孝順先進

1. 《論語.學而篇》原文+譯文

1、子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？不人知而不慍，不亦君子乎？」

譯文：孔子說：「學習了做人處事的道理，在適當的時候去印正練習，不也覺得高興嗎？志同道合的朋友，從遠方來相聚，不也覺得快樂嗎？別人不了解而你並不生氣，不也是君子的風度嗎？」

2、有子曰：「其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本歟？」

譯文：有子（指有若）說：「一個人能夠做到孝順父母與尊敬兄長，卻喜歡冒犯上司，那是是很少有的；不喜歡冒犯上司，卻喜歡犯上作亂的，那是不曾有過的。

有道的君子做任何事情都要找到一個根本，根本立住了，道自然就產生出來了（或：君子要在根基上好好努力，根基穩固了，人生的正途就會隨之展現開來）。孝順好父母與尊敬兄長，就是一個人作人的根本啊！」

3、子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」

譯文：孔子說：「言語美妙動聽，表情和善熱乎，這種人很少有真誠的心意。」

4、曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」

譯文：曾子（曾參）說：「我每天好幾次這樣省察自己：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友來往是否信守承諾？傳授學生道理是否印證練習？（或：老師傳授給我的道理，我有沒有去認真實踐呢？）」

5、子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」

譯文：孔子說：「治理擁有一千輛戰車的諸侯國，需要謹慎行事，誠實守信，並且節約費用，愛護官吏，役使民眾要在農閑時間。」

(1)孝順先進擴展閱讀：

《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

《論語》是儒家學派的經典著作之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。《論語》內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。

早在春秋後期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創成；孔子去世以後，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，並逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為「論」；《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為「語」。

清朝趙翼解釋說：「語者，聖人之語言，論者，諸儒之討論也。」其實，「論」又有纂的意思，所謂《論語》，是指將孔子及其弟子的言行記載下來編纂成書。現存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444章，記孔門弟子相互談論之語48章。

2. 是 古今有關孝順父母、長輩的文章或故事、優秀詩文、歌曲

不孝的人是世界最可惡的人。－－－－－－－－－－－－－－－－－魯訊

愛國主義深深紮根於人的本能和感情之中。愛國主義則是放大了的孝心。－－－－－－－戴達菲爾德

一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的父母。－－－－－－－－－－－林語堂

大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。－－－－－－－－－孟軻

孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。－－－－－－－孟軻

母愛勝於萬愛－－－－－－莎士比亞

世界上有一種最美麗的聲音，那就是母親的呼喚。 －－－－但丁

我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最後分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。－－－－－－－－－莫泊桑

孝子事親，不可使其親有冷淡心，煩惱心，驚怖心，愁悶心，難言心，愧恨心。－－－－－－袁采

我們體貼老人，要像對待孩子一樣。－－－－－－－－歌德

你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。－－－－－－伊索克拉底。

做為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。－－－－－羅素

父母惟其疾之憂。

------孟武伯

有難事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？

------子夏

事父母，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。

------子曰

父母在，不遠游，遊必有方。

------子曰

父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

------子曰

父在觀其志，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。

------子曰

孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。

------《增廣賢文》

惟孝順父母，可以解憂。

------孟子

3. 為什麼農村父母都喜歡道德綁架

關於道德綁架這個事兒，幾乎沒什麼辦法，能夠從外部條件入手解決，完全憑借個人的自我意識提高才能有所緩解。當然這道德綁架其實也分多種類型，比如為你好型、你該孝順型、你該聽話型，而在這其中，農村父母道德綁架佔比率幾乎達到100%，原因如下。

01.父母思想保守

對於農村父母來說，他們所生活的環境從出生開始就在農村，所以他們目之所及就全是農村的規矩，腦中所想即使稍微先進一些，也會被扼殺在搖籃里。所以慢慢，大家的思想就會趨於一致化，道德綁架已經成了家常便飯。

