❶ 貴州都勻喪葬風俗要幾天
貴州都勻喪葬風俗根據安葬的種類有時間上的差別：
安葬方式有：1、便葬（不舉辦悼喪儀式即行埋葬）。2、假葬：因為水族崇拜祖先，厚葬禮，家有喪事要請水書先生擇吉日下葬，若一時難擇下葬日，而往後又要舉行隆重的葬禮，於是就先選擇一個日子來假葬，假葬的方式是將靈柩停於正堂之中，靈柩與梁平行，頭朝東。四周用木板圍住，再挑泥土來覆蓋。假葬的時間有長有短，短則數日，多則數年，假葬期間，每天必為亡者上香供飯，直至開控。3、深葬：即一次葬，以後不再移動或修整棺木。4、遷葬：即二次異地葬。
在都勻水族地區的基場、陽和、奉合一帶，一位成年人離開人世後，其後事操辦，即喪葬儀式大體分為以下十幾個部分。
一、報亥：也稱報代(pau³⁵tai¹³)，即報喪。老人過逝後，根據其親戚的主次遠近及時派人報喪，女喪一般要等其外家人到場後才能入殮。報喪時，忌呼喊活人的名字，以防亡靈將活人的魂靈勾走，所以報喪人每到一處報喪，均以敲門示意，待主人出來後，方輕聲報以噩耗，得到通知的人則立刻准備白布等物，並通知本族兄弟，徑直前往亡者家悼念和幫忙。此外，老人落氣後，即請水書先生按亡者的屬相與死亡時間測算，如恰逢吉日，則鳴放鐵炮以向寨中族人宣告家有喪事。
二、凈身：亡者重病期間，一般須搬出卧室，安置於火塘邊，以便兒女早晚服侍和親戚好友前來探望及亡後為其凈身。亡者將斷氣時，由兒子喂以一勺水酒，水稱「hot52 hau33」意為送亡者上路，從此與生者陰陽兩隔。亡者斷氣後，即將茶葉在水中煮沸，待茶水稍冷卻後，由族中長子為亡者凈身。凈身時，用一毛巾浸於溫茶水中，扭呈半濕狀，解除亡者衣物，從頭到腳為其擦試。若亡者為男，還須將其頭發剃光，若亡者為女，則將其頭發梳理打辮。凈身結束，即為其穿上壽衣，壽衣五到九件不等，但必須為單數，腰上系青色或綠色綢緞腰帶和三或五個荷包。穿上布鞋紗襪，包青色或黑色頭帕。壽衣穿戴完畢後，在堂屋搭一床架，按東西向將亡者挺於架上，頭朝東，以一匹白布罩其面部，在旁擺桌設靈位，點素油燈，供以糯米、水酒、瓜果等物，上香燒紙，待吉時入殮。事後主家殺雞鴨以招待為亡者凈身的人，並送一匹白布，意為其洗手、避邪和酬謝。
三、刀恨（水語tau33 han13）意為燒老窩，亡者死後，便將其墊床的稻草、棉絮、寫過的稿件、穿過的舊衣物等搬到寨邊焚燒，讓煙火神將其用物賜予其享用。留給活人用的衣物，也要拿到火上去熏一下，這樣就算亡者了結了凡間的煙火，並且不遺留不吉利的東西給後人。
四、入殮：水稱「和埋」（hot⁵²mai⁵²）亡者身前親戚好友及族人得到噩耗後，即刻趕到亡者家中哀悼，送上少量錢幣，為亡者在回歸故土的路途中作買水錢，並等候入殮。為避免亡靈作祟，嚴防黑貓跨過遺體和消除悲哀沉痛的氣氛，人們通宵達旦的談古論今，還舉行扳手勁等活動。待到吉時吉分便在堂屋中順梁擺放棺木，棺首朝東，並在棺木底鋪上一層草紙，由亡者子輩（即孝子）用白布將亡者遺體抬入棺中，用白紙裹包錢紙或包裹稻草塞在空缺處將遺體固定好。然後，由德高望重者給亡者放買水錢，買水錢通常是主家事先將白銀打成薄片後用剪刀剪成碎片，而向主家送過買水錢的親友則在買水儀式結束後得到一片碎銀稱 「肥水錢」，表示生者將得到亡靈的保佑，往後錢不離手，家業富足，負責給亡者放買水錢的人每向荷包中放入一片碎銀時都會大聲喊道「公啊！