『壹』 養父母之身，養父母之心，養父母之慧，什麼意思
侍奉父母：養父母之身，養父母之心，養父母之志，養父母之慧
蔡禮旭老師主講 編輯：弟子規公益網
婚禮的意義是「上以事宗廟，下以繼後世」，除了教育好下一代，我們還要盡心盡力侍奉父母，「百善孝為先」。孝順父母，我們可以從幾個角度來思考、來用心，從哪幾個角度？養父母之身，養父母之心，養父母之志，還有養父母的智慧。養父母之身，代表父母的身體健康我們要時時懂得去關懷。在古書當中記載，差不多六十歲以上的老人我們就要把他當小孩一樣關懷、照顧。老人在晚年比較容易覺得孤寂、孤獨，身體也比較虛弱，所以我們要能夠常常體恤父母的身體狀況，盡這一份孝心，給我們的孩子當好榜樣。比如說春秋之際，溫度變化特別大，這個時候假如我們沒有辦法回到家裡，就應該打一通電話問問父母有沒有禦寒的衣服，棉被夠不夠。這通電話一打，你的孩子在身旁都能感覺到你處處關懷父母的身體，他能感受到你的孝心。
父母的健康要時時能夠去關懷，而關懷父母的健康還要有正確的知識才行。我們來思考一下，父母假如生病了怎麼辦？直覺反應都是看醫生。看什麼醫生？其實中國人最重視的是治未病，而不是治已病。所以中國人特別注重的是養生，絕對不要等到生病了才去看醫生，那就很辛苦。我們思考一下，有哪一個人高血壓送到醫院去，然後高血壓好了？有沒有哪一個糖尿病患者去看西醫，然後看到最後糖尿病好了？
有沒有哪一個癌症病患去看西醫後來說癌症好了？西醫都是把你的症狀解除掉。比方說高血壓，高血壓因為血管塞住了很不舒服，所以葯一吃下去，血管馬上擴張，血流就稍微暢通了。所以我們常常看到，心臟病患者一發病都怎麼樣？趕快拿葯來。葯吃下去是症狀解除了，但是血管一天一天鬆弛。假如你四五十歲就開始吃西葯，葯要吃多久？要吃一輩子。所以很多老人家出去旅遊的時候，包裡面會放什麼？東一包、西一包都是西葯。當我們的父母晚年都是伴隨著這些葯物在生活，日子好不好過？不好過。所以我們應該去研究更多正確的養生之道，讓父母的身體不需要依靠這些西葯，這才是正確的方向。平常要多叮嚀父母不可以吃太咸，不可以吃太油，然後讓他了解要多吃蔬菜水果，健康的身體是弱鹼性的狀態，而肉類食物都是酸性的，攝入過多，久而久之體質就酸化。有一句話叫「酸性體質是萬病的根源」，所以我們應該引導父母正確的養生之道，讓身體慢慢趨於弱鹼性，身體狀況才會好。不然，所有的內臟都泡在酸的液體裡面會怎麼樣？很快就會退化掉。所以父母這些養身的正確觀念，也要通過我們點點滴滴的引導，他們才懂得如何養身。在看醫生方面，我個人比較贊成看中醫，中醫是治本，不只有治標。但現在這個時代人都聽騙不聽勸，認假不認真。去看一個中醫，他把你的脈把完之後說「冰凍三尺，非一日之寒」，告訴你要調養半年才能夠把身體調好。很多人一聽半年，怎麼樣？我哪有這么多的時間來調養！結果西醫告訴他一針打下去馬上舒服，他很高興，但是往後他就必須依靠針、依靠葯來過日子，而且副作用特別大。所以我們自己要有正確的知識才能夠讓自己健康，也才能夠讓父母身體健康。
再來，養父母之心。就是你時時能夠關注到父母的心情，比方說媽媽打一通電話給你，然後東聊西聊，你也聽出來母親是在想念我們，這個時候不等母親開口，應該主動回家去看看。有一些老人家不只是想念自己的孩子而已，還想念小孫子，這個時候我們要能夠體恤到父母的這一份心。
我們有一個老師，聽了中國文化的課程，她非常歡喜，我每一次看她在上課的時候都是非常專注，只要講到一些聖賢的故事，她馬上奮筆疾書把它記下來。三個月之後，有一天她走向前來，跟我請教了一個問題。我就問她：「您聽課三個月了，怎麼從來沒跟我談過話？」她說：「蔡老師，我看您太忙、太辛苦了，我不想打擾您。」我一聽很感動，她的心時時能體恤別人。她說她聽了三個月，自己還有家庭很受益，她覺得不能只有她家裡的人受益，還希望能夠回到故鄉去教一些失學的孩子，也讓他們有學習聖賢智慧的機會。
