❶ 父母和子女，到底是什麼樣的緣分
01
我們作為父母，作為父母的孩子，究竟有哪些緣分？
到底是怎樣的緣分讓我們來到父母身邊？
我們的孩子又是怎樣的緣分來到我們身邊？
這個孩子是誰？
為什麼會有這樣的吸引力？
孩子都是前世因果，量子糾纏，如果彼此沒有虧欠，沒有恩仇，是不可能來到世間，成為父子、母子關系的。
其實每一對母子跟父子之間，都是累世的情緣，才會有今生割不斷的情緒和緣分。
孩子是誰？
是前世量子糾纏，今生的結果。
父母是我們的上行線，夫妻、朋友是我們的平行線，孩子是我們的下行線。
我們從父母那裡繼承了性格、外貌特點，包括原生家庭的痛。
從父母那裡，年少時期會的痛，包括有性價比、感覺型、直覺型。
年少時期，曾經家貧，父母一直說家裡面太窮了，錢不夠用，很容易會產生性價比類型的孩子。
小時候有強勢的媽，媽媽從來都不會表揚，從來都不會看到你的優點，一直都是缺點，都是你有什麼樣的不好，就像我媽媽一樣。
我媽媽經常會跟我說：我沒有批評你，難道不就是表揚嗎？我實在難以接受她的表揚，她會認為孩子是不能誇的，誇就誇驕傲了，就要上天了，就不知道好好努力了，從來都不會表揚和誇獎，所以這樣的孩子特別容易成長為感覺型，比如說討好、求證明、求認可。
沒有辦法完全自信，沒有辦法對自己有很多的肯定，即便是別人肯定自己，自己的內在也沒有辦法肯定自己，這是感覺型。
直覺型，在年少時候曾經被父母有過遺棄的經歷，她就會覺得全世界對我來說都是不安全的，我都沒有辦法完全的信任，只能靠自己！
所以，那些想自殺、抑鬱症，甚至活在自我世界裡的，直覺型的人比較多。
但不是說所有想自殺的人都是直覺型，而是說直覺型里有自殺傾向的人，相對會多一點，為什麼？
因為感受不到愛，她覺得父母是最不靠譜的人，那麼別人說愛自己，簡直是不可能的。
02
我們受父母上行線的影響，我們就是父母的下行線，所以會影響我們的夫妻關系、朋友關系；同時我們從上行線繼承了父母教育孩子的特點，所以我們也會在下行線，對我們的孩子有各種各樣教育的方式。
你會看到父母曾經打我們，我們還討論過為什麼我們會打孩子？
為什麼？
我們的孩子對於我們來說，就是來療愈我們身心靈，他們就是我們的天使，我們曾經被父母打過的痛苦和無助，不自覺會在腦子里回放千萬次。
當我們有孩子的時候，就會忍不住想去療愈自己，想起小時候的自己，
所以有時候怒火沖天，會忍不住打孩子，甚至吼他TA，罵TA，貶損TA，但不一定全是孩子真的太調皮。
其實我們都是在幹嘛？
我們就是在療愈，療愈我們跟父母的傷痛，療愈我們曾經遭遇過不公平的待遇；
在自我療傷，所以孩子真的是我們的天使，是來幫助我們，了解這個世間最好的愛，來療愈我們在童年受過的傷害。
03
我在解讀曼陀羅的時候，看到很多人在財富上有問題。
我會告訴TA，你要回去跟父親的關系重新和解，一直到甜蜜，如果能達到甜蜜就甜蜜，如果不能的話就和平。
我說：你一定是跟父親的關系不太好，TA很驚訝。
TA說：老師是這樣的，你怎麼知道？
我說： 跟父親的關系，代表著物質世界，也代表著安全感和陽性的力量，在畫裡面，能夠看到陽性的力量不足，能夠看到你跟物質的世界聯系不夠好。
也就是說你覺得沒有安全感，在這個世界裡，你沒有辦法真正游刃有餘，一定是跟父親的關系出了問題。
有的同學說，難道我是為了跟父親關系好，為了讓自己有錢，才修補跟自己父親的關系嗎？
當然不是，我們作為孩子來說，無論你有多大，你在心裡都會把父母當成神，或者是自己原生家庭的精神支柱。
父母在或不在，完全是兩種精神狀態，那個精神世界的構成是不一樣的。
04
那麼有的父親或者母親不在了，怎麼辦？
那就經常回到自己小時候，哪怕有點點滴滴的溫暖、溫柔，能讓你感覺到愛，也把那份愛給擴大就好了！
