經作出的約定，務必要認真地加以遵守。第三，萬一由於難以抗拒的因素，致使自己單方面失約，或是有約難行，需要盡早向有關各方進行通報，如實地解釋，並且還要鄭重其事向對方致以歉意，並且主動地負擔按照規定和慣例因此而給對方所造成的某些物質方面的損失。

中國在處理外交禮儀中時另一個基本原則——三A 規則
第一個A 接受對方。所謂接受對方就是你跟別人打交道時，如果不是原則問題，不是什麼國格、人格、黨紀、國法大是大非的問題，一般性溝通，要有這樣一個理念：客人永遠是正確的，客人沒有錯，不要尋釁滋事，找別人毛病。
第二個A，重視對方。欣賞的重視，不是找人家毛病。要欣賞的重視不是找人家毛病。有人也重視他找人家毛病。那天一個同志跟我講了，說金老師你挺精神，但你有個問題，你背比較駝。我說我沒辦法，我這出過車禍，我腰直不了。「那你牙比較黃。」把我氣壞了，我說「我又不咬你，關你甚事？」你不能讓人家不高興。我們這里說的重視是欣賞，比如接過名片一定要看，為什麼欣賞？為什麼客人來了要「坐、請坐、請上坐」？欣賞，為什麼要使用尊稱？欣賞。
第三個A 是贊美對方。有一位著名的行為科學家，美國著名的學者喬治枚奧先生說過，「尊重別人就是尊重自己，發現別人的優點，實際上就等於肯定自我，那說明你寬容，說明你謙虛，說明你好學」，他強調這個。所以我們在國際交往中，你在適當的情況下，要善於發現別人的所長。

5. 作文(清明節,六百字,含六要素,兩種修辭手法)

清明既是節氣又是節日，古時也叫三月節，有2000多年歷史。「萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。」清明節後雨水增多，萬物由陰轉陽，吐故納新，一派春和景明之象。在現代人眼裡，「清明」與掃墓祭奠的聯系則更緊密。這是因為，清明節前一天是寒食節。寒食相傳起於晉文公悼念介之推一事，後來，唐玄宗被這個故事感動，於開元二十年詔令天下「寒食上墓」，且列為當時「五禮」之一。寒食與清明僅隔一天，為圖方面，人們乾脆決定在清明掃墓，到明清時，清明掃墓更為盛行。新ZG成立後，人們也選擇在這天祭掃烈士墓，緬懷革命先輩。

「年年祭掃先人墓，處處猶存長者風。」歷來有掃墓的習慣，每到「清明」，家家戶戶的後代子孫就要攜帶酒食、果品、紙錢、鞭炮等到祖墳墓地，將食物供祭在祖先墓前，再將紙錢焚化，鳴炮祈禱，為墳墓培上新土，栽幾株鮮花或折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後，還必須在墓前吃掉酒食才回家。

年年清明都逢雨，那雨像漫天飛舞的淚花！也習慣了在清明節看雨、淋雨；如果哪一年破例遇上個大睛天，心，總覺得這個節不圓滿，有些殘缺。也許，也只有這樣的情與景，才能給逝去的靈魂一絲慰藉吧！

逝者已去不可追，請君珍惜眼前人。清明墓碑前，無限的感傷將被抒發，祭祀者的淚珠將串成一段段濕漉的回憶，暖春的微風抹不凈傷感人的眼睛。人生漫長的旅途不會停歇，宗脈的延續是一串加粗的省略號，老人的白發便是清明節最醒目的問號，孝順與贍養是唯一正確的選擇，是炎黃子孫對清明的最佳詮釋。讓孝敬之心日日在，堅持善待自己的父母與老人，在暖春四月的某個清明，立於拂起萬千愁緒的細風中，才不至於面對死氣沉沉的墓碑，空餘幽幽的哀嘆和無邊的自責，背負一團心冷在風里哀號盤旋。

6. 中國的傳統美德具體有哪些

「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」這句流傳千古的名句，常常用來形容我們可愛的老師。而尊師重教是中華民族傳統美德必不可缺的一部分，更是一種規范。

我國是一個歷史悠久的文明古國。勤勞、善良的人們在長期的社會實踐中積累、蘊涵了豐富的道德文化傳統。經過幾千年的文化熏陶，歷史長河中的滌盪和科學思想的凈化，逐步升華為中華民族的傳統美德。人，因充滿美德而變得美麗；國家，因充滿美德而和諧，世界因充滿美德而繽紛。

