孝順父母現世得福

Ⅰ 念佛經真的能讓人現世得到福報嗎

讀佛經的方法是將佛的教誨，落實到處事待人接物的生活中，依教奉行，才能消業障，得大福報！這是真實不虛的，不要懷疑！南無阿彌陀佛。。。

Ⅱ 善住咒中講常念此咒與現世獲福無量講話好聽被別人敬愛有威嚴我怎麼總被人看不起呢

嗯，有來邪淫嗎？包括意淫、手淫自。有不孝父母、輕慢師長、怨恨他人嗎？這些都是要注意的。很傷氣場。
咒語是為攝心用的，平時多念就有一個轉移的作用，一般人負面念頭多，又放不下，就讓你念咒來替換。
最好的念咒方法是，對照十善業，時時注意自己的念頭，不好的念頭起來了，不睬它、不跟著跑，但是一下子做不到，趕緊專心念咒，因為咒語有佛菩薩的加持，專心念咒就可以依扙其力量，達到消除妄念的作用。當然如果你察覺到惡念、妄念，直接就不睬它（注意是不睬，不是跟著跑，不是看著它，不喜歡也不討厭，也不是想著消滅它），那是最好。念咒是幫助修心的方法。

Ⅲ 請問凈宗法師,不想自修現世福,專念阿彌陀佛能得現世福嗎

你的這句話講不通！如果你真念阿彌陀佛，那有不修福的道理！佛是福慧二足尊，我們學佛也要福慧雙修，不修因，怎麼得果報。
你看「念」這個字是「今」跟「心」組成，意思是現在的心。念佛就是你現在的心跟佛心一模一樣。佛心真誠、清凈、平等、慈悲，我們現在的心也真誠、清凈、平等、慈悲，這叫真念佛！
但是凡夫的心剛好跟佛相反。由此可知，我們沒有真念佛，只是口念而已！口念佛能得的利益很有限，不能轉境界。
但是，初學佛只能口念，除此外別無辦法。一心念佛，不夾雜一個妄念就是福慧雙修！蓮池大師說，念佛是福中福。念佛時不夾雜妄念就是修慧。故真修行人應該離開一切染緣，專心念佛，求生極樂世界！有能力往生極樂世界了，再跟眾生結緣。沒有能力往生前，跟眾生結緣，對自己修清凈心有妨礙，對往生有障礙。而且所修的福，也是痴福。

Ⅳ 佛家所說的六道輪回，是指什麼，今世因果是前世修來的嗎！善因惡果有什麼體現，，現世吃虧是福，佛家怎麼

指天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六道眾生，都是屬迷之境界，不能脫離生死，這一世生專在這一道，下一屬世又生在那一道，總是在六道里輪來輪去，像車輪一樣地轉，永遠轉不出去，所以叫做六道輪回。又因此六道是一切眾生乘業而趣向之處，故又名六趣；而在六道之中又有胎、卵、濕、化之四種眾生，故又名六道四生

Ⅳ 每逢農歷七月中每日念誦此咒四十九遍，迴向現世父母增福增壽，七世父母往生凈土，可報答父母恩。若一日未誦

可以念念這個··
報恩寶誥
志心皈命禮

玄元應化，武曲分真，垂念我等眾生，有相脫生。父母懷眈十月。乳哺三年，辛苦百千，殷勤寸念，憐我父母，日漸衰朽。我今持念平等，悉滅險峻貪嗔，禮帝為師，祈恩報本。願我現在父母，福壽增延，過去宗祖，早得超生，大聖大慈，大仁大孝。八十二化， 報恩教主，佑聖真武治世福神，玉虛師相，玄天上帝。金闕化身，終劫濟苦天尊。

天花法雨淺談報恩誥: 這段誥章的表面意思,說得是父母為了生育我們,歷盡苦楚.但父母一日一日地衰老了,我們身為兒女,則當報謝養育之恩.但最大的報恩卻是,讓天帝賜福賜壽於父母,讓現存之父母福壽增延,逝去的宗親得以超升.其內涵的意思卻令人耐以尋味.就我個人的看法,這篇誥章,不僅是一個報父母養育深恩的單重意義.而是讓大家回想"道生一,一生二,二生三,三生萬物；人法地,地法天,天法道,道法自然"的延意,眾生本於天地靈氣而得以生命,借父母而脫生人間,但"人生不易得,正法最難遇",能夠得生人間,是一件不容易的事情,但在人間能夠珍惜這短短的幾十年光陰,探索人生的本來真理,使自己在人世間的生命得到升華,最終回歸於自然,超脫凡世間的一些痛苦.然後,再以自己的德行,讓父母受到應得的福,這才是真是的報恩.但是,世間俗觀則是"傳宗接代"才是真正的報恩.曾經有人這樣說過"如果要修行要出家才是報恩,那人人都去出家了,都去修行了,不是這個社會的人類就會沒有了嗎?",我回答則是說"修行是講緣份的,沒有一定的緣份,你得不到真正的"道",修也是白修,但修行的第一關,則是去體驗人生,總結人生的經驗,從中得到真理,才名為得道.但這時雖名為得道,卻實無所得.真正的得道,還需要你去進一步地將自己實踐到的東西,應用到現實生活中,這才能慢慢地進入"修道"的門,但在這兩步中,有的人就將去履行其應該完成的:"俗緣""情債"等等.不然的話,就是修得陽神出竅,也難逃大難.所以,我們要祈求祖師的保佑,以他老人家修行的方法為自己修行的座佑銘.促進我們自己休驗人生,使自己盡量不要去走彎路.同時,也不能"照本宣科"地硬搬,也要適應現代社會的發展,在與時俱進的步閥中,得到更多與現代社會相適應但又不違被"道"的修行方法.使自己早日報得四恩,齊資三宥.升天得道.位證金仙.當然,這則誥章還有更多,更廣的延意,相信大家通過上面的一些敘述,可以從此誥悟解出更多的內涵來。

