㈠ 學佛之人，家人阻礙怎麼辦
凈空法師---家人不相信和反對學佛怎麼辦，
家裡人不相信，或者是反對佛教，我們就供養小佛像。我們念經、拜佛的時候，就把佛像請出來；不念經，不拜佛的時候，我們把佛像收起來，跟家人不相妨礙。家裡人不願意念佛，我在心裡念，不要念出聲，也不妨礙家庭。
家人一定要和睦，這就是佛法。學佛學到一家不太平，是錯的。家人為什麼反對你學佛，這里一定有道理，是你自己學錯了，你並沒有依照佛法去做。凈宗修學要從『三福』修起，第一是孝養父母。你能孝養父母，父母怎麼會反對你學佛。如果你學了佛就不孝父母，不聽父母的話，看到學佛的同修比什麼人都親切，疏遠了未學佛的家人，認為父母家人作惡；其實是自己在造罪業，你就跟父母家人對立了，家庭怎麼能和睦！這是自己錯了。將來你能不能往生？說老實話，不能往生，念佛念得再好，都不能往生。所以學佛的同修，第一要家庭和睦。六和敬里，先是家和合。你應當把對待佛陀、師父、同參道友的那種恭敬心，在家裡恭敬你的父母和家人，一家人就快樂了。這是對的，佛法就是這么修的。這就是「而行世法」，把佛法里所修的，應用在你的家庭之中，應用在你的生活之中，才得真實的受用。
「不廢世法，而證佛法」，這一句話說得更透徹。世法里樣樣做得圓滿，就是佛法，不是離開世法才修佛法的，世法佛法是一樁事。凈宗講出世間法，是講你的心念。心被染污就是世間法，心地清凈就是出世間法。『心凈則土凈』，如何把心凈化？這句『阿彌陀佛』就是凈化心地。一切妄想、執著、煩惱現前的時候，立刻回歸到一句『阿彌陀佛』，什麼事都沒有了。一切念頭都歸到阿彌陀佛，只想阿彌陀佛，不要再想其他的念頭。其他的念頭，都是搞六道輪回，唯有這一句阿彌陀佛，就是證佛法。『一念相應一念佛，念念相應念念佛』，這就是證佛法。佛法就是覺而不迷、正而不邪、凈而不染。
這個法門因為是從果上修，不是從因上修的，因果同時，修證同時。在一切世法里都是佛法，沒有一法不是佛法。穿衣吃飯、言語造作、待人接物全都是佛法，全都是覺正凈。
㈡ 學佛人應該如何對待辱罵你父母的人
趕快離開，不與他理論
真誠心對自己就是菩提心的自受用，經論里頭多說深心，深淺的深，深心。深心，古大德解釋「好善好德」，這個話講得很籠統，意思很廣泛，初學的人很難懂。所以我們在二、三十年前，那時候我在美國，我們講菩提心就不講深心，完全用《無量壽》的經題「清凈平等覺」，用這個來說菩提心的自受用，它就很具體，這就叫深心。對待自己要清凈、要平等、要覺而不迷，這是菩提心的自受用。菩提心的他受用，就是怎麼待人，待人就是大慈大悲，一定要用這個心。這個心一發，在日常生活當中用這個心，工作里頭也用這個心，待人接物統統用這個心，念佛用這個心，學經教也用這個心，這就對了，這就是真正發菩提心的人，所以叫諸善中王。
用這個心念佛，很快會得念佛三昧;用這個心研究經教，也很快你就能開悟，好處太多了。所以不怕吃虧、不怕上當。果然吃虧上當了，自己要生歡喜心，為什麼?消業障，好事情。別人毀謗我，我感恩他，為什麼?他替我消業障，我當然要感恩他。別人傷害我、侮辱我、陷害我，統統替我消業障。我這一生沒有這個業，過去生中有，生生世世，業結成煩惱。有這么多人來替我消業障，讓我快快成就、快快提升，我能不感謝嗎?如果我不甘心，還生怨恨、還要報復，那麻煩大了，那個果報就是三界六道，生生世世冤冤相報，沒完沒了。
所有一切冤屈我統統受了，沒事，每一天懺除業障，把自己修行功德迴向給這些傷害我的人。為什麼?他們的造作我知道有因果報應，我給他迴向，希望因果報應減輕一些。他怎麼對我，我怎麼對他，他惡意向我，我善意向他。這些都是從經典上學來的，我們在生活當中做到了，心是清凈的、是平等的，對人、對事、對物覺，不迷，你說多自在、多歡喜，法喜充滿，這是學佛人真正的受用。