你的兒子××給你買水錢，讓你買上面的井，不要買下面的井，買清水不要買渾水，誰向你討你也不要給呃！買竹叢下的田，買寨子邊的田，買田買湖」待將亡者兒子的名字由長到幼喊完後，最後還喊道「好啦，留些錢給你的子孫們，以後發家致富咿啊。」買水結束儀式後，要進行的是「和緬」（hot52 mjan33），即為亡者置孝布。「和緬」時，由亡者兒女、侄兒女拿出自家紡織的白布按亡者的身長裁下兩塊並用針線縫合好罩在亡者身上；然後從這塊布的左邊或右邊裁下五指寬左右的一條系在自己的腰上，即為戴存。「和緬」有一定順序，由親疏長幼之分。「和緬」結束後，一人高聲喊道「請所有的親戚朋友離開，只留公（或奶）一人在此」。待所有人離開堂屋後，再命人合上棺蓋，並用竹篾將棺蓋與棺身系牢，至此，入殮方為完畢。
五、開控：是水族的祭悼活動。水族祭拜祖先，很重視葬儀，只要財力略能支撐，都要盡力舉辦開控。開控的規模以財力的薄厚分為控勞，控低（即大控、小控），亡者為男性一般舉辦控勞，亡者為女性一般舉辦控低。控勞除吹蘆笙、放鐵炮外還需懸掛銅鼓，殺牛、殺馬、殺豬、做蓋傘旗幡，舉辦「釀斂」、唱喪歌等，控低則較為簡略，只吹蘆笙嗩吶，放鐵炮、鞭炮，一般只殺幾頭豬招待親友，悼念儀式比較簡單。
開控的時間根據亡者辭世的時辰及家中的財力情況由水書先生擇日而定。如亡者辭世之日為吉日、吉時，家中財力允許，則可在當日或二、三日後開控，如條件不允許，則先假葬於家中後再擇日開控，若為假葬，開控前還需將假葬時圍住靈柩的四周的木板抽掉，將覆蓋在靈柩上的泥土清除，用帕子把擦試干凈，並畫上牛、馬、豬、魚等動物圖案。
開控時，在正堂中置一門板於地，上面放著一盆熟魚，一盆糯米飯，九碗酒（女為七碗）、一碗豆腐、一升大米（上面放些錢幣）並上香燒紙，旁邊置有銅鼓兩面，木鼓一面。鼓手分列兩邊，木鼓手頭戴斗笠，肩上掛著一把米線，馱一內裝一升大米和一塊銀元的布袋子，此外嗩吶手、蘆笙手均圍在旁邊，屋外派一人專放鐵炮，一人專放爆竹，待一切准備就緒後，由三至九位水位先生危坐於門板前，手執竹簽，齊聲呤誦祭詞。祭詞內容為回顧祖先遷徒的過程以及家庭家族人丁發展情況，祝願亡人「入海變龍」，祝願亡靈依照先祖溯江上來的路徑，順利回歸故土，呤誦祭詞需分段進行，亡者為男的分九段，亡者為女的則分七段，每一段吟誦完畢，銅鼓、木鼓、蘆笙、嗩吶齊鳴，爆竹、鐵炮共響，直至全部祭詞呤誦結束。結束時銅鼓、木鼓、蘆笙、嗩吶奏響的時間較長，所放的鐵炮和爆竹較中間分段時更多。
六、「釀拎」（水語稱 aŋ³⁵ljan³³）。開控後同宗不同寨的族人，每戶根據自己的意願從家中拿出錢糧湊在一起，准備蘆笙、爆竹、鐵炮等物，前來為亡者致哀、幫忙和參加釀拎活動。「釀拎」通常是在「正控」的前一天進行，地點設在「控場」（控場即正控時砍牛、敲馬的地方）控場上立有木柱、木柱的多少決定於牛馬的頭（匹）數，旁面放一張八仙桌，桌上有盆熟豆面和若干烤魚，一截插上錦雞尾的木頭，桌邊置一壇米酒，一籮米糠，「釀拎」開始，由二長者開頭，先吃豆面、烤魚，用牛角對飲後，一人執錦雞尾、一人執烤魚，弓身相對，繞步於控場中木柱。手揚米糠，口中「喲無、喲無」聲不絕，旁人可趁其不注意抓起一把米糠撒在他們衣服或頭上，他們也可趁旁人不注意將米糠寨到旁人的衣領中，被撒糠的人都不會生氣，反而認為自己身上的米糠越多當年福氣更旺。三圈走完後，由下一對替換，直至天黑。當天從早到晚，銅鼓、蘆笙、炮聲不絕。
