A. 十二生肖中最孝順的動物
羊，羊羔跪乳，烏鴉反哺，歷來被譽為孝子的典型形象
B. 十二生肖什麼生肖最孝心
哪個生肖最孝順?
點擊進入生肖開運聖品推薦
第一名：羊
屬羊的人天性孝順溫柔善良，對待自己的父母可謂是百依百順，無論走到哪裡對自己的父母都有一份牽掛而且為了自己的父母付出再多屬羊的人也不會覺得過分。
第二名：豬
屬豬的人孝順的近乎愚孝，父母說什麼就是什麼，為父母犧牲屬豬的人覺得在所不惜，而且屬豬的人一直以來都覺得自己為父母做的還不夠，不斷的鞭策自己希望自己能夠做的更好。
第三名：龍
屬龍雖然對別人都會有些自私，可是屬龍的人對自己的父母那可真是一點也不含糊，只要是父母的要求，屬龍的人都一力承擔，有時候為了父母不僅會委屈自己還會委屈伴侶。
第四名：狗
屬狗人家都說狼心狗肺，可是實際上，屬狗的人性格可是非常醇厚，絕對不會讓自己的父母因為自己而傷心，事實上，屬狗的人是在物質上最能夠和父母還有親人分享的一個生肖。
第五名：牛
屬牛的人並不是只會賺錢而已，有的時候，屬牛的人對父母的關心也非常讓人感動，作為人家的子女，誰都想對自己的父母好一點。所以屬牛的人只要有空就去陪伴父母。
第六名：虎
屬虎的人經常算計，很早就自己出來生活。和父母雖然不算親厚，但是對父母的好也的確是沒的說，因此屬虎的人也是孝子或者是孝女一個，都是乖乖的好孩子哦。
C. 十二生肖里孝順主人的是誰為什麼
十二生肖里孝順主人的生肖是：狗（狗對主人是忠誠的）
屬狗人一旦決定了屬狗人非干不可的事，也是不堅持到底誓不罷休的。幸運的是，這些人從事的事業都是高尚的，並且能獲得不少的成績。屬狗人在這些事業中勤勤懇懇、忠於職守，簡直是正義的化身。
出生狗年的人不大注重財錢，但屬狗人需要錢財時，沒人像屬狗人那樣具有找錢財的能力。在大多數情況下，屬狗人都出生在良好的家庭中，否則，屬狗人會脫離家庭，靠自我奮斗來提高自己的生活地位。
D. 十二生肖中哪種動物最孝順
E. 十二生肖以孝為道的是哪一個
十二生肖以孝為道的生肖是：羊
在中國的歷書中，羊是最富溫情的屬相。出生於這一年的人被稱為樂善好施者。屬羊人們往往為人正直、親切，易被別人的不幸經歷所感染。屬羊人們脾氣溫順甚至有些羞怯。當屬羊人們的各方面都處於高潮時，往往是風度優雅的藝術家或有創造性的工人，而當屬羊人們處於事業及其屬羊人方面的低潮時，則是一個憂傷多感甚至悲觀厭世者。中國人相信福運之星總是向屬羊人微笑，因為屬羊人們有顆純法、善良的心。屬羊人一生中總擁有三大件：食品、住所、衣物。
F. 一十二生肖誰最孝順父母親
最孝順父母親的是子女，取「子」意，子是十二生肖中的「鼠」。
G. 什麼動物最孝順.最善良，十二生肖裡面的
十二生肖也被稱為十二年獸。在中國的歷法上有十二隻年獸依次輪流當值，所以我們的中國年就有以鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗和豬應用在歷法上。
十二生肖始於紀元前六世紀，初期跟地支一組的數字互相應用，到後來才變成的紀年的年號。但是，在十二生肖中,為何人人喊打的老鼠能獨占鰲頭,領袖群倫呢？這里有一個民間傳說：玉皇大帝召集眾生肖開排名大會，豬鼠牛馬羊等八仙過海各顯神通，大家一齊趕著赴會，牛大哥憨厚，早早啟程 結果一馬當先佔了首位，本來冠軍非它莫屬，可是機靈的老鼠在關鍵時刻，看準時機，悄悄躍上牛背，站在牛頭上，結果排名時牛大哥就只有讓位於鼠老弟了，屈居第二。當然，這只是傳說，近年來，流行另一種較合理可信的說法，我們知道，動物的足趾有單雙即奇偶之分，不管是二足或是四足，它的足趾數目前後或者左右都是相同的，但唯獨鼠是例外，它是前足四趾而後足五趾，所以在排列十二生肖時，按足趾的奇偶參差排列，鼠足因為奇偶同體，無法安排，所以因異得福名列前茅。接下來是牛，足有四趾，屬偶數，虎足有五趾，屬奇數，免足有四趾，偶數，龍足有五趾， 奇數，蛇呢，因為無足無趾，實同偶數，馬足有一趾，奇數，羊足有四趾，偶數，猴足有五趾，奇數，雞足有四趾，偶數，狗足有五趾，奇數，豬足有四趾，偶數。這種按足趾奇偶數來分的說法，終於為鼠老弟伸張了正義，洗刷了蒙受多年的「佔位」之冤，使鼠能揚眉吐氣，來年再展風采。
