宋代兒子怎麼稱呼父母

⑴ 古代怎樣稱呼父母

古代爸爸的稱呼：家翁、家君、阿公、老子、家公、阿爹、阿爺。

1、家翁

家翁是稱自己的父親。出自唐代房玄齡的《晉書.山簡傳》：「簡曰：『家翁乘鶴業三載。

意思：不經意間,父親已離我而去三年了。

2、家君

既用做對自己父親的稱呼，也用做對別人父親的稱呼。用稱人父，但多需在前面加適當的稱對方的敬詞。

「家」的本義是一家住的房子，引申為「家庭」、「家族」。古漢語中稱自家的都說「家」，「家君」是向別人自稱其父。

3、阿公

對父親的方言俗稱。

4、老子

對父親的方言稱呼。

魯迅《彷徨·在酒樓上》：「他們的老子要他們讀這些；我是別人，無乎不可的。」

5、家公

對自己父親的稱呼。出處：南朝劉宋時期的歷史學家范曄編撰的《後漢書·王丹傳》。

如：《水滸傳》第二十回：「昨日他的家公因害時疫死了，這個閻婆無錢津送，停屍在家。」

6、阿爹

父親。

如：元末明初施耐庵的《水滸傳》第二回：「（太公）便教那後生來拜師父，那後生那裡肯拜，心中越怒道：『阿爹，休聽這廝胡說』」

7、阿爺

出自於《木蘭辭》：「軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。」——《木蘭詩》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《樂府詩集》歸入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中。

譯文：昨天晚上看見徵兵文書，知道君主在大規模徵兵，那麼多卷徵兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭（我）沒有兄長。

8、哥

《舊唐書·王琚傳》：「玄宗泣曰：『四哥仁孝，同氣唯有太平…… 』」。四哥，即玄宗之父睿宗。也有父親和兒子交談時自己稱呼自己的。清代梁章鉅《稱謂錄》雲：「淳化帖有唐太宗與高宗書，稱哥哥敕。父對子自稱哥哥，蓋唐代家法如是。」這一稱呼或是用來表示親切。

9、爺

古代對成年男子較廣義的稱呼，宋代開始用作對祖父之稱，魏晉南北朝就用作對父親之稱，或寫作「耶」。

《樂府詩集·木蘭辭》，其中有：「軍書十二卷，卷卷有爺名。」

譯文：徵兵的軍書有很多，每一本都有父親的名字。

10、爹

北宋書籍《廣韻·哿韻》：「爹，北方人呼父。」可見，「爹」的稱呼有很強的地域性。

譯文：爹，北方人對父親的稱呼。

⑵ 古代人怎麼稱呼自己父親的呢，有幾種稱呼

一、對自己的父親稱呼
父親是對父親古今習見的稱呼，除了常見的家父之外，還可以稱父親為「公」、「翁」、「嚴君」、「爹」、「老子」等稱謂。
中國自古是禮儀之邦，關於古人對自己父親的尊稱，總括起來，有這么幾類，一般在前面用「家「、「老」 「先」等之類來稱呼父親。
「家「類父親稱呼，如：家父、家君、家嚴、家翁、家公；「老」類父親稱呼，如：老爺子、老爺、老爹、老大人、老公公、老父、老尊等，這些都較為常見。
其實，古人也還挺喜歡用「老什麼」來稱呼自己父親的，比如說「老公」，這可不是媳婦對丈夫的稱呼，宋代陸游曾稱自己父親為：「老子」。
一般尊稱自己死去的父親，會用「先父」、「先君子」、「先夫子」等，如果是女子對丈夫死去父親的稱呼，則用「先子」，還有用「先舅」。
「先」類父親稱呼，如：先父、先人、先考、先舅，還有先嚴、先卿等。先嚴（死去父親的敬稱）。先卿（古代君主對臣子已經死去父親的敬稱）。
另外口語中，以「阿」開頭的父親稱呼，有阿父、阿公、阿伯、阿耶、阿翁、阿爹。舅曾是古代婦女對丈夫父親的稱呼。現在某些地方，還有以相、管稱呼父親的。
據史料記載，「爸爸」一詞最早起源於三國魏明帝太和年間的《廣雅》中《釋親》篇已有雲：「爸，父也。」可見，爸也是古代對父親的一種稱呼。
二、如何稱呼別人的父親
「卑己尊人」是中華民族的傳統美德，古人在稱別人的父親時，敬辭有令父、令尊等；稱自己的父親時，謙辭有家父、家嚴、家翁等。
「令」來開頭的稱呼，該種稱呼用於和別人說話時稱呼別人的父親。令尊和別人交談時，對對方父親的尊稱。以「令」字為前綴稱呼，也是一種固定的結構。
還有就是前綴用尊的稱呼，如尊大君、尊公、尊府、尊侯、尊翁、尊君，還有尊大人，也是對父親的一種稱呼方式。尊人，古代指稱父母，近代多用做對方父親的專用敬稱。
所以古人稱別人父親，一般有尊父、令父、令尊、尊翁、尊公、尊甫、尊君、乃尊、尊大人。尊古代常見的敬稱用語，稱對方的父親則稱「令尊」。