七、放傘：亡者去世後，正控時，其兒女親家或娘家或其他親朋好友需做旗幡前來為亡者送行。旗幡包括桶傘、旗傘、球傘、短傘和長傘，一般在二三十桿上下，隨行人數通常為百人左右，為迎接旗幡，主家特製一桿白傘配以一小籃糯米飯，一瓶米酒，幾條活魚，用一剝皮樹枝抬至寨外分路口，插上白傘，擺酒、魚等於旁側，以表示為客人等指路，並乞求葬禮圓滿辦完，無滋生鬧事、攪亂控事的事件發生等。
八、迎客：水族重視禮儀，尤其是在「控事」中更為顯現，客人來時，由亡者兒子率眾孝子、孝女、孝媳四五十人身穿孝衣到寨外迎客，迎客時眾人神情肅穆，低頭默哀。若亡者為女性，當其外家來時，眾孝子、女、媳還需鋪上草席跪卧於席上，此時，其外家人亦由幾位長者穿身長衫一一將跪卧之人扶起，男扶男，女扶女，待賓客走完後，眾孝子、女方隨其後一起回到主家。
九、「熬和埋」，就是將亡者貴重的遺物，如銀元、錢幣、衣物等掛於正堂中，展示於賓客面前，族中每家則出一壺酒，一碗米飯，一條熟魚供於正堂中的案板上，以緬懷和彰顯亡者在生之日勤勞持家，留有錢財。
十、立書桿，即在主家屋前立一竹桿，要求枝葉保存完好，且高於房頂，上系一剪成人形的三尺白布，以標示主家正辦喪事。水語稱「qan³⁵le¹³」意為「掛書的桿子」。此桿立前，先將竹竿置於房前，在屋中正堂懸掛一木架，架上鋪滿柏枝，架下熏以煙火，堂中幾個頭戴斗笠的人舉或大刀、或執利劍、或扛斧頭繞架而行，不時舞刀刺劍，並在房柱上留下刀跡，三圈繞完後遂將懸掛木架的繩索砍斷，讓木架落於地上，然後出房門朝字桿走去。此時，門外有一個頭戴斗笠，身背飯箕，肩馱米袋，手提小雞的人，見屋裡的人出來後，將一捆柴擋住來人去路，然後迅速離開，出來的人見到柴捆攔住去路，則用刀斧把柴捆劈開，遂將竹桿立起，用竹蔑把竹竿固定於廊柱上，至控事結束後，方降字桿，字桿上的布人放下後，常被人分搶，據說孩子夜哭，將人布上撕來的布條系在孩子手上或放在衣袋中，孩子則不再夜哭。
十一、砍利。凡舉辦控勞，即大控的人家都要准備牛馬，並在正控的當天屠殺，一般為一牛一馬和幾頭豬，富有人家其數量有所增加，財力有限時單有牛或馬亦可。祭牛一般以水牯牛為主，其毛色、線索、身架、角形都十分講究。用來砍利的祭牛祭馬，被粗大的草繩套住頸部系在控場的木柱上，並保證它們能繞柱走動，砍利前先進行「講喪」（tsan35 se 13），意為亡者趕牲口。眾孝男雙手執一剝皮白木條兩端弓身行走，上有專人將一匹白布伸層拉開，以覆蓋在眾孝子後背，眾兒媳、女兒則半開黑布雨傘遮住頭部，一手拿手巾掩面作抹淚狀，一手撐傘，緊跟孝男其後，眾人先在主家正堂中繞行三圈後徑直走到控場，到達控場後，繞祭牛、祭馬三圈，每走完一圈需前後各叩拜三次，孝女則將掛在傘骨上的稻穗取下一枝交給專人拿去喂祭牛祭馬，繞完三圈後，按原來的隊列由原路返回正堂。孝子「講喪」結束後，緊接著就是送花傘的各家親戚為亡者「講喪」。待各家依次「講喪」完畢，便請出寨中或前來參加控事善於砍牛馬的人出來砍利。砍利前在控場邊置一八仙桌，桌上擺放一木斗，斗中有少許大米，上擱兩把長刀。主刀者一般為兩人，他們被請出後，則手提木斗，按順時針方向方向繞祭牛、祭馬走三圈，並作攆牛馬狀向祭牛、馬撒揚大米。畢後，方取大刀進行砍利，此時，孝子手執白木杈，分列於四周，待祭牛馬倒地後峰擁而上，用木杈將祭牛、馬頭腳按住，以便將祭牛、祭馬殺死。砍利時，刀手先將牛馬往順時針方向趕，趁牛停下不備時，手起刀落朝牛峰包處砍下直至祭牛倒地，祭牛倒地時，以頭朝主家為吉。祭馬則多以斧背或鐵錘敲擊其腦門，令其昏倒於地後用殺刀捅死。
