供佛先孝敬

Ⅰ 父親節來臨，為什麼說孝敬父母等於供佛

凈空法師---佛在《大集經》說：「末法時期佛不在世，我們能夠孝順雙親，這個功德與侍奉佛祖的功德是相等。

問：媳婦交給我一筆錢來供養佛法僧，因為處理得不夠完善，還剩一些錢。現在我很掛心，請問不知如何處理？

凈空法師答：你既然發心供養三寶，只要誠心誠意發心，你的功德就圓滿了。還剩下一點錢，你看看哪些人有苦難，你就幫助他，功德都是一樣的，不要起分別、執著。你也可以孝敬父母師長，佛在《大集經》說：「末法時期佛不在世，我們能夠孝順雙親，這個功德與侍奉佛祖的功德是相等。」所以，學佛一定要做到「孝養父母」，這非常重要！

Ⅱ 父母是佛孝敬父母是道這句話出自哪裡

堂上有佛二尊，惱恨世人不識，不用金彩裝成，非是梅檀雕刻，即今現在雙親，乃是釋迦彌勒，若能成敬待他，何用另求功德。」佛在《四十二章經》中又說：敬天地鬼神求福，不如孝敬父母，孝敬父母最得福，最顯靈。

Ⅲ 寺廟經文上有一句話不孝敬父母拜什麼佛

這也算是善根成熟的一種感應吧。
建議去寺院上香供佛，同時還可以向出家師父請教佛法，夢這樣的夢，是與佛有深緣才可能夢到的。

Ⅳ 佛說孝敬父母的功德有多麼大

凈空法師---佛在《大集經》說：「末法時期佛不在世，我們能夠孝順雙親，這個功德與侍奉佛祖的功德是相等。」所以，學佛一定要做到「孝養父母」，這非常重要！

凈空法師---佛說：孝養父母，比供養三賢十聖的功德還要大。佛陀的教誨，第一就是教我們孝養父母，知恩報恩。求生西方極樂世界，是「孝敬」這兩個字擺在第一。

1 佛說：孝養父母，比供養三賢十聖的功德還要大。

2 佛陀的教誨，第一就是教我們孝養父母，知恩報恩。孝養父母是覺悟的行為，一切諸佛菩薩沒有一個不孝養父母的。孝順是隨順性德，不是隨順煩惱，不是隨順無理的要求。懂得孝道，懂得孝養父母，佛法才有根。佛法是師道，在佛法裡面有沒有成就，實在說要看他對於這個師道做到了多少。師道，是建立在孝道的基礎上。人懂得孝親，而後才知道尊師，所以至善圓滿的教育還是要從孝親尊師上去紮根。

3 人不知道孝順父母，就不會懂得尊師重道，這是一定之理。「斷惡修善、積功累德」，是孝養父母、奉事師長。我們的身命得自於父母，法身慧命得自於老師，所以「孝親尊師」常常是相提並論。

4 「孝親」非常重要，從孝親這才能夠「尊師」。我們對老師真正能夠尊敬，老師的「道」我們才能真正得到。做師長的，要教學生孝養父母；做父母的，要教子女尊師重道。佛法教學的目的，是教我們開發性德，教我們明心見性的。我們的心地，本具無量智慧、德能、才藝；孝道與師道，是開發心地寶藏的鑰匙。性德是你自己本有的，本有，哪有不能開發的道理？這開發的工具，就是「孝敬」。

5 求生西方極樂世界，是「孝敬」這兩個字擺在第一。十方一切諸佛菩薩，沒有不孝順父母的，沒有不尊敬師長的。學佛的人不曉得孝順父母、奉事師長，你這個佛法決定是不得其門而入。不孝父母、不敬師長，這是違背性德，去搞六道輪回。一個人，如果不孝養父母、不奉事師長，什麼成就都談不上。

6 真能行孝的人，佛菩薩都降臨他家裡呵護保佑。佛經上說，照顧自己的父母，這個功德等於供養佛。佛常講，你家裡有兩尊活佛，那就是你的父母。不孝養父母，而去供養佛，佛不會接受。我們要以孝順父母的心，來服務每位老人；以恭敬佛菩薩的心，來恭敬每位老人。大乘佛法，是以孝道為基礎；孝道到極處，就圓滿成佛。要幫助父母破迷開悟，常生歡喜心。養父母的身，養父母的心，養父母的志；志做到圓滿，孝道才圓滿。

