家鄉的重陽節

㈠ 家鄉過重陽節的風俗和重陽節的傳說所講的有什麼不同

在家鄉過重陽節時，一般會出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒。重陽節的傳說來自登高尋九節菖蒲，傳說重陽節登高之俗是始於秦始皇命術士鄭安期前往嶺南尋找長生不老葯，鄭安期在白雲山覓得九節菖蒲時，不幸墜崖，乘仙鶴飛升。
古時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴求壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。

㈡ 你們家鄉過重陽節的風俗和文中所講的有什麼不同嗎

重陽節一般會出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒回等。九九重陽答，因為與「久久」同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠。
登高
金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。
吃重陽糕
高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之後民間才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。

㈢ 九九重陽節思念家鄉的詩

《九月抄九日憶山東兄弟》
唐·王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
詩因重陽節思念家鄉的親人而作。王維家居蒲州，在華山之東，所以題稱「憶山東兄弟」。
《折桂令·九日》
元·張可久
對青山強整烏紗。歸雁橫秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯錯落，玉手琵琶。
人老去西風白發，蝶愁來明日黃花。回首天涯，一抹斜陽，數點寒鴉。
這首小令既寫「重陽」的美好，更寫了遊子的愁腸。此時正值秋高氣爽，同時萬物也開始蕭疏。大雁南歸，更易引發遊子思鄉。秋野豐美多姿，而秋景卻最令遊子淚下神傷，給人一種滄桑的感覺。

㈣ 中國傳統節日經常成為古代人吟詠的題材,王維回想家鄉重陽節習俗時感嘆:填詩

《九月九日憶山東兄弟》
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
《九月九日憶山東兄弟》是唐代詩人王維的名篇之一。此詩寫出了遊子的思鄉懷親之情。詩一開頭便緊切題目，寫異鄉異土生活的孤獨凄然，因而時時懷鄉思人，遇到佳節良辰，思念倍加。接著詩一躍而寫遠在家鄉的兄弟，按照重陽節的風俗而登高時，也在懷念自己。詩意反復跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。其中「每逢佳節倍思親」更是千古名句。
希望對你有幫助。

㈤ 家鄉的重陽節作文 結尾

可現如今不同了。短短十幾年，家鄉的面貌發生了翻天覆地的變化。通電了，山村的黑夜亮內如白晝;修路了，家鄉不容再貧窮閉塞。為通電通路這事，鄉親們可樂壞了!專門在寬敞的柏油馬路上敲鑼打鼓地慶賀了一天。現在過重陽節，桌上不但有雞鴨魚肉，連「百事可樂」等時髦的飲料也上了桌。桐葉粑自然是必不可少的。只不過現在的桐葉粑不再只有難嚼的野菜，而是各種里餡，各種樣子應有盡有，味道好的不得了。
「獨在異鄉為異客」，為了讀書求學，我已離開家鄉來到了吉首。可每當我吟到王維寫的這首詩，我都會不由自主地想到家鄉的重陽節，想到重陽節那令人回味的桐葉粑。

㈥ 1.當我們在外地過節時，常引用唐代詩人王維的（ ）這句詩來表達自己對家鄉、親人的思念之情。

當我們在外地過節時，常引用唐代詩人王維的（獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親）這句詩來表達自己對家鄉、親人的思念之情。

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。這句出自王維的《九月九日憶山東兄弟》。

《九月九日憶山東兄弟》

唐代 王維

原文：

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

譯文：

獨自遠離家鄉難免總有一點凄涼，每到重陽佳節倍加思念遠方的親人。遠遠想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會因為少我一人而生遺憾之情。

(6)家鄉的重陽節擴展閱讀：

《九月九日憶山東兄弟》創作背景：

此詩原註：「時年十七。」說明這是王維十七時的作品。王維當時獨自一人漂泊在洛陽與長安之間，他是蒲州（今山西永濟）人，蒲州在華山東面，所以稱故鄉的兄弟為山東兄弟。

九月九日是重陽節，中國有些地方有登高的習俗。《太平御覽》卷三十二引《風土記》雲：「俗於此日，以茱萸氣烈成熟，尚此日，折萸房以插頭，言辟熱氣而御初寒。」

《九月九日憶山東兄弟》作者簡介：

王維（701年－761年，一說699年—761年），唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。開元十九年（731年），王維狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使。

唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。

王維參禪悟理，學庄信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。

書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。

㈦ 九月九日憶山東兄弟是什麼詩人王維在重陽節思念家鄉的詩中的什麼被遠離家鄉的

九月九日憶山東兄弟唐代詩人王維在重陽節寫下的表現遊子思鄉懷親的七言絕句，一開頭就急切入題，描寫自己在異鄉異地生活的孤獨寂寞，因而時時思念家鄉的親人。遇到美好的節日，家家團聚，戶戶歡樂，唯有詩人是那樣孤寂凄然。於是，更加增添了思親的鄉愁。詩意反復跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。

詩歌的翻譯：我獨自一人遠離家鄉，長做異地之客，難免常常生出一絲漂泊的凄涼。更何況恰逢佳節良辰，越發加倍地思念起遠方的親人。遙想今日重陽，家鄉的兄弟們一個個身佩茱萸登高望遠，他們並沒有像以往那樣快樂，是因為缺少我這個人而在心中生出了很多的遺憾。

㈧ 重陽節時,遠離家鄉的人總會想起的兩句詩是什麼

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

這是唐代著名詩人王維的詩句：

九月九日憶山東兄弟 王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

㈨ 重陽節的來歷

據現存史料及考證， 重陽節的源頭，可追溯到上古時代。

古時季秋有豐收祭天、祭祀大火星活動。《呂氏春秋·季秋紀》有載，古人在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。

重陽節起始於上古，成型於春秋戰國，普及於西漢，鼎盛於唐代以後。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。重陽祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個古老民俗。