當然，這自然是因為社會發展的原因，不過這也是造成農村父母為啥總道德房價的直接原因，不管外部原因是怎麼樣的，總要從根源上尋找。文化程度不高，所以造成見識也不多，思想素質上不去，這也是無可奈何。

4. 學歷越高的人越容易不孝順父母嗎

學歷越高，承擔的社會責任越多
縱觀中國上下五千年的發展史，估計大家也發現了規律所在，但凡能扛起家國重任的，無一不是知識文化水平高超之人，文人會謀略，武將懂兵法。到了現代社會，雖然沒了過去的老一套標准，但社會的總體發展還是依靠知識分子們，高學歷的孩子就在其中。
然而每個人的精力都是有限的，尤其是腦力工作者，當他把一天的大腦運轉都花費在工作或者學習上的時候，就沒有多餘的精力分攤給父母了。下班寧願癱在床上，也不接受來自父母的噓寒問暖。

思想層次差距大，交流少
這時候有網友說了，父母的親情本該是治癒孩子疲倦的良葯，怎麼到你口中成了壓力般的存在了呢？這就說到了重點：隨著孩子學歷的提高，跟父母早已不在同一文化層面上了，思想和三觀上存在巨大差距，交流反而容易激發矛盾。
現實中，我見過太多因為學歷高就與年少同窗疏遠的案例，倒不是因為清高自傲，而是話不投機。哪怕是民國時期著名才女張愛玲，也曾直接對老友表達過「受不了跟你在一起總是聊過去，彷彿現在的我死了一樣。」
雖然親情要比友情粘度高，但隨著交流的減少，父母也會逐漸聽不懂或不明白孩子在想什麼，而學歷高、見多識廣的孩子，也會逐漸對父母隱瞞自己的真實感受，以免被指責。久而久之，父母便會覺得孩子不孝順，其實孩子並非不孝，而是父母要求太高罷了。

​離家遠，親情由濃轉淡
當然，最重要的原因是因為高學歷的孩子大多會就職於超一線城市，比如我表姐，就職於上海，一年最多回兩趟家，一次五一，一次十一，親情自然不勝以往。
都說距離會產生美，但對於親情來說，距離只會讓親情濃轉淡。對比之下，學歷不高的孩子不受專業限制，大多在父母身邊就能就業，也難怪網上都說「成績好的孩子是國家的」了。

5. 中學生主要事跡

男，2002年9月出生，13歲。2014年9月被戶縣 中學錄取成為一名中學生，在校期間，能模範地遵守《中學生守則》《中學生 、 日常行為規范》和學校的各項規章制度;能認真刻苦地學習科學文化知識，團結 同學、尊敬師長。同時能堅持做到上課前預習好，課上認真聽講，課後完成好老師布置的作業及溫習好作業， 受到各任科老師的一致好評。同時我還在思想認識上積極要求，向團組織靠攏，通過自己的努力，於 2014 年 10 月光榮地加進了中 國共產主義青年團，圓了自己的團員夢。

在班裡，同學們都稱我為「智多星」，那是因為我的數學、英語棒。有時候，全班同學只有我能做出難題的正確答案。俗話說：「金無足赤，人無完人」。我的語文成績卻一直不是那麼突出，作文水平也不及他人，幸虧有老師的教導、同學的幫助，通過不斷的學習語文成績有了明顯的提高。我很有集體榮譽感，從來不去做破壞班集體榮譽的事。積極地參加學校組織的各種活動，認真地做好自己的工作，值日時絕不偷懶，同時搞好個人衛生，勤洗頭、剪指甲，養成了良好的學習習慣。我的性格是開朗的，我愛和同學們交往，幫他們解答問題，和同學們一同探討與交流，我願意虛心聽取別人的意見 。

