哪些是教訓父母的故事

㈠ 關於教訓父母的詩句

1.有關父母的詩句

1、《國風·邶風·凱風》

凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。

凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。

睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

譯文：

和風煦煦自南方，吹在棗樹嫩芽上。棗樹芽心嫩又壯，母親養兒辛苦忙。

和風煦煦自南方，棗樹成柴風吹長。母親明理又善良，兒子不好不怨娘。

寒泉之水透骨涼，源頭就在浚邑旁。母親養育兒七個，兒子長成累壞娘。

黃雀婉轉在鳴唱，悅耳動聽真嘹亮。母親養育兒七個，難慰母親不應當。

2、《別老母》

作者：黃景仁

搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

譯文：

因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。

在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

3、《憶父》

清代：宋凌雲

吳樹燕雲斷尺書，迢迢兩地恨何如？

夢魂不憚長安遠，幾度乘虧念好風問起居。

譯文：

吳地的樹，燕山的雲，南北相隔，隔斷了音信。

兩地迢迢萬里，思念的愁恨有多少，讓人如何去訴說。

只有在夢里，才不用擔心長安的天長地遠。

我的魂兒多少次乘風去看望您，問問父親的生活身體可安好。

4、《慈烏夜啼》

唐代：白居易

慈烏失其母，啞啞吐哀音。

晝夜不飛去，經年守故林。

夜夜夜半啼，聞者為沾襟。

聲中如告訴，未盡反哺心。

百鳥豈無母，爾獨哀怨深。

應是母慈重，使爾悲不任。

昔有吳起者，母歿喪不臨。

嗟哉斯徒輩，其心不如禽。

慈烏復慈烏，鳥中之曾參。

譯文：

慈烏失去了它的母親，哀傷的一直啞啞啼哭。

早晚守著舊樹林，整年都不肯飛離。

每天半夜都哀哀啼哭，聽到的人也忍不住淚濕衣襟。

慈烏的啼哭聲彷彿在哀訴著自己未能及時盡到反哺孝養之心。

其他各種鳥類難道沒有母親，為什麼只有慈烏你特別哀怨？

想必是母恩深重使你承受不住吧！

以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪。

哀嘆這類的人，他們的心真是禽獸不如啊！

慈烏啊慈烏！你真是鳥類中的曾參啊！

5、《歲暮到家 / 歲末到家》

清代：蔣士銓

愛子心無盡，歸家喜及辰。

寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。

低徊愧人子，不敢嘆風塵。

譯文：

愛子之心是沒有窮盡的，最高興的事莫過於遊子及時歸來。

縫制寒衣的針腳密密麻麻地，家書里的字跡墨痕猶如新的一樣。

看見兒子瘦了母親心疼，呼叫著我細問旅途的艱難。

母親啊，兒子已經愧對您了，不會忍心訴說漂泊在外所受的風塵。

2.關於父母的詩句,20句

搖動搖籃之手，就是支配世界之手（美國）

沒有比巴格達城更美麗，沒有比母親更可信賴（伊拉克）

人們聽到的最美的聲音來自母親，來自家鄉，來自天堂----（威·布朗）

母親在家事事順（阿爾科特）

只生不養的母親不是真正的母親（約·謝得）

人最終總要離開母親（賀拉斯）

沒有母親，何謂家庭？（艾·霍桑）

在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝（薩克雷）

兒行千里母擔憂

河裡孩子岸上娘

娘痛兒，

路樣長；兒痛娘，線樣長

娘想兒，

長江水；兒想娘，哭一場

娘想兒，

長如江；兒想娘，扁擔長

母親的心是兒女的天堂（義大利）

打在兒身，疼在娘心

慈母淚，

有化學分析不了的高貴而深沉的愛存在其中（英國）

寧死做官的爹，不死討飯的娘

母親的擊打決不會使孩子殘廢（猶太人）

走遍天下娘好，吃遍天高罩下鹽好

母親的低語總是甜蜜的（英國）

父母的愛，為諸德之基（英國）

母愛最高尚（德國）

母愛之愛，春天常在（法國）

母愛只有做母親的才知道（沃·蒙塔古）

孩子是母親的生命之錨（縈福克勒斯）

甜不過蜂蜜，親不過母女

女是娘的羅裙帶

樹欲靜而風不止，子欲養而親不待

父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。

意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。出自（清）李毓秀《弟子規》。

夫孝銷鉛，天之經也，地之義也。

意思是：孝是天經地義的。出自《孝經》。

呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。

意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠

意，面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。

好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。

意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。出自《勸報親恩篇》。

家貧知孝子，國亂識忠臣。

意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。

慢人親者，不敬其親者也。 意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。出自《三國志·魏書》。

孟子曰：「不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。」

孟子說：「（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。」出自（春秋）.《孟子·離婁上》。

孟子曰：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」

孟子說：「尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。」出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。

孟子曰：「親親，仁也；敬長，義也。」

孟子說：「親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。」出自（春秋）《孟子·盡心上》。

孟子曰：「人人親其親，長其長，而天下平。」

孟子說：「只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麼，天下自然就可以太平了。」出自（春秋）《孟子·離婁上》。

勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。