7. 中庸里講到的心性修煉有哪些方法

《中庸》里講到的心性修煉有：安命修道，慎獨自省，明心見性，勤學篤行。
修心煉性的標准：道法修煉者追求的是《黃老之路》，其目標首先是得到真實的健康，並走向長生久視。為達此目標，首要的是積善養德，亦就是修煉心性。古聖葛洪提出：「欲求長生者，必欲積善立功，慈心於物，恕己及人，仁逮昆蟲，樂人之吉，憫人之苦，周人之急，救人之窮，手不傷生，口不勸禍，見人之得如己之得，見人之失如己之失，不自貴，不自譽，不嫉妒勝己，不侫諂陰賊，如此乃為有德，受福於天，所作必成，求仙可冀也。」
他明確地說明了修道者當先立功德。《周易參同契》說：「世人好於求，不審道深淺。棄正從斜徑，欲速閼不通。」說明修道者若一味追求法術，而忽略了自身心性和道法思想的修養，只能誤入歧途，走入損人又害己之途，這是修煉道法者應十分警惕的。

8. 傳統美德包括什麼

傳統美德包含如下內容：仁 、義 、禮 、智、信、孝、悌、忠、廉、恥、勤、勇、敬、恕、謹、儉、忍、友、慈、和.

傳統美德的內容可謂博大精深,涉及到社會生活的各個領域.歸納起來,可以分為「修身」、「齊家」、「治國」三個方面.

1、 「修身」,是指通過修養使個人具備美德.儒家經典《大學,聖經》中說：「身修而後家齊,家齊而後國治.」修身的目的是為了齊家、治國,修身的標準是個人達到較高的美德素養.個人美德主要包括：志向高遠,誠實守信,剛正不阿,自強不息,重德貴義,律己修身等.

2、「齊家」,是指家庭應具備的美德.家庭是社會的基本細胞,「家和萬事興」.家庭美德主要包括：尊老愛幼,男女平等,夫妻和睦,兄友弟恭,勤儉持家,鄰里團結等.

3、「治國」,是指處世應具備的美德.治國,用今天的話說,就是為人處世之道.處世美德包括職業美德、公共美德等,主要內容有：精忠報國,勤政愛民,秉公執法,見義勇為,助人為樂,講求公正,禮貌謙讓,公平交易,尊師重教,勤勞敬業,救死扶傷等.

(8)孝敬六要素擴展閱讀：

「仁」是中華民族道德精神的象徵，是各種道德中最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性標准。「仁」德的核心是愛人，即「仁者愛人」。

「孝悌」之德的基本內容是「父慈子孝、兄友弟恭」，它形成了一種濃烈的家庭親情，對家庭的關系，從而也對中國社會的穩定起了極為重要的作用，是民族團結的基石。

孝悌之情擴展時「忠恕」，「忠恕」之德的基本要求是以誠待人，推己及人，即「四海之內皆兄弟」，「不獨親其親，不獨子其子」的社會風尚。由此形成了中華民族大家庭社會生活中濃烈的人情味和生活情趣。

愛人、孝悌、忠恕是仁德的基本內容，也是中華民族傳統美德的集中體現。

核心內涵

仁 ：有仁愛之心 ——唐太宗愛民如子

義 ：重情義 ——荊軻刺秦王

禮 ：懂禮數 ——孔融讓梨

智 ：明智果斷 ——空城計

信 ：誠信言而必果 ——尾生沉水

「仁、義、禮、智、信」是中華民族傳統美德的核心價值理念和基本要求，帶動整個社會道德體系的發展和社會道德水平的提升，在整個中華民族傳統美德中具有重要地位。

中國是文明古國、禮儀之邦，重德行、貴禮儀，在世界上素來享有盛譽。自古以來，中華民族傳統美德始終是中華民族賴以生存和發展的道德根基和思想基礎，始終是中華民族賴以生存和發展的重要精神支柱和精神動力。

中華民族傳統美德的形成和發展已經有幾千年的歷史，從口頭傳承到文字記載，內容博大而精深。但歸納起來，在歷史典籍里加以明確、歷代歷朝基本形成共識的內容主要是「仁、義、禮、智、信」五個要素。

當然，在傳統道德方面還有很多表述，但大部分都包含在這五大要素之中，或者是這五大要素的延伸，或者是這五大要素的豐富，或者是這五大要素的發展。

隨著歷史的發展，特別是到魏晉之後，官方、民間出現了道德認識的不同觀點、不同主張，對「仁、義、禮、智、信」也進行了多種闡述，進行了新的創造和新的規范。盡管如此，「仁、義、禮、智、信」作為傳統道德之主要架構並沒有發生根本改變。

其間，特別是作為宋明理學的「頂梁」人物程顥、程頤、朱熹等思想家在這方面的貢獻最為突出。二程將「仁、義、禮、智、信」發展為「五常全體四支」說，即「仁義禮智信五者，性也。仁者，全體；四者，四支。」

