❶ 父母怎樣提高自身修養
幾個途徑：1.多找學校老師及其他家長溝通 2.通過網路、書本等學習3. 對症下葯，認為自己哪些方面不夠好，有目的地去提高。
（一）良好的生活環境
家庭是人基本固定的生活場所，人的一生大部分時間是在家庭中度過的。兒童的生存離不開家庭，首先家長應為孩子創造一個良好的生活環境。盡管每個家庭因經濟水平、住房條件各有不同，其布置標准不可強求，但居室布置整潔、色彩素雅諧調還是可以做得到的，使孩子能生活在一個環境舒適、寧靜、溫暖的家庭中。有些家庭不注意環境布置，不講究清潔衛生，家中傢俱陳設雜亂無章，污垢處處可見，給人大有一種無插足之地的感覺，這樣的環境不利於孩子身心健康發展。還有的家長盡管經濟條件很優越，家中布置很有現代氣派，家長卻忘了給孩子一個游戲的天地。有的家長極講清潔衛生，各處一塵不染，對孩子限制太多，這也不許玩，那也有許坐，使孩子行動極受限制，這都是不可取的。
（二）良好的作息時間和生活習慣
家庭要形成比較固定的生活作息時間，包括休息、吃飯、娛樂、工作、學習等，每個家庭成員都要自覺遵守，長此以往會促使時間觀念的形成，為今後走進幼兒園、學校、社會，自覺遵守集體紀律，維護社會秩序，講究社會公德的良好品行形成打下基礎。有的家庭雖為孩子制定了作息時間表，家長卻把自己作為局外人，有的甚至通宵達旦地搓麻將、喝灑劃著拳，有的看錄像電視成癮忘了正常作息，有的沉醉在舞廳的樂曲聲中樂而忘返等，這樣都很難制約孩子的。
家庭中每一成員還應注意衛生習慣，如飯前便後的洗手，定時換洗衣物、不隨地吐痰、扔臟物、經常保持清潔衛生、按時打掃房間。
（三）和睦的心理氣氛
家長還應為兒童在家庭中創造一個和睦的心理氣氛。家庭成員和睦相處，平等待人，互相關心，互相信任，互相體諒，即使發生矛盾也能順利解決。研究表明：在民主和睦文明的家庭中成長起來的孩子，表現出情緒穩定，情感豐富、細膩、性格開朗、團結友愛、有自信心等特徵。這是因為文明家庭能給孩子以安全感，使其置身於家中感到溫暖幸福愉快；其次是滿足了孩子的歸屬感，在家庭中孩子能感到被愛被尊重，也學習到如何愛他人，如何尊敬他人，從而增強了自尊和自信。當孩子遇到困難、挫折而灰心沮喪時，可以從家庭的中吸取力量，得到指引。著名作家列夫.托爾斯泰說：「夫妻間的和睦是成功地教育兒童的首要條件。」有的家庭夫妻不和、互相指責、經常吵架打架，十分有害於兒童的身心健康。有一個少年犯曾這樣說：「我的童年是在父母吵架、打架聲中瑟瑟發抖的日子裡度過的。」離異家庭的兒童一般有以下特點：
（1 ）愛哭；
（2 ）放盪不羈，到處亂跑；
（3 ）過分膽小和焦慮；
（4）冷漠，無動於衷、
（5）情緒低落，快樂起來；
（6）悲觀，覺得低人一等；
（7）孤獨，經常發呆；
（8）易煩躁發怒；
（9〕懼怕某些動物、情景和人；
（10）固執、自誇，並具有不愛交際、孤僻、冷漠、緊張、防備、喜歡撒謊欺騙甚至敵視他人等與社會不相適應的心理品質和心理障礙。
以上這些調查都說明和睦的家庭對於孩子健康的成長是一個很重要的方面。為此家長要為兒童的一生負責，對家庭應有高度的責任感，使孩子能在民主和睦的氣氛中成長，家長要把孩子視為家庭中的主要成員，在人格上要平等相待，不要把成人意見強加於孩子身上，對孩子正當的行為及時給予肯定和鼓勵，有不良的行為要講明道理予以制止，而不能簡單粗暴。這樣孩子將家長視為大朋友，從而使家長進行家庭教育時更能奏效。