我們一聽很高興，也很隨喜她的這份發心，所以我馬上拿了很多教材，像德育課本七百多個故事趕快送給她，然後很多老師了解到她這種存心，也把他們很寶貴的教學經驗告訴她，所以她很快就教得很順暢，教到目前為止也已經八個月了。有一次她的父親打電話給她說：「女兒，你能夠找到人生的價值，父親很高興，你的行為父親覺得很光榮。」一個父親講出這樣的話，代表父親對她回饋鄉里的這個行為很認同，而且我相信她的父親也有這個志向想要利益社會，女兒做出來之後他覺得很歡喜也很欣慰。這也是我們繼父母的志向去回饋社會。
有一次，這位老師教孩子《弟子規》中的一句：「事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。」這位老師非常用心，她先買了一大袋的荔枝帶回去。教完這一句教誨，她引導孩子說，我們學完「入則孝」，理解到父母的辛勞，所以我們時時刻刻要侍奉父母；別人的父母同樣也很辛勞，同樣對家庭有貢獻，對社會也有付出，所以任何一個人的父母也都值得我們尊敬、孝敬。講完之後，這位老師就說，我們學完之後就要馬上去做到，所以就讓小孩拿著荔枝到鄉里去送給一些長者。一群孩子在鄉里跑得不亦樂乎，每個長輩接到這些孩子送的水果，內心都非常歡喜，所以那一天整個鄉裡面這種敬老尊賢的風氣達到了一個頂點。隔天她父親又打了一通電話給這個老師，告訴她鄉裡面很多的長輩打電話到家裡來。這些長輩講了一句話，說我們鄉裡面從來沒有一個嫁出去的女兒這么樣關心自己的家鄉。她父親在講這句話的時候，心情非常地高興、歡喜；女兒聽到父親這么講，心裡也很欣慰。
諸位朋友，她父親這個歡喜跟買一件新衣服給他一不一樣？不一樣！買一件新衣服快樂一下，女兒的行為讓他覺得光榮，可以歡喜、欣慰一輩子。《孝經》裡面說「立身行道」，用自己的德行去幫助這個社會，讓所有人感受到某某人的父母養育出這么好的孩子，這個孩子才這么有成就，為社會付出，所以叫「揚名於後世，以顯父母」。當我們能夠用自己的德行讓父母感受到光榮的時候，那就是一種大孝顯親的表現。所以只要你做到大孝，能夠因你自己的成就來讓社會肯定父母對你的教誨，這就是養父母之心，也是養父母之志。
最後我們提到的是養父母的智慧。一個人到晚年的時候，縱使有錢也不見得快樂。我們常常看到很多老人家很有錢，但是每天在那邊想有一千萬、想要兩千萬，有了一千萬看看別人一千二百萬，他自己又很不舒服，常常都活在患得患失的煩惱當中。孔夫子曾經提到人生有三戒，有三件事情要特別謹慎。第一件事是少者（年輕人）最忌諱的，「戒之在色」。《弟子規》說「非聖書，屏勿視」，結果現在很多的媒體都是暴力跟色情，孩子受污染之後心性就很難清澈。父母要懂得替孩子抵擋這些污染，電視節目也要替孩子選擇，不能讓他接觸太多暴力色情的東西。「壯者戒之在斗」，年輕力壯，很容易跟人家競爭起沖突，所以這個時候切忌跟人在工作上，甚至在肢體上產生一種敵對狀況。當然我們假如從小告訴孩子懂得處處替人著想，懂得擴寬自己的心量，他就不容易犯這些過失。
最後一條是「老者戒之在得」，人老了最忌諱的就是常常患得患失，其實說白一點，就是貪，貪心，貪這個、貪那個，別人的孫子又怎麼樣，我們又沒有，常常就在這種情緒當中，很難快樂，很難知足。這個時候我們可以通過一些機會，趁父母心情比較好，引導他這一些執著要懂得放下來。告訴父母，錢夠花就好，家財萬貫每天吃多少？還不就吃三餐。縱使你有很多間房子，躺下去之後睡多少？還不就躺六尺而已。
所以人生要知足常樂，讓父母一些貪念能夠慢慢放下來。更重要的，引導父母接受聖賢教誨，讓他們的心能夠安住在聖人的引導下，晚年就會愈走愈清凈，愈走愈自在。當父母的晚年能如此的話，我們的孝道就做得更圓滿。
在中國幾千年的孝道中，最遺憾的一件事莫過於「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」，就是你真正想奉養父母的時候，父母已經不在了。孔子有一個學生叫子路，子路很孝順，常常走到百里之外把米扛回來讓他的父母吃。後來他當了大官，每天吃得非常豐盛，都很多道菜，結果子路反而吃不下。人家就問他這么樣的山珍海味，你為什麼吃不下？子路說，這一些飯菜比不上我去幫父母扛了一百里的白米香，而且我的父母現在也沒有機會吃這么豐盛的菜餚。他能夠替父母分憂，能夠奉養父母，這種日子他覺得非常踏實、非常歡喜。所以行孝一定要實時去做，人生在報恩、在行孝當中，你會走得很踏實。