⑶ 大人在宋朝不是專指父母嗎

《古人稱謂漫談》：
在古代，官場中下級當面稱上級為「大人」，老百姓在官員面前稱官員為「大人」的情況在宋代才開始出現，明清才被普遍使用。

唐以前稱貴官為大人者，乃從旁指目之詞，而非覿面相呼也。覿面稱大人，則始於元、明耳。
宋朝「大人」，主要是稱呼「父母」。時至今日，保存大量古漢語的福建閩南語中，「大人」一樣是作為「父母」一種表述方式。

⑷ 在古代皇室中，兒女對父母的稱呼有哪些 （最好每個朝代都寫到，謝謝！）

其實，古代皇室成員彼此間的稱呼並不一定很強調皇家身份，很多時候就跟平民用的沒多大區別，「父皇」、「母後」等一般只用在書面語中或在正式場合提及時，起碼在宋朝是這樣。以下就此話題寫點我所知的內容，如有錯誤請讀者指正。

一、父親

宋代皇子皇女對父親的口語稱呼不是「父皇」，而與尋常百姓一樣，是「爹爹」。
例：
上（高宗趙構）至，奉卮，白太後（韋氏）以「燭頗愜聖意否」？太後謂上曰：「你爹爹每夜常設數百枝，諸人閣分亦然。」上因太後起更衣，微謂憲聖（吳後）曰：「如何比得爹爹富貴？」
——《四朝聞見錄·宣政宮燭》

二、母親

在平時口語中，宋代皇子皇女稱嫡母（皇後）為「娘娘」或「娘娘」。
例：
……上（仁宗）由是怨章獻（劉太後），而親章惠（楊太後），謂章獻為大娘，謂章惠為小娘。
——《涑水紀聞》
章獻既沒，或疑章懿之喪。仁宗遣李用和發其喪，視之容貌如生，使者馳入奏，仁皇於章獻御前焚香泣告曰：「自今大娘娘平生分明矣。」仁宗謂劉氏為大娘娘，楊氏為小娘娘。
——《龍川別志》
治平時，英宗疾既愈，猶不得近嬪御。慈聖（曹太後）一日使親近密以情諭之曰：『官家即位已久，今聖躬又痊平，豈得左右無一侍御者耶？』宣仁（高皇後）不樂曰：『奏知娘娘，新婦嫁十三團練耳，即不曾嫁他官家。』
——《鐵圍山叢談》
至謂母後亦同臣庶家，曰「娘娘」。
——《鐵圍山叢談》

