1. 八萬劫後，未脫鴿身
「八萬劫後，未脫鴿身」，這也是一個佛經典故了。有隻鴿子，被老鷹所追，正好碰到佛與舍利弗在一起。這只鴿子先躲在舍利弗的影子里，它還是顫抖；後來鴿子在佛的圓光影子裡面就很安隱。
佛就問舍利弗，「你看這只鴿子八萬大劫以前是什麼變過來的？」舍利弗只有八萬大劫的宿命通，他觀察這只鴿子，推到八萬大劫前它還是鴿子。再觀察以後它什麼時候脫離鴿身，經一再觀察，舍利弗看它八萬大劫以後還是鴿子，聲聞證果的智慧有限。
佛就跟他說這只鴿子在八萬大劫以前多少多少劫，它是怎麼過來的；八萬大劫之後未來多少多少劫，它鴿身的罪受完了，怎麼變成人身，以後又作比丘，什麼時候成佛，都說出來了。
你看，八萬大劫之前，八萬大劫之後，都沒有脫離鴿子的身體啊。它在畜生道的時間就已經很長很長了。這里舉出鴿子，說明在畜生道的時間這么長。那麼鬼道、地獄道的時間比這還要長百千萬億倍啊。久經長劫，何時了休？
而且在三惡道里，無量劇苦交煎，無歸無救，不得休息啊。就是佛菩薩示現去救它，由於它業障深重，它也接納不了，信受不了，也沒有辦法得到救度。地藏菩薩在地獄好不容易度個眾生，度上來以後，又墮回去了。
所以這個人身最難得到而最容易失去，這可是很悲痛的事情啊。我們不了解真相，阿羅漢證果，了解八萬大劫以來生生死死的情況，他看到自己在三惡道受苦的情景，在他證果的這個份上，他都膽顫心驚，流出血汗吶。
我們在這里不知道害怕，等到果來了，就麻煩啦。所以我們現在要痛念生死，這個生死問題不解決就「如喪考妣」啊。
我們生死未了就得要有這種心態，就像父母去世了，停放在那裡，你趕緊要辦這件事情一樣；要如救頭燃，頭都燃上火了，你還能想其它的嗎？
2. 鴿子五行屬什麼的
中國的傳統文化里有五行學說。金木水火土，相生相剋。大家有些知道的詳細，有些知道的片面，我從小學習五行學說，多少學到了點皮毛，給大家侃侃，希望別給我黑磚。
金，簡單的講就是金屬的金，分別硬金和軟金，也叫陰金和陽金；木，簡單的講就是木頭的木，分為硬木和軟木，也叫陰木陽木；水，簡單的講就是水流的水，喝水的水，分為大水和小水，也叫陰水陽水；火，就是打火機的火，分別大火和小火，文火武火，也叫陰火陽火。土，就是土地的土，分為厚土和薄土，軟土和硬土，也叫陰土和陽土。
五行相生相剋，又互相不能舍離。奇哉妙哉！簡單的說，春天屬於木，夏天屬於火，長夏（也有人說是秋老虎）屬於土，秋天屬於金，冬天屬於水。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，如此循環相生。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，如此循環相剋。
下面就直接切入主題吧。鴿子屬於火，木能生火，所以鴿子喜歡木頭的東西，因為木頭對鴿子有滋養作用，比如糧食穀物等都屬於木，鴿子愛吃，木頭的棲架和木頭的地網也是對鴿子有一定的滋養作用的。依據這個我可以推測出，鴿子是喜歡屬木的東西。另外一方面，水能克火，所以鴿子比較怕水，水少了對鴿子有一定的滋養作用，大家也許聽過水火濟濟，水火相濟等詞語。水要是多了，多到了地面潮濕的地步，鴿子就容易得病，五行里就屬於是大水克火的緣故。
在從季節上來說，春天屬於木，萬物復甦，滋養鴿子（火），使鴿子精力充沛起來，然後鴿子開始散旺起來，就配對生蛋。
到了夏天（火），火對火基本上是平，沒有滋養也沒有克制，屬於不助亦不剋制，所以這個時候的鴿子需要休息，不能長途長途奔襲。作育的小鴿子質量也沒有春天的高，存在這個道理。
長夏（秋老虎）屬於土，火生土，女人剛生了孩子很虛弱，所以這個時候的鴿子（火）也是非常虛弱的，需要精心的調養，盡可能的通風，使鴿舍保持涼爽。鴿子容易得病的季節，火生土之故也。
秋天屬於金，火克金，所以身體素質相當好的鴿子在秋天就特別善飛，身體不好的鴿子（火）去克秋（金）的時候沒有把金克制，反而被金所辱。從表象上來看，就是掉了，還有些打了一個平手，不掉但是很慢，就算是贏了，自己也有一定的損傷，總是比不上春天被木滋養來的好。所以秋天賽鴿不如春天好飛。
冬天屬於水，水克火，冬天對於鴿子來說是一個受制的季節，要做好防護作用，不然更加容易讓鴿子受傷。鴿子不能很好的家飛，體內也沒有那個精力，更加沒有那個心情去飛，就想美美的吃飽了休息。盡可能的防止水對它的剋制，而有些人在這個時候作育鴿子，就算是在房子里作育，因為節氣的影響或者說水的剋制，依然很難作育出質量高的鴿子，而且對父母鴿也會造成很大的傷害。