孩子去世父母什麼講究

『壹』 孩子意外去世父母怎麼辦

如果是獨生子，孩子意外去世對父母的打擊基本是致命的，父母如果還可以再生，那就抓緊時間再要一個，如果年齡太大了，就只能老兩口相互依賴，相依為命了。

『貳』 父母去世和孩子去世，為什麼人的傷心程度不一樣

子欲養而親不在！很多情況下是遺憾！
白發人送黑發人！那就是悲劇了！
父母早晚有一天是會離開我們的，所以大家心理都有準備；
而子女寄託著希望和遺傳基因，一旦喪生就是說徹底斷絕了傳承。
孝敬父母和愛護子女是不同的心情，失去對方後自然心理不一樣！

『叄』 孩子去世父母是怎樣的心情，真的有輪回嗎

南無阿彌陀佛

死後還沒輪回投胎的靈魂，佛教叫中陰身，是有，六道輪回投胎，因果報應，鬼神和西方極樂世界都是有。

你應該全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心為他每日念阿彌陀佛佛號或《地藏經》，多多益善。然後以他的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫亡者修福。給亡者立個牌位，去超度亡者。

凈空法師---子女跟父母四種緣分。報恩，報怨，討債，還債

佛經上告訴我們，子女跟父母四種緣分。

第一種緣分是報恩的，這個小孩過去生中你對他有恩惠，他這一生到你家裡來，做你的兒子，做你的孫子，是來報恩的。報恩一定孝順，一定非常用功，把你的家興旺起來，這個好！

所以人一定要存好心，行好事，要以恩惠待人。敗家子怎麼來的？來報怨的，過去世有仇恨，他這一世來，這是來報仇的，就是把你家毀掉，搞得你家破人亡，來報怨的。

所以人不可以跟任何人結怨，為什麼？他會到你家來，做你的兒孫，做你的後代，來報仇的，你沒有辦法預防他，到你家裡來了。

第三種是還債的，他過去世欠你的錢，現在他來還債。這樣的子孫對父母物質供應的條件會很好，但是沒有孝敬的心，對父母並不恭敬。

會養你，養多少？就看欠多少。他如果欠你很多，對你的物質奉養就很豐厚；如果欠得少，大概就是勉強能過得去。統統有因有果！

還有來討債的，叫討債鬼，是你欠他的。如果欠得少，幾歲、十幾歲他就走了，欠得多的，供養他到大學畢業，拿到博士學位，剛剛好可以出去做事，這個時候他過世，死了，這是你欠得多的。

佛講不是這四種緣，不會變成一家人。所以父子之間有親有怨，有債務這些關系，你要是明白了，用佛法來轉化他。

以真誠、慈悲、恩愛來對他，把他的仇恨化解，讓他能夠生起恭敬心，生起孝順心。這是教育可以轉變的。

所以佛教我們方法，把善惡緣統統轉化為法緣，這個好！這是不善的緣來，我們以善緣來終結，學習聖人的教誨，學習佛菩薩的經論，把所有的關系都改變，改變成最好的關系。

本文節錄自【凈土大經科注】214集

問：「超度已故的亡人及冤親債主，以什麼方法幫助他們最有利？

凈空法師答：

這一樁事情，在清朝乾隆時候，彭際清居士是當時佛門的大德，他的著作也很多；還有一位高僧慈雲灌頂法師，在家出家的都是通宗通教。而灌頂法師在《觀無量壽佛經批註》裡面，這批註是他作的，他說世間極重的罪業，佛法所有的經教、經懺佛事都沒有辦法超度的，最後還有一門能夠超度，這一門是什麼？念「阿彌陀佛」給他迴向，念佛功德不可思議，超出所有一切的法門，你去讀這本書你就知道了。所以你問超度用什麼方法最有利，沒有比「阿彌陀佛」更殊勝的。所以你要念經，你念《阿彌陀經》，或者是念《無量壽經》，不念經就念這一句佛號給他迴向，但是要真誠、要懇切，你要念多少，專為他念的。譬如說我念十萬聲佛號超度他，你一定要念滿十萬聲。你念一百萬聲佛號超度他，你在多少時間之內一定要把你的功課做圓滿，這力量不可思議.