十二、出殯：出殯土稱「上山」，水語稱「tai31 pai13 lən31」不論是假葬還是新死，開控後其靈柩均置於正堂中，以待擇時出殯。出殯時，眾，，。孝男將靈柩按一定方位送至門外由族人接住找一平曠之地放在木凳上，然後安上兩根抬桿，繫上兩根手臂般粗大的草繩，以備上坡時作拉力之用。出發前，在靈柩上蓋一新床單，空出一位置放上一碗糯米飯，一碗豆腐、一碗魚、一碗酒，另外還倒扣一隻空碗，招亡者吃晌午飯，酒過三巡後，主持者以刀背擊破扣碗，將一小雞摔死於棺蓋上，此時早以等待在旁的族人將靈柩抬於肩上，向墓地進發。出發時，一人在前撒紙，一人手舉火把開路，眾孝子戴孝弓身於布下，跟隨引路火把緩步行進，到達分路處，方取下白布自由行走，同時亦將棺木上的床單取下。出殯不準走回頭路，靈柩不準放到地上，途中休息時須墊上木凳。無論墓地離家多近，中間都要休息，分食糯米飯，吃「晌午飯」，稍候片刻即繼續前行，直至墓地，整個過程，除部分忙於煮飯菜的人外，眾親友及全寨老小傾巢而出為亡者送葬，一路上伴有凄涼悠婉的嗩吶調、蘆笙調，送葬的人神情悲戚，場面分外庄嚴肅穆，沉寂悲壯。
十三、安葬。水語稱「haŋ³⁵hai³²」。水族安葬多為棺裝土葬，且十分注選擇墓地，認為葬著好地，將來子孫才能榮華富貴，飛黃騰達，否則將帶來各種災難，或歷代窮苦，亡者死後，其兒女親屬必請風水先生尋一墓地。以求亡者將來保佑賜福，挖掘墓穴時，先以糯米飯、米酒、豆腐、魚等祭奉土地神，然後由風水先生根據山向、季節等使用羅盤推算出適當位置，方能下挖。待靈柩抬至墓穴旁，先在墓穴中焚燒錢紙，方將靈柩移進墓穴，頭朝里。隨後由族中一人走上棺背用刀在棺的左右兩側分別砍一兩道刀痕，然後由長子用後衣襟兜一撮泥土走上棺背行至棺首轉身彎背將泥土灑在棺上，待其走下棺木後，幫忙的族人才動手掩埋、修墓。
但對非正式死亡的，如因難產、摔傷、刀傷、槍傷而死亡的要先火化之後才能安葬。對在外死亡者，不能運進村寨，只能在寨外搭個棚子停放，等待擇吉辦理後事。
十四、三朝，也叫復山。正控的第二天早上，召集家族親戚一同前往。在山上墳前殺雞鴨鵝、小豬崽祭供亡者。
十五、禁忌。水族十分重視悼喪活動，表示對死者盡最大的尊重和深切懷念。如忌葷，凡是同族中無論誰死，無論相隔多遠，一旦得到消息，在靈柩未入土前都會自覺忌葷。但只忌禽獸、牲畜的油肉，不忌水產動物和植物油。 「明知故犯」者，將遭受巨大的輿論譴責，名聲會受到影響。
十六、除服。水族認為「天大地大，父母為大」，因此十分重視戴孝。父母去世後為他們守孝三年。三年內，家中不能唱歌，不能猜拳喝酒，不能舉辦娛樂活動。三年滿孝時舉行除服儀式。用豬羊或雞鴨鵝祭祀亡者，並將靈位和孝子孝女的孝帕以及房族外戚的孝帕的一角拿到墓地焚燒，將白底黑字的孝對換成紅底黑字的喜對，至此，整個喪葬活動方才結束。