這個故事的另外一章講述的是貓鼠為何成仇人。當時，貓和鼠原是好朋友，在赴群眾大會前，它們一起睡並約好誰先醒就叫醒誰。豈知，老鼠第二天起得早，竟然靜悄悄地獨自赴會，不理會貓。等貓醒來趕赴大會時，佛陀已經將十二年號分配好了。貓和鼠便從此結下深仇。
當然傳說歸傳說，中國生肖源於古人以十二種動物與十二地支相配紀年，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。以動物紀年可以追溯到黃帝時期，如《事物紀原》載：「黃帝立子丑十二辰以名月，又以十二命獸屬之。」1997年考古人員在雲夢睡虎地11號秦墓中發掘了一批記有《日書》的竹簡，記載了秦國先擇吉凶日子以便行事的內容，其中有十二生肖的詳述，但同今天的生肖獸的種類有些不同。
郭沫若先生在《甲骨文字研究·釋干支》一文中據《陶齋·卷四·新莽嘉量銘文》認為，十二生肖始見於東漢，但非創於王充，亦不始於東漢。王充《論衡·物勢篇》：「寅，木也，其禽虎也；戌，土也，其禽犬也；巳，火也，其禽蛇也。」《言毒篇》：「辰為龍，巳為蛇，」《四諱篇》註：「子之禽鼠，卯之獸兔，」可見十二生肖在戰國後期已流行。《唐書》：「黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。」清代趙翼《陔余叢考》：「蓋北俗初無所謂子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。」
說到十二生肖的由來，要從天乾地支和二十八宿說起。早在六千年前，我國古代人民就通過對天象的觀察而發現太陽和月亮一年要會合十二次，每次會合的位置不同，所以古人 將太陽運行一圈的軌道分為十二等份，即十二宮，以「子丑寅卯」等代表一年的十二個月，周而復始，並以「甲乙丙丁」等與「子丑寅卯」等相配使用，用以紀年、紀日。這便是「天乾地支」的由來。天乾地支在古代被人們用在很多地方，人們用天乾和地支的組合來計年，由於十天乾和十二地支的最小公倍數是六十，所以天乾地支計年每六十年一個輪回，稱為六十花甲子。地支也被古人用來計方位，子為正北，卯為正東，午為正南，酉為正西。當二十八宿中的虛日鼠運行到正北即子位時，其他11個方位上的星宿分別為丑位上是牛金牛，寅位上是尾火虎，卯位上是房日兔，辰位上是亢金龍，巳位上是翼火蛇，午位上是星日馬，未位上是鬼金羊，申位上是觜火猴，酉位上是卯日雞，戌位上是婁金狗，亥位上是室火豬。這里先說一下二十八宿的命名方法，二十八宿名稱都是由三個字組成的，第一個字為宿名，第二個字在每一相中的七宿分別冠以日月五行，最後一個字是象徵動物。現在再回頭看看虛日鼠運行到子位時十二地支方位上的十二宿的象徵動物。我們會發現，他們正好是十二生肖中的十二個動物。再加上他們所處的地支方位，就有了我們常說的「子鼠丑牛寅虎卯兔辰龍巳蛇午馬未羊申猴酉雞戌狗亥豬」<十二生肖源於何時，今已難於細考。長期以來，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著。《論衡·物勢》載：「寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。」以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：「辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。」這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現今相同。
生肖為何取數十二？《周禮·春官·馮相氏》載:「掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。」時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。《國語·晉語四》載：「黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。」甚至天子妻妾也有「十二女」之說，《後漢書·荀爽傳》：「故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。」
