1. 一家人運勢不好,身體都有不同程度問題,錢財留不住,哪位大師幫看看,現在無法孝敬,運好後會每年孝敬!
從你老公家人疾病分析個性情況:腦血管病--此人多半不服人、硬逞強好勝、人性自私。腰椎病---多半愛較勁、煩加恨的情緒多,女的情緒不穩定會表現為免疫力失衡比如常常感冒。腸胃不好---多半忌恨人、和老人生氣缺少交流或是生暗氣時候多。肝病---內心有怒氣、生悶氣。扁桃體炎---存在說話說話噎人、不愛聽話打斷人講話的情況。
總體來看你的家人內心裡怨恨、煩、有怒氣,這種極其負面的情緒絕對是會相互感染的,如果平日里和他們常有接觸,你自己對這種不良情緒所形成的氣場又缺乏清醒的認知和排除、過濾,那一定也是被感染到怨恨、怒氣、煩等不良情緒的。你的感覺是對的,一個家庭里的人相互傳遞的是善良忍讓包容理解互助、、、這類性格和情緒,這個家裡的成員會積福氣的,表現為生意有人緣、有錢掙、身心健康,否則反之。
建議:不好的情形通過良性改善是會有轉變的。如果你自己明確了問題所在,就必須在待人處事上慢慢排除他人的怒氣感染、控制改良自己的不良情緒、助老公轉變個性是非常有必要的,相信你會找到改善問題的方法。
2. 布施給僧人的錢財僧人可以孝敬父母么
不可以,已經布施出去的東西,不宜掛念,這樣才是凈施,如果總是惦記,就變成另外一種因果,已經布施給僧人了,這個東西又拿回來供養父母,我想想就覺得可怕,供養三寶純屬自願,供養父母則是天職,如果沒有錢供養三寶,不供養也罷,而不要供養以後又反悔,想要把錢拿回來供養父母,這是非常惡劣的行為。
有些人,布施以後,心生一種惦記,這和輪回法相應,並不算真正的布施,所謂布施,施已不悔,這才算正受,如果施捨了,像那首歌,「是否對你承諾了太多,還是我給的原本就不夠」,生這種念頭,就有些過度了,你就會「念施」,這就是有相的念施,它和輪回法就相應了,布施以後,應該如同《聖經》中對愛的詮釋一樣:
愛是凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。(哥林多前書 13:7 新譯本)
這個度怎麼說清楚呢?大概就是空不空的一個問題,可是一說空,古人的誡命就說了:寧可執有如須彌山,不可執空如介子許,因為凡夫空不了的,不說身體的痛苦的空,就是有時候心意上邊的覺受,都不能受氣,把持不住,這個空都沒得,談什麼空,但是我說的這個空我覺得可以說,就是一個心清不清凈的問題,心清靜,布施以後什麼想法都沒有,這是正施,是我比較推崇的一個施修法,如此修布施,不容易產生煩惱,但是布施了以後,總是惦記,總是想著,這種布施就不一定好了,因為我也說了,這也算是一種念施,但是這是念輪回法,我不推崇,要心清凈,如果你的信根足夠,我覺得應該修出世的慈悲喜舍,可是又怕你沒那個境界,那就難說了,所以我建議,布施,量力而行,布施以後,不要總是惦記
而且按道理說,這種布施以後果報也不好,以後自己得到財寶的時候,自己也不安樂,別人也惦記你的錢,甚至於給你拿回去,有的人可能不相信這個心念上的東西,別人惦記,對我沒有影響,心有念都是有影響的,空不空,就是在這個心所上下功夫,五種空境,分別是色受想行識五陰空境,但是這是要修前後方便入境界的,理論上來說,修九次第定,發展甚深般若,就是成佛之道,恐怕你走火入魔,給你推薦一本經作為依止:《楞嚴經》,恐怕你資質不夠,修成神經病,我又勸你還是念佛,念佛,最極簡易之法,一心提起,煩惱皆伏,又無需了解長篇大論,實在是佛教徒、非佛教徒居家旅行,行住坐卧,必備良方!非佛教徒可以念觀音菩薩,就算不起作用,反正也不吃虧,因為危急關頭你不知道怎麼辦了,念念觀音菩薩沒准還有一線生機,為什麼不念?