意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁。出自《勸報親恩篇》。

望給你幫助並採納

3.關於父母的古詩

宋凌雲《憶父》 吳樹燕雲斷尺書，迢迢兩地恨何如？ 夢魂不憚長安遠，幾度乘風問起居。

孟郊 《遊子吟》 慈 母 手 中 線， 游 子 身 上 衣。 臨 行 密 密 縫， 意 恐 遲 遲 歸。

誰 言 寸 草 心， 報 得 三 春 暉[簡析] 這是一支親切誠摯的母愛頌歌。題下作者自注「迎母溧上作」。

孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽縣尉的卑微職位。此詩便是他居官溧陽時作。

開頭兩句「慈母手中線，遊子身上衣」，用「線」與「衣」兩件極常見的東西將「慈母」與「遊子」緊緊聯系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句「臨行密密縫，意恐遲遲歸」，通過慈母為遊子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。

母親千針萬線「密密縫」是因為怕兒子「遲遲」難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。

前面四句採用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。 最後兩句「誰言寸草心，報得三春暉」，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。

這兩句採用傳統的比興手法：女兒像區區小草，母愛如春天陽光。女兒怎能報答母愛於萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄託著赤子對慈母發自肺腑的愛。

這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：「父書空滿筐，母線縈我襦」（史騏生《寫懷》），「向來多少淚，都染手縫衣」（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給後人的深刻印象。

4.關於關愛父母的詩句,越多越好

愛之深，恨之切

1，父恩比山高，母恩比海深.

2，母親的心是女兒的天堂.——柯羅里

3，父母的美德是子女最大的財富.

4，歲月給母親憂愁，但未使她的愛減去 半分.——華茲華斯

5，母親猶如光輝燦爛的朝陽.

誰言寸草心，報得三春暉

母愛勝於萬愛------莎士比亞

我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最後分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。---------莫泊桑兒行千里母擔憂

有狠心的兒郎，沒有狠心的爺娘

兒行千里母擔憂，母行萬里兒智慧之子使父親快樂，愚昧之子使母親蒙羞.

——所羅門

父子不信，則家道不睦.

——武則天

誰言寸草心，報得三春暉.

——孟郊

母愛篇：

世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親.（高爾基）

母愛是一種巨大的火焰.（羅曼羅蘭）

世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚（但丁）

媽媽你在哪兒，哪兒就是最快樂的地方（英國）

慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在裡面怎能不甜 （雨果）

人的嘴唇所能發出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是"媽媽"（紀伯倫）

母愛是世間最偉大的力量 （米爾）

世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恆的，不滅的.（印度）

母愛是多麼強烈，自私，狂熱地佔據我們整個心靈的感情.（鄧肯）

在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝.（英國）

全世界的母親多麼的相象！他們的心始終一樣. 每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心.（惠特曼）

女人固然是脆弱的，母親卻是堅強的（法國）

沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩擁男牧榻

5.關於感恩父母的古詩

感恩父母的詩句

1、《遊子吟》【唐】孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，

意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

2、《別老母》【清】黃仲則

搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

3、《歲末到家》【清】蔣士銓

愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。

4、《十五》【宋】王安石

將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。

5、《母別子》【唐】白居易

母別子，子別母，白日無光哭聲苦。

關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。

敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。

新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。

迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。

一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。

以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。

不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。

應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。

新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。

但願將軍重立功，更有新人勝於汝。

6.關於父母的詩句·20句

鞠躬盡瘁，死而後已。（諸葛亮《後出師表》）

鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩

滴水之恩，當湧泉相報.