以下給家長提出四點，也就是四句話。
一是清醒自律。即自我約束，自我體察。
二是情感儲蓄。家庭教育是要看情感參與的。但，情感應該儲蓄一點，不要那麼原始直露。
三是相待如友。家長是孩子的家長、教師，與此同時，還應是孩子的朋友，相待如友。
四是善於教育。做一個懂教育、特別是懂家庭教育的人。
對這四句話的解釋如下：
一、清醒自律
有一位家長對自己剛上中學的孩子說：「我從來沒有做過中學生母親，現在我開始做了，我會有錯誤，會有做得不到的地方，請你及時告訴我。即使你說得不對，我起碼知道你在想什麼。」咱們教育上不是有一句話叫「傾聽孩子訴說嗎？」家庭教育包括學校教育，不能總是老師講、家長講，沒完沒了地講。這不好，應該讓孩子有訴說的機會。聽聽他怎麼想，怎麼說，再進行教育，就有針對性了。
有一篇文章叫《給孩子三分鍾申辯權》，但有的家裡不允許孩子申辯。要是讓他能申辯一下，「爸爸媽媽您說的不是那樣，我不是那麼想的。」聽聽他講，是有好處的。當然，他狡辯不行，他要是確有道理呢？
清醒自律，首先，家長要在觀念上自律。我們都是在一種觀念、一種思想認識的支配下搞自己的家庭教育的。大約是祖輩父母怎麼樣教育我們，我們是從那兒學來的。但，這科學嗎？需要自律一下。有沒有封建父子觀，專制教育觀，片面成才觀，有沒有不符合時代要求的教育方法，都要自律一番。
封建父子觀，是說在長幼尊卑中，家長是長者、尊者，子女則是幼者、卑者，家長至高無上。孩子如同家長的私有財產，可以任意支配、發落。專制教育觀，是家長進行嚴酷的管教，無情的斥責和體罰。在有專制教育色彩的現場，看到的多是我說、你聽，我打、你服，我要求、你接受。給孩子帶來的既有皮肉之苦，又有精神的損傷。片面成才觀，是家長只關心、要求孩子學習好，將來成名成家。而不管孩子的思想、身體、心理怎麼樣。一位家長說：「我女兒生下來，我便為她設計了一幅成鳳圖。一歲聽音樂，二歲背唐詩，三歲練書法，四歲學繪畫，五歲上小學，然後初中、高中、大學一律都上重點校、名牌校。最後沖出中國，留學海外，即使不做吳鍵雄第二，也得是碩士、博，名揚四方。」
家長的封建父子觀、專制教育觀、片面成才觀，都需要轉變的。因為，時代即將進入21時代，只有把陳腐的觀念，轉變為現代觀念，具有了現代父子觀，現代教育觀，現代人才觀，才能培養出時代所需要的人。澳大利亞未來教育委員會主席埃利亞德指出：「21世紀對人才素質的要求，首先是創造。」而家長舊觀念支配下的教育，既是德才兼備的，又是層次不同的。即不只有知識、本領，還要有各行各業忠於職守勝任工作的一般人員。顯然，家長如果不轉變片面成才觀，也是難以培養出時代需要的合格人才的。
家長要找一找自己觀念上的差距在哪裡，具體表現是什麼。做些省察，改變一些不適當做法。像有的家長開始把德育放在主導位置，有意識地對孩子進行孝敬父母的教育，遵守紀律的教育，有的不再輕意處罰孩子，而是多從正面引導；有的想到自己過去對孩子「太生硬」，挫傷了孩子，向孩子表示歉意，並給自己提出了五少五多的要求：
少一點急躁，多一點耐心；少一點指責，多一點愛撫；少一點埋怨，多一點理解；少一點猜疑，多一點信任；少一點批評，多一點鼓勵。
這些，都是家長轉變教育觀念中有意義的實際行動，值得提倡。
研究人員提出，現在家庭教育要慢慢走過六個誤區。您有沒有這方面問題，也請自律一下。
六個誤區指的是：
1．重視特長，忽視基礎。如，老讓孩子發展這特長，那特長。繪畫、音樂、計算機、書法、武術……但是基本功課卻沒有學好。