南無救苦救難大慈大悲靈感觀世音
3. 幫村民刨麻山葯嶄新挖掘機被砸爛,挖掘機的車損情況如何
2020年10月19日,韓先生他自己買的挖掘機被人砸壞了,而且挖掘機裡面還有很多的土。一開始他以為是小孩乾的,最後才發現這種惡劣的行為,其實不是小孩,是有人進行惡意報復。現在已經到年底了,他本來想在此地賺完錢之後,就回家孝敬自己的父母。沒想到這次出門不僅沒有賺到相應的錢才,而且還會讓他進行賠錢,挖掘機的修車費用就已經達到了六萬元。
而且還要將這個車拖走,耗費的錢財可以說是巨大的。這名韓先生他其實是寧晉縣的人,通過朋友的介紹,他來到了這個地方去幫一些村民去挖山葯。沒想到在幾天後,他的挖掘機就出現了砸爛的情況,當時他發現他的挖掘機的窗戶和顯示屏全部都被他人進行砸亂,並且操縱桿也被扳斷了。在打開發動機的時候,他發現油箱裡面全部都是土,沒有辦法進行清理。
如今並沒有賺到錢,而且還要賠償給他人錢財,沒想到這位韓先生發生了這樣的事情,可謂是非常慘的了。希望警方能盡快地找到犯罪嫌疑人,將他繩之以法,賠償這位韓先生的錢財。這位韓先生,本人也不知道究竟得罪了什麼人,讓自己的挖掘機遭受了這樣的情況。他自己都不知道該怎麼辦了,畢竟家裡面比較貧困。如今又出現了這樣的事情,讓他家裡面可謂是非常難辦的。
4. 三個兒子,老大老二不管父母,父母的錢財老大老二全拿,只有老三分文沒有,還要孝順父母,老三我還住著別
孝敬父母是應該的,但也要顧及自己的家庭
5. 馬超群案2020年前能結案嗎
最後肯定會不了了之的,放心吧。
但凡是小官巨貪的,貪污的錢財一大部分肯定是孝敬上級的。否則這種作死的方法,怎麼會沒有任何人來過問呢。
如果要查出,那就會牽連出很多人。
6. 歷史上的孝敬父母的故事(20字)
一、孝敬父母的故事
事例一
子路借米孝敬父母的故事
中國有句古語:「百善孝為先」。意思是說,孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母,就很難想像他會熱愛祖國和人民。
古人說:「老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼」。我們不僅要孝敬自己的父母,還應該尊敬別的老人,愛護年幼的孩子,在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風,這是我們新時代學生的責任。
子路,春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮,長年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次,年老的父母想吃米飯,可是家裡一點米也沒有,怎麼辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米,不就可以滿足父母的這點要求了嗎?
於是,小小的子路翻山越嶺走了十幾里路,從親戚家背回了一小袋米,看到父母吃上了香噴噴的米飯,子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。
事例二
包公即包拯(公元999-1062年),字希仁,廬州合肥(今安徽合肥市)人,父親包儀,曾任朝散大夫,死後追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名,性直敦厚。在宋仁宗天聖五年,即公元1027年中了進士,當時28歲。先任大理寺評事,後來出任建昌(今江西永修)知縣,因為父母年老不願隨他到他鄉去,包公便馬上辭去了官職,回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。
幾年後,父母相繼辭世,包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會,如果父母只有一個兒子,那麼這個兒子不能扔下父母不管,只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下,父母為了兒子的前程,都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不願意隨兒子去做官的地方養老,這在封建時代是很少見的,因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書上並沒有說明具體原因,可能是父母有病,無法承受路上的顛簸,包公這才辭去了官職。
不管情況如何,包公能主動地辭去官職,還是說明他並不是那種迷戀官場的人。對父母的孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私,把包公孝敬父母的事情給忽視了。
事例三
東漢時的黃香,是歷史上公認的「孝親」的典範。黃香小時候,家境困難,10歲失去母親,父親多病。悶熱的夏天,他在睡前用扇子趕打蚊子,扇涼父親睡覺的床和枕頭,以便讓父親早一點入睡;寒冷的冬夜,他先鑽進冰冷的被窩,用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下;冬天,他穿不起棉襖,為了不讓父親傷心,他從不叫冷,表現出歡呼雀躍的樣子,努力在家中造成一種歡樂的氣氛,好讓父親寬心,早日康復。
事例四
老一輩革命家朱德著文《回憶我的母親》,以無限的深情贊頌了母親無比的愛和高尚的品質。毛澤東接到母親病危的家信,星夜上路,晝夜兼程,他撫摸著母親的棺木放聲慟哭,悲痛之中揮筆寫下《祭母文》:「吾母高風,首推博愛」。宋慶齡孝心至誠,在母親靈前「飲泣不已」。陳毅探母,執意要給癱瘓在床的母親洗衣服。李鵬事母至孝,每逢假日,李鵬夫婦總要帶上母親喜愛的食物,到母親處請安問好。
事例五
在全國以實施「跨世紀教育工程」而著稱的上海建平中學,一個13歲少年的題為《媽媽,我就是你的眼睛》的發言,使全國女市長考察團的26位成員潸然淚下。這位同學9歲時,母親雙目失明,他幼小的肩膀過早地承受了家庭的較多責任和義務,為了買一盤母親喜歡的滬劇磁帶,他利用休息日在上海的街頭整整跑了6個小時!
7. 張公愚哪一年當的部長,怎麼查不到張公愚是哪一年的建設部長
歷任建設部副部長中沒有張公愚這個人
這個高官身份是他自封用來忽悠人的