誰言寸草心，報得三春暉

蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾

人家幫我，永誌不忘；我幫人家，莫記心上。 —— 華羅庚

每一種恩惠都有一枚倒鉤，它將鉤住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪裡就得到那裡—— 堂恩

忘恩比之說謊、虛榮、饒舌、酗酒或其它存在於脆弱的人心中的惡德還要厲害—— 英國諺語

卑鄙小人總是忘恩負義的：忘恩負義原本就是卑鄙的一部分 ——雨果

忘恩的人落在困難之中，是不能得救的 ——希臘諺語

如果一個人身受大恩而後來又和恩人反目的話，他要顧全自己的體面，一定比不相乾的陌路人更加惡毒，他要證實對方罪過才能解釋自己的無情無義—— 薩克雷

感謝是美德中最微小的，忘恩負義是惡習中最不好的 ——英國諺語

無知的人本想做點好事，結果卻害人不輕；小喜鵲拔出媽媽的羽毛，還以為報答了養育之恩 ——藏族諺語

父母之恩，水不能溺，火不能滅 ——蘇聯諺語

父恩比山高，母恩比海深 ——日本諺語

要知父母恩，懷里抱兒孫 - 日本諺語

養兒方知娘辛苦，養女方知謝娘恩 - 日本諺語

從小不知老娘親，育兒才知報娘恩 - 日本諺語

不當家，不知柴米貴；不養兒，不知報母恩 - 中國諺語

父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，長我，育我，顧我，復我，出入腹我，欲報之德，昊天罔極.