『肆』 現在父母去世子女需守孝多久

守父母3天，最低期限，從人死時就守孝，哭喪2天後，入陵守一天（可有人陪護（女兒月經可在家跪守累了可休息，孝夠）到入土為安，在家守孝7天為宜，然後在市區內工作3年 孝夠方可出遠門。
逢年過節記得燒紙錢 最好死後一天內請凈土做法式，要找心地純凈出家的。

『伍』 父親去世子女怎麼守孝

三年內不辦嫁娶喜事。直系子孫，即便定好了婚期也要更改，有的在老人彌留期間，匆匆把事情辦了，還有個說法叫「沖喜」，辦喜事能把老人的病災沖走。還有的因各種原因等三年有困難，就在老人入土後立即辦喜事，不貼「喜」字，不放鞭炮不聽響（喇叭）。如果是後來要辦喜事，也可以遷就著掛三個年頭計算。
三年內正月十五不蒸燈。淮北有正月十五蒸面燈的習俗，面燈上分別捏出一到十二個褶子，對應著一年的十二個月，掀鍋後，從燈里所蓄的蒸汽水推斷月份的旱澇，預測年景。人在三年守孝期間，沒有蒸燈的權利，但可以點燈。鄉鄰們用籠布包三個五個面燈送去，說給孩子點個燈吧。主人答謝。不在於幾個面燈的價值，在於人家能想到自己，與自己共同懷念老人。人緣好的能收到數十上百盞面燈。
三年春節不貼門對子（春聯）。過春節時，不貼門對子不聽響。從門前過路的人一見便知這家有變故，也會為之嘆惋，念一聲：這家子老的去世了。到第三個春節可以貼黃色或藍色門對子。親屬的門對子也有講究，哥哥嫂子死，弟為幼，為長者執禮，大爺大娘死，其父為幼，自己父母健在也當執父母禮。弟弟弟妹死，兄為長，叔叔嬸子死，若父母健在，其父為長，均可貼紅色門對子。有時堂兄弟之間處理不當，也會反目。
三年沒有好時運。說父母去世三年內做事不順利，凡事要格外謹慎，不冒險，不經營大生意，不與人斗惡。這大概是因為心情極度悲傷，情緒不穩，做事易出差錯。有時孝子與人斗惡，人們便用「三年沒有好時運」相勸，孝子很容易接受，斗惡的對方也會謙讓。
這些習俗，都是用來勸人恭敬父母，身教子孫，引導父慈子孝，使人倫有序，社會和諧，承載的是傳統美德。雖然今天已是百無禁忌，而這些習俗依然在人們心中莊重地保留著，三年守孝的儀式雖然難以做到，而世人心中皆有三年之約。

『陸』 如果一個18歲的孩子去世了，會對父母和朋友有什麼影響

一個18歲的孩子去世，對父母以及同學的打擊相對來說是很大的，對父母的影響很大，因為父母看著孩子從呱呱落地不會說話，到自己會行走，她能跟父母正常聊天，然後看著孩子一步一步成長到那個程度，馬上就要步入人生的輝煌時期，自由自在的時期了，突然沒了，那父母的心情可想而知。

對同學來說可能很突然，學生會突然感覺生命的脆弱，因為18歲正是花一樣的年紀，一個人如果按照植物的這個生命周期去對比的話，18歲到25歲正是一個黃金時期，身體智力還是未來的希望，都是在最有義務的程度的，他本來應該擁有美好的未來，哪怕成績沒有那麼好，也完全可以有自己的人生，還有大把的日子沒有過，還有很多的東西沒有見過很遺憾，同學也會感嘆，原來生命如此脆弱。

還是要珍惜現在吧，就是你沒有趕上5:00的太陽，看一看晚上6:00的夕陽也不錯，錯過的東西就是錯過了18歲只有一次生命也只有一次，所以說很多事情你要考慮好，哪些事情可以做，哪些事情不能做，對於18歲的你來說，你應該已經有一個基本的判斷了，因為18歲已經成年了，你要為自己的行為負責了。

