⑴ 母親與兒子是什麼關系，兩個選項，（父母）（子女）關系
母親與兒子的關系適當的說應該叫母子關系，如果硬是要在父母與子女之間選一個的話，應該選父母，因為母親排在前面，主語是母親。
⑵ 兒子與父親的關系是填父母,子女,親屬,其它。選哪個
填寫關系，不同於填寫稱呼。
兒子與父親的關系 ，應該寫作：「父子」，或「親子」。
如果指稱呼，那麼就寫「父親 」或 「爸爸」。
因為是指父親一個人，所以，不應該稱 「父母」。
⑶ 父母和妻子兒子之間，我該怎麼選擇
這事可以這么做，新房是你父母給你買的婚房，你們去住。等父母年齡大了可以用父母的大房子置換一套有電梯的房子。
⑷ 父母和子女之間是一種什麼樣的關系
【資料來自：學佛網 濟群法師學佛問答】問：從佛教的角度來看，父母和子女之間是一種什麼樣的關系呢？ 答：從中國傳統的倫理來看，父母對子女具有絕對權威。這種權威從哪裡來？其實是建立在強烈的貪著和佔有之上。換言之，很多父母是把子女納入自我的一部分，而不是將之作為獨立個體看待。從而造成一種扭曲、失衡的關系，痛苦也就在所難免。 而從佛教的角度來看，父母和兒女只是因為緣分走到一起，並沒有必然的從屬關系。任何一方，都沒有權力來主宰另一方。父母不能要求子女絕對服從，子女也不能要求父母滿足自己的一切要求。雙方都是具有獨立人格的個體，雖然有親情，有血緣，但也應該彼此尊重，而不是以這種親情和血緣作為佔有對方的砝碼。 在尊重的同時，佛教也提倡惜緣。佛教認為，在父母和兒女之間，必然有著特別深厚的緣分。有道是：「兒女是債，有討債，有還債，無債不來。」不論來的是什麼，終歸是有它的緣由，有它千絲萬縷的宿世糾葛，所以要安然接受。如果是順緣，固然要心存感恩。如果是逆緣，同樣要心存感恩，因為當下就是化解往昔惡業的機會。把握這個機會，才能轉逆緣為順緣，而不是讓這種不良關系帶入未來生命，生生世世地互相纏繞。 所以說，佛教在看待父母和子女的關系時，是以彼此尊重為前提，以珍惜緣分為原則，以心存感恩為重點。
⑸ 《選擇》一文中父親和兒子分別做的選擇是什麼
答：父親第一次選擇了住進老人公寓。因為不想兒子因為他而離婚，他不想成為兒子的負擔。
答：父親第二次選擇了在活著的時候把自己的眼角膜捐贈給自己的兒子。因為兒子的眼睛失明會喪失許多機會，而他即使失去一隻眼睛生活也能自理。這都是他對兒子深深的愛。
答：「神聖的亮光」指的是兒子的決心以及兒子對父親的愛。
⑹ 如何處理好家庭關系{兒子和父母}
握手先，我也和你一樣啊，剛才我父母還在吵架……
我覺得他們真的是無法改變，即使我也做出過很多努力。
唯一能和你分享的就是，你的路是屬於你自己的，他們怎樣是一回事，你怎樣做到自己的最好是另外一回事，不要受他們的影響，以後也不要把這種壓抑的情緒傳給你的後代
⑺ 兒子和父親的關系怎麼處理是最好
朋友:你和父親的關系是血濃於水，這就是你和父親在一起總是格格不入，而不在一起又會互相想念的根本原因。你和你父親生活的年代不同，思想觀念和待人處事的方法也必然有所不同，如果雙方都各執己見就會產生矛盾，而相互之間言語的對峙則會使這種矛盾加深； 你在走向社會的過程中，有了自己的見解和思想觀念，而這些思想觀念、行為習慣往往與父親的思想觀念、待人處事的方法大相徑庭。年輕氣盛的你往往會認為父親思想陳舊，跟不上時代的步伐。。。如果兩代人之間缺乏良好的溝通，就會產生隔閡，即所謂代溝。 年輕人認為自己對新鮮事物接受快，眼光也獨到，所以往往對父親的建議和意見不以為然，久而久之矛盾就越積越深。其實父親做為過來人，他有時候能透過現象看到事物的本質，多聽聽父親的話有時確實會使自己獲益良多。相信你很愛你的老爸，你也一定清楚父母養育我們長大不容易，「誰言寸草心報得三春暉」，你父親現在年事已高，請用我們對父親的感恩之心，盡量爭取時間平心靜氣地和你父親多聊聊天，逐步拉近和父親的關系。。。如果兩代人能夠互相包容、互相諒解，就可以有效地消除隔閡、融洽相處，你也就能夠在父親心中重新建立起自己的形像和地位了。祝你家庭和睦！
⑻ 老公讓我在兒子和我父母之間選擇我該怎麼做
得看什麼事情吧！不是很重要的事情可以多交流溝通吧！有事沒事不要拿這個打比喻，很傷感情。