7 佛門講，能夠勸父母念佛求生凈土，叫父母從此以後永遠不再受輪回的苦報，這是大孝。家教，是根；聖賢教育，是家庭教育的圓滿。人，如果具有孝悌之心，就一定會守禮。把父子、夫婦、長幼的關系處理好，是孝。喜歡成就別人，把人事關系處理好，是悌。孝，是圓滿的性德。五倫八德，做得圓滿，才算是真孝。好好地念佛、學經教，就是孝養父母。不孝父母、不教子女，乃佛門中之罪人。

8 真正的善根，是孝道；真正的福德，是念佛。「凈業三福」第一條是往生西方極樂世界的基礎。「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，修行要從這里開始。不孝順父母，怎麼能成佛作祖？

9「孝養父母」，我們有沒有盡心盡力去做？你要不能盡心盡力孝養父母，你那阿彌陀佛白念了，不能往生。佛家講的「孝養父母」，是指修行有了成就，這與世間講的有所不同。你能夠如教修行，修得有成就，你就是「孝養父母」。

10 所謂「一子成佛，九代的祖宗都享天福」，這是「孝養父母」到了極處。真正孝子念佛，往生凈土，不但報今生父母之恩，也報累劫父母之恩。如果你學佛，修行得不好，就是大不孝。我們念佛要得一心不亂，要得功夫成片，要往生決定有把握，要從孝敬修起。

Ⅳ 孝敬父母的話

1、百善孝為先。

2、孝順父母，如同供佛。

3、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

4、一代做給一代看。今天，我們孝順自己的父母；明天，孩子孝順的就是我們。

5、父母所想做的事，我依照著去做；父母所牽掛的人，我親近厚待他。

6、失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。

7、天地重孝孝當先，一個孝字全家安，為人需當孝父母。

8．父母給了我們生命，我們沒有任何理由不孝順父母。

9．去孝順父母吧，這是一件在任何時間任何地點都不會做錯的事。

10．父母在，人生尚有來處。父母不在了，人生只剩歸途。

Ⅵ 佛教孝敬父母

凈空法師---佛在經上教給我們，「孝養父母、奉事師長」，做兒女的一定要盡孝，做學生的一定要尊師。你從歷史上去看，古今中外，沒有一個不孝父母的人能有成就，沒有一個背師叛道的人能有成就。

凈空法師---孝順是佛法的大根大本，實在講，「孝順」圓圓滿滿做到是成佛。

你要是真正明白了，我們要想把孝順做到圓滿，就一心念佛，念到自己往生凈土，見到阿彌陀佛了，你的孝順就圓滿了。

1 孝順是佛法的大根大本，實在講，「孝順」圓圓滿滿做到是成佛。唯有佛，才能夠盡孝，佛以下的孝順，都做得不夠圓滿，這是我們必須要知道的。

2 你要是真正明白了，我們要想把孝順做到圓滿，就一心念佛，念到自己往生凈土，見到阿彌陀佛了，你的孝順就圓滿了。

3 經上講得很清楚，你生到西方極樂世界之後，你就充滿智慧，具足大的能力，你的家親眷屬無論在哪個世界，無論在哪一道，你都看清楚，你也都聽到，只要緣一成熟，什麼叫緣成熟?你勸他念佛，他肯聽、肯接受，這就叫緣成熟了，你就有能力去幫助他。

4 佛經里常講「佛度有緣人」，生生世世家親眷屬，跟你有緣，你都能幫助他們脫離六道、往生不退成佛，這叫大孝，這叫真孝。

5 所以在眼前，對於父母生活，尤其是晚年精神上的生活，我們都能夠照顧到就好。最重要的，是勸父母念佛，那才是真正的孝順。父母不能接受，那是因為你自己的佛沒學好;你要學好了，他們自然就會接受。

6 自己真正要學好，才能影響他們，所以自己要精進不懈，要有耐心，要堅持到底，機緣成熟的時候，他們會接受的。

7 如果你認真努力地修持，學佛之後跟沒有學佛之前，判然是兩個人，使你父母感覺到，你學佛之後，變得特別孝順，對他們特別好，他們生歡喜心，對佛就會有好感。

8 萬萬不可以看到父母沒學佛，一天到晚批評他、責備他，說他業障重，將來要墮惡道。父母聽到你這個話起反感，那你是大不孝，「佛不能學，愈學愈不得了，愈學愈不孝順」，這就錯誤了，你雖然是好心，你的方法錯誤，起了反作用。一定要知道，要以善巧方便，把佛法介紹給他，讓他很歡喜，他就會很樂意地接受。