『柒』 孩子去世一百天，父母應該拿什麼去祭祀

我的兒子走了68天了，就在兒子的生日當天，七月七日。理解你，我感覺孩子投錯胎了，都怪我，也怪老天，才9歲的孩子呢。至於100天的祭祀，你陪她說說話？她一定在天上想你了。這是最好的禮物，其他的孩子都帶不走。

『捌』 兒子去世兩年了父母做點什麼呢

「救不了我的孩子，就救別的孩子！」

這是一個剛剛失去兒子的母親，發自肺腑的吶喊，也是一個關於生命失去與延續的感人故事。

最近，在江蘇沭陽，6歲男孩小圓因病離世。在他人生的最後一刻，他的父母做出一個決定—— 捐獻孩子所有能夠利用的器官，拯救其他孩子的生命。

而在 兩年前， 他們的女兒才因交通事故不幸離世。那一次，他們同樣捐獻了孩子的器官， 使四人得到重生，兩人重見光明。

小圓父母的舉動讓無數人動容，他們的這份人間大愛，被人民日報連續兩次報道並評價到：

「接連失去兩個孩子，人世間至悲至痛之事；先後捐獻兩個孩子器官，大愛大善之舉……愛在傳遞，生命在延續，請善待這兩位不幸卻仁厚的好人。」

讓自己的孩子用一種特殊的方式重生，同時，也為更多人的生命帶來轉機，這對父母絕對是偉大的。

然而，他們的悲痛欲絕，也是真真切切的。看著鏡頭前小圓媽媽不停地抹淚，無數網友表示看哭了，而我也忍不住濕了眼眶。

是啊。悲莫悲兮生別離，喪子之痛，深徹骨髓，足以擊垮任何一位父母，因為每個孩子都是父母的命啊！作為旁觀者，我們都如此悲傷，更何況是那些正經受著這份磨難的父母呢？

人間最悲痛的事，莫過於白發人送黑發人。

而你知道嗎？在這個世界上，有這樣一個群體， 他們失去了自己唯一的孩子，並且有不少是中老年，甚至已無法再生育，只能獨自承擔養老壓力和精神空虛。

你，可曾關注過這群孤獨而痛苦的人？他們此生的愛和痛再也無處安放，餘生將再也沒有人喊他們一聲「爸媽」。

他們，就是 失獨父母。

0 1

孩子走了，整個世界塌了

紀錄片《人間世2》中，《煙花》是叫人流淚最多的一集。

鏡頭對准一群罹患骨腫瘤的孩子，真實記錄著他們如何直面病魔、經歷死亡。

生離死別，本就是難以承受的話題，更何況對象是孩子。年輕的生命還未綻放就匆匆凋謝，最悲傷的莫過於他們的父母。

男孩安仔，是那一集里讓我印象最深的孩子。他性格開朗，大大咧咧，喜歡玩游戲、吃炸雞，還很懂事，總跟媽媽說，長大後要照顧她。

然而，他終究沒能逃脫命運的擺布。

安仔臨走前，給媽媽留下了最後一句話：「媽媽，寶貝永遠愛你。」

而他的媽媽早已淚如雨下。她緊緊擁著兒子，用手機留下了此生跟他的最後一張合影。

對父母來說，孩子走的那一刻，自己生命中所有的快樂也一起被帶走了。

他們的往後餘生，將在無盡的悲傷和思念中度過，而關於

『玖』 小孩去世不到4歲，父母要送行嗎有什麼講究謝謝大家

小孩未成年，是直接火花的，不舉辦什麼儀式的······少年去世就不用辦很大的喪事了，白頭人是不可以送黑頭人的，主要是怕孩子父母在現場傷心過度，引起很多不必要的麻煩，盡早火化下葬就行。中國人講究入土為安。 中國的傳統喪葬文化非常講究壽終正寢。在病人生命垂危時，親屬要給他脫穿戴好內外新衣；否則，就是"光著身子走了"，親屬會感到十分地遺憾和內疚。病人在咽下最後一口氣前，親屬們要把他移到正屋明間的靈床上，守護他度過生命的最後時刻，這叫做"挺喪"。在彌留時刻，死者須穿上壽衣。