跟母親關系不好，會表現在人際關繫上。
人際關系，包括我們跟朋友的關系，跟家人的關系，發現自己的情商並不高，喜歡討好別人，對待他人不知道自己如何做，竭盡全力的去努力，去討好，去做一個好人，去為別人好。
可是經常會有一個結果，就是別人不領情；而且會說我這樣和那樣的不好，我覺得我很委屈，我已經做了很多，已經盡其所能了，可是為什麼他們還是說不好，這究竟為什麼？
是因為骨子裡面跟母親的關系不夠好，因為媽媽代表著跟這個世界的關系。
我記得在話療班，講跟父母關系的時候，有一個同學說：老師，我壓根不知道跟父親的關系怎麼叫好。我一直都沒有安全感，對這個世界我一直沒有辦法信任。
女孩子跟自己的父親關系不夠好的時候，她跟自己的丈夫，男女關系，談戀愛也沒有辦法完完全全的放鬆。
而且內在有很大的自我評判，我不值得，我不配得，我配不上別人對我的好，而且也會拒絕。
05
我有一個學員說：老師，什麼叫好？什麼樣的程度叫好呢？
我就笑得不行，我說這看來你是真的不知道什麼叫好。
我說：跟父親的那個關系，想一想就覺得很甜蜜，想一想就覺得特別美好。你有沒有過小時候咳嗽一聲，你爸爸就覺得特別緊張，就趕緊跑過來看看你怎樣了！有過嗎？
她說：從來都沒有過。不罵一聲就不錯了，還會緊張，根本就沒有。
跟父親關系好的女孩，她被父親捧在手心裡長大，愛若珍寶的感覺。她對於這個世界，就會有很多的勇敢、自信和陽光，還有很多的快樂。
她知道世界對她來說都是陽光和快樂，她知道即便是她失敗了，跌倒了，她可以有機會再爬起來。
為什麼？
因為陽性力量充足。
這樣說是不是馬上就會有很多人羨慕，原來跟父親的關系是這樣的，我從來都沒有過這么甜蜜的狀態。
有沒有都沒關系。
因為父母、子女對於我們來說都是緣分，這些緣分實際上是可遇不可求的，只能是我們自己去修正自己，但是卻沒有辦法去強求！
如果能夠遇到這樣好的爸爸，好的媽媽，有這樣甜蜜的感情，這是前世的緣分，當然是我們前世的福分。
如果沒有遇到，那隻能今生再次修改；我們跟父母之間，就是有著很深的情緒糾纏， 情感 的糾纏，甚至累世的量子糾纏，所以對於父母，好好的善待他們吧。
❷ 養父母與養子女也有四種因緣嗎佛教
每個人來這世間都是來：了業、了緣、了願的。而且還有四種緣分：討@債、還@債
、報@恩、抱@怨。而報恩的少，其他的多！
❸ 父母和自已的緣份冥冥之中早有註定嗎
父母和自己的緣分是冥冥之中註定，如果父母和子女。有緣分他會陪你到終老如果沒有緣分不一定哪一天就會離你而去了。
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❺ 孩子與父母有何因緣能轉變嗎
這是台灣同修在網路上傳來的，有兩個問題。第一個問題：「有一個問題想請教法師。您曾經在講席中開示，佛說今生互為父母子女有四種因緣：報恩、報怨、討債、還債。如果今生互為父母子女，是因為子女要向父母報怨和討債，則該子女將來必定會因大逆不道而遭受極重的惡報。如遇此情形，應該如何教導該子女，使之不造這極重惡業，並能夠反過來報答父母今生今世養育之恩？如果父母遇此種子女時應如何？」 凈空法師答：你問得很好，你想的也非常正確。這個報恩、報怨、討債、還債，是過去生中的業因。過去生中雖然有業因，假如今生要沒有緣，「因」缺乏「緣」，不會起現行。由此可知，今生後天的教育非常重要。佛家講「緣生」，它不講「因生」。「緣生」是什麼意思？「緣」決定善福的果報。如果從因上說，十法界的業因，每一個眾生阿賴耶識里都具足。只可以說各種業因力量強弱不相同，這是在法相宗經論裡面說得很清楚。由此可知，善的因遇到善的緣，必定結善果。善的因遇到不善的緣，善果也不會現前；雖然不是善果，也不至於太惡。但是惡的因要遇到惡的緣，這個果報很恐怖。