⑴ 有人為了學佛，整天在家念佛，也不出去掙錢還不孝順父母，一點小事就發脾氣，這該怎麼辦
這樣的人還學什麼佛，連這最基本的做不到，也太失水準了。還整天在家蹭吃蹭喝的，這樣的人上山出家估計也沒人要，太懶了，和尚也要幹活的。
⑵ 學佛以孝順父母為中心嗎那麼不孝順父母果報是什麼
百善孝為先，父母是家中兩尊佛，必須好好侍奉，不孝順父母的果報是直墮地獄
⑶ 學佛網「為什麼說邪淫是一種大不孝
這個說法都是一種勸善的 根本不是這樣的 就是一種缺德 和孝不相干·············
⑷ 六祖棄母學佛,算不孝嗎
這種事不能一概而論，出家修行成佛，為的是盡虛空遍法界所有的眾生，這是大孝，中國古代所說，忠孝難兩全，也是一樣的道理。
⑸ 學佛問答：不孝父母，念佛無益，這句話對嗎
學佛念佛的人，孝親尊師，是為人的本分！
如果說，不孝父母，念佛無益，這句話不對！，，您看《觀無量壽經》裡面，那位下品下生，忤逆重罪的眾生，因念佛，立刻改轉地獄果報，往生極樂！
我這樣回答，不是鼓勵人們，不孝父母！，，而是彰顯彌陀的誓願不虛！
⑹ 生活困難，欠外債，沒房子，年歲大，兒子不孝順，怎樣學佛，請凈空法師開示
（以下節錄凈空老法師的開示）
佛教給我們化解災難的方法，就是一句話：「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」，天災人禍就化解了。佛在大乘教里常常教導我們，外頭沒有問題，外面境界是從我們分別執著起變化的，解決一切問題要從哪裡解決？從自己的心，念頭上解決。所以佛的經教，稱之為「內典」，內不向外。佛學稱為內學，道理在此地。只有從內，從自己內心，起心動念之處才能解決問題，外面的是決定沒法子解決。縱然解決了，後頭有後遺症。為什麼要從我們自己解決？因為外面境界是自性變現的。能生能變就是分別執著，所生所變就是我們在生活當中，所感受的環境，人事環境跟物質環境。「唯心所現，唯識所變」，要相信這兩句話，這是真言。總之，解決人生一切問題的原理原則，只要你抓到能理解，依教奉行，你在這一生當中，就會過得幸福美滿，充滿了智慧快樂，不斷向上提升。你一生當中，所遭遇的困境挫折，那是考試。你心地真誠清凈，能放下，就不斷向上提升，所以才說「事事是好事，人人是好人」。特別在逆境，能大幅度幫助你成長，幫助你提升。你還會怪人嗎？感恩都來不及了。真的！
文摘恭錄—修華嚴奧旨妄盡還源觀（第九十四集）2009/9/5檔名：12-47-94
父母應該如何教導兒女？
古人說教子要在年少。但現在這個時代，電腦非常普遍，家家都有，小學生已經利用電腦做功課。而電腦網路的內容非常復雜，作父母在這方面要特別關心，以免兒女小小年紀心靈就被污染，這是非常嚴重的問題。所以，最近有些父母告訴我，兒女不聽話；作老師的說學生不聽話，原因何在？都是電視看多了，網路接觸多了，他們懂得的知識超過父母、老師，你說一句，他會說十句。雖然他們懂得很多、看得很多、聽得很多，但是沒有智慧去判斷是非、利害。這個社會有善良的一面，也有陰暗的一面，不但兒童不會辨別，成年人有時也難以辨別。
尤其現在社會是民主自由開放，絲毫約束都不行。譬如，美國是兒童的天堂，在美國管教兒女相當不容易，你要是罵他、打他，他可以到警察局去告父母虐待兒童，父母還要吃官司。有時小孩不告，鄰居會告，鄰居看到你管教太嚴格，就打電話給警察局，告你虐待兒童，麻煩大了！這與中國社會不同。因此，在美國一定要心平氣和跟小孩講理，開辯論會，必須讓他心服口服，讓他知道一切是為他好。
現今子女背叛父母，學生背叛老師，到處可見。這種背師叛道，欺師滅祖，都是阿鼻地獄的罪業。我們不必跟小孩說果報之事，因為他不會相信，你要講他能理解的。這當中最重要的，父母跟老師要以身作則，因為在子女心目中，父母是他的榜樣；在學生心目中，老師是他榜樣，所以一定要做個好樣子給他看。你要教孝，你必須自己孝順父母；你要教敬，你必須自己敬事師長。你教孝敬，自己沒做到，他不會相信你。
因此，今天作父母、作老師，教導兒女，教導學生，如果你講不出道理，他覺得他比你還高明，他就看不起你。現在只有將兒女、學生當作朋友看待，大家坐下來平心靜氣商量。他將所看到、所聽到的提出來，你再把是非、善惡、利害細細為他分析，他聽懂之後，對父母、老師才會佩服，才會接受指導去做。所以，愛護兒女，培養學生，要懂得這個道理。