在家裡,尊敬長輩,孝順父母。在每天的日程計劃里,都會列上幫父母做些力所能及的家 務。打掃衛生、收拾房間是我和 媽媽周末的必

修課,自己的事情自己獨立完成,今天的事今天做好,是我對自己的一慣 要求。因為我家庭里充滿歡笑、和諧的氣氛。 我追求全面發展，興趣廣泛，除認真學習課本知識外，我還特別喜歡看書、繪畫、唱歌。閑暇時,我總是擠出時間來看書，我喜歡看的書有《十萬個為什麼》、《三國演義》、《哈利波特》、《格林童話》等，由於我養成了良好的看書習慣，促進了我寫作水平的提高。我還擔當節目主持人參加演講比賽，主持少先隊員入隊儀式，多次獲得「三好學生」稱號、「優秀少先隊員」稱號、喜迎北京奧運會全國少年兒童攝影大賽繪畫作品銅獎 、第六屆中華經典講解大賽先進個人、「迎國慶」書畫展獲優秀作品獎、《太空旅行》 繪畫獲優秀作品獎、慧光英語培訓「校園之星」稱號、跆拳道藍帶級別。

沒有老師的辛勤付出，就沒有我的健康成長和進步。學習就像攀登高峰，在這攀登的過程中，會因為每一次的失敗而悲傷，痛苦。但我堅信，風雨過後，一定會出現彩虹。我一定要堅持，堅持，再堅持，因為美好的明天等著我呢。

這就是我，一個愛學習、愛勞動，又多才多藝的優秀少年。

6. 中西文化差異

要說起差異，應該先從飲食文化說起，因為「民以食為天」，它能夠反映不同民族生活習慣和文化思維方面的差異。世界上有三大美食：中國、法國和義大利，我們看看這些美食方面最基本的差異。在飲食方面，中國人很注重形式，講究「色、香、味」，所以中國烹調里，菜的樣式千變萬化，具體到每一道菜又非常講究色香味的搭配。而歐洲人很講實際，在菜的花色變化上從不下什麼工夫，更講究其營養搭配和保護，注重菜的內在質量。這是中餐和西餐的主要差異。中國人吃飯每次都上很多菜，可都長得很瘦，西方人每次菜很少，但都比中國人長得結識。

7. 歷史上的孝敬父母的故事（20字）

一、孝敬父母的故事

事例一

子路借米孝敬父母的故事

中國有句古語：「百善孝為先」。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想像他會熱愛祖國和人民。
古人說：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？
於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。

事例二

包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死後追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天聖五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，後來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不願隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。

幾年後，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那麼這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不願意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書上並沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。

不管情況如何，包公能主動地辭去官職，還是說明他並不是那種迷戀官場的人。對父母的孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。

事例三

東漢時的黃香，是歷史上公認的「孝親」的典範。黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。

事例四

老一輩革命家朱德著文《回憶我的母親》，以無限的深情贊頌了母親無比的愛和高尚的品質。毛澤東接到母親病危的家信，星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲慟哭，悲痛之中揮筆寫下《祭母文》：「吾母高風，首推博愛」。宋慶齡孝心至誠，在母親靈前「飲泣不已」。陳毅探母，執意要給癱瘓在床的母親洗衣服。李鵬事母至孝，每逢假日，李鵬夫婦總要帶上母親喜愛的食物，到母親處請安問好。

事例五

在全國以實施「跨世紀教育工程」而著稱的上海建平中學，一個13歲少年的題為《媽媽，我就是你的眼睛》的發言，使全國女市長考察團的26位成員潸然淚下。這位同學9歲時，母親雙目失明，他幼小的肩膀過早地承受了家庭的較多責任和義務，為了買一盤母親喜歡的滬劇磁帶，他利用休息日在上海的街頭整整跑了6個小時！

8. 傳統美德包括什麼

傳統美德包含如下內容：仁 、義 、禮 、智、信、孝、悌、忠、廉、恥、勤、勇、敬、恕、謹、儉、忍、友、慈、和.

傳統美德的內容可謂博大精深,涉及到社會生活的各個領域.歸納起來,可以分為「修身」、「齊家」、「治國」三個方面.