Ⅶ 佛教如何看待孝順

生死只是幻想

當老和尚得道的時候 他的父親 不僅僅是當時的 而且生生世世的父母都可以得到超生 得到比他短暫承歡膝下更大的利益

何來有罪之說？眾生只能看到眼前 不能用慧眼觀見輪回真相

所以有此錯覺

在佛教中最提倡孝道 它有多種表現方式 ：

供養父母身 心以及慧命

最重要而且最殊勝的就是慧命的供養

阿彌陀佛

Ⅷ 為什麼學佛人首先要孝敬父母

佛是本師，是師道。師道建立在孝道的基礎上。所以孝是佛種。孝敬父母是根本，不孝父母就談不上奉事師長，也就談不上學佛。信佛父母反對，實際是不孝父母，真孝順父母，必然支持你學佛。學佛後變孝順了，父母必然歡喜你學佛。阿彌陀佛！

Ⅸ 供養父母開始，佛說：什麼是戒

佛說：什麼是戒，孝順父母就是戒，如果沒有佛，就把父母當做佛來侍奉，你一念孝順，供養一次父母一丁點東西，這樣的福德就超過你供養一百位高僧百千萬億年。這是真實的話，並不是比喻。孝順供養父母，這個福報是現世報，福德太大了，就算是苦厄命運，也根本擋不住自己的福德。
孝順供養父母，哪怕只是做一天，生活都會有不可思議的改變，一年不抵觸頂撞父母，能滅盡三十年戾氣，之後你缺少的，一齊到來，不順的，都自動順遂。你就算拿一個月孝順供養父母，讓父母高高興興，你手頭上的這件煩惱事都會自動化解的。
如果要積累大福德，積累現世就可以享受的福德（如順利好姻緣，工作順利，資財積聚，重要考試發揮出色，各種申請不被拒，乃至現實生活一切福德順意），只要不抵觸頂撞父母，面容柔和笑對父母，和父母說話柔聲軟語，快快樂樂，這些基本的東西要擁有是沒有阻礙的，鬼神看你孝順父母，他非常尊敬你，絲毫不敢障礙你，這么好的改命方法，大家卻不知道，太可惜了。如果想要仕途順意，通常是從小就不抵觸父母的人，因為他從小每天都受父母印氣生助，非常強大，別人比不過。還有就是注意不要說中國古代聖賢如老子，孔子，高僧大德的壞話，一說就完蛋，別想升遷，除非大懺大悔。
畢恭畢敬的對父母，讓父母高興喜悅，有一點好東西，都要拿來供養父母。
畢恭畢敬對父母，這是增長官祿最快的，沒有比這更快的，你尊長，那自然你也要成為長，受人尊；
1.供養父母，則是增長資財最快的。
說句大家不愛聽的話，不管一個人怎樣說自己的心地孝順，一個人不供養父母，他這個窮字非常大的寫在臉上。
所以，佛陀教導我們的是一念孝順，一念孝順之後還有一句是：些許微物供養父母，你不能光有一念孝順，念完就沒有供養的下文。
平時多少都要拿出財物供養父母，不要抱那麼緊，不要找借口說老婆孩子房子需要錢，你這個樣子，以後你老了，你孩子一樣不會供養你，連借口都和你一樣，這叫：父形子肖。
改命，永遠是從孝順供養父母開始的。
如果你做不到，你根本不可能改命，因為積福沒有損福快。
2.抵觸頂撞父母的人，怎樣改過來呢？
佛像前好好懺悔自己抵觸頂撞父母師長，一件一件事的想，一件一件的懺悔。你想得出來的馬上懺悔。造業後要盡早懺悔，能懺悔多少懺悔多少。
然後把你感覺到父母對自己好的事，一件一件的想，一件一件對佛說。然後來重點了開始磕頭，磕頭磕下去一個別急著起來，要說一句:弟子從今以後再也不抵觸頂撞父母了。要磕頭108個磕一個要說一句。得到父母原諒這一點至關重要。
打個電話給父母，怕你不好意思說肉麻煽情話(其實就是應該說的時候了，因為這就是解怨結真言啊)你閑聊式的不經意說說也好比如:我覺得以前老是抵觸頂撞你們，真是不對哎對不起噢。以前我經常惹你們生氣，讓你們身體都不夠好，哎對不起噢，我覺得我要是有我這樣的小孩，我一定經常都堵氣在心裡經常都不開心。