2．重視個別教育，忽視集體教育。如請家教，發展個別輔導，不提倡孩子融於集體中等。實際上，孩子需要智力群體的刺激，42個同學的共同活動不可少。集體精神的發揚，集體利益的維護，熱愛集體，種種集體性的東西，對孩子不能少。忽視了，就是進入了誤區。
3．重視多讀多看，忽視動手動腦。孩子看的東西不少，但動手能力差。而孩子的智慧卻在手指尖上。多讓他動手，干點什麼。有的人左撇子，左手用得很靈活，但是有的家長給左撇子限制，不讓使左手，必須用右手。其實不必，您讓他左手也用，右手也跟上來，左右逢源。左手的發達調動右腦，右手的發達調動左腦，有什麼不好呢？
4．重視現代化，忽視傳統性。我們要追趕、達到世界先進水平，進入世界先進行列，迎接21世紀，現代化不可少。但與此同時，不能忽視傳統性。我們民族有很多有價值的東西。有物質的、有文化的。拿教育來說，學習講背誦就是一個好傳統。讀書百遍，其義自見。熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。況且，背過的東西，被自己儲存了起來，使用時，往往能夠得心應手。
現在的許多孩子學語文有文無語，只管看，學外語只管寫。那怎麼行呢？幼兒園還讀「鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？」「床前明月光，疑是地上霜……」到了小學反而弱了，中學就更弱。一讀就說是死記硬背。小孩子有點兒死記硬背也難免。但不能完全死記硬背，也要有點理解。讀多了，背過了，適應就歸自己所有了。
5．重視智力投資，忽視精神化。現在孩子學點知識，家長是肯於投資的。學外語每學期350元，花；學手風琴，一期200元錢，也花，智力投資嘛。而精神優化呢？孩子在增加知識的同時，他的頭腦里什麼愛國思想，什麼集體精神，什麼肯於助人，什麼奉獻愛心，什麼孝敬父母，什麼遵規守紀，這些教育在一些家長的頭腦里卻不佔位置。有的父母工作忙，把孩子委託給別人管理，孩子的精神優化更是無從談起。
家長在自律這方面，首先應該看看您是否已經踏入某一個誤區了，或者是可能有要進入某一個誤區的傾向，這時，您就要有所留意了。
其次，家庭要在方行上自律，我們的一言一行，一舉一動都要規范化，在孩子面前都要起榜樣作用。如果一位家長在打電話的問題上能自律，他就好教育孩子。星期二下午，孩子沒課在家，爸爸這一天也在家辦公。孩子寫完作業以後給同學打電話，該聊的也聊，不該聊的也聊，用的時間很長。爸爸跟孩子說：「以後不能這樣打電話，要說有用的，這么羅里羅嗦，不應該。」孩子說：「是，我以後注意。」
過了幾周的又一個星期二，爸爸在單位辦公，從單位往家裡掛了一個電話，跟孩子主動聊天，聊學習，聊家裡的事，聊的時間很長。孩子說：「爸爸，您不是說打電話時間不要太長嗎？您怎麼說這么多？」「對，對，就說到這兒吧。」爸爸放下電話想，我讓孩子打電話時說話扼要，我卻這么羅嗦，今後真應該注意了。爸爸還想到了一點；我這樣打電話，是不是讓孩子覺得家裡電話得節省，公家電話就可以浪費。這不是用占公家便宜、不使自家吃虧的壞思想影響孩子嗎！以後不能這樣了。這位爸爸在出現這么一個缺點時，表現出可貴的自律精神。