皇子皇女稱身份為妃嬪的生母為「姐姐」。
例：
太母（朱太妃）語哲宗：「只十二哥是姐姐肚皮里出來，你立取十二哥即穩便。」（當時哲宗病危，朱太妃在他病榻前要求他傳位於自己所生的十二哥簡王似。結果引起向太後強烈不滿，不顧宰相章敦的反對堅持立了端王趙佶。）
——《曾公遺錄》
上（高宗）嘗語憲聖曰：「極知汝相同勞苦，反與後進者齒，朕甚有愧。俟姐姐歸（原註：謂太後），爾其選已。」憲聖再拜，對曰：「大姐姐遠處北方，臣妾缺於定省。每遇天日清美，侍上宴集，才一思之，肚裡淚下。臣妾誠夢不到此。」
——《四朝聞見錄·憲聖不妒忌之行》

三、祖父

曾祖父為「公公」，祖父為「翁翁」或「大爹爹」。
例：
憲聖叱王立侍，因責王以「我見你公公，又見你大爹爹，見你爺，今又卻見你。」言訖，泣數行下。
——《四朝聞見錄·寧皇即位》
光宗，孝宗第三子。初庄文既薨，孝廟白德壽（高宗）立光宗。宣瑣之夕，德壽故召魏王燕宿於禁內。次日歸邸，則儲冊已行。魏邸復入見高廟曰：「翁翁留愷，欲使三哥越次做太子。」帝漫撫之曰：「兒謂官家好做？做時煩惱去。」（魏王愷是孝宗次子，庄文太子薨，愷次當立，但孝宗以三子恭王「英武類己」，竟立之。故魏王向高宗抱怨說爺爺留他是「欲使三哥越次做太子」。）
——《西湖志余》

四、祖母

曾祖母為「大媽媽」。
例：
嘉王連稱：「告大媽媽（原註：憲聖），臣做不得，做不得。」憲聖命侂胄：「取黃袍來，我自與他著。」王遂掣侂胄肘環殿柱。（嘉王是光宗之子，憲聖吳後的曾孫。）
——《四朝聞見錄·寧皇即位》

祖母為「娘娘」。
例：
神廟一日被金甲詣慈壽宮，見太皇太後曰：「娘娘，臣著此好否？」曹後迎笑曰：「汝被甲甚好，雖然，使汝衣此等物，則國家何堪矣。」神廟默然，遂卸金甲。
——《鐵圍山叢談》

另，既然神宗稱曹太皇太後為娘娘，高太後稱其為娘娘，想來皇子皇女稱嫡母為「娘娘」的幾率應該比「娘娘」大。
在兩宋民間，對祖母的稱呼除娘娘外，還有婆婆、太婆、媽媽等。「媽媽」也可以用來稱呼母親。

五、兄弟姐妹

宋皇子之間皆以「哥」稱呼，無論長幼，按排行區分，如「大哥」、「三哥」、「九哥」，神宗趙頊比岐王顥大，但他也是稱顥為「二哥」而不是「二弟」。
皇帝也同樣如此稱皇子，如趙佶稱趙構為九哥，趙構稱趙瑗為大哥。
公主之間稱「姐」或「姊」，也按排行分。

六、子女對父輩的自稱

皇帝和宗室在身為帝後的父母、祖父母面前自稱為「臣」，而不是「兒臣」。
公主平時沒很多限制，口語可以稱「我」，但正式上表章時要稱「妾」。在神宗朝之前，長公主本來有表章不稱妾的特權，但後來禮院議謂：「男子、婦人，凡於所尊稱臣若妾，義實相對。今宗室伯叔近臣悉皆稱臣，即公主理宜稱妾。況家人之禮，難施於朝廷。請自大長公主而下，凡上箋表，各據國封稱妾。」神宗從所請。

七、嬪妃自稱

嬪妃對帝後自稱為「臣妾」或「妾」。也有稱「奴家」或「奴奴」者，但那似乎是在其品階不高的情況下。皇後在皇帝面前也自稱為「臣妾」。
嬪妃平時自稱也可稱「本位」，但不是「本宮」，因為在宋代，嬪妃居處不能稱宮，只稱閣、閣分或位。
例：
奏曲罷，婉容（高宗大劉妃）進茶訖，遂奏太後雲：「本位近教得二女童，名瓊華、綠華，並能琴阮、下棋、寫字、畫竹、背誦古文，欲得就納與官家則劇。」遂令各呈伎藝，並自進自製阮譜三十曲。
——《武林舊事》