心沒有憂喜，身沒有苦樂，身心健康，法喜充滿，佛法帶給我們真實的利益。老師早年教給我，「學佛是人生最高的享受」，我學佛六十二年，得到的是最高的享受，這真的不是假的。最高享受不是地位，我們在社會上沒有地位，也不是財富，最高的享受是心沒有憂喜，身沒有苦樂，智慧增長，業障不知不覺的消了，這就是最高的享受。
文摘恭錄—二零一二凈土大經科注(第二一五集)
㈢ 學佛人應該如何對待家裡不學佛的人
做好自己，才有資格去影響別人
㈣ 學佛人自己的父母被別人打罵，如何對待
要看你學佛的程度。
初級，就按世間法，去講理，索賠，或者經過法律途徑，走正常路線。
中級，認賬了賬就銷賬，欠他的，還完就沒有舊賬。往世父母肯定打過他，這世來還。而你，就是往世你父母打人時，在旁邊叫好的那個人。這世你也被動補償。勸你認了吧，如果不嚴重，自己處理，吃虧是福。能忍無敵。慈悲無敵人。
高級，菩薩戒里有規定，父母被殺，不得相報。就算父母被人殺死，不許去報仇。
真（注意是真）佛子不得 」以殺報殺，有違孝道「 。這點，一定要注意。對任何人起殺心，都是我們的過失。大家能理解佛的苦心最好，不理解請慢慢看書，可不要誹謗說佛窩囊，不合理之類的。謗佛，謗法，罪過很重的。
㈤ 學佛網「如果遇到不好的父母，該怎麼辦
因為你運氣不行沒關系，他們老了別去管他們餓死了是他們自已的債。
㈥ 從佛教的角度如何對待行錯的家人
如果家人做錯了，規勸家人不合適時，我們要依照正法，修行好自己，自己做表率去感動家人。
佛在這個世界完全做出來了，這個世界眾生眼根利，他一看佛的行誼他就覺悟，他就明了，就能夠發菩提心，向佛學習。孝，對父母、對師長，佛經里頭常說「當孝於佛」，佛是老師。孝是什麼意思？孝順！要不順，就不孝了。假如我父母做的事情不合理，造罪業，我也順嗎？還是要順！一面順從，一面要勸進，希望父母能夠覺悟，能夠改進。父母不覺、不能改進，執迷不悟，還是要隨順做，要代父母求懺悔。
譬如我們這個世間行業里頭，有人從事於殺生這個行業，這個行業不好。父母不相信因果報應，不相信佛法，他認為這些動物生下來就是給人吃的，殺它來吃是正常的！兒女學佛了，接受聖賢的教誨，知道這個罪過很重。勸父母，父母不聽，自己還是要隨順。隨順時候怎麼做？要給父母求懺悔。殺這些眾生的時候，在殺之前給它念佛，念往生咒，給它迴向。一年一定有幾次節日，為這些被殺害的眾生超度。自己認真修行，把修行的功德迴向給這些被殺害的眾生，這盡孝！以自己的智慧，以自己的善巧方便，引導父母覺悟。
從事這個行業，目的還不是為賺錢！要把這一生當中擁有財富的道理，找機會說給父母聽，生財有道，不一定要從事這個行業。你命里有財富，從事這個行業是緣，命里有財，無論從事哪一個行業，不管什麼樣的緣，因只要接上緣，果報就現前。緣有善，有不善；善緣增長你命中的財庫。那惡緣？惡緣是折損命中的財富。如果他真的把這個事實真相搞清楚了，他一定會改行，一定會戒殺放生；戒殺放生得的果報是健康長壽。
出自凈空法師《華嚴經講記》
㈦ 學佛的人怎麼面對家人逼迫
問：在修行人中，普遍存在這樣的現象：我們與外人能夠相處好，與家人卻相處不好；我們對外人很慈悲，但是對家人卻不行。為什麼會這樣呢？怎麼才能改變？