惡的因遇到善的緣，那個惡因也就會抵銷掉了。由此可知，佛講「緣生」是大有道理在。 緣生就要靠後天教育。由此可知，前生的業因關系不大，是可以轉變的，只要你覺悟了，你就能轉。在我們佛門最具代表性的，是《了凡四訓》。了凡先生前一生，實在講，沒有什麼大善，也沒有什麼大惡。他遇到的緣——遇到孔先生，也算不錯，把自己妄想、雜念擺平了。但是，對於自己的業報絲毫不能夠轉動。所以我們稱了凡先生在沒有遇到雲谷大師之前，他是個標准凡夫。我們是凡夫，連標准都不夠！他是標准凡夫。 遇到雲谷禪師之後，他把這個道理搞清楚了、搞明白了——命是自己造的。過去生中所造一切業因，自己造的，不是別人給你的。自己造，自己當然可以轉，他懂得這個道理，了解這個事實真相，於是斷惡修善，把自己的惡緣統統斷掉，阿賴耶識里頭惡的業習種子，就永遠不會現行；善種子拚命跟它加善的增上緣，於是善的果比孔先生算定的要超過很多很多。孔先生算他命里沒有功名，舉人、進士是功名，他命里只有秀才，但是人家也考中了舉人，也考中了進士。命里沒有兒女，他有兩個好兒子。命里只有五十三歲，他活到七十多歲。這就是你懂得道理，你就能夠改造命運。 至於兒女，如果是冤親債主來投胎的，這個事情難免，但是也可以避免。怎麼個避免法？你們讀《安士全書》，學學周安士就行了。周安士一生持齋念佛、斷惡修善，他在佛菩薩面前許願，希望報怨的、討債的小孩不要到他家來；希望佛菩薩幫助，報恩的都來，討債、報怨的都不要來。他能夠如願以償，都是在緣上做的功夫。所以只要把善緣控制住，惡緣遠離，「佛氏門中，有求必應」。 第二個問題：「如果今生互為父母子女的因緣，是父母要向子女報怨和討債，如今社會上有很多父母把子女賣掉或父母虐待子女的。若遇此情況，應如何教導該子女？教其多讀經或念佛迴向給父母，可以化解前世所結下的冤讎和債務，或者只是逆來順受？遇到此種子女，應如何教導他們不可以怨恨父母？應如何教導他們孝順？懇請法師慈悲開示。」 凈空法師答：這個情形在今天社會上愈來愈多，要化解這個問題，不但要教子女，還要教導他們父母。如果他們父母真正明了因果報應，自自然然就回心轉意。你說的這些，怎麼樣去幫助他們？《了凡四訓》、《感應篇》、《陰騭文》，印光法師一生所提倡的這三本書，確確實實是挽救現代社會最好的方法。因為現在這個社會，無論是在中國、是在外國，幾乎全世界所有地區，這些事情我們都常常聽到、常常發現，這是社會的危機。老法師有智慧，有先見之明。 今天學佛，有許多同修問我：「學佛從哪裡下手？」我過去常常教人，從《了凡四訓》下手。先把《了凡四訓》念三百遍，用一年的功夫，每天念一遍，念一年，這個樣子你學佛就有基礎。基礎是什麼？深信因果。不相信因果報應，在佛法里無論學哪個宗派、無論學哪個法門，都不會有成就的。果然是深信因果，縱然不學佛，他將來也不會墮三惡道，決定能夠獲得人天福報。從這個地方我們體會到印祖的智慧與慈悲，確實應機說法，幫助我們在這一生當中得真實利益。所以《了凡四訓》、《太上感應篇》比什麼都重要，這是我們真正學佛的基礎。
❻ 宗教怎麼解釋父母與孩子是前世修來的緣
阿彌陀佛！孩子是債，有討債，有還債，無債不來。
以佛法的解釋內來說，一個孩子生容為一對夫妻的孩子，這取決於三方面。此三方面必須具足，才能成其女子。一是父緣，一是母緣，還有則是自己的業緣。此三緣一時成熟具足，比方說，此孩子剛剛了結前一段因緣，正為中陰身之時，有緣之父母相合，則感應受胎。一方面，父母必與子女有此因緣，另一方面這種因緣當下三緣成熟，方能感得此緣。
但是感得此緣，並不一定全是善緣，實質上善緣惡緣，皆會感應受胎。這也就是，為什麼有的孩子生下之後，就令父母操碎了心，有的不但操心，還要傷心。而有的孩子，從小乖巧，體貼父母，恭敬孝順。這些皆是不同的因緣而來。