孩子不聽父母的話應該念什麼經

❶ 孩子不聽話，念什麼佛經

孩子不聽話不是要念什麼經書，而是要好好的想想應該怎麼去跟孩子溝通，要是念經就能改變孩子的這個天性的話，那就太假了。

❷ 子女不聽話誦什麼佛經

阿彌陀佛！其實，很多的經若是誠心誦持都會感得此境！
我們應該明白，子女不聽話，這就是一些不如意的境界。這些境界的產生首先是我們自己過去生有這樣的因，以及與孩子之間有逆緣的因緣具足，才會有如此的境界。所以解決這個問題，應該更多地側重於我們自身。
在下自己就深有體會，孩子原來就是完全的逆緣，從小就叛逆，什麼都擰著。她什麼時候開始向所謂好的方面變化的呢？仔細回憶起來，是從我自身有了巨大的變化，她才開始變化的。
孩子從小一身的惡習，有時甚至擔心長大後會進監獄。在學校里也不好好學習，老師總是打電話，每次都義憤填膺地告狀，幾乎每天都陷在痛苦煩惱之中。
學習佛法的最初一年，慢慢地了解到了因果的道理。但是，這個了解因果僅僅限於文字上的。
有一次，老師又打電話告狀。感覺孩子太不像話了，在學校里一點都不肯學習。掛了電話，火冒三丈。
當時正好有一位善知識在旁邊，他就問我，相信因果嗎？
我說：相信！
他說：如果你相信因果，那麼就會明白逼著一頭豬去爬樹，逼著一隻雞去游泳，這是明智的嗎？
我說：當然不明智了！
他說：那麼，如果一個孩子他並沒有學業成就的因果，他沒有這個上大學的因，我們非要逼著他結出上大學的果，是誰在勉強誰啊？
我當時愣住了！因為很久很久以前，就曾經有幾個人對我說，我的孩子將來在讀書方面不會有太大的成就，但是她非常獨立，會處理好自己所有的事情，根本不需要我擔心。但是幾年過去了，這些事情我慢慢忘記了。
後來，我仔細地思考了這個問題，我發現一直是我在勉強孩子。我一定認為：你必須要好好學習，否則你就完了。我是過來人，很多知見是正確的，你必須要聽我的話，這樣才會不走彎路。
但是孩子並非如此，她並不聽從我的意見。很多事，她都要親自經歷之後，吃了虧才肯回頭。其實，我們家長總是把自己的觀念灌輸給孩子，導致孩子與我們非常敵對的狀態。
沒有一個人喜歡他人將自己的觀念強加給我們，不論是恨的名義，還是愛的名義。
後來我自己放下了，放下了對她的強求。我做我的本份事，告訴她一些事情的規律，只是建議。若是她不聽，她自己去經歷了，慢慢就會明白，原來我說的是對的，這樣，慢慢她就開始聽取我的意見。
她的改變是從我自己的觀念徹底改變開始的。她現在在別人的眼中，很聽我的話。但是我再也不強迫她做任何事了。因為她有她的因果路，我們要讓她走自己的路，我們不可能替她去走路，去經歷。她現在與我的關系，完全轉變了，像朋友一樣！但她還是懶惰的習氣很重，不過，比以前好多了，學習成績也進步了！
在下說這些，是希望能給你一點點啟示！我們每個家長都應該深刻反思自己的思維觀念和行事方式！
至於誦什麼經，在下推薦誦持《觀世音菩薩普門品》、《心經》、《大悲.咒》、《楞嚴咒》，我女兒現在功課很緊，有時間的時候，她也會誦這些！

❸ 女兒長大忤逆父母念什麼經能化解

阿彌陀佛

自己要懺悔，自己要恭敬誠心的念阿彌陀佛，或者《無量壽經》，依照佛經要求的修正自己，來感動女兒。弟子規也有教相處的方法

凈空法師的講經裡面都有說過。

凈空法師---子女投胎絕非偶然。報恩，報怨，討債，還債

學佛之後，這一家怎麼辦？佛告訴我們，把這些孽緣轉變成法緣。教，你要好好的教他，教倫理、教道德、教因果，把過去這個冤債都給它化解變成法緣。

諸法，法不一樣，緣也不一樣。我們一個人到這個世間來，這是緣，因是什麼？基本的因是一個、是相同的，心現識變，這是完全相同的，一切法都不例外的。可是我們到人間來投胎找這個父母，這都是緣分，你為什麼找這一對夫妻做父母？你為什麼不找別人？