在北方漢族的習俗里，貼身穿白色的襯衣襯褲，再穿黑色的棉衣棉褲，最外面套上一件黑色的長袍。整套服裝不能夠有扣子，而且要全部用帶子系緊，這樣做是表示"帶子"，就是後繼有人的意思。在死者的頭上要戴上一頂挽邊的黑色帽，帽頂上縫一個用紅布做成的疙瘩，用來驅除煞氣，人們認為這樣做對子孫是吉祥的。如果死者是男性的話，腳上要穿黑色的布鞋，而如果是女性的話要穿藍色的布鞋。壽衣一定要是是傳統的式樣，哪怕改朝換代、時過境遷，平時再也不穿民族的傳統服飾了，等到臨死的那一天，也還得要恢復原來的裝束。因為按照傳統的觀念，人死之後就要去見遠古的老祖宗，如果老祖宗認不出自己的子孫，不讓他認祖歸宗。 在病人臨終之前，家屬必須要給他沐浴更衣。這實際上是給死者進行的第一次化妝整容。但是這樣的的沐浴更衣，已經遠遠超出了服裝本身的物質形式。比如：佤族在為去世的老人穿壽衣的時候，除了穿上死者平時所穿的衣服之外，還要在外面套上一件反過來穿的新衣服。他們這樣做是因為在民族傳統的觀念里，不能把死者平日所穿的舊衣服脫掉，這樣方便死者的靈魂回來認識自己的身體；而他們把後來加上去的新衣服反過來穿，是為了讓死者知道自己已經死了。衣服的正面和反面，和穿衣的單數和雙數一樣，是人們在生與死、陰與陽交接的人生"換屆"中，舉行的最後一次換裝儀式。這種被稱為"反飾"的習俗，是為了改變死者壽衣的穿著式樣，使他的靈魂沒有辦法停留在陽間。同時也有通過反正顛倒來暗喻陰陽兩界的意思，因為在人們的觀念里，陰陽兩界的人對事物的看法也是完全顛倒過來的。壽衣已經成為人們的靈魂觀念中靈魂的一個代碼了。 親屬給死者沐浴，一方面寄託了生者對死去的人的深深的孝敬之情，一方面也有和"壽衣"一樣的象徵意義。清洗屍體所用的水一般都是買來的，俗稱為"買水"。它本身是一個可以單獨存在的儀式，就是把"陽水"變成"陰水"的一個轉換儀式。買水用的錢主要是陰錢：燒香、化紙、即紙錢。這種錢只有在陰間才有價值，只能由靈魂享用，而在人間的話只是廢紙一疊。"買水"為死人沐浴的目的除了在於"用水洗去死者生前的罪惡，消除死者在生前所犯下的罪孽"外，主要是要讓死者的靈魂知道，這不是在給活人沐浴，而是要讓死者乾乾凈凈地到達陰間，被祖先所收容。 myheart76 2014-04-28 08:06

『拾』 父母去世後有什麼禁忌

1、熱孝期間忌諱走親訪友，尤其是參加喜事

直系親屬去世一百天內，最好在家守孝，除非必須，不要外出旅遊、探親訪友等，以免將自身的悲傷氣息帶給他人。尤其是婚禮、開業、慶賀小寶寶出生等喜事，最好不要參加。

2、守孝期間，子女忌穿紅戴綠

守孝期間，古代的子女講究披麻戴孝，百日內穿白色的孝服；百日之後，穿黑色、藍色等暗色的衣服來守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝艷抹。

現代社會，雖然因為工作生活等原因，很多朋友不穿那麼長時間的孝服，而用佩戴「孝」字以代替；但是，還是不可穿紅戴綠。

3、守孝期間，子女忌參加娛樂活動

古時候父母去世，子女要一般要守孝三年，在這三年守孝期間，不可以舉行婚嫁之事，也不得舉行吉慶之事。古代講究「以孝治天下」，不管你是什麼身份，父母去世後，都要請假回祖籍守孝，稱為「丁憂」。

現代社會，很多人們將守孝時間縮短，為一年甚至更短，但是都忌諱子女尋歡作樂。