一位媽媽，當家裡發生這么一件事時她自律了。媽媽在裡屋，女兒在外屋。媽媽從裡屋出來，看見孩子正在給自己的手纏紗布。媽媽驚訝地問：「喲，孩子你怎麼了？」只見紗布上滲出的血，往地板上滴了兩滴。媽媽緊張地問：「哎呀，手是怎麼弄破的？」孩子說：「我沒注意，手讓刀給削了一下。」「疼不呀？」「疼」。「那你怎麼沒哭呀？」「我以為您沒在家哩！」
媽媽聽了孩子「我以為您不在家」的話思索了，原來孩子是可以忍受點兒痛苦的，是可以經受挫折的，都是因為我平時嬌慣她，她才愛哭，才依賴。不行，今後得嚴格要求她，讓她吃點兒苦。於是對孩子有意識地進行磨練。經過一段時間，這個孩子與同齡的孩子相比，懂事得多了，堅強得多了。
我們今天在家庭教育中強調家長要自律，與古代儒家在講人的完善時所要求的要「反省」、「體察」，要「一日三省吾身」，是有相似之處的。一個人如能自覺、自律、自學、自知，這個人就會進步得快，修養得好。沒能上「父范學堂」、「母範學堂」也不要緊，因為他成功地進行「補課」了，他的家庭教育水平將隨之達到前所未有的高度。
二、情緒含蓄
家庭教育是在父母對子女的愛撫、關懷、照顧之嘲行的，是一種自然的親情交流。在交流中，就家長方面說，一是表現出對子女真摯的愛，一是表現出對子女恨鐵不成鋼的「恨」，這本來都是做父母的可貴的情感的反映，但由於它們失之於隨意直露，過度的情感發泄較多，即缺少情感含蓄，而成為情感的誤區。
先談家長對孩子的愛。愛原本有三種類型，一是自然的，親子之愛；二是盲目的，感情重於理智的愛；三是感情與理智相結合，而理智又高於感情的愛。走入誤區的家長，對子女多是盲目的溺愛。他們把孩子看成自己生命的全部，是眼前的「花兒」，是心中的「尖兒」。有的家長說：「孩子愛吃什麼我不吃，孩子不愛吃什麼都填到我的肚子里。」家長寧肯犧牲自己的一切，也要滿足孩子的一切要求。
再談家長對孩子的「恨」。這種「恨」雖然帶有恨鐵不成鋼的性質，但由於它使用了打罵、嘲諷、體罰等手段，傷害了孩子的身心，所以成為家庭教育的一個誤區。有的家長當孩子闖了禍，不爭氣，惹怒了自己時，張口就罵、舉手就打、甚至動用封建家法讓孩子長時間跪搓板；一位家長動怒時對孩子又打又踹，孩子喊肚子疼，經診治才知把孩子的脾打壞了，不得不施行摘除。據外科醫生報告，有的孩子耳膜震破，有的孩子牙齒被打掉，有的孩子被掰斷了手指，都是家長所為。
溺愛和打罵孩子都是放任的、原始的情感因素，與家庭教育的原則是相悖的。家庭教育要講正面引導，循循善誘，講動之以情，曉之以理。在愛孩子和處罰孩子時，不能沒有尺度，不能失去理智，不能不講原則。
尤其是，孩子屬於未成年，《北京市未成年人保護條例》第18條規定：父母「應當尊重未成年人的人格，不辱罵，不體罰。」世界其他國家也很強調禁止父母打罵孩子。德國的《禁止虐待法》指出：「必須發出一個信號，體罰不是教育手段。」並在具體條文中規定：「禁止打耳光」，「禁止以諷刺的方式貶低兒童」，「禁止為任何一點小事批評孩子」。
情感含蓄重要的一點是，先要學會愛的含蓄。例如，有的家長在向孩子表示愛的情感時，不是「寶貝」、「乖兒子」地稱頌不已，也不是熱烈地親昵沒完，而是在孩子睡熟了才去親吻孩子，這就是愛的含蓄。再如，有的家長的愛子之情體現在關心孩子健康成長上。不只在聽到孩子取得成績時高興，當別人提供孩子有什麼缺點時也表示歡迎，並幫助孩子改正。這都是愛的含蓄。愛的含蓄也是愛的深沉的反映。
