父母合葬程序項目有哪些

① 為父母舉行合葬程序

最好按在世家人的生辰百字請人選擇日子為妥,也可以在清明節或者冬至日.作為安葬日,一般在安放前,在墳前設置香燭酒飯三葷三素的祭品,供土地神,告知你父母將在此安居,酒過三迥後燒紙後;先在你 父母的墓堂內燒些紙錢,稱作為暖堂,待冷卻後將你父母下葬,下葬完畢,再用供土地神的供品,祭奠父母,酒過三迥後先燒些紙錢給左右'鄰居'再燒給你父母,下葬儀式結束.

② 父母現各葬一處,是合葬還是不動為好盼指教

如果父母沒有埋葬一起，就不必再起棺合葬了，埋葬兩處，各占風水，互補互利，對後人也有很大好處

③ 父母合葬

可以，在火葬廠把你父母靈盒共同祭奠一下，直接去祖林安葬不可回家。

④ 公墓給父母合葬有什麼規矩嗎

公墓合葬（雙人墓，能安放兩個骨灰盒），規矩是，一是安葬時要找人看日子，二是通知親朋好友前往墓地悼念，燒紙錢或獻花，三是骨灰盒安放順序是男左女右（人們站在幕地面向方向左和右）。以上是廣義規矩，每個地方風俗習慣也不一定相同，建議你多咨詢下親屬長輩們，聽聽他們的意見。

⑤ 公墓給父母合葬有什麼規矩嗎

第一：下葬時，要預測大吉大利的日子，下葬時注意不要弄臟墳窩，比回如吐痰、扔臟東西等答。
第二：如果合葬，更是一個非常復雜的問題。需要根據父母的八字結合墳地的朝向、方位。如果老人一個先走了，另一個還活著，下葬時盡量「分蓋」，也就是說，先下葬的骨灰盒要單獨蓋一個蓋子封好，將來另一個下葬時就不用驚動原先的了。
第三：無論是遷墳還是新造墳，挖土動工或者下葬時，一定要根據八字結合墳地的朝向和方位選擇一個吉日吉時。
第四：陪葬品的放置，千萬要注意，不能根據自己的想法亂放，以免帶來不利影響。最好先咨詢專業人士。桃木製品、金屬利器等辟邪物品磁場很大，不僅影響祖先的居住，更有可能給後人帶來不利影響，所以不要放置。
第五：如果能夠用念經、撒五穀等方法，更有利於亡者早日往生，對後人也有好處。
第六：各地方有各地方的風俗習慣，下葬也要尊重當地的風俗，要按照當地的風俗習慣來進行。

⑥ 父母遺骨灰合葬有什麼講究

1、根據黃歷，為逝者選定落葬的吉日。 2、由逝者親屬在落葬師的陪同下，先在落葬的墓穴內焚燒少量黃紙，俗稱為「暖穴」，以表示逝者也有了「溫暖的家」。 3、由逝者親屬親自將福蔭土撒些在墓穴底層，福蔭土具有防潮、防蟲、保護骨灰盒的功效。然後可按朝南或朝西的坐向，小心安放骨灰盒。 4、放置完骨灰盒後，可在上面鋪上金色或銀布的布匹，俗稱「鋪金蓋銀」，有孝敬逝者及象徵來世榮華富貴之意。 5、如墓穴空間允許的情況下，還可放置些逝者生前喜愛的物品，以示陪葬之意。 6、之後，再用2包左右的福蔭土（根據墓穴大小），撒入骨灰盒的四周，填滿墓穴的整個空間，讓福蔭土保護著整個骨灰盒，具有讓逝者「入土為安」之意。 7、上述過程結束後，在逝者親屬的確認下，由落葬師負責封穴。 8、逝者親屬進行祭供儀式。在墓碑、墓穴及墓位空地獻花籃、花束，並供放鮮果等。可對逝者講些告慰之話，以示悼念。 9、參加落葬的逝者親屬及親朋好友肅立並默哀，最後進行三次鞠躬，祭奠儀式全部結束

⑦ 父母合葬有什麼講究沒有

沒啥特別講究，只是位置應該在下首或左邊（左為下，具體時間人站在和墓碑同向的位置，人的左邊，也就是對望墓碑時的右邊。）根據黃歷，為逝者選定落葬的吉日。 由逝者親屬在落葬師的陪同下，先在落葬的墓穴內焚燒少量黃紙，俗稱為「暖穴」，以表示逝者也有了「溫暖的家」。

由逝者親屬親自將福蔭土撒些在墓穴底層，福蔭土具有防潮、防蟲、保護骨灰盒的功效。然後可按朝南或朝西的坐向，小心安放骨灰盒。 放置完骨灰盒後，可在上面鋪上金色或銀布的布匹，俗稱「鋪金蓋銀」，有孝敬逝者及象徵來世榮華富貴之意。

墓坊合葬

有「並穴合葬」「異穴合葬」、「同墳異穴合葬」，這是非同穴合、葬的類型；更進一步的是「同穴合葬」。北方黃土高原地帶盛行這種合葬，夫婦中的一人逝去後先入墳，另一個去世時，重新挖開墓穴男左女右，並置棺停，棺木口橫搭一紅布帶，意思是與婚禮上夫婦牽的同心結相似。

在我國西南少數民族中，還有夫婦同棺而葬的，廣西的白褲瑤的崖葬就是如此，一棺中可見到男女兩具屍骨。墓室合葬比較簡單，先在築好的墓室中放先死者的棺，持後死者去再打開墓門，將新的棺木放入。里下河地區的風俗是夫妻合葬的時候同穴不同棺，男子用的棺材稱為乾棺，尺寸稍大一些；女子用的棺材稱為坤棺，稍小一些。

⑧ 父母合葬有什麼儀式

這位知友，父母合葬儀式要像父母結婚一樣排場，女眷要佩戴喜字花，父母兩口棺材下葬後，骨灰盒並列在墓穴要用紅綢搭在一起，表示死後還在一起生活。

⑨ 想把父母的骨灰合葬在一起，需要注意什麼，有什麼忌諱嗎

清明節、十月一都行、具體看當地風俗

⑩ 為父母合葬有什麼規矩

合葬起源及原由：合葬，即夫婦葬於同一墓穴。《禮記·檀弓上》：「舜葬於蒼梧之野，內蓋三妃未之從也。季武容子曰：『周公蓋畲。』」鄭玄註：「畲謂合葬，合葬自周公以來。」《詩·王風·大車》：「谷則異室，死則同穴。」孔穎達疏：「夫之與婦，生則異室而居，死則同穴而葬。」《樂府詩集·古詩為焦仲卿作》：「兩家求合葬，合葬華山旁。」夫婦合葬，西漢中葉以後開始流行。足以看出，合葬在中國有著長遠的歷史淵源，特別是在民間這種風俗依舊。夫婦死後是否合葬，應尊重夫婦雙方各自的意思表示，且在意思表示一致情況之下方能同時滿足。民間認為死亡並不代表身份關系的結束，也就是認為既使單方或雙方死亡，婚姻關系不會因此而結束，婚姻關系將繼續存在。這點可以從死者墓碑上的內容加以佐證。