Ⅵ 請問報父母恩咒是不是必須在農歷七月中每日持誦此咒49遍，迴向現世父母增福增壽才如法迴向文具體是什麼

凈慧法師曰：佛教中每年七月中旬，請高僧施放瑜伽焰口時，有人為報父母親恩，於附度並設靈位及紙料衣箱食物等祭拜祖先，是否死亡的鬼，真有領受呢？

地藏菩薩答：按《孟蘭盆經》中雲。農歷七月十五日為結夏竟日，諸佛菩薩歡喜，供養三寶，可獲超度七世父母，後來祖師大德們推廣悲心，憐憫無子孫之孤魂，無人超度，遂為大放焰口行施食，是其演變而成。

——《大願地藏法音開示錄》

小迴向文：

此福已得一切智，催伏一切過患敵，生老病死猶涌濤，願度有海諸有情。

大迴向文：請看圖片，網路說有廣告不讓我發

Ⅶ 前世的因，現世的果，現世的因，來世的果，這個宿命與現世命由已造，福由自己求矛盾啊！請高手指點一下。

哪來的抄矛盾呀？
每個人的思考模式、行為造作、煩惱習氣，無始以來形成了一個根深蒂固的習慣，比如飲食起居、判斷抉擇等，隨順著這習慣生活，那將來的結果就是一個由習慣造成的框框，喜歡三高的食物，那將來的體質就是三高，喜歡偷盜，就是個賊命，喜歡幫助別人，必是善人。故說命由己造，既是己造，當然自己也能改，只要明理，懂得方法，把不良習慣改過來即可。
任何眾生未來的命運，說有個定數，那是按隨順習慣來講。而實際上，將來是剎那剎那變化的，當隨順這習慣（起心動念、行為習氣）時，就變不到哪去，若能徹底反轉，就有大變化了。一念善，將來必有一善果，念念善，必成聖賢。然一般眾生善惡間雜，故果報有苦有樂，至於樂少苦多還是苦少樂多，取決善惡的比例。

Ⅷ 請道教師傅高人告訴末學怎麼樣修現世福報。怎麼做得現世財富，感激不盡

當你做到，你和一切眾生都平等時，你的福報也全部具足了。累積福報資糧是有方法，一步一步去修持才可以。首先要懺悔自己的業障，業力不清除，福報永遠不會有。願您吉祥！

Ⅸ 請高手將這個同花順公式改為通達信公式，謝謝

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Ⅹ 念佛求現世福，佛會管嗎

大安法師---所以沒有智慧的人誦經念佛，不求生西方極樂世界，只求來生的人天福報，就與用無價的摩尼寶珠換一根糖吃是一樣的，沒有差別。

如果有求來生人天福報的心，就決定不能往生西方極樂世界。

何以故？由於你是願求來生福報嘛！那就沒有求往生西方極樂世界的願，沒有這個願，就感通不了佛力，就不能往生。

雖然你今生也誦經、禮拜、修福，但生死輪回的事情並沒有解決。

下輩子投生你仍會得到這些福報，這是法爾自然的因果。福報雖然很大，但往往會由於隔陰之迷，迷惑顛倒，你就會利用這些福德去造業，這個業也造得很大。

如果你沒有什麼福報，身上沒什麼錢，還沒有太多機會去造業。一旦成了億萬富翁，那你就有可能造作很大的業。

所以凈土宗祖師總是開示我們，一個持戒念佛行人，如果他不能求生西方極樂世界，他跟栴陀羅——五逆十惡的罪人，下地獄只是一步之遙。

這些五逆十惡之人當生下地獄，那麼持戒念佛行人是隔生下地獄，一步之遙，但下地獄是同等的。

到了三惡道裡面，再去想出頭，那就是多少劫了。如果三惡道的罪業受完，再浮起頭來得人身，這時候再想遇到念佛往生的法門，當生了生脫死的法門，那難的程度就比登天還難。

《佛說無量壽經》中講：有很多菩薩想聞這個法門都不可得，由於沒有聞到念佛往生一法，有一億的菩薩退轉無上正等正覺之心，連菩薩都會退轉。

我們這個地球，有六十多億人，又有多少能夠遇到凈土念佛一法呢？這是很難的事情。

所以我們要了解到，兩土世尊教我們念阿彌陀佛名號，求生西方極樂世界，他的本懷是要我們當生了生脫死的。這是一個三界火宅，要趕緊出離，要遷移到一個凈土去。

如果你不能理解佛的本義，還是放縱自己世間那種對五欲六塵貪戀執著的心，去求來生得人天福報，這就是違背了佛的教敕。不聽話。

這種情況就好像你本有一顆舉世無價的摩尼寶珠（比喻成念佛求生西方極樂世界），不去兌現它的價值，反而把它看輕，換了沒什麼價值的東西，這實在是很可惜的事情。

印光大師曾在《復智正居士書三》中說：「倘不求生西方，但求消災，及不失人身。猶如以無價之摩尼寶珠，換取一根糖吃。其人之愚痴可憐，不識好歹為最第一矣。」

所以沒有智慧的人誦經念佛，不求生西方極樂世界，只求來生的人天福報，就與用無價的摩尼寶珠換一根糖吃是一樣的，沒有差別。