其次，要學會對「怒」的含蓄，即學會控制。有的家長說：「我就是這么個火暴脾氣。一見孩子犯錯誤了，氣不打一處來，收不住，就猛打猛踹，沒辦法，就這性子。」這種說法，其實是站不住腳的。心理學告訴我們，人的情緒的發生和發展，以及情緒的強度，持續性，人的意識是可以控制的。只要增強意識調節，就能控制住情緒。當然，也要使用一些緩解情緒的方法，如事先告誡自己不要沖動，轉移尖銳問題的注意中心，耐心地作靜態觀察，有意地拖時間、冷處理等。此外，還可以選定有關的名言佳句，如「處世不驚，泰然自若」、「制怒」等，都能幫助控制情緒。孩子犯錯誤了，當然不能放過，跟他說，「你的錯誤真夠嚴重的，你要好好想一想，錯誤嚴重在哪兒？我明天晚上跟你談。」到了明天晚上，再跟孩子變時，您的怒氣一定會消解很多，處理問題也一定會冷靜得多。
在「制怒」的方法上，除了林則徐曾經使用的在床頭上方掛「制怒」的條幅，以提示自己以外，還有人總結了「制怒六招」。一是剛要生氣時，趕快想，我為什麼要生氣？我有必要生氣嗎？二是用「生氣是用別人的過錯來懲罰自己」的格言，開導和寬慰自己的心靈；三是對自己不以為然的事暫不理睬，不必非生氣不可；四是當自己內心深處躁動、不快、憤怒時，找適當地人吐露，交換意見；五是多一點幽默感，多一點靈活，少一點沖動；六是到室外去深呼吸、去散步，進行自我心理調節。
此外，還可以講一點氣象心理學。就是說，當孩子犯了錯誤時，你要表示氣惱、甚至憤怒。你可以噘著嘴，很嚴肅，不吭聲地沉默幾分鍾，但不要太長了，幾分鍾就可以了，這就相當於氣象中的壞天氣，像滿天烏雲密布，像寒風刺骨。但是要轉，天氣預報中不是有陰轉晴嗎？幾分鍾之後，你深呼吸幾次，唉聲不止，表示難過。自己孩子沒教育好，犯這么嚴重的錯誤，能不為他傷心嗎？孩子心裡也會沉重起來。
接著，要和孩子深入地交談了，大約用12分鍾時間。家長要耐心地誘導孩子開口說。不妨這樣問：「孩子，你為什麼犯這樣的錯誤呢？把事情原原本本跟爸爸媽媽說一說。」然後，幫著他做具體分析。這就是多雲天氣慢慢要變得露出晴空了。做了認真分析，可使孩子認識到自己的錯誤。
在這之後，要用更長的時間，約24分鍾向孩子表明，我們仍然是愛你的。你雖然犯了錯誤，有那麼嚴重的缺點，但還有那麼多的優點嘛。不能灰心喪氣，爸爸媽媽幫助你。爸爸媽媽認為你能改好。讓孩子看到晴空萬里，旭日升起，使孩子滿懷信心地克服缺點。缺點認識了，認識得深；光明的前景看到了，看得遠。這比那扇耳光踹兩腳的做法相差有多遠哪！
所以，講點兒氣象心理學，也是講情感的節制含蓄。從一開始就掌握著自己的情緒，就完全在自己的控制之下，生氣也好，有信心也好，啟發、引導自己的孩子民好，都是擺脫了情感的原始狀態，都是跨越了情感的低級狀態，這些都是每位家長應該孜孜以求的。
有的家長在努力培養含蓄的情感方面，取得了經驗，總結成四句話。一為孩子有了成績不神氣；二為孩子有了錯誤不生氣；三為孩子頂撞家長不賭氣；四為孩子老病重犯不泄氣。
這不神氣、不生氣、不賭氣、不泄氣是頗有道理的。孩子正在學習，處於受教育階段，應該不斷進步，取得成績。所以，孩子有成績是自然的，家長不該神氣。孩子尚不成熟，是學步時期，即使上中學了，但仍然有幼稚的地方。出現差錯、失誤是難免的。所以，當孩子有錯誤時，家長不該生氣。孩子頂撞家長當然不對，要教育要說理，家長要採取冷靜的、幫助的態度，豈能賭氣。對於孩子老病重犯的問題，要具體分析，是進步了，但原來的老毛病還有不同程度的表現？還是在繼續下滑？要區別情況耐心地、有信心地教育孩子。願這「四個不氣」成為家長修養自己情感，使之含蓄的座名銘。
三、相待如友