十七、立碑，從文字形式來看有：無字墓碑、水書墓碑和漢字墓碑。碑文都以記述墓主生卒年月和立碑人、時間為主，另也有請人撰寫長篇墓誌銘為死者歌功頌德的。立碑一般是安葬之後再擇日安排，相距時間短則半年，長則數年甚至幾十年不等。但如亡者在生之時已經准備好墓碑的，也可在安葬當日進行。
❷ 貴州省貴陽市修文小河溝煤礦工人二零一九年退休員工傷葬補貼多少錢
根據《社會保險法》第十七條和貴州省人社廳、財政廳《關於參加基本養老保險人員因病或者非因工死亡喪葬補助金和撫恤金發放有關問題的通知》（黔人社發<2019>5號）規定，貴州省貴陽市退休人員因病或者非因工死亡，由養老保險基金支付喪葬費和撫恤金，具體標准如下：
一、喪葬補助金按貴州省上年度城鎮常住居民月可支配收入2個月計發；
二、撫恤金按上年度全省退休人員月平均基本養老金20個月計發。
《社會保險法》
第十七條參加基本養老保險的個人，因病或者非因工死亡的，其遺屬可以領取喪葬補助金和撫恤金；在未達到法定退休年齡時因病或者非因工緻殘完全喪失勞動能力的，可以領取病殘津貼。所需資金從基本養老保險基金中支付。
貴州省人力資源社會保障廳、財政廳
《關於參加基本養老保險人員因病或者非因工死亡喪葬補助金和撫恤金發放有關問題的通知》
黔人社發<2019>5號
二、發放金額
（二）退休人員
1、退休人員喪葬補助金按死亡時上年度全省城鎮常住居民月人均可支配收入標准，以2個月總額計算。其中，建國前參加革命工作的老工人喪葬補助金按死亡時上年度全省城鎮居民月人均可支配收入標准，以2.5個月總額計算。
2、退休人員撫恤金按死亡時上年度全省企業退休人員月平均基本養老金標准，以20個月計算。
❸ 貴州省2019教師在職因病去世喪葬費應發多少
撫恤金是指國家機關、企事業單位、集體經濟組織對死者家屬或傷殘 職工發給的費用。工人、職員因工負傷被確定為殘廢時，完全喪失勞動力不能工作退職後，飲食起居需人扶助者，發給因工殘廢撫恤費，至死亡時止。完全喪失勞動能力不能工作退職後，飲食起居不需人扶助者，發給因工殘廢撫恤費，至恢復勞動力或死亡時止。工人、職員因工死亡時，按其供養的直系親屬人數，每月付給供養直系親屬撫恤費，至受供養人失去受供養的條件為止。我國還規定有革命傷殘軍人撫恤費，革命軍人犧牲、病故撫恤費，國家工作人員傷亡、病故撫恤費等。 (一)參照公務員法管理事業單位的工作人員和離退休人員死亡一次性撫恤金標准和計發辦法，按照民政部、人事部、財政部《關於國家機關工作人員及離退休人員死亡一次性撫恤發放辦法的通知》(民發[2007]64號)的規定執行。 (二)按照勞動和社會保障部、人事部、民政部、財政部《關於事業單位民間非營利組織工作人員工傷有關問題的通知》(勞社部發[2005]36號)的規定，參加統籌地區工傷保險的事業單位工作人員屬於因公死亡的，一次性工亡補助金標准按當地工傷保險規定執行。 (三)已參加企業職工基本養老保險事業單位的工作人員和離退休人員，屬於病故的，一次性撫恤待遇仍按當地規定執行。 (四)除上述情形外，事業單位工作人員和離退休人員死亡一次性撫恤金標准，從2004年10月1日起調整為：因公犧牲為本人生前40個月基本工資或基本離退休費，病故為本人生前20個月基本工資或基本離退休費。烈士的撫恤待遇，按國家有關規定執行。