銜環結草，以恩報德

竟夜孤燈剪影蕭，視子如蛟，望子騰霄。

悠忽雙鬢冷霜飄，春下裙腰，秋上眉梢。

卅二年風雨浪澆，雨霽雲消，心事如潮。

念慈母半世辛勞，跪乳羊羔，還報今朝。

7.關於不孝順父母的詩句有哪些

1. 搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。

【譯文】因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。

【出處】《別老母》——清代·黃景仁

2. 當時父母念，今日爾應知。

【譯文】拋棄父母那時父母多麼掛念，今天你們應有體驗！

【出處】《燕詩示劉叟》——唐代·白居易

3. 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。

【譯文】看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！

【出處】《蓼莪》——先秦·佚名

4. 不孝有三，無後為大

【譯文】不孝的行為有很多種，沒有後繼人是最大的不孝。

【出處】《孟子離婁上》

5. 昔有吳起者，母歿喪不臨。

【譯文】以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪。

【出處】《慈烏夜啼》——唐代·白居易

6. 無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。

【譯文】沒有親爹何所靠？沒有親媽何所恃？出門行走心含悲，入門茫然不知止。

【出處】《蓼莪》——先秦·佚名

7. 燕燕爾勿悲，爾當返自思。

【譯文】老燕啊，切莫悲嘆，你們應當回想從前：

【出處】《燕詩示劉叟》——唐代·白居易

8. 慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

【譯文】在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

【出處】《別老母》——清代·黃景仁

9. 欲報之德。昊天罔極！

【譯文】想報爹媽大恩德，老天降禍難預測！

【出處】《蓼莪》——先秦·佚名

10. 勿以不孝口，枉食人間谷。

【譯文】不要用不孝的罪，來枉費吃掉人間的無骨。

【出處】《勸孝歌》——清朝·王中書

8.描寫父母辛苦的詩句

遊子吟

《唐》孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

1.《母別子》唐.白居易

母別子，子別母，白日無光哭聲苦。關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。

敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。

迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。

以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。

應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。

但願將軍重立功，更有新人勝於汝。

2.《慈母愛》元.楊維楨

慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲。

龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。

膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余。

百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？

於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金櫃書。

3.《墨萱圖》元.王冕

燦燦萱草花，羅生北堂下。

南風吹其心，搖搖為誰吐？

慈母倚門情，遊子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

4.《靈芝篇》魏晉.曹植

靈芝生王地。朱草被洛濱。榮華相晃耀。光采曄若神。

古時有虞舜。父母頑且嚚。盡孝於田壟。烝烝不違仁。

伯瑜年七十。綵衣以娛親。慈母笞不痛。歔欷涕沾巾。

丁蘭少失母。自傷早孤煢。刻木當嚴親。朝夕致三牲。

暴子見陵悔。犯罪以亡形。丈人為泣血。免戾全其名。

董永遭家貧。父老財無遺。舉假以供養。佣作致甘肥。

責家填門至。不知何用歸。天靈感至德。神女為秉機。

歲月不安居。嗚呼我皇考。生我既已晚。棄我何其早。

蓼莪誰所興。念之令人老。退詠南風詩。灑淚滿褘抱。

亂曰。聖皇君四海。德教朝夕宣。萬國咸禮讓。

百姓家肅虔。庠序不失儀。孝悌處中田。戶有曾閔子。

比屋皆仁賢。髫齓無夭齒。黃發盡其年。陛下三萬歲。

慈母亦復然。

㈡ 中華傳統美德小故事有哪些

1、賣身葬父

董永家裡很貧窮，父親死後沒有錢入葬，就變賣自身借錢安葬父親。去財主家做工抵債的途中，遇到一位女子（仙女化身），主動地要求做董永的妻子。

夫婦一同到了財主家。主人要求織出三百匹細絹才可以抵債。他們用了一個月的時間完成了任務。在回家的路上，走到月前相會的那株槐樹下，女子辭別而去。

2、故事二：埋兒奉母

郭巨，晉代隆慮人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總捨不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。

郭巨因此深感不安，擔心養這個孩子必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上面寫：「天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。」

夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。從此，郭巨不僅過上了好日子，而且「孝順」的美名傳遍天下。

3、百里負米

仲由，字子路。（早年）家中貧窮，（自己）常常采野菜做飯食，（卻）從百里之外負米回家侍奉雙親。父母去世後，（他做了大官，）隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。

坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他（常常懷念雙親，）慨嘆說：「即使我現在想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再如願以償呢？」

4、黃香溫席

古代有個叫黃香的人，以孝出名。他9歲時母親去世，從此他更細心地照顧父親，一人包攬了所有的家務事。到了冬天，他害怕父親著涼，就先鑽到冰冷的被窩里，用身體溫熱被子後，再扶父親上床睡下。

那時候他只能用自己的身體。到了夏天，為了使父親晚上能很快入睡，他每晚都先把涼席扇涼，再請父親去睡。黃香小小年紀，就有這樣的孝心，也使他做人、求學上有所成就，後來他當上了以孝聞名的好官，人稱「天下無雙，江夏黃香」，被列為「二十四孝」之一。

5、程門立雪

北宋時，福建將東縣有個叫楊時的進士，特別喜好鑽研學問，到處尋師訪友，曾就學於洛陽著名學者程顥門下。

程顥死後，又將楊時推薦到其弟程頤門下，在洛陽伊川所建的伊川書院中求學。楊時那時已四十多歲，學問也相當高，但他仍謙虛謹慎，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生，得其真傳。

一天，楊時向程頤請求學問，不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時靜立門口，等老師醒來。一會兒，天飄起鵝毛大雪，直到程頤一覺醒來。程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負重望，終於學到了老師的全部學問。

之後，楊時回到南方傳播程氏理學，且形成獨家學派，世稱「龜山先生」。後人便用「程門立雪」這個典故，來贊揚求學師門，誠心專志，尊師重道的學子。

㈢ 關於不孝順父母的故事

子女贍養父母，那是無可爭議的事，但在淄博就有這么兩位老人，雖說是兒女不少，可真是盡孝道的卻沒有一個，萬般無奈之下，兩位老人將自己的親生骨肉告上了法庭。考慮到兩位老人年邁行動不便和使村民受到教育的目的，法院還特意將法庭開進了當事人的村頭。