答：很多人都說：「我對外人挺好，別人對我的印象也很好；但是我對家人不行。對其他人我有慈悲心，但是我對家人始終發不出來慈悲心。」這就說明了你沒有真正的慈悲心，你沒有修行。因為別人還不了解你，你在外人面前偶爾說幾句好話，關心關心、照顧照顧就行了，不用經常裝，這沒什麼可難的。難在哪裡？對經常接觸的人要持之以恆地付出、照顧、關心，才是真正的難處。你能感化他，才是你真正的進步。
那些外人跟你不經常接觸，不太了解你，也不怎麼需要你，所以沒有什麼矛盾和沖突。家人不一樣，天天接觸，互相太了解了，太熟悉了，你如果不是真心對他們好，就很難相處。其實你跟家人在一起的心態，才是你真正的心態，真正的面目！對外人挺祥和，這都是裝的！裝模做樣，花言巧語，你已經欺騙眾生了。發慈悲心、菩提心的時候要慢慢擴大范圍，尤其是實際去做的時候更要按次第，從自己身邊有緣的眾生做起，無緣的眾生你想度也度不了，想幫也幫不了。他成為了你的親人，這也是一種緣分。現在我們都修慈悲心和菩提心。修慈悲心是你一定要把他人當作自己的父母，修菩提心是你一定要把他人當作佛。這也有過程，我們要努力，慢慢地就做好了。
如果你想求妻子的話
建議念大自在祈禱文和度母心咒
像聖尊祈禱除非定業 不然你的願望都會實現的
建議看《次第花開》
學《修心八頌》》《入行論》
㈧ 我以前很忤逆父母，心裡一直很煩惱。現在學佛了，該如何和父母相處
阿彌陀佛，這可能有兩個原因：第一，可能和父母的業緣不太好。有的往往就是這樣，緣分不好，互相之間關系很難處。按說父母和子女是最親的，應該很好相處，但是緣分不行，兒子想孝順，父母也想慈愛，可就是關系搞不好，這就是業緣。第二，也不能都推到過去的業緣，可能是今生的教育方式不恰當，這方面父母占的因素多一些，因為孩子從小是父母帶大的。
感覺你現在是浪子回頭，真的有這份心。我的建議：一是多念佛。念佛能消業障，讓心裡平靜，這樣和父母的關系也會調整。這有很多事例是可以說明的。二是存愛心。既然知道自己以前對父母不好，現在就要好一點，多體貼，多站在父母的角度考慮。
父母是我們修福的重要對象，是非常重要的福田。佛經中說，其福田跟供養等覺菩薩相等，所以是非常殊勝的。如果忤逆了父母，這個福報消耗太大，我們都是薄福之人，消不起。要想到這是修福的很好機會，那當然就要對父母多孝順。孩子和父母的關系，就像樹葉長在樹枝上一樣。樹葉要靠樹枝來提供養分，才可以長得活，如果樹葉和樹枝相交的地方爛掉了，樹葉還如何活下去？和父母的關系也是這樣，所以一定要把它修復好。
這里說一說做父母的怎樣教育子女。「教育無他，愛與榜樣而已」，最好的教育就是愛和榜樣。愛就是愛心。不要講那一大堆話，在家是不講道理的，孩子也不聽你講道理，嫌你啰嗦。越是關系很近的人，越不聽講道理，心裡都抗拒。所以就要用愛心，愛心是沒有條件的，不管怎麼樣都愛你；然後做出榜樣，以行動來感染他。
另外，要保持距離，互相尊重。尤其是做父母的，不能把子女看成自己的私有產物。有的人自己想當大老闆沒當上，就希望兒子當大老闆，「幫你爹出一口氣」；有的人想考北大沒考上，「兒子，看你的了！」想讓兒子實現自己的理想。其實，各人過各人的日子，孩子有他的因緣，有他的命運，有他的使命，有他的業力，有他的煩惱。彼此多尊重一點，只要他過好就可以了。他和你是兩回事，他是一個獨立的生命，你要尊重他。
就像兩棵樹，一棵桃樹，一棵梨樹，桃樹長成這樣了，然後對梨樹說：「梨樹，你使勁長吧，長成我這樣。」梨樹說：「我只能長成我這樣，要我長成你那樣不行啊。」做父母的一定要子女長成自己的樣子是不行的。孩子是一個獨立的生命，他怎麼能長成你的樣子呢？你讓他按照你的設計，那怎麼可以呢？你要放手，讓他自己長。