意思是說，如果把「仁」看作是整個身體，「義禮智信」則是身體的四肢。朱熹則提出「仁包四德」的著名論斷。

9. 小學生文明禮儀演講稿（有懸賞分）

古人說，「不學禮，無以立」。就是說，你不學「禮」，就沒法在社會中立身。

那麼，什麼是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。

文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。更是城市的臉面，更是國家的臉面。

所以，學習禮儀不僅可以內強個人素質、外塑單位更能夠潤滑和改善人際關系。

作為具有5000年文明史的「禮儀之邦」，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。

我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是「不拘小節」的行為所致。

當我們身為遊客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂塗；當我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現象深惡痛絕。

當我們和同學相處的時候，總會埋怨同學的「不拘小節」，無論是工作上還是生活上的說話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些「小節」。

當我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑於說對不起；當我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿於懷甚至拳腳相加；當我們是老人的時候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個座。

隨著社會的發展和進步，人們的精神需求層次和自我認知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當前的形勢下，禮儀已不是個別行業、個別社會層次的需求，而是全民所需。

火車跑得快，全憑車頭帶。在家裡，如果家長能夠帶好頭；在學校，如果師長能夠帶好頭；在單位，領導如果能夠帶好頭；在窗口單位，窗口工作人員如果能夠帶好頭……推而廣之，要在全中國推廣、普及文明禮儀，如果首都一千多萬人民能夠帶好這個頭；如果我們每個人都能從我做起，從現在做起……

毫不疑問，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會更加容易。那麼我們的精神文明建設，就會和物質文明建設一樣，取得飛速發展。我們十三億人民的精神面貌，必然會煥然一新，人們都會生活在友好、寬容、關愛、溫馨的社會氛圍中！

文明禮儀，強調的是「尊重為本」。

想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。

那些陋習，圖的是一時之快，丟的是自己的人格和尊嚴。 一個連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎？

我的講話完了，謝謝大家！
大家好！
我今天演講的題目是《文明禮儀在校園》。禮儀是無處不在的，它可以表現出一個人的道德修養，它可以增進人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。在這陽春三月，春意濃濃、生機勃勃，意味著我們該有一個嶄新面貌。那麼怎樣才能使小學生禮儀洋溢在美麗的校園里呢？我們小學生要著裝得體，符合學生身份，體現出新世紀學生篷勃向上的風采，因為儀表、儀容、儀態可以讓人一看便知道你的修養。升旗儀式，最為庄嚴。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴肅認真、精神飽滿、高唱國歌

10. 60周年，國慶大閱兵讀後感

60周年國慶閱兵觀後感

今天，是2009年10月1日，在這一天，祖國媽媽迎來她60歲的生日。在這個寓意深刻的日子，首都北京的天安門廣場舉行了盛大的國慶閱兵。

「起步！走！」上午10時，隨著一聲響亮的聲音，國旗護衛隊走了出來，他們一個個精神抖擻，步伐整齊。護旗手舉著國旗，英姿挺拔的走在最前方。到了升國旗的地方，隨著國歌的聲音，國旗在護旗手的手中冉冉升起，飄在空中，大家唱著《義勇軍進行曲》，度過了那短暫而漫長的2分07秒。升旗儀式完畢後，開始閱兵了，胡主席坐在閱兵車上，朝士兵們的方向駛去。士兵們個個都整齊的排列在長安街的兩旁，受主席的檢閱，人民的檢閱。

閱兵完成後，14個徒步方隊開始接受閱兵分列式。其中，讓我印象最深刻的是特種兵部隊。他們穿著迷彩服，一個個抬頭挺胸，大踏步從天安門城樓走過。他們留下的一個個腳印，會讓中國人引以為豪！

接下來的是裝備車的巡遊。一部部武裝車從長安街駛過，例如有：兩棲戰車、99式坦克、武警裝甲車……還有飛機梯隊：空警2000預警機 空警200 轟6H戰機……它們都是我國自主研發的，現在，我們的國家真是越來越強大了！

然後就到了民眾巡遊的花車表演了。一排排的花車向天安門方向駛來，分別是：奧運會花車、小康社會花車、科教興國花車，還有每個省的花車，讓人感到了開革解放30年的巨大變化。其中我最喜歡的是勞動模範的花車，這上面所站著的人都是工作勤奮，為工作獻出了自己的一切的人物。在此，我向他們致敬！

中午12點半，這場國慶巡遊結束了。讓我最難以忘懷的，還是那14個徒步方隊，因為，他們中間每一個人，都為這次表演付出了巨大的努力，他們都是好樣的！閱兵上的武器，也讓我深深地感覺到了，祖國的變化，是多麼的大。從以前的「東亞病夫」，到今天的東亞強國。我為我的祖國而驕傲!!