今年76歲的向兆剛和81歲的邢蘭英夫婦，是淄博市張店區中埠鎮大寨村村民，兩位老人含辛茹苦地把幾個孩子拉扯大，如今人也老了，該是享享輕福的的時候了，可讓老兩口沒
想到的是，幾個孩子是個頂個的不孝順。

他們老兩口，吃不上，穿不上，就連喝水也成了問題，房子破了還得自己修。可這忍忍倒也罷了，可這幾個兒子隔三差五就對他們又打又罵的，他們實在是受夠這個氣了。從1986年到現在，兩位老人先後四次將五個兒子告上法庭，要求支付生活費，可大兒子向希福一直少給甚至不給，結果其他幾個兒子都跟著學。眼看歲數大了、身體也大不如前，可兒子們絲毫沒有悔悟的意思，兩位老人只好第五次狀告自己的親生骨肉。

可大兒子向希福卻提出了這樣的推脫理由：我從小落上了腰腿痛病，腰肌勞損，腳部骨折，多發部位骨折，現在更加嚴重，一直治療不好，就這樣為我的經濟造成了很大的損失。我現在不是不想養老人，但是我實在是沒能力了。

話是這樣說，但大兒子又不能提供有效的病歷證據，於是法庭對他提出的理由不予採納，合議庭當庭宣判，結果如下：

自2006年5月起，被告向希福、向希貴、向希榮、向希濤、向希勝、向希美每人每月付給兩原告贍養費50元，每月20日前付清。

除了支付相應的贍養費外，法庭還就六個子女如何在規定時間內向老人繳納小麥、生活用煤、醫療費等方面作了詳細要求。

對於這樣的判決，大兒子向希福現在還是那句話：我就是沒有能力，我能力有限。

法庭判也判了，如果兩位老人的孩子不在規定時間內履行義務，兩位老人可依法申請法院強制執行。
還有一件事
《湖南茶陵6個不孝子女竟叫母親住豬圈》，居住在茶陵縣舲舫鄉中洲村的共和國將軍譚家述的嫡親侄媳婦，雖有六個兒女，但卻常年居住在豬圈。幾個兒女都有閑置的房屋，而譚奶奶卻被兒女們安置在豬圈改造的小屋內，靠撿垃圾獨居
今年76歲的向兆剛和81歲的邢蘭英夫婦，是淄博市張店區中埠鎮大寨村村民，兩位老人含辛茹苦地把幾個孩子拉扯大，如今人也老了，該是享享輕福的的時候了，可讓老兩口沒想到的是，幾個孩子是個頂個的不孝順他們老兩口，吃不上，穿不上，就連喝水也成了問題，房子破了還得自己修。可這忍忍倒也罷了，可這幾個兒子隔三差五就對他們又打又罵的，他們實在是受夠這個氣了。從1986年到現在，兩位老人先後四次將五個兒子告上法庭，要求支付生活費，可大兒子向希福一直少給甚至不給，結果其他幾個兒子都跟著學。眼看歲數大了、身體也大不如前，可兒子們絲毫沒有悔悟的意思，兩位老人只好第五次狀告自己的親生骨肉。
山西永濟八旬老人王秀英兒孫滿堂卻孤苦離世，死前6天老人被7名兒女扔在醫院，無人過問。2006年12月8日，當地媒體報道了老人的遭遇，7子女仍沒人到醫院。此事，村傳鄉、鄉傳縣，引起當地輿論的一致譴責。2007年1月17日，山西永濟紀委對老人4個有黨籍和公職的子女分別給予處分