無論過去、現前，我們都曾造過很多業，譬如，毀謗別人、侮辱別人，這是言語的造作，殺生是身體的造作，所謂『身語意』三業的造作。而懺悔不是在佛菩薩面前說出自己所有的過失，求佛菩薩原諒。章嘉大師說，懺悔真正的意義是『後不再造』，知道過去已經做錯了，從今爾後，不再重犯，這是『懺悔』。
懺悔並不著重形式，形式是屬於教學，表演給初學者及不知道懺悔的人看，讓他們有所感動，發心來學習。這種懺悔法是度化眾生，是利他的。自利的懺悔是後不再造，正如孔老夫子所說的『不貳過』，過失只能有一次，不能犯第二次，這是真懺悔。因此，如果我們將自己的過失常常回憶，就是常常重復造作，罪業豈能懺除干凈？
經上講，如理如教的修行，就是懺悔。八萬四千法門，哪一法不是懺悔法？我們一心念阿彌陀佛、想阿彌陀佛，就是每天發自內心的真懺悔。過去所做的一切善、一切惡都莫思量；現前斷一切惡、修一切善，也不要去想，作到『三輪體空』，這是真的『一心稱念』。所謂『一念相應一念佛，念念相應念念佛』，如是念佛，方能懺除業障。
ps：（尊敬的師兄，您好。非常隨喜您可以在佛法中尋求方法。我希望我所俢集的一起功德迴向給您及您的家人，願三寶加持您違緣消除，業障清凈，一切吉祥。老師的開示送給您。）
157、只有恩賜，絕無懲罰
上天給我們的一切，只有恩賜，絕無懲罰。
和我們相遇的每一個人，都是我們生命中的菩薩。
在我們身上發生的每一件事，都是未來成佛的因緣。
我們的一舉一動，上天都在時時關注，視同獨子。
我們的每一步成長，上天都在悄然輔助，視同獨子。
我們每一個人都是上天最疼愛的孩子，上天永遠不捨得懲罰我們，只會適時以一個適當的方式提醒我們：斷惡修善，生起出離心，增上菩提心，獲得究竟解脫。
我們做錯了，上天會為我們糾正；我們繼續做錯，上天繼續糾正；我們執著做錯，上天執著糾正；我們強行做錯，上天會強行糾正。
世界如此圓滿。該去的去了，該來的來了，該發生的發生了，不該有的都沒有。一切都是剛剛好，多一點則偏，少一點則不圓。雲在青天，水在瓶里，眉毛在上，鼻孔朝下，飢了有飯，困了能眠。
世界因我而存在，我為世界而覺醒。緣起如夢，無常幻化。地水火風空，工農商學兵，人人為我夢碌碌，我為人人幻悠悠。十方如來，同一慈力，一切眾生，共一悲仰。
山河大地，即是如來妙用；天地萬物，即為法身顯現；芸芸眾生，盡顯妙思紛紜；古往今來，無非前塵影事。
所謂上天，就是我們本具的佛性，大光明藏。真如法界，本來清凈。不生不滅，不垢不凈，不增不減。
佛言：一切眾生皆有佛性，我是已成之佛，汝是未成之佛。過去諸佛如是悟，如是修，如是證；我今亦如是悟，如是修，如是證。
上天會哺育我們，給予我們生命：永不熄滅。
上天會成就我們，給予我們智慧：無所不能。
上天會提攜我們，提供我們機遇：天生我材必有用。
上天會幫助我們，擺脫我們的困境：車到山前必有路。
上天假意陷害我們，強化我們能力：是非以不辯為解脫。
上天善意傷害我們，磨煉我們的意志：路漫漫其修遠兮。
上天善巧欺騙我們，增長我們見識：八萬四千法門。
上天善於鞭打我們，清除我們業障：業盡情空，畢竟成佛。
上天裝作遺棄我們，告訴我們應自立：自依止，法依止，莫異依止。
最後希望您有事沒事，多聽老法師講經。多聽老法師講經。多聽老法師講經。（重要的事情說三遍，O(∩_∩)O~。阿彌陀佛
⑺ 父母在是時為兒大不孝,如今父母已故,學佛後該怎樣做彌補孝道的虧欠
佛教講究普渡眾生，你可以把這種補償轉移給為其他老人，幫助他們更好地安享晚年。另外，你也可以為社會多做一些貢獻，讓更多的人獲益。相信，你的善舉，會得到認可的。
⑻ 為什麼學佛人首先要孝敬父母
佛是本師，是師道。師道建立在孝道的基礎上。所以孝是佛種。孝敬父母是根本，不孝父母就談不上奉事師長，也就談不上學佛。信佛父母反對，實際是不孝父母，真孝順父母，必然支持你學佛。學佛後變孝順了，父母必然歡喜你學佛。阿彌陀佛！
⑼ 父母在是時為兒大不孝,如今父母已故,學佛後該怎樣做彌補孝道的虧欠
人在的時候不孝，人不在了卻想彌補，且還是帶有目的性的，抱歉，這並非是孝，內是偽孝，單從孝道容而言，是彌補不了的。
今後善行、律己、健康、快樂的生活就是對父母最大的回報。
心若不安，不妨多做些有益的事，用善行來為自己贖罪或許能讓你會更好過一些。
⑽ 靜空法師學佛人兒子不孝怎麼辦
懺愧！忍辱！功德迴向！
子女是舊債，討債還債，無債不來！
靜空法師不是貧僧！
祝六時吉祥！福慧圓滿!
南無阿彌陀佛！