1、 「修身」,是指通過修養使個人具備美德.儒家經典《大學,聖經》中說：「身修而後家齊,家齊而後國治.」修身的目的是為了齊家、治國,修身的標準是個人達到較高的美德素養.個人美德主要包括：志向高遠,誠實守信,剛正不阿,自強不息,重德貴義,律己修身等.

2、「齊家」,是指家庭應具備的美德.家庭是社會的基本細胞,「家和萬事興」.家庭美德主要包括：尊老愛幼,男女平等,夫妻和睦,兄友弟恭,勤儉持家,鄰里團結等.

3、「治國」,是指處世應具備的美德.治國,用今天的話說,就是為人處世之道.處世美德包括職業美德、公共美德等,主要內容有：精忠報國,勤政愛民,秉公執法,見義勇為,助人為樂,講求公正,禮貌謙讓,公平交易,尊師重教,勤勞敬業,救死扶傷等.

(8)孝順先進擴展閱讀：

「仁」是中華民族道德精神的象徵，是各種道德中最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性標准。「仁」德的核心是愛人，即「仁者愛人」。

「孝悌」之德的基本內容是「父慈子孝、兄友弟恭」，它形成了一種濃烈的家庭親情，對家庭的關系，從而也對中國社會的穩定起了極為重要的作用，是民族團結的基石。

孝悌之情擴展時「忠恕」，「忠恕」之德的基本要求是以誠待人，推己及人，即「四海之內皆兄弟」，「不獨親其親，不獨子其子」的社會風尚。由此形成了中華民族大家庭社會生活中濃烈的人情味和生活情趣。

愛人、孝悌、忠恕是仁德的基本內容，也是中華民族傳統美德的集中體現。

核心內涵

仁 ：有仁愛之心 ——唐太宗愛民如子

義 ：重情義 ——荊軻刺秦王

禮 ：懂禮數 ——孔融讓梨

智 ：明智果斷 ——空城計

信 ：誠信言而必果 ——尾生沉水

「仁、義、禮、智、信」是中華民族傳統美德的核心價值理念和基本要求，帶動整個社會道德體系的發展和社會道德水平的提升，在整個中華民族傳統美德中具有重要地位。

中國是文明古國、禮儀之邦，重德行、貴禮儀，在世界上素來享有盛譽。自古以來，中華民族傳統美德始終是中華民族賴以生存和發展的道德根基和思想基礎，始終是中華民族賴以生存和發展的重要精神支柱和精神動力。

中華民族傳統美德的形成和發展已經有幾千年的歷史，從口頭傳承到文字記載，內容博大而精深。但歸納起來，在歷史典籍里加以明確、歷代歷朝基本形成共識的內容主要是「仁、義、禮、智、信」五個要素。

當然，在傳統道德方面還有很多表述，但大部分都包含在這五大要素之中，或者是這五大要素的延伸，或者是這五大要素的豐富，或者是這五大要素的發展。

隨著歷史的發展，特別是到魏晉之後，官方、民間出現了道德認識的不同觀點、不同主張，對「仁、義、禮、智、信」也進行了多種闡述，進行了新的創造和新的規范。盡管如此，「仁、義、禮、智、信」作為傳統道德之主要架構並沒有發生根本改變。

其間，特別是作為宋明理學的「頂梁」人物程顥、程頤、朱熹等思想家在這方面的貢獻最為突出。二程將「仁、義、禮、智、信」發展為「五常全體四支」說，即「仁義禮智信五者，性也。仁者，全體；四者，四支。」