八、太後自稱

皇太後、太皇太後自稱為「老身」。
例：
皇太後向氏哭謂宰臣曰：「國家不幸，大行皇帝無嗣，事須早定。」章敦厲聲曰：「當立母弟簡王似。」太後曰：「老身無子，諸王皆神宗庶子。」
太皇太後（高氏）諭曰：「今病勢有加，與公等必不相見，且善輔佐官家。」又曰：「老身歿後，必多有調戲官家者，宜勿聽之。」乃呼左右賜社飯，曰：「明年社飯，當思老身也。」
——《續資治通鑒》

九、皇帝自稱

朕。這個大家都知道，但可以稍加留意，其實皇帝並不是在任何時候都這樣自稱，用「朕」是在朝堂之上、與大臣議事，或在較正式的場合對宮眷談正事時。平時回到宮里與家人輕松閑談，大多時候還是用最簡單的字自稱——我。

十、對皇帝的稱呼

除皇子皇女外，無論是太後、皇後、妃嬪、大臣、宦官、宮女還是平民，平時都稱皇帝為「官家」，也可稱「大家」，禁中人私下議及時也稱「官里」。但在朝堂上或上奏章時，要稱之為「陛下」。大臣與皇帝議事時一般也是稱陛下。
總之，相較於「官家」，「陛下」是種更正式、慎重的稱謂。皇後一般稱皇帝官家，但若在正式場合或談很嚴肅的事時也會稱其陛下。

⑸ 請問宋代兒子如何稱呼父親、母親

安人：封建時代命婦的一種封號。宋代自朝奉郎以上其妻封安人。明清時六品官之妻封安人。如系封與其母或祖母則稱太安人。

宋代的稱謂習俗中，流行以賢否為標准再准而不再以貴賤尊卑為標準的稱謂習俗，對尊貴者稱為「公」，對賢者稱為「君」，對老人或者父輩稱為「公」、「丈」表示尊敬，對別人父母的尊稱為「尊甫（父）」、「令尊」、「令堂」、「北堂」、「高堂」等，書信往來中常使用「尊履」來稱謂對方。對家庭成員的稱謂上，宋代稱祖父為「祖翁」，祖母為「婆婆」，稱父親為「父翁」，叔父為「叔翁」。岳父為「婦翁」、稱庶母為「叔婆」，稱父妾為「妾母」、「少母」，稱妻子為「內饋」、「兒母」，稱妾為「小婦」、「次妻」、「小妻」等，稱子侄、婿為「郎」，稱女兒、侄女為「姐」、「娘」，稱長女為「大娘」、「大姐」。

再補充一些：

古代社會對他人的代稱，一般包括對家人、親屬、朋友的稱謂以及其他稱謂。對親屬的稱呼，尊稱自己的父母為「家嚴」、「慈母」、「堂上」、「膝下」等。若是姻親關系則加一「姻」字，如「姻伯」、「姻兄」、「姻翁」等。若有世誼關系的加一「世」字，如「世伯」、「世兄」等。若是姻世關系的加「姻世」二字，如「姻世伯」。對家人的稱呼，妻子稱丈夫為「夫君」、「良人」、「相公」、「官人」、「外子」等，丈夫稱妻子為「荊人」、「賤荊」、「拙荊」、「糟糠」、「中饋」、「大嫂」、「大姐」等。

對別人的晚輩稱「令郎」、「令嗣」、「令愛」、「令婿」等，對自己的晚輩稱「弱息」、「犬子」、「小犬」、「息子」、「息女」、「息婦」、「東床」等。對朋友的稱呼，一般的互稱則加一個「仁」字，如「仁兄」。根據具體的關系不同，又劃分為同學、同事等。同學之間的稱謂為「同窗」、「同科」、「窗友」、「硯友」等，同事之間的稱謂為「同仁」、「同察」、「同人」、「同僚」、「同年」、「同寅」等。