㈣ 父母做錯事是不是也該懲罰

孩子犯錯誤，父母來教訓，那是天經地義的事情。如果反過來說，父母做錯了，孩子來教訓，嚴然這是有背於傳統的美德。因為在我們的祖輩們眼裡天下無不是的父母，就算父母犯錯誤，做子女看到了，無權過問。也只能是睜一隻眼，閉一隻眼，這是常人眼裡符合常規的人性！
自然這一些都是我們的祖先幾千年來總結成留傳下來給我們這些後輩，如果現在天涯提出：父母做錯事也應該得到懲罰嚴然已成為眾多孝子們眼裡的不孝之子，道德家眼裡背傳統而走的大逆不道者。我們老祖宗有一句混帳作時的古訓：父叫子死，子不敢不死；君叫臣亡，臣不敢不亡。可見當時的時代，做子女的只能束手待命，唯聽是從！當然，現在思想開放了，這一些基本也廢除掉了。不過眼下又有一個新的問題擺在我們的面前，就是如果父母做錯事的時候，是不是應該得到懲罰。
平日大家注意一點就會經常看到一些貪官被抓後，說自己之所以如此做，大部分是為了自己的子女著想；可見這其中做子女還是罪魁禍首。要是該貪官事發前還沒淌這趟渾水的時候，該子女如果明智一些，知道父母做錯事，加以勸解。可能會一語驚醒夢中人，懸崖勒馬。這樣的悲劇也可能不存在了，可是能做到這樣子女的人在中國太少見了。
天涯平時常常看到一個小孩做錯事的時候，其父母必定會教訓：小兔崽子，連父母的話也不聽了。自然，該小孩乖一點，必定會低頭承認錯誤。反過來有一天其父母做錯了事，小孩就說：爸，媽，你們這樣做是不對的。輕者遭之白眼挨罵：小孩子多事。重則要挨打。顯然，小孩子的言語在父母的眼中永遠是微弱的。
天涯就碰到過一例，以前租屋住在天涯隔壁的劉姓青年，進城鎮走正道打工，辛苦賺錢，可是其父親卻好賭成性，時常欠下賭債，劉年青私下裡不知替他還過幾次，可是其父親依然照舊。天涯看他用血汗賺錢替父親還賭錢，實常替他感到委屈，勸他好好跟父親談談，劉姓青年卻嘆息道：畢竟他還是我的父親，我們做晚輩的不好說。天涯本想再勸他一番，可看他那付表情，可能就是我們平常人常說的孝子了，也就忍住不說了。後來劉青年終於忍無可忍走到他父親的跟前說了一句：爸，你不要再賭了。這應該是很正常的一句話，可是其父親瞪了他一眼，二話不說操起身旁的棍子就往劉青年身上打去。口中並罵道：臭小子，老子生你養你，現在倒好，教訓起老子來了，老子跟你拼了。天涯和附近熟知劉青年的鄰居實在看不下去，便紛紛前來拉住其父親，才勉去這場很可能會釀成的一場悲劇。
我們的身子是授之予父母，但站在人性的角度去看，大家應該站在同一條線上，當他們做錯事，你去勸說不聽的時候，是不是也應該得到一定的懲罰呢？當然這懲罰是很特別的，屬於家庭內部矛盾。不過依現在的教育來看，只有父母可以教訓子女，一但子女教訓起父母，就成為別人眼中的不孝子。這世俗的眼光我們都知道是很具有殺傷力的。