這就是說我們跟孩子的關系要像朋友一樣。中國的造字很講究，朋友的朋字兩個月字一般高，十分平等。為了體現兩代人的平等關系，國外有的家庭，在孩子小、個兒頭矮的時候，家長跟他談話前先把他扶到桌子上，爸爸媽媽坐在椅子上講話。這樣就可以互相平視，平等對待。不錯，孩子小，沒成年，是我們的晚輩，我們是孩子的長輩，他應該尊重家長，這是一方面。另一方面，不能讓孩子從小就覺得，家長雖然行為不怎麼好，也要高高在上，孩子一看家長就得覺得家長的形象似乎特別高大。這是不公正的，這是誤區。
但是，與孩子建立平等友好關系，也不能走向極端。有一個家庭，為了讓孩子跟家長平等，不讓孩子叫「爸爸」叫「媽媽」，直接叫名字。一個晚上，這個家庭來了一位客人，一聽孩子的呼喚聲，都吃了一驚。孩子的爸爸叫×××。這孩子就喊：「×××，把那水杯遞給我。」他媽媽叫××。孩子喊：「××，我的毛巾在哪兒呢？」這個家的孩子這么稱呼家長，顯得太沒大沒小了，也不好。所以，咱們既要讓孩子尊重家長，又要關系是平等的，是朋友一樣，才是我們需要的。
然而，現實中的突出問題在於家長不能做孩子的朋友。甚至當孩子問媽媽「我能和您做朋友嗎？」媽媽都不知如何回答。孩子對受到不公平待遇是有不滿和怨言的。他們說：「在我的家庭里父母和我是統治與被統治的關系」，「爸爸媽媽不容易交談，我害怕他們」，「大人不應該以大壓人」，「父母正確聽父母的，父母不正確，也該聽聽我們的。」「大人不該以長輩自居，不能包攬屬於我們的權力。」
有的孩子還這樣形容，「我在家裡像空中的風箏想盡情地翱翔，而父母像那根線，緊緊地拴住我，不讓我高飛。」實際上孩子不成熟，還需要有一根線控制，既要讓他飛，又不能任意地亂飛。這些都是孩子的心裡話，是正當的要求。如果孩子和父母之間的關系，成為一種朋友似的關系了，那麼孩子的許多問題，將會較好地得到解決。
現在，孩子與家長之間有芥蒂、有疙瘩，或者叫代溝的問題不是個別的。有個1000名學生的問卷調查，收回來962份答卷。問題與回答是：「你心裡有話向誰說？」孩子的回答有：「自己解決」、「獨自品嘗」，「誰都不說，誰都不找」的佔70％；「請老師幫助」的16％；「告訴父母」的14％。以告訴父母的數量最少。孩子的心裡話不向父母說，有事不想找父母，與父母關系疏遠。這說明我們提出希望家長跟孩子相待如友，是符合實際的，是有必要的。
有一所學校搞初中生演講比賽，題目自擬。其中一個孩子演講的題目《不要向家長說悄悄話》。一聽題目，大家就鼓掌，認為這個話題很精彩。孩子演講說：「為什麼不要向父母說悄悄話呢？第一，他們已經40歲了，我們才十幾歲，他們距離我們遠了，不理解我們了。沒有必要向他們說悄悄話。第二，我們向他們說了悄悄話，他們反而斥責我們。第三，家長還去告訴老師，打小報告，對我們很不利。所以我們有了悄悄話，一定不能跟父母說……」話音未落，又博得全場一片熱烈的掌聲。
孩子不向父母說悄悄話有什麼弊端？不久前在全國各地風行起有心理話向陌生人說。即通過報社或者什麼別的關系，找同齡人。把一封封信發往全國各地。也怪，這種有心裡話向陌生人說的信，若是男孩子發的信，一般是女孩子接到，女孩子發的信，一般是男孩子接到。彼此不認識，又各在天南地北，如此交往能正常嗎？
這就是說，我們跟孩子的關系不親密，有人就要插進來了。這插進來的人面貌是什麼樣子，只能畫個問號了。孩子從說悄悄話開始會不會一步步被帶到歪路上去，恐怕是有可能的。