意思是說，如果把「仁」看作是整個身體，「義禮智信」則是身體的四肢。朱熹則提出「仁包四德」的著名論斷。

9. 荷花的寓意

荷花的寓意為真、善、美，通常用於形容善良美好的姑娘、純潔的愛情和高尚的情感。象徵出污泥而不染的的人品，象徵著與朋友之間深厚的友情，還象徵著聖潔。

1、清廉：在古代詩歌里，荷花一直是象徵堅韌不屈，潔身自好的高貴品質，有"出污泥而不染，濯清漣而不妖"的句子，意思就是說荷花從淤泥里生長起來卻沒有淤泥的污穢，從清水裡長出來卻一點也不妖艷，這就象徵著清官。

贊頌他們兩袖清風，為民服務。荷花別名「青蓮」， 「青蓮」與「清廉」同音，所以在看望官員時，攜帶一束荷花就是表達了對他們崇高的尊敬之情。

2、友情深厚：中國一直有以花贈友的習俗，梅花多是送給傲骨清風的君子，芍葯花多是給知己的，而荷花，可以送給感情比較深厚的朋友，它可以象徵著人們之間濃厚的友情。

3、聖潔：荷花是佛門佛祖與菩薩的坐台，對於信佛教的人來說，這代表著聖潔，並且他們極力宣傳荷花從淤泥里生長出來，身上卻沒有一點污濁的這種清白、高尚的精神，並以這種精神為人生信條。所以，荷花它還象徵著聖潔。

(9)孝順先進擴展閱讀：

荷花以它的實用性走進了人們的勞動和生活，同時，也憑借它艷麗的色彩，幽雅的風姿深入到人們的精神世界。中國最早的詩歌集《詩經》中就有關於荷花的描述「山有扶蘇，隰與荷花」，「彼澤之陂，有蒲有荷」。

荷花作為觀賞植物引種至園池栽植，最早是在公元前473年，吳王夫差在他的離宮（即蘇州靈岩山）為寵妃西施賞荷而修築的「玩花池」。

春秋時期青銅工藝珍品「蓮鶴方壺」（通高118厘米，故宮博物院館藏）則從美術方面，反映了荷花對時代精神所起的重要作用，這件工藝珍品取材於真實的自然界，荷花花紋概括形象，龍和螭躍躍欲動。可見，荷花被神化的龍、螭及仙鶴一樣，成為人們心目中崇高聖潔的象徵。

秦漢之前，諸侯割據，戰爭頻繁，勞動人民處於水深火熱之中，秦始皇於公元前221年統一中國，結束了混戰局面。在這個統一大帝國里，荷花文化得到了全面發展，逐步滲透到農業、經濟、醫學、宗教、藝術等各個領域。

10. 工作上激勵自己的勵志名言

天才，就其本質而說，只不過是一種對事業、對工作過盛的熱愛而已。——高爾基

41、只有經過長時間完成其發展的艱苦工作，並長期埋頭沉浸於其中的任務，方可望有所成就。——黑格爾

42、偉大的工作，並不是用力量而是用耐心去完成的。——約翰遜

43、一不為名，二不為利，但工作目標要奔世界先進水平。——鄧稼先

44、一個人也許會相信許多廢話，卻依然能以一種合理而快樂的方式安排他的日常工作。——諾曼·道格拉斯

45、幸福存在於一個人真正的工作中。——奧理略

46、人生是一個永不停息的工廠，那裡沒有懶人的位置。工作吧！創造吧。——羅曼·羅蘭

47、要工作，要勤勞：勞作是最可靠的財富。——拉·封丹

48、完成工作的方法，是愛惜每一分鍾。——達爾文

49、人生之晨是工作，人生之午是評議，人生之夜是祈禱。——赫西奧德

50、我個人認為，我們輸給人家的地方是生活以及工作的觀念和態度。——王永慶

51、我們常常聽人說，人們因工作過度而垮下來，但是實際上十有八九是因為飽受擔憂或焦慮的折磨。——盧伯克

52、最高的道德就是不斷地為人服務，為人類的愛而工作。——甘地

53、人生的價值，即以其人對於當時代所做的工作作為尺度。——徐瑋

54、先付報酬的工作是肯定干不好的。——約·弗洛里奧