近年,在神農架地區發現了漢族創世史詩《黑暗傳》。其中有一個講述干支來歷的故事：「開天闢地之初，玄黃騎著混沌獸遨遊，遇到女媧。女媧身邊有兩個肉包，大肉包里有十個男子，小肉包里有十二個女子。玄黃說：'這是天幹革命地支神，來治理乾坤的。'於是，為他們分別取名，配夫妻，成陰陽。男的統稱天干，女的則為地支。」這一創世神話故事，講干支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽，將干支的「身世」推溯得十分久遠。 十二生肖的產生，有著天文學的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的循環往復。宋代洪皓《松漠紀聞》載：「女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰'我見青草幾度矣'，蓋以草一青為一歲也。」宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：「其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。」後又有觀天者發現月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期歷法最精度的成果之一，「十二」便視為傳達天意的「天之大數」。天干需地支為伴，日月相對，天地相對，就非「十二」莫屬了。
子鼠丑牛……戌狗亥豬。天下動物很多，古人為何選擇了這十二種動物為屬相？
清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》："子何以屬鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。地辟於丑，而牛則開地之物也，故丑屬牛。人生於寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬虎。犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬龍。巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊嚙未時之草而茁，故未屬羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬猴。本者，月出之時，月本坎體，而中含水量太陽金雞之精，故本屬雞。於核中，豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬。
另一種說法，十二生肖的選用與排列，是根據動物每天的活動時間確定的。我國從漢代開始，便採用十二地支記錄一天的十二個時辰，每個時辰相當於兩個小時，夜晚十一時到凌晨一時是子時，此時老鼠最為活躍。凌晨一時到三時，是丑時，牛正在反芻。三時到五時，是寅時，此時老虎到處游盪覓食，最為兇猛。五時到七時，為犯時，這時太陽尚未升起，月亮還掛在天上，此時玉兔搗葯正忙。上午七時到九時，為辰時，這正是神龍行雨的好時光。九時到十一時，為巳時，蛇開始活躍起來。上午十一時到下午一時，陽氣正盛，為午時，正是天馬行空的時候。下午一時到三時，是未時，羊在這時吃草，會長得更壯。下午三時到五時，為申時，這時猴子活躍起來。五時到七時，為酉時，夜幕降臨，雞開始歸窩。晚上七時到九時，為戌時，狗開始守夜。晚上九時到十一時，為亥時，此時萬籟俱寂，豬正在鼾睡。
「天乾地支」紀時的方法非常方便實用，為什麼還要用十二生肖與之配合呢?比如說「子鼠丑牛」等等，有什麼道理呢?
一些史學家認為，以十二生肖紀時的原因是因為古代人民非常崇敬動物，對大自然中或活潑、或兇悍的動物有一種圖騰情結。比如我國少數民族像蒙、維、藏族等，均有自己民族的十 二獸法用以紀年。在漫長的歷史過程中，這種圖騰情結就與天乾地支聯系了起來，並用於紀時了。
今天，我們雖然仍在使用這種紀時方法，但還是無法確切地破譯十二生肖之謎。
H. 十二生肖裡面最孝順的動物是那一個
十二生肖中誰最孝順