佛在經上給我們解釋，父母跟子女有緣，如果沒有緣，當面也看不見、也找不到。什麼緣？

佛給我們講有四種緣，第一個報恩，過去生中你跟他有緣，這父母對你有恩惠，你遇到了很歡喜，你來報恩的。來報恩的小孩好，很省心，孝子賢孫，他就那麼聰明、就那麼乖、就那麼聽話。你要是懂這個道理，我們對人要廣結善緣，要廣結恩惠，報恩的人才多。如果是第二種報怨的，過去生中你們是冤家對頭，他到你家來，來報怨的、來報仇的，這個麻煩大了，這個小孩將來是敗家子，會搞得你家破人亡，來報怨的。

所以現在好的小孩少，壞的小孩多，什麼原因？你父母對人是布施恩德多，還是自私自利想占別人便宜念頭多？道理就在此地。

第三種是討債的，你欠他的錢，但是不欠他的命，他也不會要你命，你所賺的錢就得還給他，討債鬼。欠得少的，小孩養了三、四歲死了，為什麼？你花了那麼多錢，就那麼多，他討完就走了，他跟你沒什麼感情，不管你怎麼喜歡他，他對你沒感情。如果是欠得多的，他可能要討個一、二十歲，供到大學畢業，拿到博士學位走了，這是討得多的。

第四種就是還債的，是他欠父母的，所以他對父母物質生活會照顧很好。也要看欠多少，欠得多的，那他多還，對父母物質照顧很優厚；如果欠得少的，對父母生活勉強供你夠吃就可以了，不會給你多餘的，不會給你日子過得很好的。這我們都親眼看見的，把父母當作什麼？傭人差不多一樣，年歲大了也有一個傭人去照顧他，但是看得跟傭人一樣，每個月生活費用扣得緊緊的。沒學佛不知道，一學佛知道這還債的，過去父母欠他的不多，所以他還他的很少。佛說，沒有這四種緣不會到一家來。

學佛之後，這一家怎麼辦？佛告訴我們，把這些孽緣轉變成法緣。教，你要好好的教他，教倫理、教道德、教因果，把過去這個冤債都給它化解變成法緣。你看看不都在念嗎？沒有定法，法無定法，看你會不會轉變。這個道理，佛法沒到中國來，咱們老祖宗知道了，所以老祖宗重視紮根教育，紮根教育就是轉變這個緣。所以緣不是不能變的，能變。你這一教一轉變的時候，你對他就布施大恩大德了。為什麼？他本來是報恩、報怨、討債、還債的，你現在一下轉變的時候，教他變成賢人、變成聖人、變成佛菩薩，這個恩德多大。

從前學佛，這些法師大德天天在教學、天天在講經，所以學佛的人天天真的在覺悟，「學而時習之，不亦說乎」。所以現在佛教沒有了，這個我們要知道，佛教沒有了，人就可憐，就等於航海一樣，燈塔沒有了，你在大海里盲目的、沒有方向的，你說這多苦。

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❺ 當我不聽父母話的時候就會想到什麼《三字經》中的話

父母責，須順承
《弟子規》

❻ 三字經當我不聽父母的話時，會想到那句三個經

父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須靜聽。

原文：

父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。

父母責，須順承。冬則溫，夏則凊。晨則省，昏則定。

出必告，反必面。居有常，業無變。事雖小，勿擅為。

白話譯文：

父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答。父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導我們做人處事的道理，應該恭敬地聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。

冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼。早晨起床之後，應該先探望父母，並向父母請安問好，下午回家之後，要將今天在外的情況告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。

外出離家時，須告訴父母要到哪裡去，回家後還要當面稟報父母，讓父母安心。平時生活起居，要保持正常有規律，做事有常規，不要任意改變，以免父母憂慮。縱然是小事，也不要任性，擅自做主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。

(6)孩子不聽父母的話應該念什麼經擴展閱讀

創作背景：

《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等。

《三字經》的成書年代和作者歷代說法不一，大多數後代學者傾向的觀點意見是「宋儒王伯厚先生作《三字經》，以課家塾」，即王應麟為了更好的教育本族子弟讀書，於是編寫了融會經史子集的三字歌訣。

❼ 當孩子不聽父母話時會想到三字經中的哪一句

應該學弟子規，父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須靜聽。父母責，須順承。