為了家長與子女建立相待如友的關系，家長要作出實際的努力。
首先，家長要擺正與子女的關系。不把子女當成寵物、工具，也不要把子女丟在一邊，中斷接觸和交流，更不能對子女隨便發號施令，凌駕於子女之上。而是看到子女是有獨立人格、正在成長、很有希望的人。不但愛他疼他，還接近他、關心他同他促膝談心、交心知心。；家裡有事注意同他商量，讓他幫助拿拿主意。家長有心地採用各種方式與子女相融，一定會形成家長與子女相待如友的局面。
其次，家長要捨得拿出些時間走到孩子中間去。大文豪魯迅，生前很重視家庭教育。無論寫作多麼忙，每天必定有兩個小時和獨生子海嬰在一起，平等地討論生活、學習和人生道路。美國一位企業家意識到和孩子交流的重要。當聖誕節到來時，送給孩子一個新奇的禮物，是一張紙片。上寫「兒子，我從今以後，每天空出一小時給你，星期天兩小時，你高興怎樣，我就怎樣。」孩子看了這些話，歡呼雀躍不止。似乎得到了比什麼都貴重的禮物。
再有，家長要注意吸取有關與子女相通的經驗。一位家長說：「孩子人長大了，心也長大了，叫我感到陌生了。過去我們之間說不完的話。現在話不多了。我為孩子和自己的距離日漸拉大而苦惱。這樣發展下去怎麼行？我和孩子做了幾次交心式的談話。聽了孩子的意見，我講了自己的失落感。我們之間又親近了，聊天的次數更多了。我支持孩子學習、鍛煉、做社會工作，孩子也關心家裡的事，常把他身邊發生的事講給我聽，我們成為朋友了。」
有的家長與孩子一同做些什麼，如一起飼養小動物、養花、種草；有的家長利用雙休日全家騎著自行車出外旅行或在家裡舉辦小小音樂會；有的家長與孩子一同做游戲，蹦蹦跳跳或演出小話劇等，都使家庭親情融融，值得我們借鑒。
四、善於教育
我們家庭教育是講科學的，應該是科學型的。不能是隨意型的，不能想放任就放任，不能想溺愛就溺愛，孩子總在甜水裡泡不能教育好。也不能是生活型的，只把吃穿供給好，零用錢無度。還不能是嚴管型的，嚴上加壓，有時也把事情弄糟。
那些放任型的家庭，家長有錢時，孩子一張口要錢，就從兜里掏出一大把給孩子。「花去吧！」孩子拿到了錢以後容易亂花。如不該玩的游戲機玩了，不該進的舞廳進去了，不該下的館子，也敢排場一番。少女有了錢則進美容院，做個雙眼皮或紋紋眉。人家問她，「現在你做了雙眼皮，將來時興單眼皮怎麼辦呢？」「我不管那個，反正現在我覺得雙眼皮好看。」放任是不行的，溺愛型、生活型、嚴管型的也是不對的，這樣做都將使孩子出毛病，生事端，甚至走到斜路上去。所以說，教育必須講科學，講善於教育。
我們每一位家長應該是教育的覺醒者，這是從國外引進的一個口號。對於教育的覺醒者，要求做到：
第一、鼓勵孩子不懂就問，遇到難題不迴避。
第二、回答孩子的問題時，態度耐心、誠懇、溫和。
第三、主動幫助孩子鍛煉身體，提高他們的身體素質。
第四、教育孩子與人友好相處，學會社會交往。
第五、啟發、引導孩子自己做計劃，自己決定事情。
第六、找些有價值、有爭議的問題、文章、電視節目記孩子去分析、思考。
第七、捨得讓孩子買健康、有益的書刊，擴大孩子的知識面。
第八、把孩子的興趣、愛好看成是好事，並樂於為他提供方便，創造條件。
第九、常常帶孩子到動物園、植物園、博物館、歷史名勝、風景點去參觀游覽。
第十、幫助孩子歸納、總結自己的經驗體會。而後，又引導他應用到新的實踐中去，還要注意總
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