㈤ 給出幾個嚴厲家長對孩子的負面影響的例子

一、家長過於嚴厲，孩子出門後自我放縱 案例一： 多年前，我有個男學生，（ 我們暫叫他「小章」 ）父母都是工廠的工人。這孩子長相好，腦子接受能力也不錯，常常讓初次接觸他的人喜歡上。然而時間接觸長了之後，你會發現每當打上課鈴後，他常常是頭發濕漉漉地進教室，不是水，全是汗。起先以為是男孩子調皮，就多次勸告，然而收效不大。隨著年級的升高，他活動時的危險動作也就越來越多。有一次，他突然在樓梯上將另一男同學推到，導致那位同學後腦有淤血。當我到他家家訪時發現，他家住廠公房（平房），很小。與家長和鄰居的交談中知道，這是一個在家非常聽話的孩子，不高聲說話，甚至說話還有些結巴。與他奶奶的交談中得知，孩子的父母對生活現狀不太滿意，巴望孩子能通過學習改變一切，於是孩子到家後學習完不可以出門玩，不可以看電視。孩子的媽媽性格急躁，孩子一旦出現不能符合父母要求的行為就會遭到訓斥和打罵，有時暴躁的母親甚至手邊有什麼，就抄起什麼傢伙向孩子扔去，也不管那扔去的東西是否帶來危險後果，一旦出現不能符合父母要求的行為就會遭到訓斥和打罵，所以孩子在家很文靜，很乖巧。 案例分析： 小章的嚴厲型的父母常以強制型的方式，較多地限制孩子的行為，使得孩子在家沒有心理放鬆的時間。到了學校，逃離了父母的監管，他覺得自己自由了，可以痛痛快快地放鬆自己了，玩得滿頭大汗可以說是他的一種心理宣洩。因為父母對孩子不計後果的打罵，使得孩子覺得這是一種正常的事情。因此，當他推樓梯上的同學，當時也一定不會考慮到什麼後果。 二、家長過於嚴厲，導致孩子愛說謊 案例二： 剛剛送走的一批畢業生中，有位小徐同學，是一位家庭條件比較好，父母也有一定文化水平的孩子，然而完全可以學好文化知識的他常常不做作業，常常考試成績倒數，更為嚴重的是愛撒謊。只要犯了錯誤，在老師目前是老老實實認錯，但一到家長面前，馬上改口。常常讓家長誤認為老師錯怪了他孩子。小徐同學的一張成績較好的試卷可以用來代替成績差的試卷讓父母簽幾回字，一次給父親簽，一次給媽媽簽，謊言讓全家皆大歡喜。一次錯誤之後，我要打電話戳穿他的謊言，他留著眼淚苦苦央求：「求求你了，爸爸會打死我的！」直到老師讓問題越來越嚴重的小徐寫下所犯錯誤，他父母親眼見到後才轉變了對老師的看法，才知道兒子說謊的嚴重程度。 案例分析： 小徐父親以「痛打」的方式對待犯錯誤的兒子，使得小徐不敢告訴家長真實的學習情況，更不敢將學校犯的錯誤如實的講給父母聽。於是，他開始說謊了。在初次說謊後，他發現謊言帶給他不一樣的結果，因而說謊的次數多了起來。他又從說謊中發現表面嚴厲的父母不善於與老師溝通，對自己的謊話十分相信，因此他的謊話越說越多，越說越圓滑。歸根究底，是嚴厲而又輕信的父母給了他撒謊的肥沃土壤。 三、父母過於嚴厲，導致孩子不自信 案例三： 班上有個女生，眼睛亮閃閃的，說話口齒清楚，很討人喜歡。一段時間的接觸後，發現她課上很少舉手發言，即便想發言，也總是手時而舉、時而放，還不是地用眼睛去瞟另外一位同學。做數學題時，握著的筆遲遲不寫，還常常要看看身邊的同學作業本。經過觀察、談話發現，她是會做數學題的，語文課上的問題也思考了，答案常常也是正確的，那麼為什麼會這樣呢？原來，她的爸爸對她要求比較高，要她每次全對，不然會很不高興。用孩子的話說；「我爸爸就喜歡我考100分。」 案例分析： 父親的高標准、嚴要求，使得這個女生在回答問題前，在下筆寫數學得數前，會不由自主地問自己：「我答的對嗎？」「我算的對嗎？」對答案准確率的不確定，導致這位女生不敢舉手了，不敢下筆了。她在完成學習任務時變得焦慮起來了，不自信了。 家長對孩子的教育嚴厲的出發點是好的，希望孩子能把事情做好，能將來有出息。然而他們的嚴格要求做過了頭，導致孩子見到這樣的家長，心裡就有些畏懼，心理也就發生了一些變化。跟孩子講道理，充分肯定孩子的長處，循循善誘，認真冷靜地幫助孩子分析錯誤的原因，對孩子的過錯予以糾正。今後孩子再犯錯誤時，就會如實地大膽地講給家長聽，求得家長的幫助，使自己減少犯錯誤的機會，每個家長都應當對孩子的心理健康發揮積極有效的作用。