孩子需要你的時候，「兒子，你只要需要我，我立即站在你身邊。」這樣就可以了。「啊？對不起，現在我不需要你。」不需要就站到旁邊，你要知趣一點。他需要，你立即幫助；他不需要，你就在旁邊看著。看到有危險，提醒他一下：「哎，前面有個溝。」他不聽，「我說了三遍了，你自己的責任。」他怪不著你。
特別是孩子談戀愛的時候，有可能是爹娘不認的，只認他（她）那個白雪公主或白馬王子。你可以跟孩子講：「根據我的人生經驗，這個女孩不適合你。為什麼？一、二、三……」父母畢竟是過來人，冷靜、平靜、有愛心地分析給他聽。「這幾條你看……」，講三次就不要再講了，他聽不聽都怪不著你，但是你不能說一定要如何。人家是命運相牽的，人家的命運你插一杠子，天下大亂，多一事不如少一事，說了就完了。這樣，最起碼保證父母和子女的關系基本還是可以的。將來子女活得好不好，你們的關系還可以，你就還有機會來挽救他。如果你現在把關系搞破了，事情就不好處理了。所以，這方面要有分寸，要有距離感，要給對方自由成長的空間。
愛心是沒有條件的，你需要，我就站出來；你不需要，我在旁邊提醒你，盡到我的責任，這樣就可以了。
師父對徒弟也是一樣的，師父看得很清楚，徒弟離開這里就要栽跟頭，但是叫他不聽啊。不聽就看著，走吧，有什麼辦法呢。其實，人和人之間並不是誰比誰智慧高明多少，但如果從年齡來講，像我快五十歲了，出家已經二十多年，經過了人生不少事情，是過來人，再笨，多少在前面也摸索了一點道理。師父對徒弟說的一些話，肯定是有一定的參考價值。不要那麼犟，那麼自以為是。
㈨ 怎樣對待不講理的父母
父母親有過錯的時候，應小心勸導改過向善，勸導時態度要誠懇，聲音必須柔和，並且和顏悅色，（子夏問孝。子曰：「色難。」）如果父母不聽規勸，要耐心等待，一有適當時機，例如父母情緒好轉或是高興的時候，再繼續勸導；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母於不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。
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《弟子規》裡面有你要的答案
入 則 孝
父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶
父母教 須敬聽 父母責 須順承
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定
出必告 反必面 居有常 業無變
事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧
物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷
親所好 力為具 親所惡 謹為去
身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢
親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲
諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨
親有疾 葯先嘗 晝夜侍 不離床
喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕
喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生