我朋友這樣來一句從來都惡聲氣對他的父母很意外然後說:沒有對不起其實你小時候很乖。結果變成父母開始贊美他他更意外。3.經常發簡訊關心父母，比如爸爸晚上早點睡，少喝點酒。我敢肯定你的父母會把這條簡訊偷偷反復看上無數遍。
從小抵觸頂撞父母的人要每天發一條簡訊關心父母，或者問候父母，或者說點幽默話逗笑父母，每天都要。
從此再也不要抵觸頂撞嗔恨父母，多對父母笑笑。
父母說話，我的嘴角要像上彎，綳著臉最笨了，而高聲發氣聲音會比狼叫還難聽。
父母說得對我就說對。
說得不對我也說對有道理。
說得實在我接受不了，我就無奈又可愛的笑笑。叫我裝個頑皮可愛不是難事吧?
口舌上爭什麼呢?
口舌爭從來解決不了問題只會讓父母難過。
想不想將來的小孩子高聲抵觸頂撞擺臉色你?不想就趕快改過來，不然這個因果逃不掉，每天都被小孩惹一肚子氣，至少二十年如此夠嗆。4.不抵觸頂撞父母，也不要再抵觸頂撞其他長輩上司。我要貴就一定要尊長否則我貴不起來的。我抵觸頂撞父母的時候要明白這就是古人說的「賤」這就是定貴賤的地方。
5.菩薩為什麼恆順眾生?
因為他福大智慧大所以他不會去做折福事。
我們沒福氣的人就老是做折福事，而且抵觸頂撞父母的人就是最沒福報的人，生活中沒有一樣順遂的，我見過就算聰明讀書成績好可關鍵考試卻會砸。
伸手不打笑臉人。笑一笑很重要，父母嗔我笑，父母怒我笑，父母不高興我連忙軟語上前，謙虛可愛地問有什麼事。我這樣柔順、可愛笑容地對待父母，父母怎麼可能對我沖得起來?連批評我都不好意思。這個是轉父母最重要最有效的方法。我朋友的母親看她就發怒、發嗔，什麼話傷人就說什麼，歇斯底里得很，就這樣已經二十年了，可是她就做了一個月，對父母始終是笑顏、軟面、軟語，搞定了母親，看她可順眼了一點兒不想批評她。6.我要有轉父母的態度我就用柔順可愛笑容民主去轉他們。而不是他們發氣我就頂我這是被轉了入魔了。如果不理睬父母，讓父母有氣憋心中下面馬上會提到很嚴重。
經常在心裡一遍一遍地對父母說對不起，一遍一遍真誠的對師長對自己傷害過的眾生說對不起。
7、父母如果不高興我說的話。我切記不要讓父母留氣在心中，因為這樣其實很嚴重。
父母心中堵一絲氣，我當天的工作考試乃至般般事，都不會順利的。而且父母自己憋氣在心，他自己要生病，我自己要生頭痛病。我要是知道父母有氣不管，那真是太嚴重了，這就是長期倒霉日子的預兆。古人看你氣色就知道你什麼不順，你抵觸頂撞父母，臉上馬上大大的寫上貧賤，讓會看的人看得清清楚楚。
如果父母掛我的電話，摔我的電話，我要盡量短的合適時間就打過去，盡早的消除父母的氣，我一定要陪好話要記住:目的就是化解父母心裡的氣，我說什麼不重要，父母說什麼不重要。8.過去自己如此抵觸頂撞父母，輕賤尊長，毀滅的福德太巨大了。要把福德找回來，只有每天帶著孝順感恩的心，給父母洗腳，自己端水倒水，要細致地洗洗干凈，要用乾爽的毛巾擦很乾(擦不幹容易爛表皮)，把父母的襪子穿好，注意襪子不要穿出褶皺，不然咯腳的，穿好襪子褲腳要放下來，要細心、要溫柔，要有愛。
9.每個月的工資無論如何都要抽部分出來供養父母，恭敬孝順拿財物供養父母對改財運是非同一般的好。
10.爸媽叫我們，我們要馬上應聲，不能拖拉。爸媽叫我們做事，我們要馬上去做，不能偷懶。
如果一個人生活上般般都不如意，受盡各種痛苦折磨，這一般都是因為從小抵觸頂撞父母。
姻緣本來就是和合二字，經常抵觸頂撞父母是絲毫和和氣都沒有的，搞到全身戾氣，所以無法有順遂和睦的感情。孝順父母生出的氣蘊，是天地間至貴至珍，生氣最強的氣蘊，養得住一切福德，鎮得住生活中各種不順，包括擔心憂愁恐懼。